易经第49签解签全解详解,周易第49卦详解
算命抽签49签是什么意思
你好，第四十九签 吉凶宫位：中签亥宫
签诗
天寒地冻水成冰
何须贪吝取功名
只好守己静处坐
待时兴变自然明
诗意：此卦水结成冰之象，凡事不用枉求也。
解曰：水结成冰，冰消成水，若是营谋，到底如是。
整体解译：本签以「水结成冰」形容处境，意即，事情每下愈况，更加困难。本签更示意不要贪求谋望之事，等到时机一来，真相自然明白。
哪位高人帮忙解一下易经四十九签
我帮你解一下，你得出的是革卦，离下兑上，离为火，兑为泽，火性燥，泽性湿，二物不相得，所以会有变动，也就是变革的意思，就是说你得抉择问题。
初9，必须固守常规，不可妄型变革，
62，配合阳刚尊者大力推行变革，必有吉祥。
93，审慎稳进，
94，心存诚信进行变革，必获吉祥。
95，本卦卦主，改革彻底，天下无不从信，这是毫无疑问的。
上6，初革之终，此时宜静居守持正固，可获吉祥，若继续激进不止，必有凶险。
还有楼上这位仁兄说的不全对哦，说你大吉方位不对的啊，西方略偏南.
就是西南方了，那是坤，并不是兑西离南。
这个卦中蕴含的是“顺应天人”的智慧，
也就是说，换工作的原则，首先是巩固自己，并且等待时机成熟，当势在必行，然后发动，顺天应命，可得到群众的信任和支持。而换工作就是所谓的变革，为非常行动，需极端慎重，动机纯正，手段正当，刚柔并济。
不知道你看明白没有呢，总的来说是好事，选择在于你，应果断行动，只要动机纯正，行动正当，就会成功。需要注意的问题就是，在决定好在哪里上班之后，稳定之后，就可以了安心工作了，不要激进，也就是不要过度地再有非分的想法，要不然会有不危险的哦、孔子曰：时也，命也！我的理解是：第一你所处时代的价值观决定你自己的命运，所谓时世造就英雄就是这个道理；其实，生不逢时也是这个道理，出现生不逢时这种情况最好的办法就是调整自己的价值观，使自己融入到这个社会中去；第二你所说的感情婚姻财富等，那是掌握在你自己手中的，我们中国人历来相信“王侯将相宁有种乎”的观点，通俗讲，就是有条件上，没有条件创造条件也要上！相信自己的努力吧，努力付出了你就会成功的革是个好卦,卦象曰 己日乃孚，元亨利贞，悔亡。 别的你可能不知道,但是元亨利贞这四个字可是大大的好呀,元亨利贞也是乾卦的卦辞,而乾卦又是最好的卦象.
只是不知道你这挂有没有变爻,变爻又是哪一个,不过看起来应该是 九四：悔亡，有孚改命，吉。 别的你能看不懂 但是你总知道吉这个字是什么意思吧.
这一卦的意思是说 你往这个方向走是没有问题的,是大吉.不过到底是哪个方向呢?
这要看后天八卦了,革卦是兑上离下,也就是说兑是主要方位,离是次要方位,然而兑西，离南,所以,你大吉的方位应该是 西方略偏南.
这个仅仅是按照卦像的推演出来的,但是事实上,卦的准确与否,除了要看卦象 更重要的是排卦的方法,如果连方法都不对,那么自然不会得到正确的解决了.
易经中记载的确实是49签,只不过那49签是真正的算出来的,一般摆一次卦需要一两个小时,而其他的都是简化过的,只能叫占卜,不能叫算卦,所以你要仔细的考虑一下呀.
灵签第49签解签:司马相如题桥
;灵签第49签：司马相如题桥
求签吉凶：中吉灵签
灵签第49签：签诗
十年窗下苦功成有志难舒愿不轻
试看题桥十三字生平心誓确钟情
注：昔司马相如。十年窗下苦心读书。贫穷不得意。其为有志气之人。故当入蜀过桥。题十三字于桥柱曰。他日若不乘高车驷马。不过此桥。随后果得大贵回家。经过此桥。有志者事竟成矣。
灵签第49签：解签诗
此灵签记述司马相如未成名之时，在桥头题字的感人故事。十年寒窗苦读书，终于学业有成了，但心中的大志却无机会发挥。司马相如在四川成都家乡的一条桥上，题了这十三个字，他日若不乘高车驷马，不过此桥！，其志竟有如此坚决者。
凡事要自己立定志向，务须要不辞劳苦，自然先难后易。皇天向不负好心之人，若能修善者，各事有吉而无凶。此灵签为一快活如意之景象也。
灵签第49签：仙机
财可求。病可医。
行人归。渐有期。
宅平稳。孕可喜。
谋望事。当奋志。
蚕与畜。微有利。
问婚姻。皆合意。
灵签第49签：释义
流年：一天天向好的方面发展，入秋后更佳。
事业：有白手创业兴家的机会，不要浪费今年的时光。
财富：年中有较大的正财运，亦有偏财。
自身：过去有修为的，今年_收。
家庭：家境由俭入奢，夫妻感情日笃，要尊敬家中老人。
姻缘：爱情美满，可主动向对方求婚。
移居：最适合远离出生地，到外边发展。
名誉：有志者事竟成，可扬名立万。
健康：灵签暗示心情愉快，使小病痛渐渐自愈。
友谊：有志同道合的好朋友。
风水：渐渐当兴发。
遗失：苦心寻可得。
自身：由苦而后甘。
天时：淡薄变滋味。
出行：有志事竟成。
解说及记载：司马相如题桥
汉。司马相如。成都人。未遇时。尝遇桥。见贵者车马喧腾。
慨然曰。大丈夫当如是。因题桥以见志。作子虚上林赋。
武帝读而善之。召见以为郎。会唐蒙惊忧。巴蜀遣相如责之。
上乃拜相如为中郎将。后有人上书告。相如使时受金。
失官居岁馀。复召为郎。
司马相如，是一位有学问的才子，琴棋诗画，样样皆精，他的赋体文字华丽，后来被汉武帝赏识，获封官。
昔司马相如，十年窗下苦心读书，贫穷不得意，其为有志气之人，故当入蜀过桥，题十三字于桥柱曰，他日若不乘高车驷马，不过此桥，随后果得大贵回家，经过此桥，有志者事竟成矣。
此签记述司马相如未成名之时，在桥头题字的感人故事。十年寒窗苦读书，终于学业有成了，但心中的大志，却无机会得以发挥。于是，司马相如在四川成都家乡的一条桥上，题了这十三个字“他日若不乘高车驷马，不过此桥！”其志竟有如此坚决者。
王祥求鲤 49签(事业谋望) 鲲鸟秋来化作鹏 好游快乐喜飞腾 翱翔万里云霄...
王祥求鲤
正是重阳，闲走市井，寻歌乐山而去，乐个逍遥。至羊角堡段，右望，山顶赫然立碑“龙泉洞”。想我居住龙泉大厦，却不知龙泉在此，甚愧，于是寻山而去，意欲拜访龙泉，得圣水滋养也。
山道七歪八拐，曲折向上，道路两边藤蔓横行，已成门行，看年龄都不甚大，因其藤并不粗。只有进山之时，两棵古树倒于路侧，已成枯木，其中一棵，枯木边上竟然发出新芽，长得茁壮。这该有上千年历史吧？因瞧其粗壮形态，虽只有一小部分，两个人也是合抱不过来的。这枯死的老树，见证了多少历史的风霜雨雪？因着枯死的老树，上山之路变得有些神秘，且心情有些怦怦，忐忑之感。道路上长着绿苔，边上的水泥栏杆也生了苔，看来很少有人来，但路面却是干净非常，想是一直有人打扫的。却不知泉在何处，洞在何方。
继续往山上走，却发现绿林掩映之处，出现飞檐走壁，红墙黄瓦，树林深处，竟是一处道观。虽是依山而建，气势不够恢弘，但却小巧精致，辉煌华丽。破旧之处，正有工人在修缮。这倒让我大吃一惊。小心翼翼地往前走，一路观看财神殿，圣母殿，玉皇殿，观音殿。观音位于深洞内，有抽签的。总觉得今日的自己是不速之客，无意闯入，须向观音、圣母、玉皇大帝报个到，于是磕头请签，告会主人我的无礼之处，请其海涵。并因其不速，是有所牵引，于是请神灵明示告我之意。猛摇签筒，半天不出签，待得跳出却是四支。师父只让我取一支，却是49签“王祥求鲤”。待得解释，却是言浅而意不深，称有喜事连连，并称事业粗谋而成为喜，添人进口为喜，家庭和睦亦为喜，别的却答不上来。多有忽悠之嫌。许是我之于解签更胜一筹，故只是微笑不语。师傅所解于众生而言，也许够了，于我而言，等于没说。不如自解吧。
王祥求鲤，“天寒地冻水成冰”，一指天地之意，大环境促成，流动之水变成固定之冰，转换形态，由流动转为固定；二指历经磨难，环境所迫，只能转换形态，以冰而立；三指日积月累，天寒地冻非一日之寒，终有所成且已有所成。“何须贫吝取功名”，为什么要一门心思地无穷无尽地去求取功名呢？怎么能在贫贱不富有的时候去要求功成名就？功成名就需要时间，需要条件，不要强求。“只好守己静处坐”，一为只要你守着自己的理想，坚定自己的信念，安静下来，等着；二为因为形势所迫，不得不回归自己，安静地坐下来等着。“待时兴变自然明”，这就很明了了，只要时机成熟，一切自然会明白，会清楚。无论是失败与成功，到时候都会明白，有个结果，这不等于废话么？不过结合自身，倒是对目前状态一个准确的诠释。呵呵。不用上天明示，我自己也知道呢。
解释为：“水结成冰，冰消成水。若是营谋，到底如是。”这个倒好理解了，液态变成固态，流动变成稳定，到时候稳定又变成流动，形成循环。这就是我自己分析的状态啊。如果是经营牟利，应该是这样的，或者最终会是这样的，或者应该走这样的路。有得经营，获得利润；有了利润，再扩大经营，循环往复，螺旋上升。这也是废话，呵呵，因为我早清楚是这样，也正在采取这样的行动。不过自己看来，此解比道士所解更清晰明了。呵呵。不过有一点明确的是，此前倒是很符合目前现实。不过人生百态，观音灵签100，每一签总有一解的。无论成败，凡事都不可妄求，亦不可妄自菲薄。但读王祥故事，倒是有些启发，无论做什么事，要真如王祥一般，意志坚定，拿出以一己之力破满湖之冰的虔诚、勇气和意志，最终收获肯定是惊喜。我也正以此力量激励自己。不怕个人力微，只要坚持，终能破冰取鲤。目前看是坚冰一块，一年后，三年后，红鲤翻飞自然不会是神话。何况目前冰已开始融化，已是薄薄一层，可以预期的成果即将到来。要做的，真的只是“首己静处坐”了。慢慢做，等着收获。
自解此签，早已明。可惜我不曾看得其他几签，或许那才是我的预测。解完签，于玉皇殿与一道长晤谈，得击沁二声，余音缭绕似入宇宙，我之心却似有万千冤情要上报天庭，很想猛力敲击下去，疯狂击打，终因是道观恐怕惊吓了众人而作罢。终得有日，击打而成，只是是彼地而非此地矣。下得山来，原路返回，却见枯木老树变得平常。道法自然，我终于又见山是山，见水是水了。“正念起，邪相顿消”，道士之语，铭记于心。
王祥求鲤，原签为：“鲲鸟秋来化作鹏，好游快乐喜飞腾。翱翔万里云霄去，余外诸禽总不能。”其实是一支大成之签。坚持信念，耐心去做，不浮躁，不异动，天寒地冻自成冰，终有所成。
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第49签 上签 求解
老哥你的所求有回应吗我也求到这一签了。。断语，指的你的一生总体运势。
后象，指的你命理中包含的。
诗曰，就是对你命运的评价了。
从此卦来看，你的命运不错！断语中的我想你自己都看得懂，这里不多讲。
提醒您两点要注意：1、不要贪得无厌，见好就收刚刚好。
2、人生无难最好，但莫到悲时空叹息，做好防范工作！
求解签 婚姻 四十九签 良缘已定早成婚 莫待狐疑向别寻 红叶诗传音信到...
你好，解签是一门学科，是要有一定的易经知识基础的，不可能像有人说的那样随便给人解签。你可能是对此有什么误解，建议你还是找本书看，或是找个明白人给你讲。这里的人都没有学过易经，只是凭自己的想像给你讲的。所以你要慎重对待。不可不信， [gPARAGRAPH3]信则有，不信则无。祝你好运。你好，因为不了解你本人情况，所以只是根据这支签的字面意思给你说一下，不喜勿喷
这是支上上签，根据字面的意思解释为：你的姻缘早已经注定好了，不要胡思乱想往他出寻觅爱情，你的婚姻可能是你身边的人，你附近距离不远的人，希望你留心一下身边的人吧
红叶诗传音信到可以理解为别人鞋情书向你表达心意或者人家看上你了，你不知道，人家直接找媒婆上你家说亲去了。最后一句就好说了，指的是结婚以后你们来年就会有孩子，接宗亲可以理解为传宗接代，整体看的话你结婚以后肯定是幸福美满的
祝福：白头偕老
易经革卦
易经中的革卦好不好 ?井道不可不革，故受之以革。
井道不可以不革去污,所以接着是革卦
革除弊政 与时偕行
49、革卦 泽火革《革》（下离上兑） 第四十九
两女同居志不合，思维僵化难圆说；
穷则思变得民意，顺水推舟行变革。
大人诚信除旧命，老 *** 孺唱赞歌；
君子借势随时变，小人媚上混吃喝。
【原文】革：己日乃孚，元亨，利贞。悔亡。【译文】革卦象征变革之意，乃取己日为象，说明转变之时机已到，当果断的推行变革，并应心怀诚信，以取信于天下大众，则行事必至为亨通，又必须固守正道，则其悔恨之事必可消失而不致发生。
泽火革异卦相叠(离下兑上)。上卦为离，离为火；下卦为兑，兑为泽。水下浇而火上腾，水火相克，在水火的斗争中，万物变化，有生有灭。然而生者又复灭，灭者又复生，野火烧不尽，春风吹又生。以社会言，夫妻不睦则家庭变故，君臣不睦则王朝更替，然而，家庭还将延续，王朝还有代兴。都体现了出陈布新的规律，所以卦名曰革。
苗逢旱天渐渐衰，幸得天恩降雨来，忧去喜来能变化，求谋干事遂心怀。
革卦，阐释变革的原则。盛极而衰，当腐败迹象已经显露，就必须采取变革的非常行动，但一切文物制度可以变革，根本原则却不会改变。变革的原则，首先应巩固自己，并且等待时机成熟，当势在必行，然后发动，顺天应民，始可得到群众的信任与支持。而且，变革为非常行动，需要极端慎重，不可急功好利。领导变革，必须诚信，动机纯正，手段正当，刚柔并济，既不畏怯，也不妄进，把握中庸原则。变革并非修饰，而应彻底革新，以身作则，推广及于大众。变革成功之后，上下即应革心洗面，而且与民休息，以适应新的生活。
《革卦》曰：“泽中有火，革；君子以治历明时。”意思是说：“《革卦》的卦象是离（火）下兑（泽）上，为泽中有火之表象。大水可以使火熄灭，大火也可以使水蒸发，水火相克相生，从而产生变革。君子根据变革的规律制定历法以明辨春、夏、秋、冬四季的变化。”
古语说：“穷则思变，变则通，通则久。”当一个组织遭遇挫折，甚至走到绝路之时，改革是其走出困境的唯一出路。然而，自古以来，“改革”都不是一件简单的事情。改革是一柄双刃剑，有受益者也必然会有受害者，如果无法恰当地平衡利害关系，定会遭到受害方的强烈 *** ，甚至引起双方的对立和冲突，使得改革措施难以顺利推行，乃至归于失败，同时，改革的发起者也往往会落得个悲惨的结局。
然而，如果一个组织己经难以继续维持下去，却又无法进行改革的话，随着矛盾的不断激化，将会面临暴风骤雨般的“革命”，有可能是自下而上的“起义”，也有可能是自上而下的“兵变”，或者是一个政权推翻另一个政权，或者是一个统治集团篡夺另一个统治集团。
“外尊儒术，内用黄老”，这是中国很多有作为的君主们奉行的管理哲学。一方面对天下百姓要行“仁义”，讲“孝道”，阻止一切不仁不义的行为；另一方面则施行“黄老”之术，讲求一切顺其自然，水到渠成，从而达到无为而治。然而，这些看起来圣明的帝王们留给子孙的江山却是千疮百孔，腐朽不堪。康熙将整顿吏治腐败这样得罪人的事留给了雍正，让雍正为此忙活了十几年；乾隆享受了60余年的清福，又把这个包揪留给了嘉庆，大清王朝就在这样的起起伏伏中走向了没落。
其实，真正的“无为而治”不应该总是回避关键问题，明哲保身，把得罪人的事都推给别人，而应该是一种“有为”中的“无为”，这与当今非常流行的一个词汇“软着陆”有异曲同工之妙。
决策者的处世哲学是企业改革成功与否的关键。在别人看起来“无为”的背后，有很多双手在做着“有为”的事情，表面上看起来风平浪静，而实际早......>>
《易经》第四十九卦 革 泽火革 兑上离下 简单的说一下革卦，你自己研究吧。
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井道不可不革，故受之以革。
井道不可以不革去污,所以接着是革卦
革除弊政 与时偕行
49、革卦泽火革
《革》（下离上兑） 第四十九
两女同居志不合，思维僵化难圆说；
穷则思变得民意，顺水推舟行变革。
大人诚信除旧命，老 *** 孺唱赞歌；
君子借势随时变，小人媚上混吃喝。
【原文】 革：巳日乃孚，元亨，利贞。悔亡。
革卦象征变革之意，乃取己日为象，说明转变之时机已到，当果断的推行变革，并应心怀诚信，以取信于天下大众，则行事必至为亨通，又必须固守正道，则其悔恨之事必可消失而不致发生。
《革》内为“离”为‘火’，外为“兑”为‘雨泽’为水，泽中有火，水火更代用事，所以卦名为“革”。“革” 的意思是改变。
“革”原义是皮革，兽皮经过加工，制造成柔软的皮革，含有改革，变革的意思。这一卦，上卦“兑”是泽，下卦“离”是火，兽皮在水中浸，在火上烤，制成皮革。又下卦的形状像是灶；上卦的形状像是被烘烤的皮，两个阳爻是皮的坚实部分，上面的一个阴爻，像是要除去的毛及松软的部分。制成的革。使原来的兽皮面目一新，而内的实质，却没有改变；亦即，王朝可以变换，风俗习惯、文物制度，可以改革，但根本原则，不会改变。
泽火革异卦相叠(离下兑上)。上卦为离，离为火；下卦为兑，兑为泽。水下浇而火上腾，水火相克，在水火的斗争中，万物变化，有生有灭。然而生者又复灭，灭者又复生，野火烧不尽，春风吹又生。以社会言，夫妻不睦则家庭变故，君臣不睦则王朝更替，然而，家庭还将延续，王朝还有代兴。都体现了出陈布新的规律，所以卦名曰革。
【原文】 《彖》曰：革，水火相息，二女同居，其志不相得曰革。“巳日乃孚”，革而信之。文明以说，大“亨”必正。革而当，其“悔”乃“亡”。天地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人。革之时，大矣哉。
【译文】 《彖辞》说：革卦的上卦为兑，兑为泽；下卦为离，离为火。又兑为少女，离为中女。这一卦象昭示的意义是：水火相聚则互相克制，二女共事一夫则互相争妒，矛盾着的双方，都力图克制对方，所以卦名为革。卦辞说：“祭祀之日，将美政善行禀告于鬼神”，王侯既能施行文明政教，民众自然喜悦拥戴，因而他的道德称得上是伟大、完美、贞正。除旧布新，改革得当，隐伏的灾祸就会消除。天地变革时令而成四季之气候。汤武取代桀纣，这是顺天应命的义举。依时变革，就能使天地常新，显示出伟大的作用。
革卦上兑泽占地理为‘水际’为积水，下“离”占静物为‘火’，泽水润下而离火炎上，泽水想熄灭火，火想烤干泽水，故曰“水火相息”。
二女同处一室，各有各的心事，想不到一起去，这也是革。不相得，合不拢，不一致。卦上为少女，下为中女，故谓“二女同居”。二女皆阴，互敌不亲，故“其志不相得”。所以曰革者，因为这种状态必须改变，不改变就不能继续运化，改变即为革。
给加个采纳，完了给你说一下各爻，谢谢。
易经 第四十九卦革卦怎么解? 《易经》第四十九卦 革 泽火革 兑上离下
革：己日乃孚，元亨利贞，悔亡。彖曰：革，水火相息，二女同居，其志不相得，曰革。己日乃孚；革而信也。 文明以说，大亨以正，革而当，其悔乃亡。工地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人，革之时义大矣哉！象曰：泽中有火，革；君子以治历明时。
初九：巩用黄牛之革。
象曰：巩用黄牛，不可以有为也。
六二：己日乃革之，征吉，无咎。
象曰：己日革之，行有嘉也。
九三：征凶，贞厉，革言三就，有孚。
象曰：革言三就，又何之矣。
九四：悔亡，有孚改命，吉。
象曰：改命之吉，信志也。
九五：大人虎变，未占有孚。
象曰：大人虎变，其文炳也。
上六：君子豹变，小人革面，征凶，居贞吉。
象曰：君子豹变，其文蔚也。 小人革面，顺以从君也。
易经革卦我摇出了革卦，我当时没事想，只 你对易经根本不知道是什么东西，易经是易经，于预测的关联几乎很少的，如果想预测，六爻吧，起卦，。
易经革卦，占命运 10分 以一卦占命运，占问有点大。用蓍草法，也颇有诚意。解此卦如下：
泽火革 之 地雷复
四德皆俱。己日或己年月会有大变化。水火相克不相得，必以土调剂其中。变化乃成。以信而行，惟在得时。
水之处忽而出火。为气运反常。宜顺时改变，大为有利。
初始不慎则危，勿急于求成。应反复约束自己，宜再三揣度而行，方可。后可行大运，大振家声。
祝好运。
革卦是什么意思 革卦是《易经》六十四卦的第四十九卦。泽火革（革卦）顺天应人，属上上卦。象曰：苗逢旱天渐渐衰，幸得天恩降雨来，忧去喜来能变化，求谋干事遂心怀。这个卦是异卦（下离上兑）相叠。离为火、兑为泽，泽内有水。水在上而下浇，火在下而上升。火旺水干；水大火熄。二者相生亦相克，必然出现变革。变革是宇宙的基本规律。
易经占卜：刚刚用三个硬币，卜了一卦，是革卦，为上上卦。 10分 给你简单的解说一下吧：
一般同一件事起卦，如果多次起卦的话，铁定卦不同
但是对于算的这个事的吉凶成败，不同的卦显示的结果是一样的
所以卦不同才正常，也是可信的
对于预测师来定，常常为了一件事多次起卦，几乎没有碰到过相同的卦
但是对一件事的显示结果却都一致
至于你说的上上卦，那没有任何意义，学易经的没有看那个的
易经卜卦得革卦变卦为大壮做何解释 什么生肖啊
易经 第四十九卦革卦怎么解?
《易经》第四十九卦 革 泽火革 兑上离下
革：己日乃孚，元亨利贞，悔亡。彖曰：革，水火相息，二女同居，其志不相得，曰革。己日乃孚；革而信也。 文明以说，大亨以正，革而当，其悔乃亡。天地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人，革之时义大矣哉！象曰：泽中有火，革；君子以治历明时。
初九：巩用黄牛之革。
象曰：巩用黄牛，不可以有为也。
六二：己日乃革之，征吉，无咎。
象曰：己日革之，行有嘉也。
九三：征凶，贞厉，革言三就，有孚。
象曰：革言三就，又何之矣。
九四：悔亡，有孚改命，吉。
象曰：改命之吉，信志也。
九五：大人虎变，未占有孚。
象曰：大人虎变，其文炳也。
上六：君子豹变，小人革面，征凶，居贞吉。
象曰：君子豹变，其文蔚也。 小人革面，顺以从君也。革(泽火革)卦辞-革:巳日乃孚,元亨,利贞,悔亡。
引申为变革，改革之意思。某事物因缺少发展的东西而进行的改革。