奇门遁甲属于道家哪一派,奇门遁甲是什么教派

奇门遁甲?

确实是有奇门遁甲这门学问，只是没几个相信他们的威力。当年诸葛孔明也是凭借“奇门遁甲”叱咤风云。几千年的历史，中国的文化博大精深,奥妙无穷，老祖宗留下来的宝贝经常被人曲解。“”因为无知不懂，所以是“迷”。因为知道懂得，所以相信！这个世界上到底有没有“鬼”。马克思主义说“没有”，为什么现实中一直有人“撞鬼”而且还能拿出证据（灵异照片之类）。玄学一点也不奇，如果你仔细研读可以获得很多。但是如果你一味追求神奇和强大，不应该学玄学，应该学习西文的经济，学习炒股。这才是王霸之志。
中国学问讲究的是平和。哦，奇门遁甲讲的是道家的练功方法，成仙了以后，什么都能做到，奇门是指八卦在演变中的死门，遁甲也就是从死门里面，闯出一条生路来。当然是真的啦。中国的文化博大精深，谁感说自己认识了全部。所谓只不过是因为科学无法解释就给它盖黑帽罢了。至与何为奇门遁甲，那是说不完的。

奇门遁甲

茅山吧。
茅山，坐落于现今江苏省西南的丹阳境内，风景秀丽，幽静宜人，蜿蜒起伏，有道教圣地“十大洞天”中的“第八洞天”之称，又是“三十六小洞天”的“第三十二洞开天”，更被誉为是“天下七十二福地”中的“第一福地”。这种种称号不仅为她披上了层层神秘的光环，也为她引来了许多奇人异士。因为有道教一宗发源于此，所以以此为修炼本处，后发扬出去的道教宗派称之为“茅山宗”，人们便把其弟子呼之为“茅山道士”。

谈到“”在一般人的心中，立即泛起一种神秘、尊重却又敬而远之的强烈感觉，这些也许都是在电影情节中所塑造出来的深刻印象，“茅山道士”似乎个个都有高深的驱鬼、下符、扭转乾坤的高深法术，所以对他们是既爱又怕。
其实若我们穿越过时光隧道，回溯到三千多年前，茅山派创立教派之初，教中严谨的教规、严格的教导，尤其是对每一位门徒人格的心术是否光明磊落为要求，并不只是“有强烈企图心”，入教的人就能通过审核的门槛。经过三千多年来时间的削刻与洗礼，茅山派历久不衰，不但没成为明日黄花，反而在现代的工商社会中蜕变成为都市丛林里人人急切渴慕、需求的一朵绽放青春、活力生命与爱情新鲜、柔嫩的花蕊。
尤其是“茅山法术中”，对於现代人男女之间爱情观的诠释与达成，更有其所拥有神秘的大自然能量的汇集而凝聚成一种水到渠成完美的力量。要成为“茅山法术”一派宗师，所花费的功夫虽不若罗马帝国时代金字塔的兴建及完工般工程的浩大，但亦“不是坊间江湖术士”所称“十载寒窗、刻苦修炼”，就能“无师自通”的，除了正式的拜在茅山派门下成为弟子之外，教中对於门徒人格，人品光明与正直一面的开启、训练与树立，更是不遗余力，如此才能使心中慈悲与人品面能更为开阔，而同时所习的“茅山法术”才能登堂入室；如此循序渐进，才能有机会成为一个功力高深的，才能真正服务社会人群的“茅山道士”。绝不是“利用招生”“广收学生”学了一年半载就想出师，门都没有，根本沾不到边，只学到所谓“鬼”，但是谈到效果，就一窍不通了，只会落成一个“江湖术士”。要成为一个“真正茅山道士”必定在拜师之下，经过“漫长的磨练”以及“人品的教导”才能真正“功力高深”成为“正派的茅山道士”。
一个心术不正的人，绝对不可能拥有高深的“茅山法术”但在如今纷乱的社会中，仍有许多心存歹念的“江湖术士”，假借“茅山符咒”之名，玩著自封为法术高深的把戏，“既骗财”、“又骗色”，弄得人们都以为“茅山法术”是邪术，实则是一颗老鼠屎，坏了一锅粥。
茅山法术修炼法：
一、斋 期
每年农历二月十五、三月十五、十月初三、十一月冬至日；
每月农历初一、十五；
注：斋期不食酒肉五辛。五辛：葱、蒜、韭、辣椒、姜
二、布 场
本功法布场设置简单而实用。用瓷碗一个，内盛小米三分之一。通一道。香三柱，黄纸四张，垫子一块。修练时面向东坐。
三、通 灵
寅时（3-5时）洗漱完毕，在无人清净处穿干净衣服，面对东方设坛点燃三根檀香插在米碗内，然后跪在垫子上，烧黄纸三张，磕三头，用右手中指在地上划一 “十”字，把小腿压在“十”字上，右腿压在左腿上，即采用单盘式，席地而坐，烧一道，接着两眼微闭，身体周正，头顶悬，鼻吸口呼九次，然后两手成抱球状放在下丹处，用心默诵启度文（看看启度文）。
四、修炼作法：
修炼作法前起坛烧三根檀香，三拜三叩，默诵启度文。然后按每种法术的具体要求作法。每种念6~36遍。（修炼作法有关问题解释）
五、用符时间禁忌：
（一）、：
1. 吉日：端午节是、造符水的吉日；
2. 忌日：每年有四天不可乱。即：农历三月初九、六月初二、九月初六、十二月初二。如若在这四天，不但不，而且还有害。
3. 时辰：最好选择子时或亥时。因为此时是阳消阴长，阴阳交接之时，灵气最重。其次是午时、卯时、酉时亦可。
（二）、用符：
有的符要配合自己的星命进行使用，若有违犯，会遭受灾厄。切记！切记！比如：逢太岁星君之年（不论男女之人的1、13、25、37、49、61、73、85等岁，皆属太岁星君之年）的人，必须安奉值年太岁星君，可保平安无事。择于正月中吉日吉时安之于家中。若此年错用逢天空星之年的天空符（即日宫太阳星君到此镇）反会造成凶星入宫。
士的修习等级及一些修习方法与情况：
乩童与通灵的差异两者本质上相同但层次不同
所谓通灵共分为三个层次：
一为降灵,即为所谓乩童阶段,其为将身体做为神灵与人
沟通的管道,所用为神灵之力
二为附灵,即为修持者自身有些许能力,而神灵只是在旁辅助,为神灵与人的共力
三为通灵,即是人自身的神通力
乩童=傀儡。完全被灵体操作。
附灵=共生体。相互利用。
神通=接收器。专门接收讯息的工具。只要经过修练,大家都会。
在中有分:上,中,下茅!
上茅:是请仙师们(上神).
中茅:是请以过身的师叔伯们(人).
下茅:是请鬼或灵(鬼).
通灵可以分别请上身,听到,感觉到和看到!
共分六通每通三阶段：
计有觉通,眼通,耳通,心通,灵通,神通
初为鬼通段(鬼域),二为慧通段(人间神域),三为神通段(先圣神域)
而人之修行最高至灵通,因进入神通则为神了
请灵童法‘神打‘实是请鬼! 请鬼是双手结印,踏三下脚心念咒来请的! 但如在第三下踏脚踏不下时,灵童不上不落,那人便会发癫似的也可叫走火入魔!
但求仙或神的就有不同,是不用踏脚的!但不是你要请他便来,是要修练的!但当练成时便可时时请到!
如习者‘其心不正‘也很易入魔的! 切记!!
藉由灵力的帮助把气逼进皮肤的微血管使其充血而麻痹刚硬,说刀`枪不入看情况,当外力大於内力时还是痛与伤.清朝末年的义和拳就是实证.所以别太执念。主要是借法力请神`灵帮助,本身功力足不足倒是其次.因为神不是随意能请。上茅=意念请,神的阶级较高，中茅=符咒配合步法请,神的阶级较低，灵的阶级较高、下茅=符咒`步法加法坛请,一般灵而已。
你练气功,有导气入脉吗?如有,你已过第一阶段,过关时应该有段时间心绪杂乱吧,恭喜你度过去,这时想必任`督两脉已通。如没，你的气能全部流於表皮,形成气动现象,气动=内部的气与大自然的磁场互动,产生身体的摆动,此有一定规律,只是时间一久.气能越大你越控制不住,一接近磁场身体就抖,甚至连脑智都会失控，做事`开车时很危险。气能集於表皮,感应力会增强,自然会有神通,说神通是比较好听,其实只是接收器罢了。那是诸葛亮写的书，市场上有卖的。再不行网上也有。就是测风水和阵法，算命的。

《奇门遁甲》是中国古代术数著作，也是奇门、六壬、太乙三大秘宝中的第一大秘术，为三式之首，最有理法，被称为黄老道家最高层次的预测学，号称帝王之学/最高预测学，创始人为九天玄女。

.你不如看看天气预报。
看看明天的工作是否顺利。
踏踏实实的做人。
要不然，你所谓的阵法只会把你自己捆在迷茫中、黑暗中罢了。买本《易经》《河图》《洛书》自己研究，如果你完全明白了书中所说的东西，你就成为阵法高手
注：我没试过，失败了不要骂我。你一定要买正版的书

八门遁甲顺序

大家好我是吉祥，这一系列视频是古传法术奇门天罡遁法暨袁天罡奇门遁甲全系列专业课程，鉴于法术奇门遁甲的特殊性，仅作有限公布，敬请见谅。

八门遁甲顺序？八门遁甲依次分别是：开门、休门、生门、伤门、杜门、景门、惊门、死门，分别代表不同的意思。八门遁甲，出自中国古代易学奇术《奇门遁甲》之中。八门遁甲，指的是周易八卦中以八个方向而区分的八门。八门可辨吉凶分阴阳，是中国古代堪舆术和阴阳术的重要组成部分。
理论简述：
奇门遁甲，是中国古老道家的一种术数，是一门传统珍贵文化遗产。有伪传说“奇门遁甲”是修真的功法。
“奇门遁甲”的含义是由“奇”“门”“遁甲”三个概念组成。“奇”就是乙、 丙、丁三奇；“门”就是开、休、生、伤、杜、景、惊、 死，八门；“遁”即隐藏，“甲”指六甲，即甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅，“甲”是在十干中最为尊贵，它藏而不现，隐遁于六仪之下。“六仪”就是戊、己、庚、辛、壬、癸。隐遁原则是甲子同六戊，甲戌同六己，甲申同六庚，甲午同六辛，甲辰同六壬，甲寅同六癸。另外还配合蓬，任，冲，辅，英，芮，柱，心，禽九星。奇门遁的占测主要分为天，门，地三盘，象征三才。天盘的九宫有九星，中盘的八宫（中宫寄二宫）布八门；地盘的八宫代表八个方位，静止不动；同时天盘地盘上，每宫都分配着特定的奇（乙，丙，丁）仪（戊，己，庚，辛，壬，癸六仪）。这样，根据具体时日，以六仪，三奇，八门，九星排局，以占测人类社会和自然世界，在人事关系方面选择吉时吉方，就构成了中国神秘文化中一个特有的门类----奇门遁甲。

奇门遁甲属于道教还是周易

从严格意义上讲奇门遁甲是属于周易的，现代的道教和古代道教不同，现代道教还融合了古代的阴阳家里面的东西（阴阳家和道家同属于诸子百家，比道教高一个层面，是从周易里演化出来的）最著名的九流（墨家，道家，儒家，名家，法家，纵横家，阴阳家，兵家，农家）里几乎所有东西都是从周易里面有所悟而创立出来的。

奇门遁甲是不是武当门派

属于道家和阴阳家的合体
我是小七，一个喜欢《山海经》与妖魔鬼怪的四川姑娘。
要回答这个问题呢，我们要弄清楚的奇门遁甲的来源。关于奇门遁甲来源，比较古老的，我在神话里看到相关的说法大概有两个。
第一个说法是伏羲画卦。
传说在上古时期，天地混沌不清，人们饥寒交迫，为了生存就已竭尽全力。可是让人难过的是，无论人们怎么努力，怎么挣扎饥饿疾病灾害，总是如影随形。

“运筹于帷幄之中,而决胜于千里之外”,是古代儒家决策思想特点之一吗...

“运筹于帷幄之中,而决胜于千里之外”,不是古代儒家决策思想特点之一。
运筹帷幄之中，决胜千里之外。运：运筹；帷幄：军用帐幕；千里之外：指战场。在小小的军帐之内作出正确的部署，决定了千里之外战场上的胜利。出自西汉·司马迁《史记·高祖本纪》：“夫运筹策帷幄之中，决胜于千里之外，吾不如子房。”形容雄才大略，指挥若定。比喻很有才智的人无需上阵，只需做好前期的完善战略部署，就能够让事情获得成功 。
《资治通鉴》汉纪三 汉高帝五年（己亥 公元前202年）
帝置酒洛阳南宫，上曰：“彻侯、诸将毋敢隐朕，皆言其情：吾所以有天下者何？项氏之所以失天下者何？”高起、王陵对曰：“陛下使人攻城略地，因以与之，与天下同其利；项羽不然，有功者害之，贤者疑之，此其所以失天下也。””高祖曰：“公知其一，未知其二。夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房。镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也。”。”群臣说服。
夫运筹策帷幄之中，决胜于千里之外，吾不如子房。　西汉·司马迁《史记·高祖本纪》
“运筹于帷幄之中，决胜于千里之外”，这句话中的“运筹帷幄”从管理学的角度可以对应于管理的计划职能。肯定不是古代儒家决策思想。
运筹帷幄的典型是张良和唐高祖李渊。他们通过合纵连横，通过各种庙算，降低战争的风险，拉拢最多的盟友，说句实话，李世民的那些战争，随便一个中上的将帅之才都可以打赢，原因就是李渊已经在战略层次获得胜利，战术层次基本上已经无需太多的操作性，A过去就可以了。
运筹帷幄，确切来说应该属于道家。
1、道家识人
2、道家能看透世事。大道已了然于胸则世事深层的规律尽皆知之矣。
3、道家之人知晓改变世事发展轨迹的方法。
4、《奇门遁甲》属于道家的最高层次。
运筹帷幄，说白了就是无为而无不为。不是说什么都不做，而是都是在准备中去做，战略胜利了，战术已经无关紧要了。

...兵斗者皆阵列在前”是什么意思?为何会使用道教的话?

临代表身心稳定，兵代表能量，斗代表宇宙共鸣，者代表复原，皆代表危机感应，阵代表心电感应或隐身，列代表时空控制，在代表队五元素的控制，前代表光明；使用道教的话最主要原因就是忍者也是从中国分裂出去的，忍者的前身就是中国的道教文化。

临兵斗者，皆阵列前行。为九字真言又名六甲秘祝。

“临兵斗者皆阵列在前”乃是唐朝时期日本学错版本。

“临兵斗者，皆列阵向前”代表什么意思？

“临兵斗者，皆列阵向前”是中国道教的符咒，被称作九字真言、六甲秘祝，相互配合道教手印一起应用。在其中，“临”为心身平稳，主要表现坚强的意志；“兵”为动能，表明延寿和返童的活力；而“斗”是勇猛果敢，遭受艰难反涌出士气的主要表现；“者”是还原，主要表现自由支配自身身体和他人身体的能量。

为什么会应用道家得话？

《奇门遁甲》为奇门、六壬、太乙道教三大秘法的第一大秘术，号即位王之学。《奇门遁甲》是我国一种原始的方术，与此同时也是一门道教修确实内功心法，具备夺新天地造化之功，熟练此术的象征角色如轩辕皇帝、姜太公、孙膑、黄石公、刘邦、三国诸葛亮、刘百温等人，无一不是无往而不利。当初旱魃造反，在涿鹿与轩辕皇帝进行了一场史无前例的对决，旱魃铁头铜身，无坚不摧，并且还会继续开天辟地，生产制造谜雾，轩辕皇帝屡战不能。

葛洪将风水玄学与道法术列为一体，“临兵斗者皆列阵向前”之九字真言，变成了道教第一大秘法。

听说在夜晚不确定位置或忽感莫名其妙不适感之时（即突发奇想），口诵“临兵斗者皆列阵向前”,并画四纵五横，右手放于腹部成代表刀鞅状，左手成剑状，如宝剑出鞘。念一字用右手挥剑于上空横或竖，单数作横，双数作竖，左手捏“剑诀”相互配合口诵九字真诀，此方法为六甲秘祝之重要，闭眼平气以后已有显灵。

"临(りん)、兵(びょう)、闘(とう)、者(しゃ)、皆(かい)、阵(じん)、列(れつ)、在(ざい)、前(ぜん)"，坚信一切一位日本武士都不可能对这九个字生疏，由于这就是被日本武士口耳相传了几百年的九字真言。针对日本武士而言，在对决以前嘴中的啰啰嗦嗦，两手摆出各种各样印契是不可缺少的全过程，而它们的口颂和手结，便是九字真言和九字密印。

小孙子曰：“兵者，国之大事，死生的地方，生死存亡之道，不得不察也。”九字真言最开始也是用以国防，古时候用兵之道的第一件事，便是要选定一个黄历吉日吉时才可以发兵，就连出战的过程中走哪座大门，撤军回家的过程中走哪座大门都是有明确规定，不能容忍你一点儿寻心。但是因为年久消亡，“临兵斗者皆列阵向前”的九字真言，远古先辈们之智慧结晶，最后淹没在了五千年的五千年历史当中。