在吉日选择上出火是什么意思,男的属兔女的属羊婚姻好不好
如何正确使用黄历
通用黄历的使用法 十二时辰
一天廿四个小时,分成十二个时辰,每天从晚上的十一点开始算起,每二个小时为一个时辰,依序为:
子时(23--01)、丑时(01--03)、寅时(03--05)、卯时(05--07)、辰时(07--09)、已时(09--11)、午时(11--13)、未时(13--15)、申时(15--17)、酉时(17--19)、戌时(19--21)、亥时(21--23)。
干支的运用
为了计算时日的方便,古人以十天干及十二地支交互应用,排定顺序依次为甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳......等,每六十个单位为一轮,称做一甲子(意即又一个甲子的循环)。因此,六十年为一轮,周而复始,去年为辛已年,今年就轮到壬午年,明年则为癸未年,而其中之子、丑、寅、卯,则相对于生肖之鼠、牛、虎、兔。同理,六十个月为一轮,正月为寅、二月为卯、三月为辰、四月为巳....;应用于日支而言,当然也是六十天为一循环,周而复始。
阴阳五行与方位:五行为木、火、土、金、水,五行相生也相克。木生火,火生土,土生金,金生水,水又生木,如此地循环相生;反之金克木,木克土,土克水,水克火,火又金,都是环环相扣。而天干和五行、方位有相关,举例言,甲、乙属木为青色,代表的是东方,旺在春季。而由于地支的方位关系,又衍生出四长旺、四正、四旺、三合、、六冲等等。看来有点雾煞煞,没关系,总之这些都是每天宜忌冲煞的参考,而且黄历上已经写得清清楚楚了。
通用事项
一年共分为廿四个节气,依序是立春为节,雨水为气;惊蛰为节,春分为气;清明为节,谷雨为气....。亦即总共有十二个节和十二个气。而节气除提供农家农耕时机、农作栽植种类的参考之外,也表示了气候的变化与季节的轮替。
在命理上更重要的一个观念,立春为正月节,也就是说,即使已经是农历正月了,但如果还没有过立春,就仍应该以十二月来看待;反之,如果过了立春,但还是属于农历十二月,就应该以下一年度的正月来论断。其它二月、三月、四月……,也都要以是否过了惊蛰、清明、立夏…….为依据。
每日冲煞,每六十天为一甲子的轮回,对于每天冲煞的对象而言,同样地也是每六十天轮一次。每逢子日冲马(必煞南方),丑日冲羊(必煞东方),寅日冲猴(煞北方),卯日冲鸡(煞西方)依序类推。
胎神的位置与方位:胎神是保护胎儿的神明,与胎儿的成长安危息息相关,因此胎神每日的位置所在,就不可以随意敲打或移动对象,以免对胎儿不利,甚至造成孕妇的流产。胎神所在位置,事实上也是依据甲子,六十天为一轮回,不用背,黄历上就每天有写。胎神所在位置共有门(特别是指孕妇的房门)、大门(整棵房子的大门)、磨(石磨)、厕(厕所)、厨(厨房)、灶(炉灶、瓦斯炉等)、炉(锅、鼎)、仓库(储藏室)、房(尤指孕妇房间和家具)、床(尤指孕妇所睡的床)、碓(舂米谷的设备)。而所谓的「外正东」,则指房屋外的东方;「房内东」,则是指房屋内的东方。胎神的说法自古流传下来,即使真假难辩,但家中有怀孕的人最好还是不要太铁齿,注意为妙。
用事择日时
(1)选吉日:
哪一天宜嫁娶?宜搬家?什么事能做?不能做?这是根据当值年神、月神、日神、五行生克刑冲、建除十二神等等所推衍出来的,各种吉神凶煞各有宜忌事项。
举例而言,根据《协纪辨方书》记载,天德合、月德合,是吉神,适合祭祀、祈福、上官赴任、结婚姻…….等;建除十二神则是建、除、满、平、定、执、破、危、成、收、开、闭,如满日宜开市、立券交易、纳财出货等,而破日则宜求医疗病、破屋坏垣等事。
此外,另有探病凶日、刀砧日也都常被应用到;这么多的东西背不起来没关系,因为农民历都已经替我们汇整出来了,你只要会翻阅就可以。
(2)择良辰:
在选定吉日之后,接下来就要挑个良辰了,如果只是挑个大概,《农民历》上就已经载明「每日吉时」;但如果要再求精细,还要看我们用事为何,再来因事挑时。
3.用事批注
《农民历》上每天的宜忌事项,虽然已经写得清清楚楚,但有时候还是会让人看得雾煞煞,一则古代用事内容跟现今已有些相同,二则写得太过简单,有看没有懂。
我们举现代常会碰到的事为例,即「裁衣」,表示的是制作新郎新娘的礼服、或制作寿衣;「纳财」,是贷款进货、收帐讨债等事宜;「出行」,指的是外出旅行观光考察等;「立券」,指订定各种契约;「出火」,是移神位到他处安置;「理发」,则是新生婴儿第一次剪发,或僧化剃渡削发。
这些术语批注,有的《农民历》有提供,有的或缺,如果对此不甚了解的人,在购买《农民历》时就要特别注意挑选。
4.特殊应用
其实以上所论述的择日、择时,都还只是一般通用,更严格来论,仍应当视用事的八字来选择。
(1)地支相冲
子午冲、丑未冲、寅申冲、卯酉冲、辰戌冲、巳亥冲;所以一般若非必要,子命人(属老鼠的人)不用午日、午时、丑命人(属牛的人)不用申、日时,余此类推。
(2)地支三合
申子辰、寅午戌、巳酉丑、亥卯未,各谓之「三合」。凡用事择日、时能逢三合,一般有加分作用。如申命人能同时用子、辰时之日时,或配合子、辰之伙伴,皆有利于行事之顺畅。
(3)另有 「五合」(甲己合、乙庚合、丙辛合、丁壬合、戊癸合)、「」(子丑合、寅亥合、卯戌合、辰酉合、巳申合、午未合)等,其它尚有所谓的「刑」、「禄」、「贵人」等等,用法亦同。用事人如能逢三合、五合、、贵人、禄,皆有加分倍乘效果;如逢刑、冲自然不利。
一般人对于先贤流传下来的农民历,可能都抱持敬而远之的态度,认为艰深难懂。而事实上,农民历虽然有大智能,却也不必然是那么深奥。运用农民历主要的目的就在于趋吉避凶,而每一本农民历也都清楚地告诉我们,今天适合做什么事?什么事要避讳?选什么时辰最好?什么方位是吉是凶?冲煞为何?懂得看这些,一般日常生活中也就可以广泛运用了,而每一个人的生活也就可以更加地平平顺顺,大吉大利了。
黄道吉日是什么意思?
一 黄道吉日
神煞有年 月 日 时之分,各有所主,吉日的选择主要是对日的选择,就象算命术一样重视日干,但吉日的选择并不是不顾年,月,时的吉凶,而要相互观览,综合选择。黄道黑道神煞有青龙,白虎,明堂,天刑,朱雀,金匮,天德,玉堂,天牢,元武,司命,勾陈。选择术将青龙,天德,玉堂,司命,明堂,金匮称为六黄道,所谓黄道吉日就是这六神所在的日子。这六神所值日的那一天叫黄道吉日,指百事吉利,不避凶忌,万事如意。
二 日历上每日建 除 满 平 定 执 破 危 成 收 开 闭十二神吉凶
历家以建 除 满 平 定 执 破 危 成 收 开 闭凡十二日周而复始观其所值,以定吉凶,每月交节则叠两值日,其法以月建上起建,与斗杓所指相应,如正月建寅,则在寅日上起建,顺行十二辰是也.<<淮南子>>曰:正月建寅,则寅为建,卯为除,辰为满,巳为平,主生,午为定,未为执,主陷,申为破,主衡,酉为危,主杓,戍为成,主小德,亥为收,主大备,子为开,主太阳,丑为闭,主太阴
.
<<选择守镜>>曰:
建为岁君,为元神,为吉凶众神之主帅.可坐不可向,其在山在方,叠吉星则大吉,叠凶星则大凶.
除为四利太阳,小吉.
满为土瘟,为四利丧门,又为天富,小吉.
平为三台,又为土曲,大吉.
定为岁三合,为显星,吉.又为地官符,畜官,次凶.
执为四利之死符,又为小耗,凶.
破为岁破,为大耗,大凶.
危为极富星,为谷将星.为四利龙德,吉.
成为三合,吉.又为飞廉,又为四利白虎,小凶.
收为四利福德,小吉.又为八座,小凶.
开为青龙太阴,为生气华盖,上吉.又为四利吊客,小凶.
闭为病符,凶.
按月建十二神除 危 定 执 成 开为吉,建 满 平 破 收 闭为凶.
民间也把除 危 定 执 成 开日定为黄道吉日
"黄道吉日"是怎么选的啊?
黄道吉日一般人看的最多的,是每日宜做什么、不宜做什么的那一项,命理师、择日师也由此栏所记,加上每日吉时凶时之参考,来替人决定日期。不过,若涉及个人八字项目,要按照五行和天干地支的相配和相克来看,并结合黄道吉日的宜忌,选择适合自己需要的黄道吉日。关于个人的,最好还是要找人排一排较好。 下面解释上下黄道吉日的含义。 如以1985年1月1日为例,写有: 宜:安床纳财栽种结网扫舍宇祭祀沐浴裁衣进人整手足 忌:开市理发牧养纳畜造畜稠伐木做梁安葬破土开生坟 我们由内文即可「大概」知道意思,若要「开市」,不要选一日,可选三日,吉时是在「子午酉亥」,也就是凌晨十一至一时、中午十一至一时、下午五至七时及晚上九至十一时,以作息时间言,可选中午十一时至一时之间为佳。另外再注意当天「冲兔煞东」,肖兔的人要回避,勿朝东方去。 现就将农历都有的择日用事术语批注列于下: 祭祀:指祠堂之祭祀、即拜祭祖先或庙寺的祭拜、拜神明等事。 祈福:祈求神明降福或设醮还愿之事。 求嗣:指向神明祈求后嗣(子孙)之意。 :神佛像塑成后、供奉上位之事。 塑绘:之绘尽或雕刻神像、画雕人像等。 出行:指外出旅行、观光游览。 齐醮:设醮建立道场祈拜、求平安等事。 出火:谓移动神位,「火」指「香火」而言。 纳采.结婚:缔结婚姻的仪式、受授聘金。 裁衣:裁制新娘衣服或制作寿衣。 合帐:制作蚊帐之事。 冠笄:「冠」指男、「笄」指女、举行男女成人的仪式、称之为冠笄。 嫁娶:男娶女嫁,举行结婚大典的吉日。 纳婿:指男方入赘于女方为婿之意。同嫁娶。 沐浴:指沐浴斋戒而言。 剃头:初生婴儿剃胎头或削发出家。 整手足甲:初生婴儿第一次修剪手足甲。 分居:指大家庭分家、各自另起炉灶之意。 进人口:指收纳养子女而言。 解除:指冲洗清扫宅舍、解除灾厄等事。 修造:指阳宅之坚造与修理。 起基动土:建筑时、第一吹动起锄头挖土。 伐木做梁:砍伐树木制作屋顶梁木等事。 竖柱:竖立建筑物的柱子。 上梁:装上建筑物屋顶的梁木。同架马。 开柱眼:指作柱木之事。 穿屏扇架:制作门扇、屏障等工作。 安门:房屋装设门户等工事。 盖屋合脊:装盖房屋的屋顶等工作。 求医疗病:仅指求医治疗慢性痼疾或动手术。 安床:指安置睡床卧铺之意。 移徙:指搬家迁移人主所之意。 入宅:即迁入新宅、所谓「新居落成典礼」也。 挂匾:指悬挂招牌或各种匾额。 开市:开业之意。商店行号开张做生意。「开幕礼」「开工」同。包括:(1)年头初开始营业或开工等事。(2) 新设店铺商行或新厂开幕等事。 立券交易:订立各种契约互相买卖之事。 纳财:购置产业、进货、收帐、收租、讨债、贷款、五谷入仓等。 酝酿:指酿酒、造酱料等事。 捕捉:扑灭农作物害虫或生物。 栽种:种植物「接果」「种田禾」同。 畋猎:打猎或捕捉禽兽。 纳畜:买入家畜饲养之事。 教牛马:谓训练牛马之工作。 破屋坏垣:指拆除房屋或围墙。 拆卸:拆掉建筑物。 开井?开池:开凿水井、挖掘池塘。 作陂?放水:建筑蓄水池、将水灌入蓄水池。 开厕:建造厕所。 造仓库:建筑仓库或修理仓库。 塞穴:指堵塞洞穴或蚁穴等。 平治道涂:指铺平道路等工事。 修墓:修理坟墓等事。 启攒:指「洗骨」之事。俗谓「拾金」也。 开生坟:开造坟墓。 合寿木:制作棺材。 谢土:建筑物完工后所举行的祭祀。 安葬:举行埋葬等仪式。 入殓:将尸体放入棺材之意。 成服?除服:穿上丧服、脱下丧服。 移柩:举行葬仪时、将棺木移出屋外之事。 破土:仅指埋葬用的破土,与一般建筑房屋的「动土」不同。即「破土」属阴宅,「动土」指阳宅也。现今社会上多已滥用,择日时,须辨别之。
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结婚吉日的选择有什么讲究吗?
当然有讲究了
下面我就来告诉你有哪些讲究
最实际的讲究
1、要考虑双方家庭的实际。选择“吉日”,需兼顾双方老人和亲朋好友都有时间参加。
2、要考虑双方工作、学习的实际。如果一方正在业余时间读书,应避开紧张的复习考试日期。
3、要考虑双方的身体状况,结婚日期要避开女方的月经期,女方不能羞于启齿。
4、将婚期和节假日统一,新人们有更多的时间安排在婚礼上,但是假期结婚的新人比较多,酒店预订和车队等都需要提前预定。
5、费用考虑,一年中六月,八月,九月,十月是举行婚礼的高峰期,所以这些时期举行婚礼很可能价格会比较高。但是,假设如果你在一月,三月或十二月举行婚礼的话,可能花费会相对少一些。
传统的讲究
避开与属相犯冲的月份或日子:所谓犯冲,即子鼠与午马相冲、丑牛与未羊相冲、寅虎与申猴相冲、卯兔与酉鸡相冲、辰龙与戌狗相冲、巳蛇与亥猪相冲,共六组相冲,即属鼠的应避开午马月或日,依次类推。
开三七九日:吉日最好避免在农历的三月、七月和九月,因这三个月份分别适逢“清明”、“盂兰”和“重公”,均为传统的“鬼节”,不宜办喜事。而在月初圆的“中秋节”月份,即农历八月是最适合办婚礼的月份。
避开三娘煞:相传月老不为三娘牵红线,使她不能出嫁。基于报复心理,三娘喜与月老作对,专门破坏新人之喜事,故每月的三娘煞之日,即初三、初七、十三、十八、廿二及廿七,不宜结婚。
盲年是否可选?盲年指整年没有“立春”的日子,通常“双春” 的下一年就是“盲年”。不过“盲年”亦有吉日,所以基本上盲年结婚也无不可。
选择结婚吉日总体的原则是:日子要比月份重要,月份要比年份重要。盲年亦有吉日,所以,不必太在意所谓的盲年之说,而无谓的把婚期拖后或者提前一两年。不管选择什么日子,都需要考虑自己的实际情况,考虑到预算和结婚高峰期,尽量选择那些大家都满意的日子才是上好之选。
双春:指在年头及年尾有两个“立春”之年。由于春有一年之始及开枝散叶的象征意义,所以被认为特别宜嫁娶。如2014年、 2017年、2020年是“双春年”。
闰月:指该年在农历中有闰月,即共有十三个月份。由于“闰”有滋润、丰收之意,所以象征夫妻有爱情滋润,恩爱和睦。如 2012 闰四月、2014 闰九月、2017 闰六月、2020 闰四月。
双春兼闰月:“双春”和“闰月”都是宜嫁娶的年份,一年中既有“双春”,又有“闰月”,自然喜上加喜了!如壬辰(2012)年甲午(2014)年。
真正婚嫁日:如果你决定将注册与结婚仪式的日期分开,最好这两天都是择日行事。如要取舍的话,便应以进行迎亲及摆酒的传统礼仪当日为准,选在吉日举行,因为中国传统始终视这天为真正婚嫁日。
良辰吉日计法:有些人认为还应该有更严格的良辰吉时计算方法,即用男、女双方的出生日期时间推算出最吉利的婚嫁时日。不过这种做法相当繁琐,更多人宁愿去看黄历选日子。
避开父母生辰:在传统习惯中,父母生辰不应与结婚吉日相同,其实只是指父母生日的正日不宜嫁娶,在该月份内结婚是可以的。
相信有了这些 你可以很好的了解结婚吉日有什么讲究 选到好日子了 wed114结婚吉日祝你幸福美满
择日出火避宅什么意思
就是择一个出火的黄道吉日,避宅出火,搬出房子。
入宅,上梁,斋醮,出火,谢土是啥意思
入宅:即迁入新宅、所谓“新居落成典礼”也。移徙,旧指搬家迁移之意,亦称入伙,入宅。即是搬家入新居的意思。通常古时在移徙的同时,还有一系列相伴活动如安香,安灵。通常称为归火。即入宅安奉祖先福神香火等事。时下归火与移徙入宅即是统称搬家之义。不管是归火也好,安香也好,这其中当然少不了选取黄道吉日来进行了。《象吉通书》云:凡论入宅归火,世俗但以日下神杀为避;殊不知新立宅宇,未入香火,则是未有主宰;即入香火,人眷则有司命之神不可不谨慎择日归火。然而现今,很多现代家庭很少供奉祖先灵位或神位,安香就少了此环节。
上梁:主要是指安装建筑物屋顶最高一根中梁的过程。而这里所谓的「中梁」 除了建筑结构实用上的重要位置外,同时更有其无形的层面的意义。因此,在上梁典礼中藉著梁的作用,来连接庙宇建构本身、天地、神灵与人之间的关系,通书上说:「上梁有如人之加冠。」明代徐师曾《文体明辨序说》对此有相关解说:“按上梁文者,工师上梁之致语也。世俗营构宫室,必择吉上梁,亲宾裹面(今呼馒头)杂他物称庆,而因以犒匠人,于是匠人之长,以面抛梁而诵此文以祝之。其文首尾皆用俪语,而中陈六诗。诗各三句,以按四方上下,盖俗体也。”
斋醮:亦称斋醮科仪,道教仪式。道士们身着金丝银线的道袍,手持各异法器,吟唱着古老的曲调,在坛场里翩翩起舞,犹如演出一场折子戏,这就是道教斋醮科仪,俗称“道场”,谓之“依科演教”,简称“科教”,也就是。其法为设坛摆供,焚香、化符、念咒、上章、诵经、赞颂,并配以烛灯、禹步和音乐等仪注和程式,以祭告神灵,祈求消灾赐福。
东汉五斗米道仅有“指(或作旨)教斋”、“涂炭斋”等斋仪,祈祷者“黄土涂面,反缚悬头”,仪式简单。东晋、南北朝时,经上清派、灵宝派道士之推演,逐渐形成整套的仪范和程式;出现了灵宝六斋、九斋、十二斋等不同斋仪。六斋,即金篆斋、黄篆斋、明真斋、三元斋、八节斋、自然斋。再加玉篆斋、上清斋、指教斋、涂炭斋、二皇子午斋、靖斋,即为十二斋。各种斋仪有其特定对象与目的。如金篆斋救度国王,黄篆斋救世祖宗,明真斋忏悔九幽,三元斋首谢违犯科戒,八节斋忏洗宿新之过,自然斋为百姓祈福。
出火:谓移动神位,「火」指「香火」而言。 【出火】又名鬼火位于恒春东门城外往佳乐水途中的公路左侧,从东门往出火开车大约只需要二分钟,既可抵达。《周礼·夏官·司爟》:“季春出火,民咸从之。季秋内火,民亦如之。” 唐 王建 《寒食》诗:“田舍清明日,家家出火迟。”
谢土:在古代安南地区”安葬之后三天或七天,孝男及近亲须备牲礼至墓地祭祀,称为「收灰」亦称为「谢土」。古代房屋盖成后酬谢土神的一种祭祀形式。明 李贽 《移住上院边厦告文》:“今尚未塑佛,未敢入居正室,且亦未敢谢土。”
建筑全部竣工之后,择日举行谢土仪式,届时由泥水匠取提前请到的八尺神照镜用红布包裹,之后当日埋放在工地专门为八尺神照镜准备水泥坑,一般坑在工地的正中间,深1米或更深为佳,坑长宽以正好可以放入八尺神照镜为佳。把八尺神照镜子放入水泥坑的过程称作“筛圆”。放入后可以放一些贡品如宋代的崇宁通报之铜钱及粮米若干,撒放于里面四方,边撒边念吉语:
此是我造听我断:
一、要人丁千万口
二、要财宝自盈丰
三、要子孙螽斯盛
四、要头角倍峥嵘
五、要登科及第早
六、要牛马自成群
七、要南北山府库
八、要寿命好延长
九、要家资石崇富
十、要贵显永无疆”
一散东方甲乙木,代代子孙食皇禄;
二散西方庚辛金,代代子孙斗量金;
三散南方丙丁火,代代子孙早登科;
四散北方壬癸水,代代子孙大富贵;
五散中央戊己土,代代子孙寿比彭祖。