六道轮回不是假的,六道轮回真实不虚

佛教中六道轮回是真的吗

佛教有3大学说：
1．假说．2．空说．3．中说．
佛法著名的”六道轮回”．就属于”假说”．
千万不要误认为：六道轮回．是真有其事．
那是不懂佛法的外行人的自我想象．
金刚经说：无我相．无人相．无众生相．无寿者相．
无量寿经说：觉了一切法．犹如梦幻乡．知土如影像．恒发宏誓愿．通达诸法性．一切空无我．
楞严经说：无则同于龟毛兎角．
六祖坛经说：本来无一物．何处惹尘埃．
永嘉证道歌说：迷时分明有六道．觉后空空无大千．
另外．还有外行人更加难以相信的经文：
圣经传道书说：
1:2 传道者说：“虚空的虚空，虚空的虚空，凡事都是虚空。”
那么．佛法中是否有六道轮回呢？
回答：当然有．六道轮回是纯正的佛法．
那么．佛法中难道”没有”六道轮回吗？
回答．当然没有．佛经多处经文说过．

请问六道轮回是真的还是假的?

是真的，按照南传佛教的一些修法，修智慧时能知道些自己的轮回现象。

请问,六道轮回是不是真的存在?

不是代表哪些事物，是真实存在的。等你开了天眼就看到了。

六道轮回真的存在么?

首先，你不能用世俗的道理bai和见识来衡量佛du法。科学也好zhi，哲学也好，基督教也好，天主教也罢，清dao真教也好，这世界没有任何一个学问是可以把世间一切现象解释通透的。
佛教也同样，但佛教的包罗万象是很多知识体系都无法企及的。它倡导的是人自身的修行。而你问的角度，像科学啊，人的感受啊什么的，是从其他学科认识世界的角度来认识佛教的现象和道理的。所以你会感觉混乱，不能理解佛教的说法。
但质问却的确是入门的途径。听什么信什么那才是。佛教是一门修行人的自身的学问，而不是现在大多数人所认为的。我们现在的社会风气被一些杂乱的思想统治了，所以才有这么多人不了解这门学问。
六道轮回是佛教的一个说法，是属于人修炼到意识层面才可以理解到的。我不是教徒，但通过对佛教书籍的阅读和思考，我认为那些是存在的。你多读点书，多思考，多质问，多实践，你也会明白的。

六道轮回真实存在吗?

自己认为六道轮回存在不存在，要看自己从那个角度来理解。如果从物质的身体，以及思想精神上来看，人死身体没有了，思想精神也消失了。好像是什么都不存在了。如果这样想的话，身体和精神的确是没有轮回。但是佛法中讲的，轮回的主体，并不是这个物质身体和精神，而是产生我们这个智慧生命的那个根源，就是现在说的智慧生命之谜。到底是什么产生了我们自己的这个生命世界？身体和精神停止以后，这个生命之源会不会也随之消失？就是这个生命之谜，就是佛法中阐述的生命轮回的根源。佛法中阐述的轮回，就是从这个生命根源上来讲的。比如说水，雨，雪，冰，云，雾等等，如果单单从个体上来说，是没有循环往复的。固定区域的水云雾雨冰，消失以后，就再也不是原来的那片水那片云。但是如果从其根源来说，水云冰雾等等都是周而复始循环往复的。这就如同生命的轮回。生命的六道轮回存在不存在，就看自己怎么理解。

请问六道轮回真实存在吗?

在佛教中．实质上并没有”灵魂轮回”的说法．
灵魂轮回，是外界人士对佛教的重大误解．
“灵魂轮回”，是圣经的理论。
而不是佛经的理论。
有人说：“你说相反了吧，应该是佛经有轮回，圣经没有轮回”。
其实，我没有说相反，
圣经确实有“灵魂轮回”，但不叫做这个术语，而叫做“复活”。
佛经确实认为：没有“六道轮回”。
金刚经说：无我相．无人相．无众生相．无寿者相．
无量寿经说：觉了一切法．犹如梦幻乡．知土如影像．恒发宏誓愿．通达诸法性．一切空无我．
楞严经说：无则同于龟毛兎角．
六祖坛经说：本来无一物．何处惹尘埃．
永嘉证道歌说：迷时分明有六道．觉后空空无大千．
1．如果真有“六道轮回”．那么．为什么楞严经，要说“七道轮回”呢？
“如是地狱,饿鬼,畜生,人及神仙,天洎修罗.精研七趣,皆是昏沉诸有为相”.。
2．如果真有“六道轮回”．那么．为什么无量寿经，要说“五道轮回”呢？
“天地之间．五道分明．善恶报应．祸福相承”。
3．如果真的有“六道轮回”．那么．为什么般若心经，要说“没有轮回”呢？
“观自在菩萨．行深般若波罗密多时．照见五蕴皆空．度一切苦厄”。
4．如果真的有“六道轮回”．那么．为什么金刚经，要说“没有轮回”呢？
“无我相．无人相．无众生相．无寿者相”。