二十三签解签刨石见玉,八十二签解签全解
第32签刘备求贤。 问 健康
三二签、中签未宫：【刘备求贤】 前程杳杳定无疑，石中藏玉有谁知；一朝良匠分明剖，始觉安然碧玉期。
诗意：此卦剖石见玉之象。凡事着力成功也。
解曰：宝在石中。异人少知。直待分明。尽可施为。
观音灵签第二十三签
zt【长阿含经】中有记载：佛陀说：『就像世间其它外道沙门、婆罗门，接食信众的布施供养，但却奉行障碍解脱之道的邪法，以此维生。譬
如替世间男女瞻卜看相，断言吉、凶、好、丑，甚至以畜生占卜吉凶，以此博取名利，但沙门瞿昙（佛陀）绝不会作这种事。』其实佛陀反对
占卜、算命、看相、观星的理由很简单，这些都是障碍我们解脱的方法，当然应该摒弃。也因此，佛陀并没有告诉我们命运是否能算的准，风
水是否能让我们身体健康，对于这些问题，佛陀没有兴趣来回答。但是在今天仍然很多三宝弟子对此乐此不疲，这也是佛法衰微的表现啊。至
于风水真的存在吗？当然可以肯定风水确实存在，因为风水指的就是我们生活的环境，好的环境肯定对人的生活是有益的。我们看看风水还希
望因此得到大富大贵，家宅安宁这些愿望，但是仅仅靠环境来得到这些是不现实的，因为通过风水得到的安康不过是消耗自己的福报而已，如
果不创造福德，只享受福报，等到福报耗尽的时候，便是灾难降临之时了。人心的善恶一直还在影响着世界的大风水环境，当人类为了满足自
己的贪欲，不断的向大自然索取资源以求得经济利益的时候，整个世界的环境已经遭到很严重的破坏，虽然现在有很多国家开始保护环境了，
但是破坏容易恢复难，看看我们生存的地球已经千疮百孔的现状就可见风水的问题远远不如人心问题重要，人心问题解决了，风水自然就变好
了。再谈命运，学佛的人都知道，控制每个人的命运是业力，造作业力的主体就是我们的心，由于业力的牵引，我们陷入六道生死轮回。凡夫
因为不知道命运是自己心的造作形成的，便会相信冥冥中有神在掌管我们的命运，于是便会开始迷信神的力量，这也许就是原始社会膜拜神灵
的原因吧，这种风俗直到今天仍然影响很深，可见无明的愚痴力量是多么强大。没有经过修行的凡夫，他的命运通过一定的方法确实可以预知
一部分，有宿命通的人和有道行的术士就可以知道前世和未来世的情况，这就好像是一个人知道如何去偷看未正式发行的电影，他看完之后再
转述出来。命运是业力的集中体现，前世造的业，在这一世成熟，通过占卜、看相有看出的可能，但是只能算出来一部分，因为人是在不停的
造业，这就会造成命运也在不停的发展变化，除非你前世造的业太大，需要这一世都在受此一报，那么你这一世的命就都能算出来。在了凡四
训中就记载了袁了凡如何从一个屈从于命运的凡夫转变成一个掌握命运、改变命运的修行人，这本书是非常好的立命之书。如果你想得到最好
的风水和最好的命运，那么没有必要求助于他人和外境，你自己就可以做到，只要能诸恶莫作，众善奉行，净化自己的心灵，最好的风水、最
好的命运一定会伴你左右的
刘备求贤32签麻烦解的详细一点
观音灵签：第三二签
吉凶：中签
典故：刘备求贤
宫位：未宫
诗曰
归程杳杳定无疑 石中藏玉有谁知
一朝良匠分明剖 始觉安然碧玉期
签语 此卦剖石见玉之象 凡事著力成功也
解签 宝在石中 异人少知 直待分明 尽可施为
家宅 平平
自身 安
求财 劳力
交易 阻
婚姻 成
六甲 虚
行人 杳
田蚕 晚成
六畜 旺
寻人 见
公讼 惊
移徙 改
失物 西方
疾病 欠安
山坟 改向吉
故事
刘备求贤
三国时 诸葛亮隐居于隆中之茅屋 刘备求贤
往访三次才得见孔明
谕有宝心安 得意迟早 静待时机 不请自来
三顾草庐
汉 诸葛亮 字孔明 琅琊人 汉末避居南阳
志学清修 养生之道 研究奇明(门)遁法 天文术数
卦算韬略 无所不精 初不求闻达於诸侯
後徐庶荐於刘先生 先主凡三往问计 延为军师
先主即位 拜丞相 受以托孤
後主封为武卿侯 卒 忠武
解签:前程杳杳定无疑,石中藏玉有谁知,一朝良匠分明剖,始觉安然碧玉期...
说你美玉埋没于石中，等待慧眼匠人开发呢
解签。功名第三十一签。鸟弄枝头报好音 门庭清淡一时兴,翱翔万里云霄...
这支签是支事业签，也叫功名签，从签诗内容上看应该是支好签。
签诗大意:鸟在树枝上吱吱叫送来好消息，清冷的门前一时就热闹起来。有鹏程万里直上云霄的志向，只要努力终究是能成功的。
寓意:
古有“喜鹊报喜”的说法，签诗说你有好事临门，做事业只要努力肯定会成功的。
解签 第三十一签 无数卦 诗曰:宝剑尘遮明 白壁坠泥坑 何日重出世 再得...
:如实解答：此为下下签
运势就像 宝剑被灰尘遮住光芒，白玉掉进了泥坑，不知何时才能重现光明。
【断曰】
朝觐不遇。出行不利。占讼有刑。寻人口舌。
求财无分。寻人不见。谋事不成。六甲难产。
求官难得。婚姻有灾。行人外病。得病防重。
移徒不吉。走失落空。交易无成。考试枉劳
抽签就像摸牌，有时是红的，有时是黑的，游戏而已，不必当真，祝你愉快！