易经六十四卦最后一卦,周易六十四卦详解速查表

为什么《易经》最后一卦是"未济"?有什么说法?

《系辞下》第七章云:“《易》之兴也,其于中古乎?作《易》者,其有忧虑乎?”这也是说,《周易》的盛行,大约在中古时代吧?作《周易》的人,大概心存忧虑吧?《系辞下》第十一章又云:“《易》之兴也,其当殷之末日,周之盛德邪?当周文王与纣之事邪?是故其辞危。危者使平,易者使倾。其道甚大,百物不废。惧以终始,其要无咎,此之谓《易》之道也。”

翻译成白话文是—《易》的盛行,大约是在商朝末期,周族社会道德逐渐隆盛的情况下吧?其内容体现的是周文王与商纣中间的事儿吧?因而其卦卦辞中多含警示危惧之辞。洞彻风险有一定的预防可以让人安全,自认为安全而粗心大意懈怠反倒造成坍塌。其中的大道理颇为众多,一切物体都不可以外。假如能谨始慎终,开始做起事来大致就“没有过错”,这就是《周易》的最高境界。

《易经》第六十四卦 未济卦详解 火水未济 离上坎下。未济卦,代表没完成、都还没停止。坎为水,离为火。火在海上,无法济物,为未济。未济代表事未果。本卦六爻均失正,有“事未成”之象。但刚健内敛能相对应,充斥着着未来发展的概率。未济有可济之理,因此恒通。但若为人处事不慎重,则没什么权益。

未济卦,这一卦是异卦叠起,下卦为坎,上卦为离。离为火,坎为水。火上水中,火情碾过水势,灭火大功未果,故名未济。未济卦坐落于既济卦以后,《序卦》那样表述道:“物不能穷也,故受之以未济。终焉。”既济卦是久则穷,因此务必重新启动活力,以表明变易而不穷的《易经》基本原理,也就是以未济卦做为六十四卦的重点。“未济”是并未进行也并未结《象》中表述未济卦:火在海上,未济;谦谦君子以慎辨物居方。这儿强调:未济卦的艮卦是坎(水)下离(火)上,为火在海上之现象。

六十四卦那一卦代表重生

你说的是 最后一卦 未济卦 吗?
《易经》六十四卦最后一卦,以未能渡过河为喻,阐明“物不可穷”的道理。
未济卦是既济的综卦,下坎上离,离为火,坎为水。火向上炎,水往下润,两两不相交。卦中也是三阴三阳,两两相应,有同舟共济之象,故此卦“亨”。但六爻均位不正,阴差阳错,若“小狐汔济,濡其尾,无攸利”。小狐过河尾向上舒,可刚要到河边尾巴就被沾湿了,没有过去,以此喻事情尚未完结,还要向前发展。

周易64卦是按什么排序的?

这个问题大家聚讼纷纷,但没有圆满的解释。比较靠谱的是下面的说法:
六十四卦排列的顺序。为了记忆,古人编了一首卦序歌:
乾坤屯蒙需讼师,比小畜兮履泰否,
同人大有谦豫随,蛊临观兮噬嗑贲,
剥复无妄大畜颐,大过坎离三十备。
咸恒遁兮及大壮,晋与明夷家人睽,
蹇解损益夬姤萃,升困井革鼎震继,
艮渐归妹丰旅巽,兑涣节兮中孚至,
小过既济兼未济,是为下经三十四。
《周易》六十四卦的排列,有着内在的根据,按照古人说法,这种排列反映了世界产生、发展、变化的过程,以乾坤为首,象征着世界万物开始于天地阴阳,乾为阳,为天;坤为阴,为地。乾坤之后为屯、蒙,屯、蒙,象征着事物刚刚开始,处于蒙味时期。上经终于坎、离,坎为月,离为日,有光明之义,象征万物万事活生生地呈现出来。
下经以咸恒为始,象征天地生成万物之后,出现人、家庭、社会,咸为交感之义。指男女交感,进行婚配。恒,恒久,指夫妇白头到老。社会形成以后,充满矛盾,一直到最后为既济、未济。既济,指成功,完成。未济表示事物发展无穷无尽,没有终止。《周易》作者力图使《周易》六十四卦排列符合世界进化过程。

易经里的最后一卦叫什么,什么意思

火水未济,意思就是不成功,作为最后一卦也说明宇宙是循环的,没有终点

.六十四卦中.哪一卦是排第一?主要是什么意思?

乾,天

《周易》六十四卦顺序,为什么乾卦居第一?

春秋战国时期,群英治《周易》六十四卦秘诀:纵横一气无上下,爻辞内外论情谊。
此情为友谊的情。乾卦纯阳一气,阴阳不杂,代表哥们毫无猜忌的纯洁友谊,为友谊最纯寓意卦象。这是乾卦排第一的真正原因。
发现这一排卦序的思想依据,再看爻辞友谊发展历程描写,更证明此论正确。
初爻:潜龙勿用。还没有了解对方底细,不可轻易交往;
二爻:见龙在田,利见大人。古代的田是田猎,群体定期围场打猎。见龙在田,意思是平常一起在猎场相互了解过,熟悉耳鬓相摩并肩作战过。利见大人,不是见或现大人,是敞开心扉,以大人情怀交往;
三爻:君子终日乾乾,夕惕若厉,无咎。相互猜疑但谁也不冲动点破,互留情面无差错;
四爻:或跃在渊,无咎。只是暂时的误会分开,没大碍的;
五爻:飞龙在天,利见大人。光明磊落的英雄啊!值得倾心交往;
六爻:亢龙有悔。太高傲!后悔跟他交朋友。
春秋战国孔子等人,就是以卦象爻辞综合配友谊纯度排六十卦序的。后人对爻辞误解,望文生义,使汉字语义一度断层扭曲不可理解。如“利见大人”只会想到权势大人,何曾想到大人情怀?所以说,《易经》乃君子之谋,小人无用!唯一不怕偷的知识技艺就是《易经》思想内涵,因为你偷得之后,已经是君子了,我又何忧?
以上图片均得自网络,属原版权所有。郑重声明:上文爻辞意仅仅是春秋战国时期误解爻辞所致,真正爻辞意义相异极远。而孔子时代确实如此理解过,并用于六十四卦排序!
作者版权,严禁抄袭!我将连出六十三卦卦序,敬请关注。

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