八卦易经推算准吗,易经八卦为什么那么准

易经八卦到底是不是那么准~有那么神气吗?

准，但要看你是怎么看的了，有时的准是看不出的

那些八卦和易经算命的都准吗?

八卦和易经算命都是中华古老的传统文化。
中华古代经过一代代的传承和创造，产成了众多的算命方法。特别是占卜术易经的产生，让古代的占卜文化有了依托，什么梅花易数、六爻占卜、紫薇命盘、风水占卜、八字占卜等等，很多都十分精到地在探索着人们本身的命运和命理的运行规律，现在的使用者使用方法得当的话，肯定是准的。但是只是依靠命理反倒会是害人的，正如《周易》中说：“天行健，君子以自强不息！”，这就确定了人的奋斗是第一重要的这一正确观点。

易经算命准不准

易经中没有准不准这个词语，易经注重的是过程，只是一个趋吉避凶的过程，它不会给你一个答案，只会给你一个可能，如果你这样做，可能结果会这样，如果你不这样做，结果或许会那样，所以既然你信易经，你就应该知道，每个人一生的命运都是掌握在自己的手中的，一个人一生的卦象都是自己画出来的，而且易经注重的是时，比如你现在测出是这个卦象，但是只要时一变，你马上测，卦象又变了，所以易经不是准与不准能回答的.

八卦\周易真的能准确预测人的未来吗?

当然,我个人认为八卦\周易不能准确预测人的未来。
这只是一种迷信的说法。
没有人真正见识过，但是，也有种种巧合却恰恰证实了这点。
其实它是一种虚幻的信仰，你认为是，它就是；你认为它不是，它就不是。
诚然，也有一些人信得过这些，这是因为这只是信仰，不能随意下定论的。
那就看你怎么理解了，关键在于你自己！

易经卜卦断爻的方法,卦辞爻解

这种说法在古籍中有所流传，但个人认为不对，因为这是一种僵化的看法，掩盖了周易卦爻辞用法的本源。采用卦爻辞断卦，虽然是上古之法，但仅在那个时代流行，汉代以后，并不流行——这是因为卦爻辞只是文王、周公等人对易理的一种运用而已，而那时的易理学术远没有汉代以后发达。所以那时的易理、卦理的发挥都有限；那时还是易学的早期、相对比较落后的发展阶段。近现代卦爻辞断法的实践，好像比较有名、有大量真实断例的，也就只有日本的《高岛易断》了。
再说的那种朱熹的断法，为什么是僵化的认知？个人认为，那不符合《周易》卦爻辞的功能。周易的六十四卦，仅仅是64个原始“静卦”，而不是全部“卦”。爻动，指的是在某一个静卦基础上派生出的一个“动卦”，但这个动卦不等于就是变卦的那个静卦——动卦也就是静卦之间的中间形态。比如，乾卦初爻动，变卦为天风姤，那么乾卦初爻动=天风姤吗？ 绝对不等于，这是不同的卦。所以朱熹那个说法里面，当变爻超过3个，就看变卦卦爻辞的说法、以及五爻变以静爻爻辞断的说法，均属狗屁不通。
比如说，乾卦初、二、五爻动，变卦是火山旅。这是一个“动卦”，既不是乾卦也不是旅卦，不应该看乾卦和旅卦的卦辞；而应该综合乾卦初、二、五爻的爻辞做出一个综合判断。朱熹不明白这个道理，但发明这套用法的文王、周公人家是明白的，所以乾卦六爻都动的判断，人家给了一个“用九”的断词——“见群龙无首，吉！”。什么是“用九”？就是乾卦六爻都动时的综合断词，这个绝对不等于坤卦静卦（乾六爻动的变卦为坤卦），也和坤卦的爻辞没有关系！

卦辞和爻辞 有什么区别

卦辞乃一卦之旨，爻辞乃是围绕卦旨分门别类的评述。不懂它，就无可知道一卦之意，解读易经，首先搞懂阴阳组成的卦象，再弄懂卦爻辞之意方可。