辛未日得病吉凶断,六十甲子日得病吉凶断

辛未日柱2021年遇辛丑流年会怎样?

伏吟日柱，吉凶不一定，要看辛未的五行喜忌。如果辛未为用神，则为吉。如果辛未为忌神，则为凶。

辛未时的六己日辛未时断

六己日生时辛未，食神官库喜相亲；
木通月气须言贵，月不通兮富命人。
己日辛未时，食神助官，己以辛为食，甲为官，未为官库，未上有明辛暗甲。若有倚托通月气，贵。食神生旺，胜过财官。通木气月，官旺，尤贵；不通，主福。通运，亦贵。
己丑日辛未时，不贵即富。通土气月，富。通木气月，贵。一云刑，凶。
己卯日辛未时，酉戌亥卯，未年月，贵；行东南运，金紫。
己巳日辛未时，金神日。寅午戌月生，贵；亥卯辰午，行金火水木运，大贵。
己未日辛未时，春夏、丑月，丰姿特达①，言语清辨，名高禄重。秋冬，平常。木火运，刑害发财。一云财中自害。
己酉日辛未时，春反复；夏吉；秋寿促；冬财帛丰厚。卯月金水运，五品以上贵。丑月西南运，郎官。辰戌，财印库地俱吉。一云凶刑后旺。
己亥日辛未时，春贵，夏稳，秋贫，冬富。酉月，己土长生，食神遇禄，享受自然。一云贵中凶失。
己日相逢辛未时，灯窗寂寞有谁知；
运行财旺兼官旺，名利双全莫恨迟。
己日时临辛未，食坐官库要开。丑戌刑冲显官财，镇闭前程阻碍。
君子文章福助，常人商贾奇魁。匙开发福命中该，财去财来常在。
【注释】①丰姿：美好的容貌姿态。

丙申年 丙申月 辛未日 已丑时出生的人命理如何 谁能帮我算算

是男是女?
我按女命算的
旬空： 辰巳 辰巳 戌亥 午未
十神： 正官 正官 日元 偏印
女命： 丙申 丙申 辛未 己丑 (戌亥空)
遁藏： 戊正印 戊正印 乙偏财 癸食神
庚劫财 庚劫财 己偏印 辛比肩 -
壬伤官 壬伤官 丁七杀 己偏印
纳音： 山下火 山下火 路旁土 霹雳火
神煞：文昌贵人 文昌贵人 红鸾 国印贵人
羊刃 羊刃 寡宿 天喜
劫煞 劫煞 天医 元辰
十恶大败 十恶大败 华盖 十恶大败
年论命：
脑筋转动快、机智过人。问题解决能力隹，自我显示欲强。领导能力强，且拥有多方面的才能。但生性自傲自满，轻视一切规律正道，容易造成不必要的损失。
月论命：
9月出生的人，性格刚强，广招四方财，手中有权柄，凡事不善忍让，难免招惹是非，虽有权威近贵人，但仍防命带刑克。中年家运有变，妻迟子晚方吉，平生不善处事交友，事业亦倏起倏落，夜来静己思过，自然晚福绵长，中年能改进，晚景可无虑，乃波浪起伏之命。
这月出生的人凡事谨慎，不会轻易相信他人之言，常被认为有怪癖，因此，在人际关系上往往会吃亏。然而有善心及耐心，对于职务忠实勤勉，因此，会意外得到升迁及成就。家庭也会极为圆满。
诗曰：9月生人妻子伤，纵有兄弟各分第。
远行大德加官职，蛇羊马地见灾张。
此人生来得大财，钱财使尽又送来。
八字星好家豪富，衣禄自然称心怀。
买卖生人事事强，营谋动作志轩昂，
若能修善多作福，管取衣资积满箱。
9月生人，性刚招人是非，有威权近贵之命，姻缘相克，子晚妻迟之命也。
日论命：
※1日，此日生人，福禄双全，财星高照，事业发达，利路亨通，春风得意，男主荣华，有贵人指引，尤以九岁至二十五岁者最佳，可望少年得志，女命得旺夫发福，晚景福禄。
时论命：
丑时生人：(夜半一时至三时)闾皇星带刑入命，有忠直之心，权威之命，为人多才多艺，志气高昂，父母难长，家族缘薄，性情暴躁，惹事生非，幼年多灾，起落不平，唧唧啾啾作事迟延，二十运开，四五兴旺，晚年发福，乃衣禄之命也，时遇晚秋熟，禾谷积满仓。
适业：工商业、技师、教员、官吏、学者、饮食、治炼等，火土事业吉，忌木类。
吉凶年：十八、二十三、三十一、四十六、七十二岁。
丑时初生人：无克破，一生衣禄多有余，荣华富贵兼安闲，子女繁荣得显名，这人近贵，有头目之分，兄弟六亲得力，夫妇和合，协力致富，子息 好，可创宏业，生来命运佳，衣禄享荣华。诗曰：生居丑时初，衣禄自然有，为人官职分，田宅福安居。
丑时中生人：克父命，为人诚实进田庄，夫妻和合子得力，老景财帛庆丰余，为人聪明伶俐，衣禄平平，心行公道，但初运尚难如意，晚年享子孙之福，三十八岁后发财，兄弟难为，六亲少力，离祖好，白手成家，豪富胜石崇，财禄随时进，诗曰：生来运限通，劳碌苦持撑，福禄自安居，逢喜又逢悲。
丑时末生人：时末生人先克母，为人孤独心中善，先苦后甘重佛道，晚年交来贵人扶，为人豁达，常肯与人排忧解难，亲朋相慕，有君子之风度，大事成小，六亲无靠，子息得力，衣禄中平，末限胜前，四十后发财，一生好风光，手艺学术强，诗曰：时逢丑末时，财帛自然昌，中年无克刑，四方衣禄多。
辛日、申月生者，逢十二运中之帝旺，金势旺盛。受壬水之气而透干时，由壬至甲时坐长生之地，会泄去金之秀气，胎元中见戊。胎元招生月的地支。于申之初气时出生者，需以戊为用，逢壬水，不但不会克伤戊土，反而会变成其堤防。其人职位虽高，但不能致富。
辛日、申月生者，壬水不可太多，则水浅金多，呈体全之象，为富贵之命
辛未日己丑时生，碰上寅卯未月，是财星格。遇巳午，官位显赫。
丙申丁酉山下火：山下火者草间熠耀，花裹荧煌，寒林缀叶之光，隔幔点衣之，方朔以萤火名之。故妙选有萤火照水格，遇秋生则贵为卿监，是以此火喜水地支逢亥子或纳音水更遇申酉月是也，或以山下之火最喜木与山更得风来增辉为贵又不以萤火论矣。大林有辰巳为风桑柘木有癸丑为山松柏平地最吉更得风助主贵，若风多吹散主夭。水爱井泉涧下有木相资主爵位崇显，大海水不宜，然有山亦应贵格，寅卯为东方木旺火生之地只甲寅水吉，乙卯为震有风见之不佳若无火无山更加霹火主夭，天上水为骤雨此火不宜相见，若先得山水滋助亦无大害。命裹有金，以清秀为吉无木多逢以穷气论之，乙丑为山主贵，佘金若无克破遇贵人禄马只以财论。土见砂中辰巳有风若有木有山加助主大贵，无则虚名。火忌霹雳太阳，灯头是巽主显，大都五行有火须资木则吉，限数喜忌俱依此断。
53岁 2008 戊子年 流年伤官主事
白露共鸥盟
月归平浦口
流年批断:：
偏财/伤官：流年批断: 财源好似春江水，滚滚流来日夜长。此年左作右中，财益利润，注意桃色，医术繁荣。《增解》外表风光，家庭风波，急燥而被指责。于他人失败中获利。
流年神煞：
命宫流年十二神：
白虎入命最凶险，血光伤疾度难关。
更有内外孝服事，天灾横祸需防范。
白虎之年心难安，一年四季不消闲。
54岁 2009 己丑年 流年偏印主事
月归平浦口
牡丹对菊花
流年批断:：
偏财/偏印：流年批断: 静坐有经清白日，闲来无事伴红尘。此年守之即安，动不利，候机会，被劫，反背。《增解》先凶后吉，为大众谋福利，无意中获利。
流年神煞：
太极贵人：主地位崇高，于事业、学术方面有术出之成就，且能独树一帜，受人景仰。
华盖：华盖不利婚姻，利于学术研究。
命宫流年十二神：
朱雀入命口舌生，风波忧得心不宁。
求名求财皆不利，凡事多谋而少成。
幸喜紫微当头照，逢凶化吉保太平。
55岁 2010 庚寅年 流年正财主事
牡丹对菊花
移桃栽种杏
流年批断:：
偏财/正财：流年批断: 改换门庭事业新，锦衣玉食福乃臻。此年人形光，变动，事业广振，节约开支。《增解》因女色惹祸，忙碌，女性婚姻不谐。
流年神煞：
禄神：流年是日主禄地，此年较为顺利，并且有喜事。
太极贵人：主地位崇高，于事业、学术方面有术出之成就，且能独树一帜，受人景仰。
命宫流年十二神：
年逢岁破祸非轻，官司窃骗极易生。
不是破财遭凶事，就是体弱身染病。
若与白虎连一起，凶丧孝服灾更重。
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56岁 2011 辛卯年 流年偏财主事
移桃栽种杏
寒边归回雁
流年批断:：
偏财/偏财：流年批断: 财如春水源源进，福似朝花朵朵新。此年顺水行舟，投机，新规有利，结婚，美满。《增解》金钱的出入数目很大、忙碌、有异性之缘。
流年神煞：
命宫流年十二神：
小耗之年多烦恼，是非口舌几多遭。
官非易起气易惹，金银钱财有损耗。
东奔西跑无定处，办事不遂多阻挠。
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57岁 2012 壬辰年 流年正印主事
寒边归回雁
春雁归巢穴
流年批断:：
偏财/正印：流年批断: 数注紫衣人指人，财禄功名自有期。此年人事利达，行而三思，合不利，不可急，安泰。《增解》兼顾数职，亲友皆有满意的工作，妻子内助。
流年神煞：
月德：流年遇月德，此年多有喜事。（有招工、职称、评奖、调动、参军等，个别包括说媒等人际关系的好事）
华盖：华盖不利婚姻，利于学术研究。
丧门：丧门运年心不安，求财望喜多枉然。不是伤人就损财，忧思重重整一年。不有内孝有外孝，犯着丧门泪涟涟。
命宫流年十二神：
官符入命令人愁，是非口舌无止休。
平地也会起风波，忧思如麻不断头。
财帛易散物易损，犯了官符难自由。
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58岁 2013 癸巳年 流年七杀主事
春雁归巢穴
根基桃李树
流年批断:：
偏财/偏官：流年批断: 牡丹原是百花王，开向人间分外香。此年大有余庆，荣转，工商多利，发达顺调。《增解》生聪明之子女。女性恋爱结婚，或因男友惹祸。
流年神煞：
天乙贵人：流年遇天乙贵人，遇事有人帮,遇危难之事有人解救。
太极贵人：主地位崇高，于事业、学术方面有术出之成就，且能独树一帜，受人景仰。
亡神：亡神和劫煞相对，入命大多善于用心机，与吉星同宫，能保密、好静，与凶星同则喜幻想，心情淡薄。因亡神乃空虚、浅气之星，故命、运、限逢之，多虚名、虚利，头痛、脑神经衰弱、失眠、精神错乱、恍惚，犯官司论诉。
命宫流年十二神：
入命大吉昌，万事顺遂人丁旺。
多得亲友来扶助，纵有逆风不起浪。
求财谋利皆如意，添喜进财时运强。
*****************************************庚寅运：59岁 - 68岁
正财为用遇大运的信息之象
(1)、正财为用遇旺年运的人象：男命以正财为妻子，此年运夫妻感情亲密，恩爱倍至。女命正财代表父亲，暗示此运和父亲感情亲密融洽，也代表父亲身体健康。
(2)、正财为用遇旺年运的事象：资产，福禄，喜庆，有财。有钱就是喜庆了。代表理财能力。这个主要是重实际，就是从心性方面看。凡是财星这种心性影响到你的时候，就是非常注重实际管理，就是有物质欲。在管理上有一定特长，善于理财。还代表金融，代表经济。财是养命之源，这是一点不差，此年运如经商可大获成功，财运丰厚，如普通工薪一族亦可增加薪水，也代表工作相对比较稳定，钱财不断。
(3)、正财的心性：现实，这是最主要的，讲求功名利益。正财代表守本分，代表努力工作，勤俭，易保守。言行力求合乎中庸，不喜标新立异及惹事生非。守本份，努力工作，任劳任怨。爱护家庭，对妻儿尽责，守信用，能知足。精力充沛，性情急躁，待人慷慨豪爽。精明干练，善于掌握机会赚钱。擅交际，处事圆滑机智，举止轩昂，言行有威，一生多机缘巧遇，常有意外收获，乐观不怕挫折。
(4)正财为用遇旺年运注意事项：因为人处事过于看重实际，典型的现用现交，过后断交的类型，所以会失去一些能为你事业和工作上有所帮助的朋友，从而错失很多更好的发展机会。真正的友谊必须建立在坦率真诚之上，诚心当然是基本条件，请您切记把握机会，也要把握和结交更多的良师益友，只有这样才能为以后更大的机遇做好铺垫。
有诗为证：
财如春水源源进，福似朝花朵朵新。
人逢美事精神爽，月到中天分外明。
四柱有病方为贵，八字无伤不是奇。
岁运格中如去病，人生财禄喜相随。
59岁 2014 甲午年 流年正官主事
根基桃李树
丰年门粟兴
流年批断:：
正财/正官：流年批断: 笔走龙蛇高万丈，一举扬名压富豪。此年家门光，利益权利，地位皆好，财喜双随。《增解》有人望，以逸待劳，建功立业，女性婚姻吉。
流年神煞：
文昌：流年遇文昌，此年利考学。（有招工、职称、评奖、参军等，个别包括说媒等人际关系的好事）
太极贵人：主地位崇高，于事业、学术方面有术出之成就，且能独树一帜，受人景仰。
命宫流年十二神：
丧门运年心不安，求财望喜多枉然。
不是伤人就损财，忧思重重整一年。
不有内孝有外孝，犯着丧门泪涟涟。
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60岁 2015 乙未年 流年偏印主事
丰年门粟兴
荣枯反覆覆
流年批断:：
正财/偏印：流年批断: 有禄有财过晚景，无忧无虑乐升平。此年春光换，冒利事业可，受人提拔成功。《增解》忌凭一己之好恶立足社会，防婚变。常换职业，演艺界吉。
流年神煞：
天乙贵人：流年遇天乙贵人，遇事有人帮,遇危难之事有人解救。
华盖：华盖不利婚姻，利于学术研究。
天医：天医是掌管疾病之事的星神. 四柱逢天医, 如不旺, 又无贵人吉神相扶, 不是常患疾病就是身弱无力. 若生旺又有贵人相生助, 不仅身体健壮, 而且特别适合医务工作及心理学, 哲学等。
丧门：丧门运年心不安，求财望喜多枉然。不是伤人就损财，忧思重重整一年。不有内孝有外孝，犯着丧门泪涟涟。
命宫流年十二神：
青龙入命大吉祥，创业谋事有人帮。
添人进口生贵子，家中喜事一桩桩。
官运亨通财运好，即使有祸不为殃。
准不准，自己看．

占事略决的占法

四课三传法
四课三传法　第一
常以月将加占时，视日辰阴阳，以立四课。
日上神为日之阳。是谓-一课。日上神本位所得之神为日之阴。是谓-二课。辰上神为辰之阳。是谓-三课。阳，异笔作-阴。辰上神本位所得之神为辰之阴，是谓-四课。
甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸日月天地人民金石江河，是为日。子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥，是为辰也。
四课之中，察其五行，取相克者以为用。发用神为一传，用神之本位所得二传。二传之神，本位所得神为三传也。 课用九法　第二
第一.若四课中,有下克上者,当以为角.若无下克上者,以上克下为用.所以然者,下克上为逆为深.臣杀君,子杀父,妇杀夫,婢杀主,故为深.上克下者,为顺为浅,君怒臣,父贼子,夫杀妻,主杀奴,故为浅也.
第二.若有二三四下克上亦二三四上克下者,以与今日比者为用.罡日比日,神后,功曹,天罡,胜先,传送,河魁.柔日比辰,大吉,大冲,太一,小吉,从魁,徵明也.
第三.若四课俱比俱不比,以涉客深者为用.加孟为深,加中为半,加季为浅.寅申巳亥为孟,子午卯酉为仲,丑未辰戌为季.
第四.若有涉课俱等者,取先举者为用.所谓先举者,日为先,辰为後,阳为先,阴为後也.
第五.若四课阴阳皆不相克者,以遥相克者为用.所谓今日神遥克四课神,四课神遥克今日神也.若今日神克四课神,四课神克今日神者,以神克日为用.若日克两神,两神克日者,取比者为用.若俱比俱不比者,以涉客深为用.
第六.若四课之中无上下相克亦无遥相克者,以昴星为用.昴星者,从魁是也.罡日仰视酉上所得神为用,柔日以从魁所临下神为用.其三传法异常也.罡日传辰上,终日上.柔日传日上,终辰上.
第七.天地伏吟时,谓天神地各居其位.若有相克者,当以为用.谓乙癸日.若无相克者,罡日以日上神为用,柔日以辰上神为用.其三传,用神为一传,其刑神为二传,其冲神为三传也.形冲法在左也.
第八.天地反吟时,谓天地神反其位,假令子神戌午上也.若有相克者,当以为用.无相克者,罡日以日之冲为用,柔日以辰之冲为用.丁丑,丁未,己丑,己未,辛丑,辛未是也.丁未,己未,辛未日,太一临亥用.丁丑,己丑,辛丑日,徵明临己用.其三传法,传辰上,终日上神.反吟时,三传有异端.省而不载.
第九.五柔日作用不同,谓五柔者,八专日别称也.甲寅,庚申,己未,丁未,癸丑是也.若有相克者,当以为用.其三传如常.若无相克者,罡日从日上神顺数及三神为用,柔日从辰上神本位所得神逆数及三神为用.罡柔俱元,三传终日辰上而已,若用起日辰上者,唯有一传耳. 四天一治法　第三
欲知诸将前後.以天一在亥上,以子为前,以戌为後.天一在戌上,以酉为前,以亥为後.天一在辰上,以己为前,以卯为後.天一在己上,以辰为前,以午为後.常背天门向地户.所向为前,所背为後.
甲‧戊‧庚,旦治大吉,暮治小吉.乙‧己,旦治神后,暮治传送.丙‧丁,旦治徵明,暮治从魁.六‧辛,旦治胜光,暮治功曹.壬‧癸,旦治太一,暮治大冲.
旦暮治遥,从寅主酉为旦,从戌至丑为暮. 十二将所主法　第四
前一,腾虵.火神,家在巳,主惊恐怖畏,凶将.腾虵,腾蛇也.
前二,朱雀.火神,家在午,主口舌悬官,凶将.
前三,六口.木神,家在卯,主阴私和合,吉将.六口,也.
前四,勾阵.土神,家在辰,主战斗诤讼,凶将.勾阵,勾陈也.
前五,青龙.木神,家在寅,主钱财庆贺,吉将.
天一,贵人.上神,家在丑,主福德之神,吉将.大无成.
後一,天后.水神,家在亥,主后宫妇女,吉将.
後二,大阴.金神,家在酉,主弊匿隐藏,吉将.
後三,玄武.水神,家在子,主亡遗盗贼,凶将.
後四,大裳.土神,家在未,主冠带衣服,吉将.
後五,白虎.金神,家在申,主疾病死丧,凶将.
後六,天空.土神,家在戌,主欺殆不信,凶将.
前尽於五,后终六.天一立中央,为十二将定吉凶而断事者也.
十二月将所主法　第五
正月,徵明.水阴神,凶.治在亥,为河神,主穿狱斗讼事.
二月,河魁.土阳神,凶.治在戌,为土神,主口舌妇人事.
三月,徵魁.金阴神,凶.治在酉,为灶神,主移徙摇动事.
四月,传送.金阳神,吉.治在申,为道路神,主远行商卖事.
五月,小吉.土阴神,吉.治在申,为天井,主酒食厨膳事.
六月,胜先.火阳神,吉.治在午,为外灶神,主五榖口舌事.
七月,太一.火阴神,凶.治在巳,为内灶神,主船车相连事.
八月,天罡.土阳神,凶.治在辰,为土神,主疾病死丧事.
九月,大冲.木阴神,凶.治在卯,为社树,主林木船车事.
十月,功曹.木阳神,吉.治在寅,为大树,主征召长史事.
十一月,大吉.土阴神,吉.治在丑,为山神,主六畜宫土事.
十二月,神后,水阳神,吉.治在子,为北辰,主妇女阴私事.
十干罡柔法　第六
甲‧丙‧戊‧庚‧壬,为罡干,亦为阳干.
乙‧丁‧己‧辛‧癸,为柔干,亦为阴干.
十二支阴阳法　第七
子‧寅‧辰‧午‧申‧戌,为阳支,亦为罡支.
丑‧卯‧巳‧未‧酉‧亥,为阴支,亦为柔支. 课干支法　第八
甲,课寅.乙,课辰.丙,克巳.丁,课未.戊,课巳.己,课未.庚,课申.辛,课戌.壬,课亥.癸,课丑. 五行王相死囚人老法　第九
春三月.木王,青.火相,黄.土死,黑.金囚,赤.水老.白.
夏三月.火王,赤.土相,白.金死,青.水囚,黄.木老.黑.
季夏.土王,黄.金相,黑.水死,赤.木囚,白.火老.青.
秋三月.金王,白.水相,青.木死,黄.火囚,黑.土老.赤.
冬三月.水王,黑.木相,赤.火死,白.土囚,青.金老.黄. 所胜法　第十
王气所胜,法忧悬官.
相气所胜,法忧钱财.
死气所胜,法忧死亡.
囚气所胜,法忧系囚.
老气所胜,法忧疾病 五行相生相克法　第十一
木生火　火生土　土生金　金生水　水生木
木克土　土克水　水克火　火克金　金克木 五行相刑法　第十二
子刑卯　卯刑子　寅刑巳　巳刑申　申刑寅
丑刑戌　戌刑未　未刑丑　辰‧午‧酉‧亥,各自刑神.
五行相破法　第十三
子酉相破　寅亥相破　辰酉相破　午卯相破　申巳相破　戌未相破 日德法　第十四
甲德自处　乙得在庚　丙德自处　丁德在壬　戊德自处
己德在甲　庚德自处　辛德在丙　壬德自处　癸德在戌
日财法　第十五
木财土　火财金　土财水　金财木　水财火
日鬼法　第十六
木鬼金　火鬼水　土鬼木　金鬼火　水鬼土 干支数法　第十七
甲己数九　乙庚数八　丙辛数七　丁壬数六　戊癸数五
子午数九　丑未数八　寅申数七　卯酉数六　辰戌数五　巳亥数四 五行数法　第十八
水,生数一.成员六.　火,生数二.成员七.　木,生数三.成员八.
金,生数四.成员九.　土,生数五.成员十. 五行十干十二支色法　第十九
寅‧卯‧甲‧乙,木.色青,在东.
巳‧午‧丙‧丁,火.色赤,在南.
丑‧未‧辰‧戌‧戊‧己,土.色黄,在中.
申‧酉‧庚‧辛,金.色白,在西.
亥‧子‧壬‧癸,水.色悉,在北.悉,盖是黑也. 十二客法　第廿
子‧酉‧寅‧亥‧辰‧丑‧午‧卯‧申‧巳‧戌‧未.
阴将临时,前五後三.　阳将临时,後三前五.
假令.正月,徵明,阴将也.即徵名为一客,天罡为二客,大吉为三客等是也.
二月,河魁,阳将也.即河魁为一客,小吉为二客,神后为三客等是也.
又有范蠡十三人法.省,不载.
十二筹法　第廿一
未‧戌‧巳‧申‧卯‧午‧丑‧辰‧亥‧寅‧酉‧子.
阴神发用,前三後五.　阳神发用,後三前五.
假令.徵明发用,即徵明为一筹,功曹为二筹,从魁为三筹是也.
河魁发用,即河魁为一筹,小吉为二筹,神后为三筹是也. 一人问五事法　第廿二
第一,月将加时.　第二,大岁加时.
第三,月建加时.　第四,行年加时.　第五,本命加时.
知男女行年法
知男女行年法　第廿三
男,以本命加大岁‧功曹下为行年.
女,以大岁加本命‧传送下为行年. 空亡法　第廿四　子午属庚,丑未为辛.寅申属戌,卯酉属巳,辰戌为丙,己亥属丁.
甲子旬戌亥为空亡　甲寅荀子丑癸亥为空亡　甲辰旬寅卯癸丑为空亡
甲午旬辰巳癸卯为空亡　甲申旬午未癸己为空亡　甲戌旬申酉癸未为空亡 知吉凶期法　第廿五
常以河魁之所加为法.
假令.河魁加子午.河魁,戌,数五,子午数九,相乘之,五‧九-四十五,即以卌五日内为期.
加丑未者.相乘之,五‧八-卌,即以卌日内为期.他效此.
月期者,以用神所主月谓之.
假令,功曹起用,以正月‧十月为期也.正月者,月建所主.十月者,将所主也.
日期,以今日所爱为嘉期.假令,今日-甲乙日者,以壬癸丙丁日为善期.善‧嘉,盖皆为喜.
以今日所恶为忧期.假令,今日-甲乙日,以庚辛日为忧期. 三十六卦大例所主法　第廿六
气类物卦　第一
谓,所生为气,所死为物,同位为类.
木生於亥,咸於卯死,葬於未.或疏.假令甲乙日占事,徵明起用为气,功曹‧大冲起用为类,小吉起用为物.他效此.火生卯,死葬於戌.土生於火位,王六月,死葬於辰.假令戊己日占事,胜先起用为气,大吉‧小吉‧河魁起用为类,天罡起用为戊也.金生於巳,盛於酉,死葬於丑.水生申,盛於子,死葬於辰.
是故,亥卯未为木位,寅午戌为火位,巳酉丑为金位,申子辰为水位.土无方位,寄治於丙丁.
气,忧父母类,忧兄弟及己身.物,忧妻子及下人.
新故卦　第二
故,占病,旧病更发也.角游云第六,丁亥,马乘,五神,凶,三传是也.诉百事,皆新物也.
故娶妇皆是再嫁,或故交通,今数取之田宅器物,皆背本物也.发明神后为用吉凶,今日アリ.
谓,罡日,用在阳为新,在阴为故.有气为新,无气为故.言心,日辰上神为阳,本位上神为阴也.柔日,所生加之为新,所死加之为故.假令乙日,河魁临日为新,大吉临乙为故也.
元首卦　第三
谓以一上克下为用是也.占事皆以神将论其忧喜.假令正月甲子日寅时占是也.
重审卦　第四
谓四课中有上克下‧下克上,以下克上为用是也.
以此占人,出军行师,不利为主人.假令二月乙巳日干时占星也.
傍茹卦　第五　又名-见机卦,又名-缀瑕,占盗贼有邻.
谓四课中,有二三四相克‧二三四俱比者,以涉客深者为用是也.
此时所作稽留,忧患难解,妊娠伤胎.假令四月酉日卯时占是也.
蒿矢卦　第六　为创物‧报物‧远物.　徃来,始令终木,为不吉.
谓四课阴阳中,有与今日遥相克者为用是也.
此时占事.神来克日,祸从外来.日徃克神,身行报仇.以神将论其吉凶.假令正月甲戌日寅时占是也.
寅视卦　第七　病者ハ大力ナレトモ不死,占产男子也.
课四课阴阳中,无相克亦无遥相克,以升日生为用是也.
以此占事.罡日,远行,主涉开梁.男子恐死於外.柔日,伏藏,不欲见人,行者稽留,居者有忧.女子媱妷,深忧不解.假令六月伐寅日寅时占星也.
伏吟卦　第八　罡日,欲行中止.柔日,伏藏不起.凡凶力皆近.
谓天地伏吟时也.
以此占人,闻忧不忧,闻喜不悦.占生子,暗哑若盲聋.占病者不言.合者将离,居者将移.关梁杜塞,诸神各归家.假令十月甲子日寅时占是也.
反吟卦　第九
甲辰日,功曹妇季背夫.罡日,男子不正不忠,同妇人姧邪反乱.柔日,女子不贞不洁,间私通男子为乱.
谓天地反寅时也,占事必见死人,父有不孝之子,君有不顺之臣,父无所亲,君无所囙,以谋客人,殃及其身.假令今日庚寅反吟占星也.
无媱卦　第十
谓阳不与阴合,阴不与阳亲,三言相得,徃比焉是也.
以此占人,法式不正,夫妇各有邪心.假令十月甲子日干时占星也.
狡童逃女卦　第十一　又名-夫友天后恹医封,亦名-天后厌医.
谓用起天后终====玄武是也.
占事,家无逃女必有亡妇,亲族检葬医使不得见.六月戊戌日辰时,正月庚午日卯时占也.
惟薄不脩卦　第十二
谓一神二神阴阳共焉.八专日井谓也.
占事,有内乱‧媱妷之事也.
三交卦　第十三　カラ□タルモノハユル
谓以大冲从魅加今日日辰为用,将得====‧大阴.又以日辰,再四仲神又用,起四仲传,终亦四仲是也.
占事,家匿罪人之象也.假令正月乙未卯时,正月十一日寅时占是也.
乱首卦　第十四
谓罸日也.一者,徃临辰,用起其上.正月辛巳未时占也.二者,以辰克其日,用起日上.正月甲申日卯时占是也.
占事,臣杀君,奴婢害主.当此时,不可举兵.
龙战卦　第十五　水边物也.别大力者也.贵将欲迁,小吏退占,氏人不安其所.
谓二八门与用,俱起卯酉日,用起卯酉上是也.欲行不得行,欲止不得止.
占事,其人动摇不安,将分财离居也.
赘聟寓居卦　第十六　今日辰来加今日曰为用是也.
谓今日之辰来加日,日徃贼辰,辰来受贼也.此,女提子而行嫁,复以其身托寄他人,不得自专之也.
以此占人,皆有违逆‧姧媱‧内乱之事.吉凶各以神将论之.假令十月甲戌日午时占是也.
阴阳无亲卦　第十七
谓,阳无所依,阴无所亲.祸生内外,将及身.
以此谋事,必见死人,又父有不孝之子,君有不顺之臣.父无所亲,君无所囙,天地反者也.
一者,时运反吟,阴克其阳.二者,时遇反吟,四课皆克.正月吉辛日巳时占.三者日辰上神,皆为其阴所贼.假令正月庚子日巳时占也.
升跎卦　第十八　励德也.
谓天一之神,立二八门是也.正月辛亥日寅时占.
若占遇之有德,君子则进上,姧虚小人则退下.卑官失禄,高官迁职.此皆阴阳易位,天一在门,摇动不安之象也.
玄胎四拖卦　第十九
谓用起四孟神传,终在四孟是也.若占遇此卦者,其人始含经计,欲有建立.
占事,是亲善恶以将云之.若无计谋,即妻妾将有子也.
联茹卦　第廿　又名-知一阴神为月,阳日阳神为用也.从魁所在吉凶,日阳神为用也.
谓用起神与今日比是也.五月辛亥日卯时占也.亦虽用神,不比以日辰上神及传,终与日比是也.
若将射彼物,或人人欲知何求,皆以此卦决之.
曲直卦　第廿一
谓亥‧卯‧未,木之位.若用传,终皆遇之.
是若占遇此者,其人欲有伐木‧克木之事.五月丁卯日卯时占也.
炎上卦　第廿二　离别.
谓寅‧午‧戌,火之位.若用传,终皆得此神.
是若占遇此者,其人欲有炭灰‧鑪冶之事.经曰,若见三火,将得白虎.皆方为烧死事.正月甲戌日未时占也.
稼穑卦　第廿三
谓戊‧己日,用起大吉‧小吉,终太一‧胜先,或用传,终得四季,土及太一‧胜先是也.
若占遇之者,其人欲有耕农‧土功之事.十一月癸丑日辰时占也.
从革卦　第廿四
谓巳‧酉,金之位.若用传,终皆遇其神是也.
若占遇之者,其人将有兵革‧金铁之事.七月辛酉日酉时占也.
润下卦　第廿五
谓甲‧子‧辰,水之位.若用传,终皆遇其神是也.
若占遇之者,其人欲有沟渠‧舟檝‧钓细之事.八月庚辰日申时占也.
九丑卦　第廿六　戊子午壬子午乙己辛卯酉日大吉,子午‧卯酉是也.
谓天地之道,归殊九丑.乙戊己辛壬之日,子午卯酉之辰时加四仲,大吉临日辰.
是当此时,不可举兵‧嫁娶‧迁移‧筑室‧起土‧远行,为祸不出三年也.四月辛丑日辰时占也.
天细卦　第廿七　天纳时,甲乙申酉丁亥午庚辛巳午戊己寅卯壬癸丑未辰戌用是也.
谓时克其日,用又助之是也.二月庚子日巳时占也.
若占遇之者,所治事上下有忧,天纳四张,万物尽伤.以此占人,身死家亡也.
无禄卦　第廿八　男无妻,女无夫,六畜死,三从者离别.
谓四,上克下法曰-无禄也.若占遇之者,室空无人,人老必孤独,群臣受殊,妻子被殃.
以此占人,上克下.当此时,客胜主人为利.正月己巳日辰时占也.
绝纪卦　第廿九
谓四,下克上法曰-绝纪也.若占遇之者,臣轻其君,子慢其父,妻害其夫,好婢贼主,生男妨父,生女妨母,亡其先人.
以此占人,皆无父母,臣事君子‧事父为继命.今下灭上,故为绝纪.故曰孤独.当此时,利以居家,不宜为客.正月庚辰日辰时占也.
五愤四杀卦　第卅
谓用传皆得四,季神也.
若用传,与杀并合文,遇凶将者,其人不杀害损残人,即将自身受之.不与杀并合者,将有兵墓之事.六月乙未卯时占也.
三光三阳卦　第卅一
谓日辰王相为一吉,用神主相为二吉,又得吉将为三吉.三吉并具.
三光主有喜事.用神在王相之中为一阳,日辰在天一前为二阳,天一顺治之而行为三阳.
三光既立,三阳又存,终亦有喜,重受其庆.六月戊辰日寅时,六月戊寅日寅时等占是也.
以此占人,病者不死.举尸入棺,犹复生.系囙在狱,天徙刑临,刀在颈,未足惊.所求者得,所诉者听,沽市大利,所种者生.欲举百事,无不成也.
高盖驷马卦　第卅二　胜光三日用是也.
谓用起天马,传见车乘,终於华盖是也.又将得天后‧青龙‧天一‧太裳,皆有公卿之象.天马者.正月在午,二月在中,三月在戌,四月在子,五月在寅,六月在辰.讫,又始神后为华盖,大冲为车乘.假令正月癸酉日寅时占星也.
斲轮织绶卦　第卅三　大冲三申用但,吉将得时也.
课用起车乘,传见印绶,将得妇女是也.践公卿之位象,假令二月庚戌日卯时,大冲加庚为用,大冲主车乘也,卯者而遇金.是刘轮之象也.传见河魁主印绶来临,卯是绶在木之象也.将始大阴中,见====皆妇人所组织之象也.
铸印乘轩卦　第卅四　太一亦子用但,得吉将时也.
谓用起太一,传见河魁,终大冲,是其卦也.初见天子,终以恩私也.正月癸未日午时占是也.
斩关卦　第卅五　魁罡用梁封.天罡‧河魁‧日辰‧功曹,在三传中是也.
谓日辰逾魁罡而反功曹,二三并立门户关梁是.或以魁罡加辰卦,发功曹.正月乙巳日午时占也.或以魁罡加辰卦,发河魁,终功曹.正月庚寅日卯时是也.或以魁罡加日辰,三天俱勋.今日庚寅日占.或以魁加辰,及罡加日.今日甲午,魁加申.今日庚午,魁加庚是也.
以此占人,其人即不迯亡,当越关梁之象也.
天狱卦　第卅六
谓用在囚‧死‧斗‧系.其日本占事,在家忧,系囚重,遇戮辱.虽遇吉将,不能为救.正月庚寅日,二月乙酉日,申时占,巳时占是也.
右三十六卦及九用次第,家家之说各不同.又有卅五卦‧六十四卦法.或一卦之下,管载数名.或一卦之内,举多说.然而事繁多烦,省而不载.具存本经,以智可览之. 占病祟法　第廿七
妙云,病者死期以月将.若大岁上神为白虎,不生岁中也.月运上神为白虎,不出月中也.日上神为白虎,不日中也.不出只此时死也.终得白虎与魁罡并者必死.
谓占祟之大躰,以日辰阴阳中凶将言之.神吉将凶,为有祟神.神凶将吉,为有祟鬼.各以神将分别吉凶.又,有气为神所作.无气为鬼所作.
用将俱木,主社神.用将俱火,主灶神.用将俱土,主土公及大岁神.上下俱金,主道路神.上下俱水,主水神.
功曹‧大冲,主氏神.又风病.太一胜先,主灶神.传送‧从魁,主儛神.或以马嗣神.徵明‧神后‧大冲‧天罡,主北辰.天罡主水边.土公小吉主门背土公及厨膳.河魁主灶土及兵墓.土公大吉主山神‧大岁土公文小泽土公.从魁‧太一‧神后主诅咒.太一主毒药及佛法.传送主形象.
腾虵主灶神‧害死鬼.朱雀主灶神及诅咒恶鬼.====主传死鬼‧求食鬼.勾陈主土公‧废灶神.青龙主社神及风病宿食误.天后主母鬼及水上神.大阴主厕鬼.玄武主溺死鬼‧乳死鬼.大裳主文人.白虎主兵死鬼‧道路鬼.天空主无後鬼.馀以余神将所主决之.
占病死生法　第廿八
大概云.传用人死虚实正日时,日上神有气,传不是白虎者不死.日上神无气,见白虎必死,有实也.
又云.日辰阴阳有白虎冝用,秘为死气所胜,亦死也.辰上神克日上神皆信,日上神克辰上神为虚之.辰上神与日上神相可信明,与日上神相生为和合神可信也.若刻罡三日辰及年,其言不可信也.
又云.正日上时,胜日上神为信.时胜从上刻,不可信之.大阴天主之日神,所言无任也.物类昆者,不信也.
谓,日为身辰,为病君.病克身重,深刻病轻.白虎克日,重日克白虎.经文云,常以月将加时,若大吉‧小吉‧天魁‧从魁‧徵名与白虎并加病者,行年及日辰皆死.
又以大吉加,初得病日,视行年上,得天罡‧天魁,十死一生也.囙死之神,各腾虵‧白虎‧魁罡,加得病之日,是为三死加病者,行年又死也.
占产期法　第廿九
男以功曹有下为胎月,以本命为生月.女以传送下为胎月,本命下为生月.
谓以月将加时,视胜先.若加归人,年命及日产.随胜先所在为产时.
又云欲知生时,视魁罡所加为生月.生月所加辰,即生日也.
占产男女法　第卅
谓,用在上克下为男,在下克上为女.
一云,天一加孟为男,加仲‧季为女.
一云,用得青龙‧大裳为男,得天后‧大阴‧腾虵为女.
又法传送加本命行年上,见阳神生男,见阴神生女.
又云,年上有功曹生男,有传送生女.
占待人法　第卅一
集天罡,加子午以庚日主,加丑未以辛主,加寅申以戊日主,加卯酉以巳日主,加辰戌以丙至,加己以十日至之也.
谓游神加孟为始发,加仲半道,加季为既至.神枢云,以土时加大岁‧魁罡为至日也.
一云,东南行人以子上神为至期,西北行人以午上神为至期.
游神.春,太一.夏,神后.秋,从魁.冬,天罡.
又云,用神在天一前为疾,在天一後为迟.来期,魁罡下为至期之.常视日辰上神得徵明.巳时.至,以所见神冲为逐至期之也.
占盗失物得否法　第卅二
集灵云,天罡加孟内人男子,未出可得之.天罡加仲男女,共取得也.天罡加季外女,取也,出不可得也.
谓以月将加时,天一及日辰制.所失物类得制玄武,又得.
日徃克辰之阳神,所失物不可得.辰之阴神,来克日之阳神,所失物得也.
占六畜逃亡法　第卅三
谓日辰上神制腾虵‧玄武及物类神者,即得.不制者,不得.
日辰上神,但制腾虵‧玄武,而不制物类神者,不得.
又,制物类神而不制腾虵‧玄武者,又不得.
一云.魁罡加孟,得.加仲,半得.加季,不得.
欲知得期,其物类神所在之乡及其冲为所在方.假令.马责,胜先下.午责,大吉下.鹰责,从魁‧小吉下是也.他效此.
占闻事信否法　第卅四　直阴
谓常以月将加时.大神加孟,不可信.加仲,半可信.加季,可信之.
大神.春,大吉.夏,神后.秋,徵明.冬,河魁.
卷卅五、占有雨否法
直阴而雨.从龙,风.从白虎,占时,青龙‧白虎所乘神有气,则有风雨.青龙白虎与雷电并者,大雨也.卯为雷子,为灵也.
谓常以月将加时.日辰上见神后‧徵明‧大冲,有雨.
一云,日辰上见亥子,有雨.见寅卯,有多风小雨.巳午,无雨.见申酉,连阴,雨少.
卷卅六、占晴法
谓以月将加时,视神后‧徵明‧胜先‧太一所临.在天一後,俱阴,再後四,己除.传送,天一前,二四者为大风己除.
又云,功曹为青龙,传送为白虎者,晴.
又云,上丙丁所临下为晴日.河魁临孟不晴,临仲为雨止,临季为立止.
又以月将加月建天上,丙丁所临为晴日.

释六十甲子性质吉凶

甲子金，为宝物，喜金木旺地。进神喜，福星，平头，悬针，破字。
乙丑金，为顽矿，喜火及南方日时。福星，华盖，正印。丙寅火，为炉炭，喜冬及木。福星，禄刑，平头，聋哑。丁卯火，为炉烟，喜巽地及秋冬。平头，截路，悬针。
戊辰木，山林山野处不材之木，喜水。禄库，华盖，水禄马库，棒杖，伏神，平头。
己巳木，山头花草，喜春及秋。禄库，八吉，阙字，曲脚。庚午土，路旁干土，喜水及春。福星，官贵，截路，棒杖，悬针。
辛未土，含万宝，待秋成，喜秋及火。华盖，悬针，破字。壬申金，戈戟，大喜子午卯酉。平头，大败，妨害，聋哑，破字，悬针。
癸酉金，金之椎凿，喜木及寅卯。伏神，破字，聋哑。甲戌火，火所宿处，喜春及夏。正印，华盖，平头，悬针，破字，棒杖。
乙亥火，火之热气，喜土及夏。天德，曲脚。
丙子水，江湖，喜木及土。福星，官贵，平头，聋哑，交神，飞刃。
丁丑水，水之不流清澈处，喜金及夏。华盖，进神，平头，飞刃，阙字。
戊寅土，堤阜城郭，喜木及火。伏神，体杖。聋哑。己卯土，破堤败城，喜申酉及火。进神，短夭，九丑，阙字，曲脚，悬针。
庚辰金，锡蜡，喜秋及微木。华盖，大败，棒杖，平头。辛巳金，金之幽者，杂沙石，喜火及秋。天德，福星，官贵，截路，大败，悬针，曲脚。
壬午木，杨柳干节，喜春夏。官贵，九丑，飞刃、平头、聋哑，悬针。
癸未木，杨柳根，喜冬及水，亦宜春。正印，华盖，短夭，伏神，飞刃，破字。
甲申水，甘井，喜春及夏。破禄马，截路，平头，破字，悬针。
乙酉水，阴壑水，喜东方及南。破禄，短夭，九丑，曲脚，破字，聋哑。
丙戌土，堆阜，喜春夏及水。天德，华盖，平头，聋哑。丁亥土，平原，喜火及木。天乙，福星，官贵，德合，平头。
戊子火，雷也。喜水及春夏，得土而神天。伏神，短夭，九丑，杖刑，飞刃。
己丑火，电也，喜水及春夏，得地而晦。华盖，大败，飞刃，曲脚，阙字。
庚寅木，松柏干节，喜秋冬。破禄马，相刑，杖刑，聋哑。辛卯未，松柏之根，喜水土及宜春。破禄，交神，九丑，悬针。
壬辰水，龙水，喜雷电及春夏。正印，天德，水禄马库，退神，平头，聋哑。
癸巳水，水之不息，流入海，喜亥子，乃变化。天乙，官贵，德合，伏马，破字，曲脚。
甲午金，百炼精金，喜水木土。进神，德合，平头，破字，悬针。
乙未金，炉炭余金，喜大火及土。华盖，截路，曲脚，破字。
丙申火，白茅野烧，喜秋冬及木。平头，聋哑，大败，破字，悬针。
丁酉火，鬼神之灵响，火无形者，喜辰戌丑未。天乙，喜神，平头，破字，聋哑，大败。
戊戌木，蒿艾之枯者，喜火及春夏。华盖，大败，八专，杖刑，截路。
己亥木，蒿艾之茅，喜水及春夏。阙字，曲脚。
庚子土，土中空者，屋宇也，喜木及金。木德合，杖刑。
辛丑土，坟墓，喜木及火与春。华盖，悬针，阙字。
壬寅金，金之华饰者，喜木及微火。截路，平头，聋哑。
癸卯金，环钮铃铎，喜盛火及秋。贵人，破字，悬针。
甲辰火，灯也，喜夜及水，恶昼。华盖，大败，平头，破字，悬针。
乙巳火，灯光也，同上，尤喜申酉及秋。正禄马，大败，曲脚，阙字。
丙午火，月轮，喜夜及秋，水旺也。喜神，羊刃，交神，平头，聋哑，悬针。
丁未水，火光也，同上。华盖，羊刃，退神，八专，平头，破字。
戊申土，秋间田地，喜申酉及火。福星，伏马，杖刑，破字，悬针。
己酉土，秋间禾稼，喜申酉及冬。退神，截路，九丑，阙字，曲脚，破字，聋哑。
庚戌金，刃剑之余，喜微火及木。华盖，杖刑。
辛亥金，钟鼎实物，喜木火及土。正禄马，悬针。壬子木，伤水多之木，喜火土及夏。羊刃，九丑，平头，聋哑。
癸丑木，伤水少之木，喜金水及秋。华盖，福星，八专，破字，阙字，羊刃。
甲寅水，雨也，喜夏及火。正禄马，福神，八专，平头，破字，悬针，聋哑。
乙卯水，露也，喜水及火。建禄，喜神，八专，九刃，曲脚，悬针。
丙辰土，堤岸，喜金及木。禄库，正印，华盖，截路，平头，聋哑。
丁巳土，土之沮，喜火及西北。禄库，平头，阙字，曲脚。
戊午火，日轮，夏则人畏，冬则人爱，忌戊子、己丑、甲寅、乙卯。伏神，羊刃，九丑，棒杖，悬针。
已未火，日光，忌夜，亦畏四者。福星，华盖，羊刃，阙字，曲脚，破字。
庚申木，榴花，喜夏，不宜秋冬。建禄马，八专，杖刑，破字，悬针。
辛酉木，榴子，喜秋及夏。建禄，交神，九丑，八专，悬针，聋哑。
壬戌水，海也，喜春夏及木。华盖，退神，平头，聋哑，杖刑。
癸亥水，百川，喜金土火。伏马，大败，破字。截路。
以上六十甲子，盛大者忌变为小弱，小弱者欲变盛大也耶。先贫贱而后富贵则荣华，先富贵而后贫贱则卑辱；不可以其先贫贱而不论其富贵，亦不可以其先富贵而不论其贫贱也。且生年属木，假令是庚寅、辛卯，则木之盛大可知；若月日时胎不见他木，则以松柏论，万一上见杨柳木或柘榴木，则舍大就小，不以松柏论也。假令是壬午癸未生人，则木之小弱可知，若月日时胎不见他木，则以杨柳论，万一见松柏木或大林木，则弃小论大，不可以杨柳论也。以至天上火、剑锋金、大海水、大驿土生人，月日时胎别见他位，纳音同而小弱者，又如覆灯火，金泊金、井泉水、沙中土生人，月日时胎别见他位，纳音同而盛大者，或引凡而入圣，或先重而后轻，皆当从其变者而论之，不可拘于一端。
甲子，从革之金。其气散，得戊申土、癸巳水相之则吉，戊申乃金临官之地，土者更旺于子，必能生成；癸巳系金生于巳，水旺于子，纳音各有所归。又为朝元禄，忌丁卯、丁酉、戊午之火。
乙丑，自库之金。火不能克。盖已藏之金自无克害冲破，未有不显荣者，独忌己丑、己未之火。阎东叟云：“乙丑为正印，具大福德，秋冬富贵寿考，春夏吉中有凶；入格则建功享福，带煞类为凶会。”《玉霄宝鉴》云：“甲子乙丑未成器，金见火则成，多见则吉。”
丙寅，赫曦之火。无水制之则有燔灼炎热之患，水不可过，独爱甲寅之水，就位济之。又名朝元禄。《五行要论》云：丙寅火含灵明冲粹之气，四时生生之德，入贵格则文采发应，主魁甲之贵。”
丁卯，伏明之火。气弱，宜木生之，遇水则凶，乙卯、乙酉水最毒。
戊辰，两土下木。众金不能克，盖土生金，有子母之道。得水生之为佳。《五行要论》云：“戊辰、庚寅、癸丑三辰，挺刚德清健之数，生于春夏，能特立独奋，随变成功；更逢旺气，则有凌霄耸壑之志。惟忌秋生，虽怀志节，屈而不伸。”
己巳，为近火之木。金自此生，于我无伤；忌见生旺之金。阎东叟云：“己巳在巽，为风动之木，根危易拔，和之以金、土，运规东南，方成材用，虽外阳内阴，别无辅助，则其气虚散，更为金鬼所克，乃不材之木也。”
庚午辛未，始生之土。木不能克，惟忌水多，反伤其气。木多却有归，盖木归未也。阎东叟云：“庚午、辛未、戊申、己酉皆厚德之土，含容镇静，和气融洽，福禄优裕，入格则多历方岳之任，有普惠博爱之功。”
壬申，临官之金，利见水土，若丙申、丙寅、戊午之火则为灾害。《玉宵宝鉴》云：“壬申、癸酉，金旺之位，不可复旺，旺则伤物；不可见火，见火则自伤。”
甲戌，自库之火。不嫌众水，只忌壬戌。所谓墓中受克，其患难逃。《五行要论》云：“甲戌火为印为库，含至阳藏伏之气，贵格逢之，富贵光大。惟忌复生，防吉中有凶。”
乙亥，伏明之火。其气湮郁而不发，借己亥、辛卯、己巳、壬午发，未木生之则精神旺相，癸亥、丙午水有之则不吉。
丙子，流衍之水。不忌众土，惟嫌庚子，乃旺中逢鬼，不祥莫大焉。《五行要论》云：“丙子自旺之水，阳上阴下，精神俱全，享之者天资旷达，识量渊深；春夏为济物之气，多建利泽之功。”
丁丑，福聚之水。最爱金生，忌辛未、丙辰、丙戌，相刑破也。《五行要论》云：“丁丑、乙酉，在数为涣弱之水，阴盛阳弱，享之者器识清明，多慧少福，秦以水木旺气，则阴阳均协，为贵达崇显之气。”
戊寅，受伤之土。最为无力，要生旺火，以资其气。忌己亥、庚寅、辛卯诸色木克，主短折之凶。《五行要论》云：戊寅、丙戌此二位乘土德厚气，一含生火，一含宿火，是谓阳灵袭中，福庆之辰；贵格得之，道德盖世，贵极人臣，惟亲王、贵公子多于此日生；常格得之，亦主福寿遐远，始终安逸。”
己卯，自死之土。抑又甚焉。贵得丁卯、甲戌、乙亥、己未之火，由合而来，以致其福。《五行要论》云：己卯，自死土，建于震位，风行雷动，散为和气，德自冲虚。享之者类有道行，随变而适，有养生自在之福寿，惟不利死绝，则为久假不归之徒。”
庚辰，气聚之金。不用火制，其器自成，火盛反丧其器，病绝火无害。若甲辰、乙巳火，恶不可言；亦不能克众木，盖我气亦聚耳。阎东叟云：“庚辰之金具刚健沈厚之德，享聪明疏通之性。春夏福祸倚伏，秋冬秀颖充实；入格则兼资文武，带煞则好弄兵权。”
辛巳，自生之金。精神具足，体气完备，炎烈炽化而不亡。忌丙辰、乙巳、戊午之火。盖金生于巳，而不能生败于午，绝于寅而气散，复见生旺之火，乌可当之？《五行要论》云：辛巳金为自生学堂，具英明瑰奇之德，秋冬得力十全，春夏七凶之吉；入贵格则主学行英伟，致身清贵，常怀济物之心。”
壬午，柔和之木。枝干微弱，木能生火，却忌见火多，多则烬矣。虽生旺之金，亦不能伤。盖金就我败，得金反贵。水土盛者亦贵。惟忌甲午金伤之。《五行要论》云：“壬午，自死之木。木死绝则魂游而神气灵秀，享之者挺静明之德，抱仁者之勇，建立功行，可谓静而有勇，延年益寿。”
癸未，自库之木。生旺则佳，虽乙丑金不能冲破，各归其根而不相犯。忌庚戌、乙未金。《玉宵宝鉴》云：“壬午、癸未谓之杨柳木者，盖木至午而死，至未而墓，故盛夏叶稠，得其时则富寿，非其时则贫夭。”
甲申，自生之水。其气流衍，宜有所规。亦借金生，不忌众土，特嫌戊申，庚子之土。《五行要论》云：“甲申水自生，含天真学堂，得之入局主智识聪慧，妙用无穷。”
乙酉，自败之水。假众金以相之，盖我气既弱，借母以育。忌己酉、己卯、戊申、庚子、辛丑之土，则夭折穷贱。丙戌，福壮禄厚之土。木不能克。忌见生旺之金。若遇火盛则贵不可言。
丁亥，临官之土。木不能克。嫌金多，须得火生救之，乃吉。忌己亥、辛卯之木。《五行要论》云：“丁亥、庚子二土中含金数，内刚外和。享之者得有定力，土下济之以水火旺气，能建功立事，敢为威果之行。”
戊子、己丑，水中之火，又曰神龙之火。遇水方贵，为六气之君火也。《五行要论》云：“戊子含精神辉光全实之气，作四时保生之福，入贵格则为大人君子，器字含弘，富贵终吉。
己丑，为天将之火，又为天乙本家。含威福光厚之气，发越峻猛，贵局乘之，为将德，为魁名而建功。《烛神经》云：“丑，胎养之火，其气渐隆。若遇丙寅、戊午之火助之，可成济物之功。”
庚寅、辛卯，岁寒之木。雪霜无以改其操，况金能克之乎？上有庚辛，不假制治，自然成材。阎东叟云：“辛卯木自旺，春夏则气节挺拔，建功立事；生于秋则狂娟折挫，劲气不伸。”
壬辰，自库之水。若池沼水积之地，忌金来决破。若再见壬辰，是谓自刑，别辰无咎；遇多水、土皆喜。惟畏壬戌、癸亥、丙子之水，生旺太过，汗漫无归。《五行要论》云：壬辰水为正印，含清明润沃之德。享之者含容弘大，心识如镜。春夏得之，作大福慧；秋冬得之，类奸诈无德。”
癸巳，为自绝之水，名曰涸流。若丙戌、丁亥、庚子壮厚之土，其涸可待；若得三合生旺之金生之，则源泉混混，盈科而进也。《五行要论》云：“癸巳、乙卯，自绝自死之水，乃至阴退，藏真精音，养凝成贵气。贵局乘之，类是妙道，君之夙体常德，有功及物。”
甲午，自败之金，亦曰强悍之金。遇火生旺，其器乃成。忌丁卯、丁酉、戊子之火凶。《五行要论》云：“甲午金为进神魁气，具刚明之德。秋冬则吉，春夏或凶；入贵格主科场建统众之功，非时带煞，则暴戾克忍，寡恩少义。”
乙未，偏库之金。亦火制，而土生之则福壮气聚。忌己未、丙申、丁酉之火。《五行要论》云：“乙未金在数为木库，又为天将。具纯仁厚义之德，无往不吉。贵格得之，是不世之英杰，魁镇士伦；常格得之，带煞冲犯，亦作小人中之君子，眉寿人也。”
丙申，自病之火，丁酉，自死之火。其气极微，假木相助，其气方生。忌甲申、乙酉、甲寅、乙卯之水。阎东叟云：“丙申，病火。以木为文明之德，以水为旷达之性，以土为福慧之基；惟金为暴疟，纵有吉辰，革为不和之气。”
戊戌，土中之木。忌重见土，若纳音土多，一生屯蹇。金不能克，盖金气至戌而散，遇金乃能致福；利见水多木盛而为贵格。阎东叟云：“戊戌之木，孤根独立，和之以水火旺气则有英明秀实之德，入格则文章进达，福禄始终，然乘天将之气，主备历艰险，节操不移，方见晚福。”
己亥，自生之木。根本繁盛，不忌众金，惟嫌辛亥、辛巳、癸酉之金；若见乙卯、丁未水、癸未木，未有不大贵。阎东叟云：“己亥之木，得时则清贵，非时则辛苦。”
庚子，厚德之士。能克众水，不忌他木，盖木至子无气；若遇壬申之金，谓之明位禄，其贵必矣。
辛丑，福聚之土。众木不能克，盖丑为金库，丑中有金，见木何伤？《玉宵宝鉴》云：“庚子、辛丑土爱木而恶水，见木为官，见水不相宜。”
壬寅，自绝之金，癸卯，气散之金。若见众火则丧气，惟水、土朝之则吉。《五行要论》云：“壬寅、癸卯为虚薄之金，具仁柔义刚之德。秋冬刚健无凶，凶为吉兆；春夏则内凶外吉，吉乃先凶。入贵格则志节英明，带煞则凶暴不能终也。”
甲辰，偏库之火。多火助之，吉，所谓同气之求，以资其不足。若见戊辰、戊戌木生之，为贵格；忌壬辰、壬戌、丙午、丁未水最毒。《五行要论》云：“甲辰为天将之火，含敏速峻烈之气，入贵格则为特达，为文魁，利秋冬，不利于夏。”
乙巳，临官之火。水不能克，盖水绝于巳；得水济之，则为纯粹。若得二三火助之，亦佳。《五行要论》云：“乙巳火含纯阳巽发之气，光辉充实，春冬向吉，夏秋向凶。”
丙午、丁未，银汉之水。土不能克，天上之水，地金不能生也。生旺太过，反伤于万物；死绝太多，又不能生万物。《五行要论》云：“丙午，至崇之水，体南方温厚之气。享之者类有道气虚变，颖异有为，魁众出伦；丁未具足三才金数，得冲正之气。享之者主精神气全，性根高妙尽变之道。”
戊申，重阜之土。木绝于申，不能克。若见金水多助，则富贵尊荣之格也。
己酉，自败之土。其气不足，借火以相助之。见丁卯、丁酉火则吉，切忌死绝。畏辛卯、辛酉木，灾蹇夭折。
庚戌、辛亥，渐成之金。不可见火，恐有所伤。若得水、土相之为贵。阎东叟云：“庚戌，火墓之金，有刚烈自恃之暴。秋动庶几沈厚，春夏动生悔吝；君子执兵刑之权，小人态犷悍之性。辛亥金享乾健、纯明、中正之气，春、秋、冬三时吉，夏七吉三凶。贵格乘之，体仁守义；若带刑杀，肆暴贪功。”
壬子，专位之木，癸丑，偏库之木。遇死绝则富贵、生旺则贫贱；水多则夭折；金多土盛为佳。《五行要论》云：“壬子，幽阴之木，阳弱阴盛，柔而无立，类仁水德。用事惟对以丙午水，则为水、木冲粹之德，类入神仙异士标格，非常流也。”
甲寅，自病之水，乙卯，自死之水。虽然死病，土不能克，盖支干二木可以制土。若见壬寅、癸卯之金，则为优裕。《五行要论》云：“甲寅、壬戌二水为伏逆，阴胜于阳，主奸邪害物，惟济之以火土损益，方成大器。”
丙辰，自库之土。厚且壮，喜甲辰火，恶戊辰木。此土凡木不能伤，盖丙，火也，辰为火偏库，土已成器。惟嫌戊戌、己亥、辛卯、戊辰之木。《五行要论》云：“丙辰土为正印，建五福吉会之德。享之者类皆亨大有为，不富即贵，惟犯冲者多为僧道。”
丁巳，自绝之土。又不为绝，盖一土居二火之下，在父母之乡，乘天属之恩，故不为绝。木不能克，火多益佳。《玉宵宝鉴》云：“丁巳含东南火德旺，数得之者，含容福寿。”
戊午，自旺之火，己未，偏库之火。居离明之方，旺相之地，其气极盛，他水无伤。忌丙午、丁未天上之水。《五行要论》云：“己未，衰火，含余藏宝之气，春夏之月，运入沈潜之乡，则明达峻敏，福庆深远，夏得之，非和气也，秋得之，则先吉后凶。”
庚申、辛酉二木，金居木上，因金以成器，忌再见金，致毁其器。若见甲申、乙酉水则入格。《玉宵宝鉴》云：“庚申，自绝木，为魂游神变，遇此日生者，类非凡器，常格主赋性颖异，家族不羁，入贵格则是英杰之才，立不世之功；辛酉，失位之木，木困金乡，乘之者涉世多艰，惟对癸卯金则刚柔相济，挺拔出群，决取巍科。”
壬戌，偏库之水，癸亥，临官之水，名曰大海水。盖支干、纳音皆水，忌见群水，虽壬辰水库亦不能当。不忌他土，死绝则吉，生旺则泛滥无所归也。《玉宵宝鉴》云：“亥子，水之正位，壬戌气伏而不顺，唯此水、土损益之，乃成大器。癸亥具纯阳之数，内体至仁，享之者天资夷旷，志气浩然，发为功案，利泽日时，带煞则凶狡之流。”
又曰：丙戌之土为福隆厚，火钟于此故也。己未、庚辰、戊辰、丁丑与此同义。己未，火也，未中有墓木；庚辰，金也，辰中有墓土；戊辰，木也，辰中有墓水；丁丑，水也，丑中有墓金，皆父母之气，各有所养。此五者福壮厚以上，有鬼所伤，不为害，气成故也。
乙巳、戊午，乃盛炎之火。秋冬作德吉，春夏作刑凶。若仲夏暴炎一发，旋即归燥竟焚，和而为咎。乙巳，临官之火，上有一木生之，其气盛矣；戊午，自旺之火，若生秋冬，为温燠之气，为济物之德。若生春夏，旺火复得阳位则作凶，生仲夏，为暴戾、刻忍、凶夭之流也。
乙卯、癸巳、丁酉、乙亥，水火虽死绝，却清明而妙佳。火死绝而内明外晦，返照回光，水死绝而湛然清澈，可烛须眉，故却清明而妙佳。
壬寅之金，事君不逆，庚申之木，为臣不强。五行属五音，宫土者，君也，商金者，臣也，角木者，民也。商太过则臣强，角太过则君弱。故五音之中，常用四清以杀商角。庚申者，角木自绝也，壬寅者，商金自绝也，性情得忠顺之道，故事君不逆，为臣不强。所以自紫微、鸳台、风阁以上官，切忌金木生旺之命，如是必不为之，为之亦不能久，独台谏则可。若金木生旺而克破则不然。庚申木、乙巳火，土金生而还不生；丙午水、癸卯金，木水死而还不死。土生申而不生于庚申，水生申而不生于戊申，火生寅而不生于甲寅，金生巳而不生于乙巳，木生亥而不生辛亥，盖生处而反受制也，得之者夭寿；木死卯而不死于癸卯，土死卯而不死于丁卯，木死午而不死于丙午，金死子而不于庚子，火死酉而不死于辛酉，盖死处得生也，若得之者长寿。
戊子，支干旺于北方，乃水之位，纳音属火，乃水中之火，非神龙不能有之；丙午，支干旺于南方，乃火之位，纳音属水，乃火中之水，非天河不能有之。戊子人得丙午，或丙午人得戊子，无不贵。盖火中生水，水中藏火，水火既济，精神运动，必灵异于人矣。
辛丑之土不嫌于木，戊戌之木不怕于金。何以辩之？丑中金库，木不为鬼；戌中有火，金反受其殃。若戊戌之木，二土在上，一木在下，理在二土之内，尚未萌芽，不见其形，是土盛木弱。余皆仿此。
庚寅木、丁巳土不嫌金木之鬼。金至寅宫，虽为鬼而金绝在寅，故不为鬼；木至巳宫，而巳有生金克木，故不为鬼。若庚寅木逢壬申金，相冲受克。余皆仿此。
庚午之土，乘南方旺火以养其形，戊申之土自生，庚子之土自盈，不忌木鬼。盖木至午死，申绝子败，又自强之土何伤？余皆仿此。
壬申，癸酉、庚戌、辛亥四金气壮，不嫌于鬼。戊子之火不畏其鬼，水中霹雳之火，神龙有之，盖有水则雷方鸣，若逢丙午、于未天上水、则有所忌；有相战之功。大凡本命支干受伤，则主六根不足，有始无终，如丁巳见癸亥、壬子见戊午。余皆仿此。
戊午、庚申，彼我得之，超异。庚申，石榴木，夏旺，故喜戊午。盖火官旺，而石榴木性得时，戊午乃旺极之火，喜于申，见天马相资也。其神头禄者，即十干专位禄，乃阴阳专位，天地神会也。列八卦之真源，演五行之成败，刚柔相推，有无合化。故壬子之水应北方之坎，丙午之火实南宫之离，所以丙午得壬子不为破，丁巳得癸亥不为冲，是水火相济之源，有夫妇配合之理，坎离为男女精神之用也；壬子得丙午，癸亥得丁巳，则先后火水，有未济之象，不如丁巳见壬子，丙午得癸亥也。
庚申、辛酉之金应西方之兑，甲寅、乙卯之木象东方之震，所以甲寅得庚申不为刑，乙卯得辛酉不为鬼，是木女金夫之正体，明左右之神化也。木主魂，金主魄，二者左右，相间不合，若能金合，则神之化生以无间也。若庚申得乙卯、辛酉得甲寅不为元辰，变通之用也。
戊辰、戊戌之土为魁罡相会，乾坤厚得，覆载含生，不得以为反吟。戊辰、戊戌不为冲，土得正位，干守元会也。己丑、己未是贵神守忠贞，此四真土有万物始终之道，非大人君子，熟能备此德？况神头禄各有神主之，左右运动于之中，盈缩于吉凶之变也。
己丑土为天乙贵人，己未土为太常福神，解百煞之凶，若得之，当用为横财之喜。戊辰为勾陈，戊戌为天空，土之神多迁改，居帅外藩，出镇边防，有不常矣；丁巳为蛇之神，凶以凶用，吉以吉承，多荧惑之忧，有滑稽之性；丙午为朱雀之神，应阳明之体，文词藻丽；甲寅为青龙之神，博施济众，得四方之利；乙卯为之神，主发生荣华，和弱顺党；壬子为天后之神，主阴赏天德，容美多权；癸亥为玄武之神，乃阴阳终极，有潜伏之气，从下如流，虽有大智，非轩昂超远之士，顺则安平，逆则奸究；庚申为白虎之神，利于武而不利于文，有抱道孤骞之性，善中严外，色厉内在，有仁义，好幽僻；辛酉为太阴之神，怀肃杀之气，有清白之风，为文章利口，不世之才，然更各以亲疏体旺定遇者之情性祸福。

金轮车六十甲子的吉凶

甲子至庚午此七日:金 轮 车不动,遇此下葬,定六个月,应二三月出争讼,或疾病,或人口不安,破财。五六月主丧服不利也。