土地公灵签笑杯杯,厦门土地公庙58签解签

潮汕人的习俗

很多人说潮汕人喜欢拜神，因此很多人也认为潮汕人非常迷信，其实，这是不了解潮汕的习俗。
潮汕人拜神之多，可见以下：
初一，十五。玉皇大帝
初二，十六。地主老爷
初三，十七。妈祖
初四，十八。财神爷
初五，十九。五谷母
初六，二十。珍珠娘娘
初七，二十一。三山国王
初八，二十二。寿星公
初九，二十三。观音
初十，二十四。如来
初十一，二十五。伯公
初十二，二十六。虱母仙
初十三，二十七。何仙姑
初十四，二十八。太白金星
看到这里，我们很多人就会心生疑问，为什么潮汕人会信奉如此众多的神明呢？想了解潮汕拜神，那么就必须了解潮汕的民俗人情，那就是潮汕民间的多神崇拜和在信仰上的实用性倾向。
其原因我们可以归结成几条：
（一） 畏惧心理
潮汕人拜神、信神，不是没有原因的，而是因为原始思想基础导致了信神，在人们的头脑中形成一种带有永恒性的思维概念，当人们在遇见自身无力支配的命运时，便容易萌发信神心态，人们所以信神、祀神，无论是偶像或自然形象，都是由于认为这样做是对自己有用处和好处的，企望“有求必应”才去拜祭的。潮汕地少人多，台风频发，怒时横扫一切的大海，民众自然蕴生恐惧心理，在这样的自然条件下，能够顺利出海，种地丰收显然相当不易自然会企求神灵的保佑。它反映了古老的先民，在生产力水平极为低下的情况下，认为在他们生活的周围存在一种超越自然的神秘力量，它主宰着人们的一切，只有用膜拜祈祷的仪式，才能使神存在于冥冥之中的神力为他们消灾降福，就是因为潮汕人对自然现象未能掌握，上升到畏惧，希望有一个神明保佑着他们，才产生了对自然的崇拜，而且传承到现在仍然继续着。
（二） 保险心理
在潮汕地区，原先居住在此处的多是海民和山民，他们靠打鱼和狩猎为主，危险性和偶然性都很大，加上明清以后对沿海地区实行海禁，使出海打鱼的危险性更为增加，迫于生活的无奈和的压迫，大量的男子冒死过洋，到东南亚一带谋生，在海上漂流，九死一生，家里的父母妻儿只能把希望寄托在神明的保佑上，企求海神妈祖能保佑他们平平安安，而平常在家的妇女们也会到神庙里为远在海外的亲人烧香保佑的，通过默默地祈祷来安慰各自的心灵，将祝福寄托于神明去实现，这些都使潮人从小就受到熏染和教育对神明虔诚态度。因此每逢时节，家庭妇女们便会挑者祭品到附近的神明点拜祭，不会漏掉哪一个的，其目的是为了得到“老爷们”保佑，能够发财、去疾、平安，在他们眼里人拜我也拜，多拜一个神多一份保佑，就等于多了一份保险，而且支出的祭品是不会因此而增加的，不过是多叩一个头，多点一支香而已，是很划得来的，只要能换来平安、发财，又何乐而不为呢？
（三） 娱乐消遣的心理
潮汕人拜神明已成为现在生活中不可缺少的一部分，尽管如此，但已逐渐演化成一种“俗信”或者“风俗”，除平时的祭祀，每年还会举行一次或多次大规模的祭拜活动，将神明从庙宇里请出来，绕着整个村落游，即游神赛会，最初的目的是为了驱鬼逐邪，后来慢慢加进了迎春喜庆、娱乐消遣的内容，因此各地游神赛会大致安排在初春农闲时节，程序一般为：掷珓取吉日、筹备祭品和服装、请神游神、游神祭神。游神活动中有很多舞蹈、游艺活动，非常生动活泼，如英歌舞、蜈蚣舞、双咬鹅舞等，还有仪仗队、锣鼓队、标旗队等精节目，丰富了人们的文化生活。
（四） 偶像崇拜的心理
由于祭神民俗的深远影响，人民建祠庙纪念历代名贤，这与祭祀神明并没有什么区别。潮汕人奉祀的这类神明，除普遍建关帝庙（祀关羽）、双忠庙作为“忠”、“义”之神来奉祀而与外地有共性外，其他所祀之神大都是在当地曾做出贡献的有功之士。“尝考祀传功德逮于民者，则祀之。”
（五） 社会历史因素
潮汕众多的神明中，并不是一开始便有如此之多，而是自秦汉中原人迁入潮汕地区，自应有祭神习俗的存在，经过漫长岁月的传承和变异，与中原多神民俗融合到一处，形成具有鲜明的地方色和浓郁的潮汕风情；而封建统治者为了巩固自己的既得利益，利用人民信神的心态与祭神的民风，立偶像建庙宇供人祭祀，使人们形成了对神的系统观念，从而可以更好的统治；海外华侨对家乡神明的崇拜，为家乡建庙祭神活动提供了资助，从而也促进了潮汕地区多神崇拜，这些构成多神崇拜的社会历史因素。
从以上可以看出，众多神明可谓是应有尽有，潮人是深知造神玄机的，需要什么就创造什么。我们不能把这些拜神简单的概括为迷信活动，这同信仰一样，同样是一种心灵的寄托，而且潮汕如此丰富的神明文化，亦是一方水土养育一方文化，是不可遗忘的文化遗产。

仙岳山土地公庙灵签29求解

神威显赫的厦门仙岳山土地公一向出签很准。关于二十九签的签意，若是要卜问姻缘的话是可以婚配的，能够成婚的，而尾景也是很好的。若是问财利也是不错的。若是问学业也是可以成就的。若是问事业也是可以成功的。若是问职业前途也是很有前景的。不知您求到此签想卜问什么事情？

如何求签

当大家遇一些人生的困难的时候，要作出一个连自己都不能决定的决定的时 间，往往希望神明能够给一些启示，例如扶乩、问米、求签，而求签是一个广泛被人接受的途径。很多设求签，如观音寺、佛寺、关帝庙、吕祖庙、车 公庙、庙、天后庙、福德庙等等寺。求签除了具备供品外，在求签时有几点要特别注意的:
第一、要虔诚，求签时若心不诚则签不灵。所以灰要诚心。第二、求签时，在神灵面前要心中想着希望求知的事情或者 在口中念着要求知的事情。第三、问 事要清楚，求一支签只可问一件事件，欲知第二件事情，必须再求多一支签。例如第一支签问流年自身运气，若果打算再问姻缘的话，便要再求多一支签，如想再问 其它事情，便需要再求第三、第四支签。第四、如果求到最好的签，一般来说，以一号签为最吉利，有的习俗会入一封利是到签筒内，当缺利是封时，可以随意入钱到签筒 内，亦作利是论。第五、当签筒跌出两支或 以上的签时，便要重新求签，为了避免这个情况，求签时，摇动签筒不可太用力，向水平少少偏向，均匀地摇动签筒便成。第六、当从签筒摇出一支签时，不敢肯定此签是否正确答复 该件所求知的事情时，便要问杯了，只要求得圣杯，那签便准确的。圣杯/胜杯是什么求签前一定要向神灵说明求甚么，例如向求自身，便道:「x x x 仙师，信男某某(信女某某)，希望知道今年自身运气，请指示。」赵时便可以摇动签筒，当签出了后，便应该用圣杯问一问该签是否准确，会不会神灵在万忙之中 出错。圣杯是一对如贝壳形物体。进庙拜神，要从大门进入，门旁通常有一钱箱，是用来做善事的，大家进庙时，不妨捐些善款，则福有攸归，神灵自然保佑。在佛、菩萨、天神面前，亦可以借圣杯求卜问事，以得圣杯为吉利，一般抛三次，其中得一次圣杯，主平常。，得两次圣杯，主吉利。，得三次圣杯，主大吉利，心想事成。若果抛三次，居然连一次圣杯都没有，主所求卜之事，必事与愿违，莫抱期望。例如问升职，得一次圣杯，主有机会升职。，得二次圣杯，主必定升职。，得三次圣杯，除必定升职外，，亦主得益甚多，胡如加薪优厚等。至于利用圣杯问事，不去求签、亦能够知道事情的吉凶，例如向天后问事。首先诚心禀禀告:「信男(女)某某有一疑难事情，请x x x指引;今有姓某名某，年龄()岁者，与我初谈恋爱，问是否合我，合者请以圣杯指一不，克我者请以 笑杯指示。」然然后抛杯。竽若果有两次圣次，便属于十分登对，假设出现两次笑杯，显示你与对方缘薄。，若果抛出只是阴杯，对方准不壬木，亦不克 你，选择与否，自己决定。求其余事情，亦如此法。 而阴杯跟笑杯于不同的门派而有所不用，不过意思都是不好的方向，凡事不要强求即可。而我求胜杯常以一次为准，三次为限，即如第一次就 是胜杯就完结，即大吉。如果第一次不是胜杯，第二次才是胜杯亦可，中吉。如第三次才中胜杯，即神明许可，不过事事小心为上，事带凶险。如三次都没胜杯，那 件事就不是时机了，要再等多一阵子时间，待时间成熟后再次请问神明，那就可安心做事。福德正神灵签福德正神签，有廿八签，每签用「驳杯」掷在地下三次，组成一签，这样的 组合共廿七签。三次掷杯之中，如有一杯或二杯竖起，称之竖杯，是神灵的严重示警。「驳杯」，用老竹的根茎部，切取二至五寸长，头尾细中间粗，对 半切开，竹节越多越好。轻轻掷地有声，有清脆的响声为佳。而传统的「驳杯」五寸长，隐其五方五土土地长出之意，节多内实喻求签人之节义分明，心诚意实，非邪心诈术也。杯每次掷下，二杯的内切面都向上，称「笑杯」或「阳杯」。杯每次掷下，二杯的外表面都向上，称「阴杯」。
杯每次掷下，一杯内切面一杯外表面向上，称「圣杯」或「胜杯」或「信杯」。杯的内切面称「阳」，杯的外表面称「阴」。善信如用古铜钱或 硬币作杯来求签亦可，正面为阳，背面为阴。求签时，应摒弃杂念，诚心诚意，默祷事由，恭请神明指示，双手奉杯举起，将二杯并合，轻轻掷下，即是一杯，合掌谢过神灵之后，再拾取地下的杯，如是者三次得三驳即一签。求签后，应跪拜谢神。以下便是福德正神签的廿八签注解:一． 三圣杯：上签．郭子仪全禄．福如东海寿南山， 君尔何故苦中间？富贵荣华天注定，太白贵人守身边。凡事大吉，暗劝世人．二． 三笑杯：上吉．四皓八仙，十八学士．风恬浪静好行舟，高歌鼓舞乐悠 悠；四皓八仙齐畅饮，十八学士登瀛洲。功名大吉，出外大吉．三． 三阴杯：下下．武则天坐天．鬼门关上撞无常，破船更遇浪头风；久远冤家相罗网， 运交吉时也遭殃。暗阴有财气，光阳则不吉．四． 圣圣笑：中平．孔子在陈．哑子得梦事难言，瞎子穿针更不然；九曲明珠穿得过，在陈绝粮全因贤。凡 事艰难，有贵人助．五． 圣圣阴：上吉．王安石小登科．宝镜团圆似月明，琴瑟和鸣畅我情；红杏枝头春意闹，登科一举状元名。照时婚姻买卖大吉，初 一至十五求大吉．六． 圣笑圣：中平．刘福妻劝夫．叶落根深霜不怕，枯木逢春再发芽；虽是中间多进退，钱财到底属我家。求财照时吉，事磨但终成．七． 圣笑笑：中平．张飞义释严颜．梅花冻雪抖芳菲，江上渔翁把钓飞；夜静水寒鱼不饵，满船空载月明归。凡事平常，心诚运至．八． 圣笑阴：上吉．刘 秀兴汉．皇天降下紫微星，除妖灭怪得安宁；二十八宿扶圣主，汉王家国再重兴。暗时星出大吉，凡事二次大吉．九． 圣阴圣：上吉．舜历山耕田．富贵 总是天注定，五谷丰登胜上年；共享太平歌舜日，含哺鼓腹乐尧天。凡事大吉，白天大吉．十． 圣阴笑：中吉．吕蒙正破窑齐志．鲤鱼志气本英雄，屈守 池中运未通；一旦峥嵘头角现，风云际会化成龙。求财潮涨吉，出外风雨吉．十一．圣阴阴：下下．韩信逼钟离眛自刎．白虎出山欲害人，鱼入罗网难脱 身；害人之心则害己，飞虫扑火自伤生。宜守本份，谨防口舌．十二．笑圣圣：中吉．太公遇文王．太公钓鱼八十秋，除商灭纣再兴周；民安国定太平日， 江山万里任君游。凡事照旧，潮涨大吉．十三．笑圣笑：下下．夷齐耻食周粟．鱼在小涧生长难，深处安身浅水寒；清冷香中抱膝吟，夷齐饿死首阳山。头 好尾衰，财气趋淡．十四．笑圣阴：中吉．释迦，老君，真宗，梁纥．释迦幻化妙应身，老君抛送玉麒麟；真宗求嗣生太子，梁纥祷丘出圣人。诚信立世， 有求必应，添油向善．十五．笑笑圣：上吉．观音渡众生．日上东方如火轮，十分光照乾坤；二十四气尽清洁，一年四季太平春。凡事大吉，日照大吉．十六．笑笑阴：中平．朱寿昌弃官寻母．一盏孤灯对面休，富贵钱财水上舟；任他险处不见险，主人有福再添油。凡事不须强求，向善即逢凶化吉．十七．笑阴圣：中吉．桃园结义．三人各姓同一心，桃园结义情意深；山中石头皆是宝，运来都能变成金。凡事人和，能成事业．十八．笑阴笑：中平．程咬金遇 赦．囚人出禁上酒楼，畅饮宽杯解闷头；劝君慎忍一时气，非干己事且相饶。宜守本份，以退为进．十九．笑阴阴：下下．梅妃的故事．若要求财未得时， 只恐鬼贼相侵害；关门闭户家中坐，灾祸偏从天上来。遇事不吉，须防小人，防患灾祸．二十．阴圣圣：中吉．苏小妹答诗．夫妇有意两相求，绸缪未合各 成愁；心有灵犀一点通，天注姻缘不须忧。逢春大吉，暗事大吉，凡事有成．廿一．阴圣笑：中吉．七夕相会．牛郎织女各天边，阻隔银河路杳然；百年富 贵风前烛，一旦荣华云里仙。凡事无实，财气五分．廿二．阴圣阴：中平．后羿射日，嫦娥奔月．张弓射日总虚空，朽木难雕白费工；平生常念千声佛，作 恶枉烧万炷香。凡事慎言，事满招损．廿三．阴笑圣：中平．刘文定买父．雷霆霹雳震虚空，天公差我察吉凶；积善之家有余庆，积恶之家有余殃。作事应 随运，求财遇春吉．廿四．阴笑笑：中平．伏羲画八卦．伏羲八卦最精灵，六十甲子推五星；暗虚亏心天地见，举头三尺有神明。隐忍则善，静以待时，夜 求昌吉，财气三分．廿五．阴笑阴：下下．吕后害韩信．昔日螳螂去捕蝉，岂知黄雀在后边；莫信他人直中直，须防心里仁不仁。凡事太险，谨防则吉．廿六．阴阴圣：中平．三藏取经．三藏取经往西天，路途险阻劳圣贤；云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。凡事艰难，财运未到，忍以待时．廿七．阴阴笑：中平．八仙过海．八仙过海赴蟠桃，龙王降夺蓝采和；因贪玉皮动刀战，慈心惟佛来讲和。凡事曲折，有贵人助，财运未到．廿八．竖杯：衰签．赛卢医歹心害人．口占昆山玉，行人问吉凶；劝君急退步，不久落坑中。歹心作恶，天降横祸．

汕头习俗“拜老爷”的来源

12月9日生日花
生日花：科西嘉松
304年，在西班牙殉教的圣莱欧卡蒂亚之花
自古以来，基督教里就有将圣人与特定花朵连结在一起的习惯，这因循于教会在纪念圣人时，常以盛开的花朵点缀祭坛所致！而在中世纪的天主教修道院内，更是有如园艺中心般的种植着各式各样的花朵，久而久之，教会便将366天的圣人分别和不同的花朵和在一起，形成所谓的花历。当时大部分的修道院都位在南欧地区，而南欧属地中海型气候，极适合栽种花草。虫松科的科西嘉松，是用来祭祀公元304年西班牙拒绝礼拜异教之神而殉教的圣莱欧蒂亚的花。科西嘉松是常绿针叶树，原产于南欧地区。
花语：安居
说起地中海地方的森林，几乎都是科西嘉松的群落地区。而对地中海地区的人们来说，科西嘉是意谓着故乡的印象的树木。因此，它的花语是“安居”。凡是受到这种花祝福而诞生的人，能让人感受到大的母爱。即使刚开始时只是“玩票”性质的与你交往的人，也会在不知不觉中想和你结婚，安定下来，比较早婚，且拥有美好的家庭。
诞生石：土耳其玉
在波斯矿山采收到的青蓝色玉石，具有迷人的异国情调。13世纪时，经过土耳其来到欧洲的商队，把它带到欧洲，因此欧洲人称这种青蓝色的玉石为土耳其玉。
不过，土耳其可不生产这种宝石呵！土耳其玉有蓝、绿等各种颜色，但是最高级的土耳其玉，具有如知更鸟蛋般的蓝。自古以来，它就被当成所戴的土耳其玉手镯，被认为是最古老的土耳其玉饰品。
土耳其玉的传说
古埃及，冥王奥赛烈司被称为“士耳其玉之神”、王妃爱西丝则被称“士耳其玉女神”，因此人们相信如果佩带着天蓝的士耳其玉，就会有神力帮忙消灾解厄。神圣罗马帝国的皇帝鲁道夫二世的医生说：“人们认为只要是别人给的士耳其玉便能发挥消灾解厄的力量。因此他把父亲给的士耳其玉片刻不离的带在身上。而玉石的颜色也越变越鲜艳。接着，发生了一件不可思议的事：有一次他从马背上掉下来，结果身连擦伤都没有，是士耳其玉碎裂了。”

请高人解签!我在厦门土地公庙前后求过两个事业签。请高人给予详细解析...

第一个的意寓。薛仁贵为白虎。中镖为彪字。白虎为金方向为西多指外财。白虎也是战神、杀伐之神。白虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶的扬善、发财致富、喜结良缘等等。心心清静不东西指的是不赚钱，东西为金银或者实物的意思。不东西就是说有南北。南北者多指水火之象。你本身在南方，如果和北方人做生意的话，会出现水火不容的想象，结合薛仁贵中镖的话，总体是今年和北方人做生意会赔钱，甚至受血灾，因为对方比你的实力和要大很多。时人要见修行路，须弥山上好幽栖。这指的是你贪心大了点，没有了解自己的具体实力就直接上马了。
第二个的寓意。孙悟空为猴，牛魔王是牛。天然壮出体相如，半为实用半为虚。这指的是猴子骑在牛身上。本来是孙悟空要闹天宫的，结果变成了牛大闹天宫了，猴子只是个摆设，和控制牛的中枢了。或者你愿意为猴子付出。我佛教中无尽法，。无尽法多指空于色，也就是婚姻。总体看来这是婚姻签，今年你能遇到自己喜欢的人，老婆或者情人什么的。诸般孽障尽消除。这个猴子（老婆或者情人）算是你的贵人。能帮你做出困境。多行善事，切记切记

厦门塘边半山土地公签诗第五十五首求具体解签?我要求子!!!

我复制一个大姐的解释给你看看：
就该诗的字面意思来说,讲述的应该是:大宋朝的衰落和萧条,金莲星陨落河北;赵恒的出生是上天的旨意,派遣他来治理宋朝当前的祸乱,让天下百姓都过上安定祥和的日子;都享受其福泽。棠阴这个地方就是明确的证明!
棠阴:是大宋朝时江西的一个镇,也是当时全国出名的四大镇之一;诗句的意思可能是说棠阴这个地方的繁荣与发达跟赵恒的大治是离不开的。
寓意: 如果解释成事业签,或许是说阁下是有才能的人,虽不能说经天纬地;但是决不平庸,尽管放手一博。应该算得上是好签,愿阁下如签所说天命所归,大胆去做吧;在此预祝:马到成功!
如果解释成姻缘的话，应该是付出终有回报。
所懂不多,随便说说;如有不足望谅解!