今生知道前世的事,今生相识是前世的缘分

人为什么会想起自己前世的一些事情?

如果有来生，那么毛主席在哪？76年全国都会去找他的转世的，所以来世只是一种“精神鸦片”而已，虚幻过后尽是落寞，愿你早点想明白有的
道家的观点认为我们的时空是分为 3层天的，上面是仙界， 人间处于中间，下面是阴界
当一个人死去灵魂是不会死的，灵魂没有死的概念，而是进入的下面的冥界。如果你今生修性很好也可以直接就进入了仙界。一切轮回都是有规律的，但是也不是绝对没有任何差错的。必然中也会存在偶然的。再次降临人间的灵魂有可能没有抹去前世的记忆的。这不是稀奇的事情。
冥界并不是我们想象的那么可怕 冥界和仙界其实都是没有躯体的灵魂-气体。仙界自然比冥界要好的多。冥界和我们当前的社会也一样 同样存在着杀伐纷争。是有前世今生的，六道轮回也是存在的，
比如现在医学通过催眠治疗，
很多人都回溯出前世的情景，而且不只有一个前世。
从角度来说，人的身体会死去，灵魂不会。
身体只是这一世的躯壳，
人死以后，灵魂会跟椐这一生所做事的善恶。投生到不同的地方。继续在 六道里轮回。
灵魂的重量是不一样的，这要看它所带的业，作善多的灵魂轻自然往上升，受乐；
作恶多的灵魂重自然往下堕，受苦。
我们平生的所作所为 决定了我们轮回要去投生的地方。
确实有轮回，有前世今生。每个人都有自己的前世，无数的过去，无尽的未来!
只有通过修行，才能超出六道。有前世今生，而且记忆不会消除，都在阿赖耶识中，只是有隔阴之迷，回忆不起来。 有的人有前世的影像浮现到显意识来，所以能想起前世。人只有灵魂，不会有肉体，天堂和地狱千真万确，什么转世转世的，都是假的，转世也是因为你的罪孽少，不用下地狱，到转世的地方受罪吧，没有转世你死了以后要么到地狱要么到天堂，上帝说的算，人，的确有前世来世。
中国人讲，人有三魂七魄，佛教说有八识田。
只要没有了断生死（修行到四果阿罗汉或者生到西方极乐世界），就会在六道（天人、人间、地狱、阿修罗、鬼、畜生）里轮回。
保存在第八识中的种子，就在投胎时候进入。如果心清净时，就会知道前世的事情。修行好的，可以知道多世。

今生已知前生事 三生石上留姓氏 不知来生她是谁 饮汤便忘三生事。这是...

说明孟婆汤一下肚，什么三生情缘都忘却了。这一生还记得前世的往事，只在三生石世上刻下她的名字，却不知道她是谁，就因为喝了孟婆汤想不起这三世的事。缘聚缘散但今生潜意识里能感觉到某个人存在过，也许只是种幻想。只能说明缘份以尽不要强求！忘了就让它忘了，彻底一点这是谁写的。。很乱的句子。只能一句一句的解释 根本窜不起来。 第一句 今生的我还记得前世的一切。 第二句 在三生石上我写下了她的名字。 第三句 不知道来生的她会是谁。 第四句 只能喝下那传说中的孟婆汤来忘却这三生的一切。

”今生已知前生事,三生石上留姓氏,不知来生她是谁,饮汤便忘三生事“的...

散文 ，孟婆汤
人死了,出了鬼门关,便是奈何桥.
前生再怎么深恋,走在这奈何桥上也是步履稳稳不乱丝毫
心静如镜,心沉如石
桥这边寂寂无声,因为心死,失了往生的记忆
桥那边哀哀呛天,因为心动,忘不掉的牵牵缠缠
奈何桥上,守桥的婆婆姓孟,她早熬好了汤药.
只要喝了她的汤药,前世今生的宿怨便会忘得干干净净,来世重新为人,这汤就叫做孟婆汤
婆婆 给我一碗汤如酒一般的五种汤，甘、苦、辛、酸、咸的汤。
相传有一条路叫黄泉路，有一条河叫忘川，河上有一座桥叫奈何桥，走过奈何桥有一个土台叫望乡台，望乡台边有个老妇人在卖孟婆汤，忘川边有一块石头叫三生石，孟婆汤让你忘了一切，三生石记载着你的前世今生，我们走过奈何桥，在望乡台上看最后一眼人间，喝杯忘川水煮。今生有缘无份，又何必强求？
一条路，叫黄泉
布满哀伤
一条河，名忘川
流溢凄凉
一座奈何，承载忘川
一碗孟婆汤，可以忘却今生，换取来世
一块石头，立于忘川之畔，名曰三声
一口井，指明来世
一个熟悉身影，欣然跃下
一张容颜，下辈子
为君倾城
忘川河上奈何桥旁一碗孟婆汤
三生石边望乡台处两个陌路魂
孟婆汤配方配方如下:
伤心的眼泪 1滴
后悔的眼泪 1滴
开心的眼泪 1滴
无根水 77滴
死人含过的姜片 1/3片
9只黑猫的血 9滴(每只一滴)
黄泉水 14滴
绿色的珊瑚 1块
狼的心 1颗(不要血)
1度的冰 1块
煮到300度就可以了,100度以下失去功效，不得碰到阳光
相传孟婆汤的做法，先取在十殿判定要发往各地做人的鬼魂，再加入采自俗世的药材,调合成如酒一般的汤，分成甘、苦、辛、酸、咸五种口味。
凡是准备投生的鬼魂都得饮下孟婆的迷魂汤，如有刁钻狡猾、不肯喝的鬼魂，它的脚底下立刻就会出现钩刀绊住双脚，并有尖锐铜管刺穿喉咙，强迫性的灌下，没有任何鬼魂可以幸免。
主料：金波一斤
秬鬯一斤
白堕一斤
桃花雪多多益善
配料：香蚁一钱
浮蚁一钱
绿蚁一钱
碧蚁一钱
作法：
将金波，秬鬯，白堕，以茅柴煮成糊里糊涂状，待到不见其中夹杂一丝一毫喜怒哀乐时，盛于琥珀碗待用。
将香蚁，浮蚁，绿蚁，碧蚁以昆仑石磨成粉末，使阎王殿阴火焙炙至无喜无忧时投入琥珀碗。
再将桃花雪以妒火煮至无怨无悔，与以上各物放置一处。
最后将诸般物品晾晒于灵台，时常洒以天尝地酒，滋润其至清明澄澈时乃成。
传说阴间有一种汤叫“孟婆汤”
喝下去，能忘掉尘世间的苦与愁，哀与乐
人死了，出了鬼门关，便是奈何桥。
前生再怎么深恋，走在这奈何桥上也是步履稳稳不乱丝毫
心静如镜，心沉如石
桥这边寂寂无声，因为心死，失了往生的记忆
桥那边哀哀呛天，因为心动，忘不掉的牵牵缠缠
奈何桥上，守桥的婆婆姓孟，她早熬好了汤药。
只要喝了她的汤药，前世今生的宿怨便会忘得干干净净，来世重新为人，这汤就叫做孟婆汤
君生我未生，我生君已老 君恨我生迟，我恨君生早
君生我未生，我生君已老 恨不生同时，日日与君好...
相传过了鬼门关便上一条路叫黄泉路，路上盛开着只见花,不见叶的彼岸花。花叶生生两不见,相念相惜永相失,路尽头有一条河叫忘川河，河上有一座桥叫奈何桥。走过奈何桥有一个土台叫望乡台。望乡台边有个亭子叫孟婆亭，有个叫孟婆的女人守候在那里，给每个经过的路人递上一碗孟婆汤。忘川河边有一块石头叫三生石。喝下孟婆汤让人忘了一切。三生石记载着前世今生来世。走过奈何桥，在望乡台上看最后一眼人间，喝杯忘川水煮今生。。。
传说人死先到鬼门关，出了鬼门关，途经黄泉路，来到忘川河边，便是奈何桥。桥分三层，上层红，中层玄黄，最下层乃黑色。愈下层愈加凶险无比，里面尽是不得投胎的孤魂野鬼。生时行善事的走上层，善恶兼半的人走中层，行恶的人就走下层 。。。
奈何桥上有孟婆，要过奈何桥，就要喝孟婆汤，不喝孟婆汤，就过不得奈何桥，过不得奈何桥，就不得投生转世。凡是喝过孟婆汤的人就会忘却今生今世所有的牵绊，了无牵挂地进入轮回道开始了下一世的轮回。
孟婆汤又称忘情水或忘忧散，一喝便忘前世今生。一生爱恨情仇，一世浮沉得失，都随这碗孟婆汤遗忘得干干净净。今生牵挂之人，今生痛恨之人，来生都形同陌路，相见不识。阳间的每个人在这里都有自己的一只碗，碗里的孟婆汤，其实就是活着的人一生所流的泪。
每个人活着的时候，都会落泪：因喜，因悲，因痛，因恨，因愁，因爱。孟婆将他们一滴一滴的泪收集起来，煎熬成汤，在他们离开人间，走上奈何桥头的时候，让他们喝下去，忘却活着时的爱恨情愁，干干净净，重新进入六道，或为仙，或为人，或为畜。
不是每个人都会心甘情愿地喝下孟婆汤。因为这一生，总会有爱过的人不想忘却。孟婆会告诉他：你为她一生所流的泪都熬成了这碗汤，喝下它，就是喝下了你对她的爱。来的人眼中最后的一抹记忆便是他今生挚爱的人，喝下汤，眼里的人影慢慢淡去，眸子如初生婴儿般清彻。
为了来生再见今生最爱，你可以不喝孟婆汤，那便须跳入忘川河，等上千年才能投胎。千年之中，你或许会看到桥上走过今生最爱的人，但是言语不能相通，你看得见她，她看不见你。千年之中，你看见她走过一遍又一遍奈何桥，喝过一碗又一碗孟婆汤，你盼她不喝孟婆汤，又怕她受不得忘川河中千年煎熬之苦。
千年之后若心念不灭，还能记得前生事，便可重入人间，去寻前生最爱的人。
奈何桥边有块青石叫三生石，三生石记载着每个人的前世今生，石身上的字鲜红如血，最上面刻着四个大字“早登彼岸”。。。
今生已知前生事 三生石上留姓氏 不知来生她是谁 饮汤便忘三生事。
遥远的铃声轻颤,
在天边渺茫的响起,
再沉落……
那是奈何桥上,
亡魂不舍昼夜的歌声……
奈何桥上,孟婆悠悠端起汤碗……
来者形形色色,
有木然,有平静,有狰狞,有恐惧……
半推半就,颤颤微微……
汤端一饮而尽,
终究没人逃的脱,
终究要喝的一点不少,一点不多……
孟婆悠悠端碗汤,孟婆悠悠收汤碗……
前生再怎么深恋
走在这奈何桥上也是步履稳稳,丝毫不乱……
心静如镜,心沉如石……
桥这边寂寂无声……
因为心死,失了往生的记忆……
桥那边哀哀呛天……
因为心动,忘不掉今世的缠缠绵绵
来生,再续前缘”……
孟婆偶尔听到飘至耳边的来声言,浅浅一笑……
低头看那一锅汤,一锅普通的汤……
只因加了一味叫遗忘的调料,也抵过了曾经的山盟
记忆小舟搁浅……
苍海一栗
大风大浪已是过眼云烟……
偶尔觉得
许多今生从未做过
却似曾相识的事……
没有什么磐石真的不移,
世间最残酷的事是等待……
等待,是一生最初的苍老……
等到昙花再开
等到风景看透
饮尽孟婆汤的刹那,
没有和着泪水吞咽……
这一生,牵他的手,
爱了,就牢牢的、牢牢的靠近
不要在茫茫人海中丢了彼此
还是……
你是你,我是我,互不相欠,各奔幸福……
即使梦中遇见了也不要打招呼,
笑笑,然后擦肩过
或者让我一生都拥有着你,
或者我们永远都不要相见……
但是我永远也欺骗不了自己，我爱的人是你，忘不了的是你，想的人是你，挂念的人是你，想拥有的人还是你……心里最深处的人是——你
盛世流年、光景之外。与你倾心一场、满心欢喜.
泪流千年、只为等你、扶手拭去。
愿与你奔赴天涯、执手三生、你若不离、我便不弃。
相呵以湿、相濡以沫、愿得一心人、白头不相离。
暖光琉璃、依偎你心口。于我最美的梦境。
一世情缘、千年等待。只愿君心似我心。
惟愿君心似我心。仅此。相传过了鬼门关便上一条路叫黄泉路，路上盛开着只见花,不见叶的彼岸花。花叶生生两不见,相念相惜永相失,路尽头有一条河叫忘川河，河上有一座桥叫奈何桥。走过奈何桥有一个土台叫望乡台。望乡台边有个亭子叫孟婆亭，有个叫孟婆的女人守候在那里，给每个经过的路人递上一碗孟婆汤。忘川河边有一块石头叫三生石。喝下孟婆汤让人忘了一切。三生石记载着前世今生来世。走过奈何桥，在望乡台上看最后一眼人间，喝杯忘川水煮今生。。。
传说人死先到鬼门关，出了鬼门关，途经黄泉路，来到忘川河边，便是奈何桥。桥分三层，上层红，中层玄黄，最下层乃黑色。愈下层愈加凶险无比，里面尽是不得投胎的孤魂野鬼。生时行善事的走上层，善恶兼半的人走中层，行恶的人就走下层 。。。
奈何桥上有孟婆，要过奈何桥，就要喝孟婆汤，不喝孟婆汤，就过不得奈何桥，过不得奈何桥，就不得投生转世。凡是喝过孟婆汤的人就会忘却今生今世所有的牵绊，了无牵挂地进入轮回道开始了下一世的轮回。
孟婆汤又称忘情水或忘忧散，一喝便忘前世今生。一生爱恨情仇，一世浮沉得失，都随这碗孟婆汤遗忘得干干净净。今生牵挂之人，今生痛恨之人，来生都形同陌路，相见不识。阳间的每个人在这里都有自己的一只碗，碗里的孟婆汤，其实就是活着的人一生所流的泪。
每个人活着的时候，都会落泪：因喜，因悲，因痛，因恨，因愁，因爱。孟婆将他们一滴一滴的泪收集起来，煎熬成汤，在他们离开人间，走上奈何桥头的时候，让他们喝下去，忘却活着时的爱恨情愁，干干净净，重新进入六道，或为仙，或为人，或为畜。
不是每个人都会心甘情愿地喝下孟婆汤。因为这一生，总会有爱过的人不想忘却。孟婆会告诉他：你为她一生所流的泪都熬成了这碗汤，喝下它，就是喝下了你对她的爱。来的人眼中最后的一抹记忆便是他今生挚爱的人，喝下汤，眼里的人影慢慢淡去，眸子如初生婴儿般清彻。
为了来生再见今生最爱，你可以不喝孟婆汤，那便须跳入忘川河，等上千年才能投胎。千年之中，你或许会看到桥上走过今生最爱的人，但是言语不能相通，你看得见她，她看不见你。千年之中，你看见她走过一遍又一遍奈何桥，喝过一碗又一碗孟婆汤，你盼她不喝孟婆汤，又怕她受不得忘川河中千年煎熬之苦。
千年之后若心念不灭，还能记得前生事，便可重入人间，去寻前生最爱的人。
奈何桥边有块青石叫三生石，三生石记载着每个人的前世今生，石身上的字鲜红如血，最上面刻着四个大字“早登彼岸”。。。
今生已知前生事 三生石上留姓氏 不知来生她是谁 饮汤便忘三生事。
世上有一种药叫“龙蜒草”，它能使垂死之人不死，但却不能活人。
传说世上还有一种药叫“孟婆汤”，它能使人还阳，但却令人忘却过去
世上有一种草叫“断肠草”，它会让人恢复记忆，但它也可致命，一旦服之三天之内必会暴毙而亡。

人有前世今生吗,现世的人会记得前世的事情 来自

个人认为：
前世今生是有的。
当你的心地足够清静、障去业消之时，自然可以知道前生事。但是现代人大多欲望深重，内心难有片刻清静。若能“至心信乐”，求生净土，往生之后，自然能知过去多生多世的事。若想今生便知，还须如法努力修行。
南无阿弥陀佛！你试试回忆，上个礼拜的今天在做啥？见过谁？说过什么话？别扯远了，就昨天吧，能完全记得不？
一般人的记忆力是贼差贼差的，前世隔了个时空呢，怎可能记起来？

今生已知前生事,三生石上留姓氏,不知将来他是谁,饮汤便忘前生事。_百度...

今生已知前生事，三生石上留姓氏，不知将来他是谁，饮汤便忘前生事.
是的，第一，他用了仄韵。
第二，他没有按律。
第三，把三生石的故事和孟婆汤的故事杂在一起了。
从这三个看，确实是今人写的。
从表面看，十分大气，但，常读古诗的，都知道，这首诗的意境太过小气了。
这样的诗，看看就罢了，还问他出处干什么？
倒不如看看原来的那首：
三生石上旧精魂，
赏月吟风莫要论；
惭愧情人远相访，
此身虽异性长存。
三生石上旧精魂
生死书摘注：三生石在与飞来峰相连接的莲花峰东麓，是“西湖十六遗迹”之一。该石高约10米，宽2米多，峭拔玲珑。石上刻有“三生石”三个碗口大小的篆书及《唐 圆泽和尚 三生石迹》的碑文，记述“三生石”之由来。石上多唐、宋时的题词石刻，大多已不可辨认，只有元至正元年（1341年）秋九月太史杨瑀、翰林张翥等人的题词仍清晰可见。
宋朝的大诗人、大文学家苏东坡曾经写过一个非常有趣的故事《僧圆泽传》,这个故事发生于唐朝 ,距离苏东坡的年代并不远,而且人事时地物都记载得很详尽，相信是个真实的故事。
原文是文言文，采故事体，文章也浅白，所以并不难懂，我把原文附在下面，加上我自己的分段标点：
僧圆泽传
洛师惠林寺，故光禄卿李登居第。禄山陷东都，登以居守死之。
子源，少时以贵游子，豪侈善歌闻于时，及登死，悲愤自誓，不仕、不娶、不食肉，居寺中五十余年。
寺有僧圆泽，富而知音，源与之游，甚密，促膝交语竟日，人莫能测。
一日相约游青城峨嵋山，源欲自荆州沂峡，泽欲取长安斜谷路，源不可，曰：“行止固不由人。”遂自荆州路。
舟次南浦，见妇人锦裆负瓮而汲者，泽望而泣：“吾不欲由此者，为是也。”
源惊问之，泽曰：“妇人姓王氏，吾当为之子，孕三岁矣！吾不来，故不得乳。今既见，无可逃者，公当以符咒助我速生。三日浴儿时，愿公临我，以笑为信。后十三年，中秋月夜，杭州天竺寺外，当与公相见。”
源悲悔，而为具沐浴易服，至暮，泽亡而妇乳。三日往视之，儿见源果笑，具以告王氏，出家财，葬泽山下。
遂不果行，反寺中，问其徒，则既有治命矣！
后十三年，自洛适吴，赴其约。至约所，闻葛洪川畔，有牧童，扣牛角而歌之曰：“三生石上旧精魂，赏月吟风莫要论；惭愧情人远相访，此身虽异性长存。”
呼问：“泽公健否？”
答曰：“李公真信士。然俗缘未尽，慎勿相近，惟勤修不堕，乃复相见。”又歌曰：“身前身后事茫茫，欲话因缘恐断肠；吴越山川寻己遍，却回烟棹上瞿塘。”
遂去不知所之。
后三年，李德裕奏源忠臣子，笃孝。拜谏议大夫，不就。竟死寺中，年八十。
一个浪漫的传说
这真是一个动人的故事。它写朋友的真情、写人的本性、写生命的精魂，历经两朝而不改变，读来令人动容。
它的大意是说，富家子弟李源，因为父亲在变乱中死去而体悟人生无常，发誓不做官、不娶妻、不吃肉食，把自己的家捐献出来改建惠林寺，并住在寺里修行。
寺里的住持圆泽禅师，很会经营寺产，而且很懂音乐，李源和他成了要好的朋友，常常坐着谈心，一谈就是一整天，没有人知道他们在谈什么。
有一天，他们相约共游四川的青城山和峨嵋山，李源想走水路从湖北沿江而上，圆泽却主张由陆路取道长安斜谷入川。李源不同意。圆泽只好依他，感叹地说：“一个人的命运真是由不得自己呀！”
于是一起走水路，到了南浦，船靠在岸边，看到一个穿花缎衣裤的妇人正到河边取水，圆泽看着就流下了泪来，对李源说：“我不愿意走水路就是怕见到她呀！”李源吃惊地问他原因，他说：“她姓王，我注定要做她的儿子，因为我不肯来，所以她怀孕了三年还生不下来，现在既然遇到了，就不能再逃避。现在请你用符咒帮我速去投生，三天以后洗澡的时候，请你来王家看我，我以一笑作为证明。十三年后的中秋夜，你来杭州的天竺寺外，我一定来和你见面。”
李源一方面悲痛后悔，一方面为他洗澡更衣，到黄昏的时候，圆泽就死了，河边看见的妇人也随之生产了。
三天以后李源去看婴儿，婴儿见到李源果真微笑，李源便把一切告诉王氏，王家便拿钱把圆泽埋葬在山下。
李源再也没有心思去游山，就回到惠林寺，寺里的徒弟才说出圆泽早就写好了遗书。
十三年后，李源从洛阳到杭州西湖天竺寺，去赴圆泽的约会，到寺外忽然听到葛洪川畔传来牧童拍着牛角的歌声：
我是过了三世的昔人的魂魄，
赏月吟风的往事早已过去了；
惭愧让你跑这么远来探访我，
我的身体虽变了心性却长在。
李源听了，知道是旧人，忍不住问道：
“泽公，你还好吗？”
牧童说：“李公真守信约，可惜我的俗缘未了，不能和你再亲近，我们只有努力修行不堕落，将来还有会面的日子。”随即又唱了一首歌：
身前身后的事情非常渺茫，
想说出因缘又怕心情忧伤；
吴越的山川我已经走遍了，
再把船头掉转到瞿塘去吧！
牧童掉头而去，从此不知道他往哪里去了。
再过三年，大臣李德裕启奏皇上，推荐李源是忠臣的儿子又很孝顺，请给予官职。于是皇帝封李源为谏议大夫，但这时的李源早已彻悟，看破了世情，不肯就职，后来在寺里死去，活到八十岁。
真有三生石吗？
圆泽禅师和李源的故事流传得很广，到了今天，在杭州西湖天竺寺外，还留下来一块大石头，据说就是当年他们隔世相会的地方，称为“三生石”。
“三生石”一直是中国极有名的石头，可以和女娲补天所剩下的那一块玩石相媲美，后来发展成中国人对生前与后世的信念，不但许多朋友以三生石作为肝胆相照的依据，更多的情侣则在三生石上写下他们的誓言，“缘订三生”的俗话就是这样来的。
前面说过，这个故事很可能是真实的，但不管它是不是真实，至少是反映了中国人对于生命永恒的看法、真性不朽的看法。透过了这种“轮回”与“转世”的观念，中国人建立了深刻的伦理、生命、哲学，乃至于整个宇宙的理念，而这正是佛教的一种入世观照和慧解。
我们常说“七世夫妻”，常说“不是冤家不聚头”，常说“十年修得同船渡，百年修得共枕眠”，常说“缘订三生，永浴爱河”……甚至于在生气的时候咬牙说：“我死了也不会放过你！”在歉意的时候红着脸说：“我下辈子做牛做马来报答你！”在失败灰心丧志的时候会说：“前辈子造了什么孽呀！”看到别人夫妻失和时会说：“真是前世的冤家！”
这种观念在中国是无孔不入的，民间妇女杀鸡杀鸭时会念着：“做鸡做鸭无了时，希望你下辈子去做有钱人的儿子。”乃至连死刑犯临刑时也会大吼一声：“二十年后，又是一条好汉！”
所以，“三生石”应该是有的。
其实，轮回与转世都是佛教的基本观念，佛教里认为有生就有死，有情欲就有轮回，有因缘就有果报，所以生生世世做朋友是可能的，永生永世侣也是可能的，当然，一再的做仇敌也是可能的……但生生世世，永生永世就永处缠缚，不得解脱，唯有放下一切才能超出轮回的束缚。
在《出曜经》里有一首谒，很能点出生死轮回的本质：
伐树不尽根，虽伐犹复生；
伐爱不尽本，数数复生苦。
犹如自造箭，还自伤其身；
内箭亦如是，爱箭伤众生。
在这里，爱作欲解，没有善恶之分，被仇恨的箭所射固然受伤，被爱情的箭射中也是痛苦的，一再的箭就带来不断的伤，生生世世地转下去。
另外，在《圆觉经》里有两段讲轮回，讲得更透彻：
"一切众生，从无始际，由有种种恩爱贪欲，故有轮回，若诸世界一切种性，卵生、胎生、湿生、化生，皆因淫欲而正性命。当知轮回，爱为根本。由有诸欲，助发爱性，且故能令生死相续。欲因爱生，命因欲有，众生爱命，还依欲本。爱欲为因，爱命为果。”
"一切世界，始终生灭，前后有无，聚散起止，念念相续，循环往复，种种取舍，皆是轮回。未出轮回，而辨圆觉；彼圆觉性，即同流转；若免轮回，无有是处。譬如动目，能摇湛水，又如定眼，犹回转火，云驶月运，舟行岸移，亦复如是。”
可见，轮回的不只是人，整个世界都在轮回。我们看不见云了，不表示云消失了，是因为云离开我们的视线；我们看不见月亮，不表示没有月亮，而是它运行到背面去了；同样的，我们的船一开动，两岸的风景就随着移动，世界的一切也就这样了。人的一生就像行船，出发、靠岸，船(本性)是不变的，但岸(身体)在变，风景(经历)就随之不同了。
这种对轮回的譬喻，真是优美极了。
嘴里芹菜的香味
谈过轮回，我再说一个故事，这是和苏东坡齐名的大诗人黄山谷的亲身经历。黄山谷是江西省修水县人，这故事就出自修水县志。
黄山谷中了进士以后，被朝廷任命为黄州的知府，就任时才二十六岁。
有一天他午睡的时候做梦，梦见自己走出府衙到一个乡村里去，他看到一位满头白发的老太婆，站在家门外的香案前，香案上供着一碗芹菜面，口中还叫着一个人的名字。黄山谷走向前去，看到那碗面热气腾腾好象很好吃，不自觉端起来吃，吃完了回到衙门，一觉睡醒，嘴里还留着芹菜的香味，梦境十分清晰，但黄山谷认为是做梦，并不以为意。
到了第二天午睡，又梦到一样的情景，醒来嘴里又有芹菜的香味，因此感到非常奇怪，于是起身走出衙门，循着梦中的道路走去，一直走到老太婆的家门外，敲门进去，正是梦里见到的老妇，就问她有没有摆面在门外，喊人吃面的事。
老太婆回答说：“昨天是我女儿的忌辰，因为她生前喜欢吃芹菜面，所以我在门外喊她吃面，我每年都是这样喊她。”
“女儿死去多久了？”
“已经二十六年了。”
黄山谷心想自己正好二十六岁，昨天也正是自己的生日，于是再问她女儿生前的情形，家里还有什么人。
老太婆说：“我只有一个女儿，她以前喜欢读书，念佛吃素，非常孝顺，但是不肯嫁人，到二十六岁时生病死了，死的时候对我说她还要回来看我。”
“她的闺房在哪里，我可以看看吗？”黄山谷问道。
老太婆指着一间房间说：“就是这一间，你自己进去看，我给你倒茶去。”
山谷走进房中，只见房里除了桌椅，靠墙有一个锁着的大柜。
山谷问：“里面是些什么？”
“全是我女儿的书。”
“可以开吗？”
“钥匙不知道她放在哪里，所以一直打不开。”
山谷想了一下，记起放钥匙的地方，便告诉老太婆找出来打开书柜，发现许多文稿。他细看之下，发现他每次试卷写的文章竟然全在里面，而且一字不差。
黄山谷这时才完全明白他已回到前生的老家，老太婆便是他前生的母亲，老家只剩下她孤独一人。于是黄山谷跪拜在地上，说明自己是她女儿转世，认她为母，然后回到府衙带人来迎接老母，奉养终身。
后来，黄山谷在府衙后园植竹一丛，建亭一间，命名为“滴翠轩”，亭中有黄山谷的石碑刻像，他自题像赞曰：
似僧有发，似俗脱尘；
作梦中梦，悟身外身。
为他自己的转世写下了感想，后来明朝的诗人袁枚读到这个故事曾写下"书到今生读已迟”的名句，意思是说像黄山谷这样的大文学家，诗书画三绝的人，并不是今生才开始读书的，前世已经读了很多书了。
站在自己的三生石上
黄山谷体会了转世的道理，晚年参禅吃素，曾写过一首戒杀诗：
我肉众生肉，名殊体不殊；
元同一种性，只是别形躯。
苦恼从他受，肥甘为我须；
莫教阎老断，自揣看何如？
苏轼和黄山谷的故事说完了，很玄是吗？
也不是那么玄的，有时候我们走在一条巷子里，突然看见有一家特别的熟悉；有时候我们遇见一个陌生人，却有说不出的亲切；有时候做了一个遥远的梦，梦境清晰如见；有时候一首诗、一个古人，感觉上竟像相识很久的知己；甚至有时候偏爱一种颜色、一种花香、一种声音，却完全说不出理由……
人生，不就是这样偶然的吗？每个人都站在自己的三生石上，只是忘了自己的旧精魂罢了。
撰文： 林清玄 一九八六年一月十五日一看就是一个现代人写的，好像有本书叫《三生石》你看看吧。

今生怎知前生事 三生石上有姓氏 不知来生几何时 饮汤忘却三生事 求解释...

三生石：指前世、今生、来世，故有缘定三生之说。意思是：今生怎么会知道前生的事情呢？虽然三生石上刻着姓名，却不知来生要等到何时，饮下孟婆汤三生之事全部都会忘却。

如何知道前世的事

生为人，在佛教来说，一定在以前是累世中积累的善业，才会投生到人身。佛教说人身难得。
来到人间，能生为人不是一世的善业积累，是多生多世的积累。
或许前世是天人，或许是人，或是下三途（地狱，饿鬼，畜生）。但这都不重要，因为现在是人。就表示以前做过善事，佛教说生为人是持五戒的结果。


另外，如果想知道自己的前世有一个办法就是修禅定，在《清净道论》里面详细说明的了如何知道人的前世。
我大概说一下《清净道论》上是如何修的，行者入禅定后回忆昨天的事情，然后慢慢的回忆前天的事情。在回忆大前天的事情。以此类推，回忆一周以前的事情，回忆一个月以前的事情，回忆一年以前的事情。回忆十年以前的事情。回忆20～30。乃至回忆出生前的事。
这种方法是需要长期的训练和有经验的人来指导才可以。不可盲修瞎练。

楼主如果有兴趣，可以看看《清净道论》这是一部被推崇为，假如一个人流落荒岛，首选的一本书。

为何有些人知道前世的事情?

有天生就知道的，也有后天听算命先生说的你这人是听老人说的总有些科学还没法解释的事，不过总有一天会有人解释清楚，先管好眼前的事吧

究竟前世有记忆吗

人真的有前世今生的说法吗？传说喝了孟婆汤就能够把前世的记忆消除了，而如果没喝就会带着前世的记忆来到这世，而通常转世的时候都会让你把前世记忆给消除的，为什么不能带着前世的记忆投胎呢？本期的民间故事为大家解答千万不能唤醒前世记忆吗，前世究竟是不是真的会留下记忆呢？

真的有前世记忆吗？

人的一生有限，不管是善良的还是邪恶的都会在一定的时候走到生命的尽头，然后注入新的生命。人死之后的意识也跟着逝去，人的尸体就像是落叶泥土腐烂一样，完全是大自然的规律。所谓有人记得前世的记忆不过是的说法，是对现实的一种逃避，按照自然科学的真理来解释，不会有人记得前世记忆。

然而，至今世界上却还是有不少疑似前世记忆留存的事例。

1、儿童前世回忆

也许关于轮回最有力、最好的证据来自伊恩·史蒂文森博士的研究。史蒂文森是一名货真价实的精神病学家，研究主题涉及濒死经验、轮回现象与超自然现象等。在过去的五十年中，他一直致力于研究儿童的前世回忆。

在研究了近3000个儿童案例后 ，史蒂文森发现这些孩子们很多能回想起自己拥有过前世。甚至很多孩子能回忆起自己是如何死的，并且能详细说出自己的遗言，而遗言的深度和所需的知识储备完全不似一个孩子所能说出的。更令人惊奇的是，在个别案例中的孩子能完全回忆起自己前世的所有事情，并坚称自己前世的家人正在召唤自己。

史蒂文森并没有对实验中的孩子进行催眠，这些初来世界的孩子们反而完全自发地回忆过去已久的前世回忆！尽管这些回忆和倾向将随着孩子年岁的增长而慢慢淡去，但是它们仍然是关于轮回很好的证据。

2、陌生语言习得能力

陌生语言习得能力是一种非常惊奇的有关轮回的证据。虽然这方面的事例不多但还是有一些被证实的事例：被催眠的人回忆“前世”的讯息，突然就说起了一种他们 “今世”毫无所知的语言，一些外国词汇或者短语。有些案例中催眠者不仅会说一门外语，甚至使用了这种语言在几个世纪前流行的古语版本。

关于陌生语言习得最为著名的案例是男演员格伦·福特：当他在1960年代被催眠时回忆起了自己的“前世”是法国路易十四王时期的一个骑士。令人惊奇的是，尽管福特称自己对法文只是略知皮毛，但是在催眠状态下的他却可以熟练地说法语来描述自己前世。

更为惊奇的是，当他催眠状态下的回忆语录被录下来寄往加州大学洛杉矶分校分析时，研究人员发现福特不仅法语说的很溜，而且说的还是在三个世纪前就已经消逝的巴黎土话。

不过，虽然陌生语言习得案例是轮回方面很好的证据，但是这些案例的数量非常稀缺，所以并没有广泛到可以形成硬资料让研究人员加以分析总结。

3、恐惧症

恐惧症是一种不寻常的、常常压倒我们的恐惧情感，而这些令我们害怕的东西，实际上并不会对我们构成真正的威胁。人们为何会得恐惧症其实很好理解，通常是在儿童时期，因为过去的某些创伤或事件而造成的结果，而在今后的生活形成了不理性的害怕。但是有些恐惧症却没有伴随创伤。

例如，治疗师可能发现某人从记事开始就害怕溺水，尽管此人从未有过溺水的经验，而另一个人则害怕马，可是在他一生中却从未接近过马。

当重温往事，许多事物在回忆起前世的惨痛经历时变得清晰起来，期间产生的恐惧直接影响了现在的生活，这是揭开神秘的关键。

例如，该男子怕水可能曾被淹死在前世，而有人怕被马践踏，是因为他们发现在前世曾被马踩死，而这些痛苦的回忆被带到了今世。然而，好在许多情况下，只要恐惧的来源被确定是前世的惨痛经历，患者往往表现出惊人、快速的完全康复，其效果往往远远胜于一般的常规疗法。

尽管存在争论，但轮回已被证明，是治愈恐惧症的一个非常有效的手段。

有人能记起前世的一些事吗?

如果前世是真实的，有人记得前世吗？在许多学说中，人们声称有前世。在我国的许多传说中，灵魂死后需要穿过奈何桥，喝孟婆汤。你会忘记过去生活中发生的一切，欢迎你的新生活。有些人怀疑这是因为他们在前世接触过这些东西，对这些对自己有很大影响的东西没有什么感觉，所以他们会下意识地非常喜欢这些东西。

如果人类对他们最后的生活有记忆，这将会给我们的生活带来很大的负担。上一辈子的喜怒哀乐就会一直存在于我们的记忆之中，也会给我们这辈子的认知带来很大的困扰，现实中我们大部分人是不会有上辈子的记忆的，如果真的存在上辈子的记忆的话，也就不会如此的纠结是否有前世今生了。

不知道大家在生活中有没有遇到这样的情况，当你认真完成某件事或见到某人时，你会感到非常熟悉。仿佛自己曾经做过或者见到过这样的人或事，可是仔细回想的时候却发现自己并没有做过这样的事情，也没有见过这样的人，我们生活中也常常会说天赋，有的人生下来就对某一领域十分的擅长，这样的人也没有提前接触过这个领域，为什么一生下来就会呢。

有一些科学家们曾经做过一个调查，发现一些有胎记的孩子，有些存在一些特殊的记忆，他们会说出自己的死法，而受伤致死的部位就是胎记所在的位置，这种情况也是比较少见的，但是在长期的调查研究之中，事实上，有几个例子可以作为证据，我们不确定，研究将继续。