第四十七签吴主,第七十签解签

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第6签　上吉　古人占验：王羲之归故里
一片孤帆万里回。管弦呕哑且停杯。
如云胜友谈风月。畅叙幽情极乐哉。
仙机：
蚕有利。名必成。
行人至。家宅兴。
病即愈。财即盈。
六畜吉。婚姻成。
若六甲。贵子生。
问谋望。百事亨。
问风水：平稳自然发。
问遗失：多方求可得。
问自身：积善遇贵人。
问天时：风雨皆可喜。
问出行：事事合心情。
解说及记载：
■王羲之归故里
东晋朝时代，书法名家姓王名羲之，出身贵族，官至右军将军，会稽内史。後来辞官归故里浙江绍兴，研习书法有卓越成就，自成一格，为後代的毛笔字体开创一条新路。
当时在万里远处回家，常吹箫弹琴饮酒，许多朋友相聚谈风说月，心情欢欣之极，求得此签者，百事皆吉。
这支签，是形容一位有才学又有相当经济基础的人，放弃官场的争斗，急流勇退，毅然返故乡，一方面得聚天伦及友谊之乐，优哉悠哉，一方面又可以继续发展自己的专长，扬名於後世。 第36签　中吉　古人占验：薛平贵归家
此事真如到岸船。何忧风水不相全。
举头便见前村落。屋角斜阳爨已烟。
仙机：
名利就。两相全。
孕无碍。病渐痊。
宅有福。行人旋。
蚕有利。婚可联。
问谋望。有机缘。
六畜吉。宜向前。
问风水：丁财渐渐来。
问遗失：寻之将可得。
问自身：出入皆平安。
问天时：风雨俱合意。
解说及记载：
■薛平贵归家
行船已湾到岸，不忧无风无水之虑，举头又见自己之村乡屋角煮饭烟起，此乃薛平贵回家会妻，来到乡村前所见之景象，心安快乐，无忧无虑，求得此签者，事事平稳，有吉无凶。 第47签　中平　古人占验：吴主索荆州
遥遥千里来西蜀。欲问荆州那日还。
刘备不言声泪下。自思无策转吴间。
仙机：
财难得。病愈迟。
蚕与畜。得利微。
婚不合。孕祷祈。
宅平常。积善宜。
问行人。要待时。
谋善事。当细思。
问风水：失运恐破财。
问遗失：劳苦恐难得。
问自身：有事多忧愁。
问天时：劫气甚可悲。
问出行：去之总不美。
解说及记载：
■鲁肃索荆州
三国，魏、蜀、吴，即曹操、刘备、孙权，刘备曾听孔明之言，联吴抗魏。初时，刘备未在四川一带建立蜀国的根基，曾向东吴孙权借荆州，作为暂且栖身之地。後来，东吴曾多次由鲁肃来西蜀，出面向刘备要求归还荆州，但刘备一言未出，便痛哭流泪，自思无计策可以圆转也，以一哭得还荆州，有借无还，而当哭泣之时，乃悲愁之景象，刘备诸多理由，一味用“拖字诀”，推说是“无可奈何，暂时无法归还荆州”。这就是“刘备借荆州，一去无回头”的典故了。
此签中，有借而不还，亦有哭泣之象，求得者宜细心领悟其中意思， 求得此签者，凡事要隐忍受苦。 第63签　中吉　古人占验：颜回乐道安贫
陋巷箪瓢不足愁。旁人见此甚为忧。
不知乐道忘贫乏。亚圣芳名万古留。
仙机：
家宅吉。病可医。
谋望事。谨慎宜。
名与财。勿妄思。
婚可合。行渐归。
蚕与畜。利可得。
问六甲。无惊吓。
问风水：平稳无妨碍。
问遗失：寻之尚未得。
问自身：安份自平安。
问天时：知命可无忧。
问出行：苦中有甘味。
解说及记载：
■颜回乐道安贫
古人姓颜名回，一箪食，一瓢饮，在於陋巷，旁人见之甚忧，而颜子自乐其道，他不觉自己之穷，工夫做到圣人地位，而名留万古，求得此签者，凡事务须要忍於贫苦，一切财利，不可贪恋，一於真心修善，则实至名归，名垂不朽矣，就算贫乏终身，亦无碍也，此签有吉无凶。 第100签　中吉　古人占验：唐明皇击鼓催花
百花竞放贺阳春。万物从今尽转新。
末数莫言穷运至。不知否极泰来频。
仙机：
宅运转。善财昌。
病渐愈。婚亦良。
行渐至。孕无伤。
畜与蚕。亦有利。
求财者。渐得意。
谋望事。大可喜。
问风水：渐渐发丁财。
问遗失：寻之亦可得。
问自身：衰极转好运。
问天时：绝处有生机。
问出行：贫贱转富贵。
解说及记载：
■唐明皇击鼓催花
唐朝。武后于冬月间。要游後苑。
书诏曰：
来朝游上苑。火速报春知。
百花连夜发。莫待晓风吹。
百花不敢逆旨。一夜花开。
次日驾幸後苑。只见千红万紫。芳菲满目。
仅牡丹有志气。不肯开花。则天贬此花于洛阳。
(醒世恒言卷四)
此签乃收尾第一百，数目到此，则为尽头，人运到此，则为穷极矣，惟穷极无路，转移在人，易穷则变，变则通，天运循环，无往不复，如百花争放，以贺新春，万象维新，人亦从此改过从善，涤虑洗心，旧染污浊，焕然一新，虽目前否塞之极，自有亨通荣发之时也，求得此签者，渐进佳境，苦尽甘来，转祸为福也。
灵签一百枝，这是最末一枝，虽为中吉，但有“宝物沉归底”之意，又有否极泰来、面临另一个循环之象，求得者，苦尽甘来，运势转弱为强，处处显现生机。古人为唐明皇赏花：太平盛世，百花争妍斗丽，庆贺新春，万物从此又送旧迎新。别以为开得最尾、赏得最尾的那朵花就最差，应该明白，凡事到了尽头，就是新的开始了，这就是周而复始、否极泰来的道理了。

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第89签 下下 吴季子挂剑是袁天罡周天秘鉴中的一支下下签中的句子。 吴季子，吴王寿梦之末子，聪明博学，吴王拟废长立幼，传位于他，但他坚拒，后周游列国，以见闻广博著称。吴季子游历到徐国时，徐君很喜欢季子的鱼肠剑，季子答应他，游罢归来，就将宝剑送给他。不料他日归来，徐君已逝，季子只得把鱼肠剑挂在徐君坟前的大树下，以表达自己的长情和哀思。此签为下下，求得者，要小心趋避，凡事（事业）要谨慎，不可盲目行事。
第80签，是“杯弓蛇影”的故事.乐广有一天请人吃饭，客人中，有一人疑心很重，居然怀疑杯中的弓影是蛇，饮后归家，闷闷不乐，乐广知道后，再请他来家里，坐在原先的位置，让他弄清楚，酒杯中的蛇，原来只是挂着的弓箭的影子。释疑后，此人才心安理得。寓意家庭：夫妻要坦诚相待，切勿互相猜疑。

解签第47和64签如何解

第四十七签 中平 鲁肃索荆州
遥遥千里来西蜀
欲问荆州那日还
刘备不言声泪下
自思无策转吴间

三国，魏、蜀、吴，即曹操、刘备、孙权，刘备曾听孔明之言，联吴抗魏。初时，刘备未在四川一带建立蜀国的根基，曾向孙权借荆州，作为暂且栖身之地。後来， 东吴曾多次由鲁肃出面向刘备要求归还，但刘备诸多理由，一味用“拖字诀”，推说是“无可奈何，暂时无法归还荆州”。这就是“刘备借荆州，一去无回头”的典 故了。此签中，有借而不还，亦有哭泣之象，求得者宜细心领悟其中意思。

流年：有小灾劫，登山涉水，财物往还，要倍加小心。
事业：常有阻滞，不宜自己开业。财富：钱银要小心从事，帐目文件，要亲自检点。
自身：有难以解决的问题等待处理，可考虑长痛不如短痛。
家庭：家宅平安，但要防财物损失。
姻缘：对方常因小事，而惹争端，令您进退两难。
移居：要周详考虑，很多事都是没有回头路走的。
名誉：切勿失信於人。也不要做中间人、介绍人、担保人。
健康：皮肤、肠胃的小病痛仍在纠缠著，时好时坏。
友谊：勿与朋友合资，尽量避免钱财交往。

第六十四签 中吉 孟之反殿师
奔殿须知上古人
入门策马不夸能
败师谁肯甘从後
托谓鸣马畏苦辛

孟之反，春秋鲁国人，官至大夫。有一次鲁国被齐国打败，鲁军争相撤退回城，狂奔之情景，非常狼狈，但孟之反却坚持要做殿后将军，当他最後一个撤入城门时， 别人都称赞他勇敢而又肯照顾他人，因为按照常理，败军，谁肯甘愿跑最尾呢？但是，孟之反还有更伟大的情操，他在别人的称颂声中，却很谦虚的说：“我不是勇 敢，只是我的坐骑太累了，怎麼样鞭打它也不肯走呢！” 孔子曾大赞孟之反的英勇仁义。

流年：今年是耕耘年，而不是收成之年。
事业：常有小阻碍，但每克服一个困难，前景便更明朗。
财富：小开支会较多，但小财不出，大财不入。
自身：平安，虽有惊，但无险，放心。家庭：家运非常好，是历来最好的一年，喜事重重。
姻缘：爱情却时有反覆，间有争吵。移居：留在目前的位置，会安稳一些。
名誉：遇有挫折，或者别人不瞭解自己，算了吧。
健康：放松自己，神经勿太紧张，不要给自己压力。友谊：朋友多，但不能助己，反而您可助人。

我要解的47签求房子

四六签 下下 古人占验：左慈戏曹操
黄柑数盒献曹公，剖看原来肉尽空；怒动奸雄挥铁斧，奔忙身入万羊中。
附注：三国时。左慈献柑数盒於曹操。操将其柑剖开。无一个有肉。激怒曹操。以斧头斩之。慈即奔入群羊中退避。此以假局欺人。惹祸归身。有凶无吉矣。求得此签者。凡事凶多吉少。急宜多行善事。凡做一事。必要真实无妄。忠直存心。宽厚待人。方能化凶为吉也。求得此签。要防小人是非口舌。
签中所举的只是左慈戏曹操的其中一个例子：他把几盒外表金黄的极品柑果献给曹操，但用刀切开来一看，内里却是空空如也的。激怒了奸雄曹操要把他追杀，他连忙混在羊群中逃走。这支签暗喻，在好的假象中，有极坏的潜伏。
流年：不是好时年，勿被表面的好处所欺骗。
事业：与对手交锋时，要步步为营，小心陷阱。
财富：财运甚差，切勿贪小便宜。
家庭：家运尚算平稳，只是不宜在家聚赌。怀孕者宜多加小心。
姻缘：情海中常有变幻莫测的风波。勿考虑今年结婚。
移居：还是留在原居地，守一段日子再说。
名誉：远离黑暗，否则官非速至。
健康：旧有的病患时好时坏，并小心恶化。
友谊：肯对您说逆耳忠言的人，实在不多，值得珍惜。
断曰：
病有险．孕有惊． 问风水妄动恐犯煞．
蚕与畜．少收成． 问遗失强求生是非．
名不遂，财不就． 问自身修善可消灾．
问行人．无归程． 问天时世变实可悲．
婚不谐．宅未宁． 问出行去之大不利．
谋望事．不可行．
四七签 中平 古人占验：吴主索荆州
遥遥千里来西蜀，欲问荆州那日还；刘备不言声泪下，自思无策转吴间。
附注：昔刘备向吴借荆州。及刘备得蜀之后。东吴使人来西蜀。索取荆州。刘备一言未出。便痛哭流泪。自思无计策可以圆转也。以一哭得还荆州。有借无还。而当哭泣之时。乃悲愁之景象。求得此签者。凡事要隐忍受苦。多行善事。方能转祸为福也。论此签凡事凶多吉少。
三国，魏、蜀、吴，即曹操、刘备、孙权，刘备曾听孔明之言，联吴抗魏。初时，刘备未在四川一带建立蜀国的根基，曾向孙权借荆州，作为暂且栖身之地。后来，东吴曾多次由鲁肃出面向刘备要求归还，但刘备诸多理由，一味用“拖字诀”，推说是“无可奈何，暂时无法归还荆州”。这就是“刘备借荆州，一去无回头”的典故了。此签中，有借而不还，亦有哭泣之象，求得者宜细心领悟其中意思。
流年：有小灾劫，登山涉水，财物往还，要倍加小心。
事业：常有阻滞，不宜自己开业。
财富：钱银要小心从事，帐目文件，要亲自检点。
自身：有难以解决的问题等待处理，可考虑长痛不如短痛。
家庭：家宅平安，但要防财物损失。
姻缘：对方常因小事，而惹争端，令您进退两难。
移居：要周详考虑，很多事都是没有回头路走的。
名誉：切勿失信于人。也不要做中间人、介绍人、担保人。
健康：皮肤、肠胃的小病痛仍在纠缠著，时好时坏。
友谊：勿与朋友合资，尽量避免钱财交往。
断曰：
财难得．病愈迟． 问风水失运恐破财．
蚕与畜．得利微． 问遗失劳苦恐难得．
婚不合．孕祷祈． 问自身有事多忧愁．
宅平常．积善宜． 问天时劫气甚可悲．
问行人．要待时． 问出行去之总不美．
谋善事．当细思．
五一签 中平 古人占验：成王剪桐封弟
剪桐虽是作儿嬉，封弟成圭语不移；何以伪为成实事，言因无戏故如斯。
附注：周成王在宫中。自剪桐叶如圭形。与弟戏言曰。封尔为诸侯。至周公入贺。成王曰。吾戏言耳。周公曰。君无戏言。遂封其弟唐叔於唐。随后其子改唐国日晋国。求得此签者。一言一行均要子细。不可作为儿戏。恐弄假成真。真恨错则难以挽回也。论此签亦属平平常常而矣。诸事亦无阻而无碍。
成王，西周国王，年幼丧父，国事暂由王叔周公管理。成王有一天，与弟弟唐叔玩游戏，成王把桐叶剪成圭形，说：“我封你为诸候。”周公知道这件事，便恭喜唐叔。成王却说，开玩笑而已。周公教训他：“君无戏言。”后来，周公东征胜利，巩固了西周的，并还政于成王，成王大封诸候，果然守信，把唐这地方封给唐叔。此签之含意甚深，凡事要诚恳，慎言，守信，兄弟要和好。
流年：平平常常，有小机会。
事业：凡事要守时守信，要谋而后动。
财富：未是求财的年份，多为将来储备金钱。
自身：有贵人扶持，无什么大风险。
家庭：要孝敬长辈，爱护后辈。如怀孕可望产子。
姻缘：情侣间有许多争吵，凡事要开心见诚。
移居：人来到这世界，其实也是一次旅行，随遇而安，错有错著。
名誉：守信诺就是名誉的保证。
健康：四肢可能有损伤。
友谊：心诚，才有好朋友，否则众判亲离。
断曰：
婚不合．财不大． 问风水平局亦无碍．
谋望平．当仔细． 问遗失寻之恐难得．
宅平安．蚕无敝． 问自身无补亦无伤．
病可医．孕无碍． 问天时有美有不美．
行人归．恐迟滞． 问出行错有错便宜．
问六畜．无损坏．

解签

72-生在皇帝侧, 一世俾人桔
34-合家富贵一生松, 俾人桔到面都红
57-这张不说也吧

签号34 庙 是什么签文和意思呢?

第三十四签
占验古人虞舜耕田(中吉)
原本签文：
大舜虽耕在历山，心常孝顺两嚣顽；
田中之象同家象，善恶分明即此间。
原本签文(繁体)：
大舜虽耕在历山，心常孝顺两嚣顽；
田中之象同家象，善恶分明即此间。
典故解读：
上古时代，三皇五帝之中的帝舜，他本名姚重华，是瞽瞍的儿子。帝舜生来非常孝顺，但其父瞽瞍性格则很顽固恶劣，继母又嚣张恶毒，其所生的儿子，即舜的异母弟又傲慢不恭。帝舜生活在这样的家庭环境中，仍然保持着仁孝的性格，对父、母、弟皆真诚相处，当有甚麽利益好处，总是先想到要分给他们；相反，遇到有甚麽危险、困难，又总是先为他们趋避，由自己一力承担。
但是，纵使这样，帝舜仍然受到家人的恶意对待，更多次意图将其谋害，以夺取帝舜仅有的一点财物。幸吉人自有天相，帝舜每次都能逃过大难，又每次都原谅了他的家人，并没有因此而疏远，或仇视他们，仍然保持对家人的热诚态度与真心的帮助。帝舜这样的行为，感动了天地万物，据闻他在历山耕田的时候，就有整群大象结队来为他翻土，以拉动耕耙等；又有雀鸟来为他清除田里的害虫，使帝舜仅一个人种田的收获，便比任何人都来得更多更丰盛。这样长此下去，竟让帝舜发了不少财，家业逐渐兴旺，也愈来愈多人认识帝舜，他的仁孝与能干，也就远近驰名了。那时，正值帝尧掌管天下，他闻说有这样一个贤人，就派了九个男子来服侍帝舜，其实是间接考验他的领导才能，又把自己两个女儿，娥皇和女英，都同时嫁给他，同样也是为了考验其治家的能耐。帝舜以其仁孝、博爱的性格，把一切都处理得很妥当，完全通过帝尧对他的考验。帝尧知道帝舜顺利过关，就在他年老的时候，把天下的管治大权传给帝舜，使其由平民百姓一跃成为三皇五帝的其中之一。
谋事：谋望今有成，皆先前之功。
自身：吃亏就是占了便宜。
财运：意想不到的财路，突然出现在眼前。
子女：只要加多点耐心，必定能消除代沟。
出行：走来走去都是同一个地方，仍然乐此不疲。
学业：考试时才知道平时努力的重要。
事业：有做大事的才能。
姻缘：小心处理三角关系。
家宅：惟是宅运较平，小事争执难免。
病情：劳心费力，脏腑有损，小心保养。
启示：帝舜本身可说是世间难求的完人，今人若逢如此父母兄弟，相信早就上演「六国大封相」了！当然，从来最易遇上坏人，何曾有幸遇此完人？但请转换角度看问题，帝舜正因有如此父母家人的强烈对比，方能显出他的仁孝、能干，直把坏事变好事，这真是个典范，值得好好深思。