周易上经小畜卦,易经第九卦小畜卦
为什么说小畜是下下卦
风天小畜目录
简介
周易卦爻辞原文及白话注解
编辑本段简介
易经六十四卦之第9卦 《小畜卦》风天小畜 下下卦 蓄养待进 云无雨之象 蓄养实力之意 象曰：苗逢旱天尽焦梢，水想云浓雨不浇，农人仰面长吁气，是从款来莫心高。 这个卦是异卦（下乾上巽）相叠，乾为天；巽为风。喻风调雨顺，谷物滋长，故卦名小畜（蓄）。力量有限，须待发展到一定程度，才可大有作为。 大象：蓄养之量有限，力不从心，故宜忍耐蓄养实力，静待时机。 运势：运势反覆，有口舌之争，但难于短期内解决，须忍耐，静待时机。 爱情：意见分歧，或遭受长辈反对。 《小畜卦》风天小畜 下下卦
疾病：危，重病，注意肝胆，头部病变。 失物：似乎遗失的是金器或支票等物，有被硬物夹住，或者第三格的地方。 诉讼：会因证据不足而败诉。 事业：时机尚不成熟，应当耐心而积极地积存力量，切不可冒险行动。遇到挫折不可灰心，鼓起勇气战胜困难，坚持原则，加强团结合作，提前做好各项准备，会有所成。 经商：已有一定的基础，但有失去危险，一定要特别慎重，争取与他人真诚合作，共同获利，决不贪心，适可而止，但更不能满足现状，不图进取。 求名：树立远大目标，尽最大努力去争取，虚心求教他人，取得真诚帮助，实现自己的理想，警惕小人的破坏。 外出：准备尚未充分，不得仓促出行，尤其忌长途旅行，会有意外的灾害。应另择他日外出。 婚恋：双方必须十分忠诚，第三者插足的现象极有可能发生。 决策：不很顺利，前进途中会遇到一些意想不到的困难。但由于本人性格坚强，具有战胜不利条件的意志。因此，可以实理自己的理想。但极有可能遭到小人的伤害，必须得到志同道合者的真诚相助，才能可能排除障碍。对所得应满足，适可而止，切不可过度追求，以免满招损。
编辑本段周易卦爻辞原文及白话注解
小畜：亨；密云不雨，自我西郊。“通顺。云浓不下雨，从我的西郊来。”（【白话】《小畜卦》象征小有积蓄：亨通顺利；天空布满浓密的积云，但还没有下雨，云气是从城西郊区升起来。）【白话】《象辞》说：《小畜卦》的卦象是乾（天）下巽（风）上，是风飘行天上的表象。风在天上吹，密云不雨，气候不好不坏，收成一般，所以只能"小有积蓄"；君子面对这种情况，于是修养美好的品德，用心做好文章等待发达的时机。初九，复自道，何其咎？吉。“回到自己的道路，有什么害处？是吉的。”（【白话】初九，自己从原路返回，哪里会有什么灾害呢？吉祥。）【白话】《象辞》说："自己从原路返回"，表明这行动很适宜，符合常理，因而吉祥。九二，牵复，吉。“与初九牵连回到自己的道路，是吉的。”（【白话】九二，带着别人一道从原路返回，吉祥。）【白话】《象辞》说："带着别人从原路返回，表明此时处于居中位置，自己不会失掉阳刚的德行。九三，舆说辐，夫妻反目。 蓄养待进 云无雨之象 蓄养实力之意
“车轮中的直轴脱落了，（车子坏了）。夫妻失和。”（【白话】九三，行在半路上，忽然大车的辐条从车轮中脱出来，车不能再行了，回到家里，夫妻因此大吵大闹着要离婚。）【白话】《象辞》说：结发夫妻吵闹着要离婚，说明丈夫不能以家规要求妻子，自己也没有给妻子做出表率，所以妻子不守妇道。六四，有孚；血去惕出，无咎。“得俘虏， 患消失，出以警惕，无害。”（【白话】六四，具有诚实守信的德行，互相信任；抛弃忧患意识与戒备心理，这样就没有灾祸。）【白话】《象辞》说："具有诚信之德并抛弃戒备心理"表明这样符合居于尊上地位的权势者的意愿。九五，有孚挛如，富以其邻。“得俘虏，捆绑，（出征有得），富连及到邻居。”（【白话】九五，具有诚信的德行，与别人紧密联系并互相帮助，自己致富也要使邻人跟着一同富起来。）【白话】《象辞》说："具有诚信的德行与别人紧密联系并互相帮助"，表明要与人共同富裕，不独自享受富贵。上九，既雨既处，尚德载；妇贞厉，月几望；君子征凶。“既下雨既雨止，还得到车子来运载。妇人占问有危险。过了阴历月半，君子出外”（【白话】上九，下起了细雨，但不久又停下来，阳刚者的德行被阴气所弥漫掩盖；这时妇人要坚守正道，因为十五月圆十六就开始亏了，要小心防备危险。君子要出外远行，必有凶险。）【白话】《象辞》说："下起了细雨，但不久又停下来"，表明这时阴气弥漫掩盖了阳刚之德；"君子外出远行必遭凶险"，说明阴湿之气聚集，到处一片茫茫，方向不清，情况不明，自然会发生危险。
风山渐目录
《渐卦》 风山渐 上上卦
易经六十四卦概述
周易卦爻辞原文及白话注解
编辑本段《渐卦》 风山渐 上上卦
渐进蓄德 草木渐茂之象 积小成多之意 象曰：俊鸟幸得出笼中，脱离灾难显威风，一朝得意福力至，东西南北任意行。 这个卦是异卦（下艮上巽）相叠。艮为山，巽为木。山上有木，逐渐成长，山也随着增高。这是逐渐进步的过程，所以称渐，渐即进，渐渐前进而不急速。 大象：山上种有树木，逐渐生长，比喻循序渐进。 运势：逐渐走向光明前途，凡事宜打根基，可得吉庆，但须防色情之难及文书错失。 爱情：循序发展，可成功，但婚姻有再娶之象。 疾病：恶化之象，注意胃、肠、背痛等。 失物：多数不能寻回。 《渐卦》 风山渐 上上卦
诉讼：宜进不宜退，据理力争可胜。 事业：在经过一个相对静止的时期后，重新开始了事业的新阶段。这时最怕的是急躁冒进，务必循序上进，脚踏实地。同是注意品德修养，以沉着、谦逊的态度对待事业，可无往而不利。 经商：正处在稳步向前发展的阶段，定要把握时机，既不可盲目乐观，也不要停步不前，而应采取逐步前进的策略，量力而行。遵守商业道德，以良好的服务，开拓市场。 求名：效法树木植根山上，逐渐生长的精神。在品德和学业两个方面，扎扎实实地提高自己。同时，肩负起改善社会风俗的责任。求名应以渐进为宜，切不可争进。 外出：准备充分，从容外出， 一路平安。 婚恋：不可操之过急。幸福、美满，夫妻白头和谐。 决策：时来运转的时刻已经到来，切莫错过良机。务必小心谨慎，渐进有益有利。以谦和的态度处世，可以得到强有力的支持，会获得重大成功。
编辑本段易经六十四卦概述
六十四卦是《周易》的重要组成部分，它是由八纯卦两两相叠而成的。八卦由三爻组成，六十四卦是由六爻组成。我国古代认为，由无极生太级，太极分两仪，两仪分四象，四象分八卦，八卦分六十四卦。汉武帝以后按六爻卦定型六十四卦的卦序，即从乾卦到未济卦次序进行整体编排。 由六爻构成的六十四卦，以上下各三爻为一组，上方三爻，称作“上卦”或“外卦”；下方的三爻，称作“下卦”或“内卦”。 六爻从下而上，最下方的位置，称作“初”，顺序而上为二、三、四、五，最上方的位置称作“上”。阳爻代表奇数以九代表阳，阴爻代表偶数以六代表阴。如果一卦全为阳爻，即乾卦，由下而上的六爻称作“初九”、“九二”、“九三”、“九四”、“九五”、“上九”。如果全是阴爻，即坤卦 ，由下而上的六爻称作“初六”、“六二”、“六三”、“六四”、“六五”、“上六”。 从汉代以来，周易六十四卦的排列顺序有多种，有始于乾卦终于未济的周易排列法；有京房的八宫排列法；有圆图排列；有方阵排列；有圆中布方的排列；有以太极为始的起源次序排列等等。而流传最广、影响最大的是《周易》排列法和京房八宫排列法。 周易八卦图
一、《周易》排列法：即按《序卦传》排列的方法，这是最权威的方法，分上经和下经两部分排列。 上经30卦： 京房八宫的排列法在预测中占有重要地位，因为六十四卦是由八卦衍化而来，而八卦是六十四卦之本，是物象的标志和阴阳的标志。其方法是把六十四卦分成八组，由八卦各领一组成为八宫。八纯卦又成为八宫的首卦。每一组均由首卦变化而形成另外七卦。首卦的变化在于阴阳互变。首卦的初爻变，即成为第二卦，首卦的二爻变而成为第三卦，首卦的三爻变而成第四卦，首卦的四爻变而成第五卦，首卦的五爻变而成第六卦，六爻不变，再返回首卦的四爻变（亦即第六卦的四爻），成为第七卦，第七卦也叫游魂卦。依据第七卦，上卦不变，下卦三爻都回本宫的卦爻，形成第八卦，亦称归魂卦。 20世纪20年代在洛阳出土汉熹平石经残石，亦称“汉熹平石经《周易》”。残石上有《家人》至《归妹》十八卦以及《文言》和《说卦》，其内容与现在通行本基本相同。 1973年长沙马王堆3号墓出土的《周易》，称为“帛书易”，是目前发现的最早的《周易》文本。它的六十四卦排列顺序与上两种不尽相同。其卦序排列法是： 键（乾）、妇（否）、掾（遁）、礼（履）、讼、同人、无孟（无妄）、狗（姤）、根（艮）、泰蓄（大畜）、剥、损、蒙、蘩（贲）、颐、个（蛊）、习赣（坎）、襦（需）、比、（蹇）、节、既济、屯、井、辰（震）、泰壮（大壮）、余（豫）、少过（小过）、归妹、解、丰、恒川（坤）、奈（泰）、嗛（谦）、林（临）、师、明夷、复、登(升)、夺(兑)、(夬)、卒（萃）、钦（咸）、困、勒（革）、隋(随)、泰过(大过)、罗(离)、大有、溍(晋)、旅、乖(睽)、未济、噬嗑、鼎、筭(巽 )、少（小畜）、观、渐、中复（中孚）、涣、家人、益。 由于卦名较多，不好记忆，古人按卦名排列顺序编写了一首歌诀： 乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否。同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲。剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备。咸恒遁兮及大壮，晋与明夷家人睽。蹇解损益夬姤萃。升困井革鼎震继。艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至。小过既济兼未济，是为下经三十四。 古人的这个歌诀现在读起来比较拗口，且歌诀中无意义字较多。为便于记忆，今人也编了一首歌诀： 上经：乾坤屯蒙，需讼师比，小畜履泰否，同人大有谦豫随，蛊临观、噬嗑贲、剥复无妄大畜颐，大过坎离。 下经：咸恒遁，大壮晋明夷，家人睽蹇解损益，夬姤萃，升困井革鼎，震艮渐，归妹丰旅，巽兑涣节中孚，小过既济未济。
编辑本段周易卦爻辞原文及白话注解
渐：女归吉，利贞。“嫁女，结果是吉利，有利于占问。”（象征循序渐进：如同女子出嫁那样，按照一切婚嫁的礼节循序渐进，就会得到吉祥，有利于坚守正道。） 【白话】《象辞》说：《渐卦》的卦象是艮（山）下巽（风）上，表明高山上的树木逐渐长得高大，象征循序渐进；君子观看高山上的树木逐渐长得高大的情况，由是修养德性，改善社会的风尚、礼节和习惯。 渐进蓄德 草木渐茂之象 积小成多之意
初六：鸿渐于干，小子厉，有言，无咎。“大雁前进到溪水。小孩（到漠水）有危险，（家长）加以诃止，无害。”（鸿雁飞起来逐渐前进到水涯旁边，落伍离群，显得不安；象征着年幼无知的孩子有危难，受到言语中伤，如果能够循序渐进，就不会受害。） 【白话】《象辞》说：“年幼无知的孩子有危难”，不会发生什么危险的。 六二：鸿渐于磐，饮食 ，吉。“大雁渐进到水边石上，饮水吃鱼而欢乐，吉。”（鸿雁飞起来逐渐前进到安稳的磐石之上，饮食和乐，吉祥。） 【白话】《象辞》说：“饮食和乐”，说明决不是尸位素餐不干事情的。 九三：鸿渐于陆，夫征不 ，妇孕不育，凶；利御寇。“大雁前进到陆地。丈夫出征不回来，妇人有孕流产，凶。抵御敌人有利。”（鸿雁飞起来逐渐前进到较平的山顶，好比丈夫远去出征而不复还，他的妻子非夫而孕难以生育，这当然是凶险的事；但却能以刚烈御强寇。） 【白话】《象辞》说：“好比丈夫远去出征而不复还”，离开自己的同类是值得忧虑的；“他的妻子非夫而孕难以生育”，因为违反了妇道；“但却能以刚烈御强寇”说明守正能够使丈夫与妻子和顺相保。 六四：鸿渐于木，或得其桷，无咎。“大雁前进到树上，有的停在（人家砍倒的）椽木上，无害。”（鸿雁飞起来逐渐前进到高树之上，或许能找到较平的枝杈得以栖息，这样就没有愆尤。） 【白话】《象辞》说：“或许能寻找到较平的枝杈得以栖息”，说明六四柔顺和服从。 九五：鸿渐于陵，妇三岁不孕，终莫之胜，吉。“大雁前进到山岭。妇三年不孕，到底没有人欺悔她，吉。”（鸿雁飞起来逐渐前进到丘陵上，好比丈夫远出在外，妻子三年没有怀孕；但邪毕竟不能胜正，因此最终得到吉祥。） 【白话】《象辞》说：“邪终久不能胜正，因此就得到吉祥”，实现了夫妇聚首愿望 上九：鸿渐于逵，其羽可用为仪，吉。“大雁飞上大山，它的羽毛可作为文舞的道具。吉。”（鸿雁飞起来逐渐前进到高山之上，漂亮的羽毛可以作为典礼上洁美的装饰品，吉祥。） 【白话】《象辞》说：“洪亮的羽毛可以作为典礼上洁美的装饰品，吉祥”，说明洁美高尚的志向不能相乱的。
易经卦辞 乾之小畜怎么解
辰月戊申日，占父近病，得“乾之小畜”
神煞：驿马—寅 桃花—酉 日禄—巳 贵人—丑，未
干支：辰月 戊申日 (旬空：寅卯)
乾宫：乾为天（六冲） 巽宫：风天小畜
六神 【本 卦】 【变 卦】
朱雀 ▅▅▅▅▅ 父母壬戌土 世 ▅▅▅▅▅ 妻财辛卯木
青龙 ▅▅▅▅▅ 兄弟壬申金 ▅▅▅▅▅ 官鬼辛巳火
玄武 ▅▅▅▅▅ 官鬼壬午火 ○→ ▅▅ ▅▅ 父母辛未土 应
白虎 ▅▅▅▅▅ 父母甲辰土 应 ▅▅▅▅▅ 父母甲辰土
螣蛇 ▅▅▅▅▅ 妻财甲寅木 ▅▅▅▅▅ 妻财甲寅木
勾陈 ▅▅▅▅▅ 子孙甲子水 ▅▅▅▅▅ 子孙甲子水 世
原断：一人持此卦而问余曰：近病逢冲即愈。此卦乃系六冲，但父病之甚，再尔看愈于何日?余说此卦辰土、未土、戌土、三重父母爻，当择其旺者而用之，今辰土父母临月建，即用辰土为用神，目下病重者，乃因申日冲寅木而暗动，木动以克辰土。彼问：卦中午火发动，寅木虽动，不克辰土。余曰：午火虽动化出未土，午与未合，午未相合不生辰土，所以此辰土单受寅木之克，不得午火之生，故此病体沉重，须待丑日冲去未土而午火无合，其土灾退。果于丑日起床。
简评：
1、取用神：断父母之事，所以要取父母爻为用神。卦断中的取用神方法很值得学习，他把世爻戌父、应爻辰父、动之变爻未父都作为用神备选，可见他对临世应、临动爻（动之变爻也算动爻范围）的用神是很看重的，事实上处在“世应动”位置上的用神，成为真用神的几率高达90%。此卦特殊，世应动的位置皆有用神，他以“有旺取旺”为原则细化，终取辰土为用神，我对此有异议，不能以一面倾向性去取用，这样不客观。我的观点是“有殊取殊”，世父月破，应父值月，都算特殊，但此卦是问他人之事，所以应爻优先，取应爻辰父为用神。
2、断吉凶：前提是巳明确辰土为用，从卦断知道，判断吉兆是基于两因素综合判断，一“卦见六冲近病愈”，二是用神临月建月内逢凶不凶，又得寅木暗动生午火再生应爻父母，形成连环相生的吉局。所以断病愈。
3、应期与细节：以判断吉凶为前提。巳经断为吉兆，那午火动绊只是暂时性的，始终会生用神，到了子、丑日，动绊就会被冲开，那为何断丑日好而不断子日好？，因为子日冲绊是因为冲午火，原神也被冲去了不能生父母，所以只有丑日冲绊冲去未土而不伤午火，才会好。在冲绊之日没到之前，午火的功能暂时失去，寅木是忌神是病因，寅木暗动没了桥梁，就直接去克父母爻，造成病重的现状，也说明症状的短期性。
4、此卦运用到的六爻基础理论：
*测近病，卦值六冲卦变六冲可愈
*用神临月建，月内逢凶不凶
*午火动变未土，午未合，叫动绊，是该动爻被绊住暂时不能起作用之意
*寅爻为何算暗动？寅受日冲，但该爻刚好空亡，叫冲空，冲空即作实，短期反而成为有用的动爻
*动而逢冲，是动绊的应期
5、启示：凡真卦之显露，都会与事件的现状密切相关，这卦也如此，寅木暗动克世与病重现状相对应，因为卦有多显，你问这件事它未必就答你这件事，还有问卦人的心思到底是否专注于此？所有这些只有由断卦人细观卦面与现实状况是否一一对应，看能否作为预测依据，才能谨慎判断与准确预测。
请问,周易64个卦的名称,例如:小畜卦,蛊卦,家人卦,为什么这么命名?_百...
为了便于大家理解，写出了所呈现的象。
比如，小畜卦。单看卦面是，上巽下乾，看的人多半一头雾水，但一说风天是小畜就简单多了。
为什么是小畜呢？因为风在上，天在下，天势是向上的，但上有风就会削弱天的势头，乾为主卦，被客卦巽削势，要想拨乱反正，不积蓄力量肯定不行，虽然乾很强。因此本卦的旨意在一个''蓄''字上。乾很强，只需小蓄即可。此处，畜同蓄。
其它各卦也是类似道理，有些表明的是现象，有些说的则是建议，好好体会主卦和客卦之间的关系和形势，自能对命名有些体会。
易经第三十九卦念什么
易经第39卦是水山蹇卦，蹇念jian（简）第三声。
六十四卦，按周易古经顺序排列
1．乾卦：读qián——2．坤卦：kūn——3．屯卦：zhūn——4．蒙卦：méng——5．需卦：xū
6．讼卦：sòng——7．师卦：shī——8．比卦：bǐ——9．小畜卦： xiǎo xù——10．履卦：lǚ
11．泰卦：tài——12．否卦：pǐ——13同人卦：tóng rén—14大有卦：dà yǒu—15谦卦：qiān
16．豫卦：yù——17．随卦：suí——18．蛊卦：gǔ——19．临卦：lín——20．观卦：guān
21．噬嗑卦：shìhé—22．贲卦：bì—23剥卦：bō——24．复卦fù——25．无妄卦：wú wàng
26．大畜卦：dàxù—27．颐卦：yí—28．大过卦：dàguò—29．坎卦：kǎn——30．离卦：lí
31．咸卦：xián——32．恒卦héng——33．遁卦dùn——34大壮卦dà zhuàng——35晋卦：jìn
36．明夷卦míng yí—37家人卦：jiā rén—38睽卦：kuí—39．蹇卦：jiǎn——40．解卦：jie
41．损卦：sǔn——42．益卦：yì——43．夬卦：guài——44．姤卦：gòu——45．萃卦：cuì
46．升卦：shēng——47困卦：kùn——48．井卦：jǐng——49．革卦：gé——50．鼎卦：dǐng
51．震卦：zhèn——52．艮卦gèn——53．渐卦：jiàn——54归妹卦：guī mèi—55．丰卦：fēng
56．旅卦：lǚ——57．巽卦：xùn——58．兑卦：duì——59．涣卦：huàn——60．节卦：jié
61．中孚卦：zhōng fú——62．小过卦：xiǎo guò——63．既济卦：jì jì——64．未济卦：wèi jì
周易比卦。求高人指点迷津!
本人阅读《周易》的经验观点，希望能够帮到你
《周易》的卦象可以代表很多的自然事物，占卜事情的时候必须得选择正确的天时、地利、人和，其一有变则一卦有变。
很多人都说预测准确度这个与占卜师的水平有关。也确实有一定的联系，但要看卦的主体和客体是谁。命理主体的很大程度上决定了命运的发展趋势。他也可以决定客体的命运，也可以被客体的命运所决定。真正拥有大智慧的人可以不受客体阻挠，从而达成大愿。
《周易》一书，是自古以来人们根据他们参透的规律写的，有人说它是“天书”，确实因为它的道理深邃，有大智慧，可以给人以困难中的方法启迪，而非单纯的卜卦之书。你得到结果的同时，也许自己已经明白了道理了吧！
我与你是有缘人，帮你简单解一下
水地比为六十四卦第八。
坤为地，坎为水，地上有水。水得地而蓄而流，地得水而柔而润，水与地亲密无间。比者，辅也，密也。故比象征亲密比辅自然吉祥，但应比辅于守持正固而有德的长者，择善而从。
比卦本身就有竞争的意思，感情这个问题也一样，时间和距离往往很大程度上决定了这点，你要淡然的看待自然中的竞争。
九五爻自古以来为王道
九五。显比，王用三驱，失前禽。邑人不诫，吉。
象曰：显比之吉，位正中也。舍逆取顺，失前禽也。邑人不诫，上使中也。
大概的意思是让你守中正之道。
九五一变就成了《周易》地二卦，坤
坤。元亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷后得主。利西南得朋，东北丧朋。安贞吉。
象曰：地势坤，君子以厚德载物。
这个告诉你要以柔和方式处理此事！即便不成功，也一定会有所收获！
比卦的介绍
比卦展示“比”的形势下各种变化的可能性。“比”指比较。比卦的代号是0:2，主卦是坤卦，卦象是地，阳数是0；客卦是坎卦，卦象是水，阳数是2。主卦和客卦的下爻和上爻都相同，中爻是一阴一阳，主方素质不佳，客方素质良好。在休闲状态下，主方比较一下自己和客方，适当采取一些主动，可能对主方有益。比卦在周易中是第8卦。左图中，红色表示当位的爻，天蓝色表示不当位的爻，箭头表示有应。比卦是《易经》六十四卦之第八卦。 水地比（比卦）诚信团结。