普通人如何学易经日出日落,易经适合什么人看
怎么学习易经,入门学习?
可以先从“序卦传”学起。
先看序卦传,六十四卦是按照规律排序的,规律性非常强。它符合一般事物的发展过程。通过学习易经,你可以预测一些简单的事物。
学完序卦传,你会对易经有个简单的了解,然后你可以一卦一卦的慢慢看,慢慢研究。辞卦传、杂卦传等可以看看,那些是掺入个人观点的,你可以根据你的理解,从中取舍。
易经的概念。很多现在对易经的概念比较模糊,把易经的概念局限于周易这本书。就目前而言,易经的范畴很广,包含了周易、风水、命理、占卜等很多内容。很多人说是想学习易经,其实是想学习风水、命理、占卜等术数。
所以,首先要搞清楚自己想学什么,是想学易经哲学方面,还是想学易经术数方面。易经的本质不是玄学,而是变化的解释,周文王写周易的目的是用卦象解释周取代商的合法性。易为六经之首,易经在国学经典之中的地位之重显而易见。
谈起易经,人们往往就想到算卦和算命,易经给人的第一印象好像就是用来占卜的,这是因为易经离我们年代久远,以至于大家已经不了解它的本质。实际上易经是一套人对自然、对万事万物的认知方法的归纳与总结。
易经是对我们生活的空间,天地之间存在事物的归类。很多人认为感而遂通就是,其实不是,用我们现在的科学完全可以解释。感而遂通其实是一种波、一种磁场对应。
人作为无线的信息接收体与宇宙事物的波、波段、频率进行沟通,每个人的先天禀赋不一样,所达到的结果也未必一样,所以会仁者见仁,智者见智,同样的问题有不同的看法。
怎么学习好易经?
学习好易经,
易经研究和应用的范围很大,孔子在易传里说“弥纶天地之道”,就是说包括了宇宙中所有的人事物和道理。但追本溯源,事物的最根本属性是阴阳。易经研究的最基础、最基本原则就是阴阳,整部易经的核心就是阴阳(因为“一阴一阳谓之道”嘛),就是讲述“形而上者谓之道”与“形而下者谓之器”的体用关系。根据易经的阴阳原则,我们可以把宇宙间有形的事物定性为阳,把无形的事物定性为阴。在传统文化中通常把无形而又有功用功能的事物或物质称为“气”,如中医的“中气”、“心气”、“肝气”等,日常生活中的“正气”、“浩然之气”、“士气”等等,把有形体的事物或物质称为“形”,在《道德经》中也有“无,名天地之始;有名万物之母。故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼。此两者,同出而异名,同谓之玄。玄之又玄,众妙之门”的论述,所以所有易经预测方法的核心就在于“形气”两个字。我觉得用形气两字来代表阴阳,使大家更容易理解,也比较容易掌握易经预测方法的精髓所在。只要能够紧紧抓住“形气”两个字,就很容易掌握现在社会上比较流行的大宗的预测方法,如六爻、命理、风水、人相学等科目。我们提纲挚领的抓住“形气”核心,按有形的形象和无形的气结合去理解各种预测方法,就很容易悟道,能够把各种方法融合在一起,能够一通百通。
简单的来讲“形气”,形就是代表有形的、形象、阳性的、物质的、实在的;气就是代表无形的、虚的、阴性的、精神性的,能量性,信息性的等等。在学习和应用的时候,形包括天干、地支、卦象、物象的形状、形态,所衍生的形象、形态等因素;而气包括了干支与卦象的数理、气数、卦理、卦气、方位等因素。刚开始学习,我们要先从形入手,多关注有形的物象、卦象,后关注无形的气,最后是形气合一,心卦合一才能真正的通达了道,进入一种“感而遂通天下之智”的境界。
学习易经要时刻把易的理象数与日常生活结合起来,易来源于生产生活实践,才能反过来指导生产生活。如对于卦象的理解,就必须把卦象与现代的社会生活对应起来,而不是死背易传《说卦》里所写的内容。以前没有发电站,没有卫星火箭,没有电视机,你不可能要求孔子给你写出哪个卦可以类象为这些事物,而且孔子也不可能把世间上所有事物都归类为某一卦去代表,因为易是变化的,不会僵死不变。所以,在学习和应用易卦时就需要有灵活的头脑,与时俱进的观念,把卦象或干支与现代生活的事物进行对接。例如,风雷益�卦,我们就可以对应现代的空调(压缩机在动作,上面出风,出冷气)、鼓风机、电吹风筒、排气扇、发动机的排气管、甚至飞机(外面的阳爻为机翼,内面的阴爻为机仓,随风而发动)等等。
学习好易经,还有就是象来源于理,如震卦在人物中代表长子,长男,四十多岁的男子;但在断企业或事业单位的情况时,震卦还可以代表头头、头目、领导、带头人。这是来源于生活现象的总结提高,长子在兄弟姐妹中处于领导地位、起着榜样和带头作用,再把这个作用外推到社会分工上就类似于组织里的头目、小领导。所以,在断卦时经常会用到震卦代表为组织里的头目、小领导。这样就可以理解了。当然,相应的也很好理解乾卦在家里为家长,在单位里代表一把手、总经理、、、厂长等位列第一者。想学习好易经,要看您学习易经的目的,针对目的下手学习。
从易经的三个原则来看:变易,不易,简易。知道易经本质究竟是怎样的,就容易理解和学习。
变易原则:宇宙,世界,是变化的,变化是有规则的,易经说明了宇宙变化的规则。
不易原则:宇宙,世界,其中是有个不变的,总的规则来维持(这个意思不易表达)的,易经中处处有这个总规则的影响。
简易原则:易经从八卦(天地水火风雷山泽)这八种自然界一目了然的现象开始,演算出宇宙,人世的种种卦象,其实是很简单,明了,易懂的学问。
建议参阅南怀瑾著述的《易经系传别讲》和《易经他说》开始学习,收获必然出乎意料。
这是高度抽象的脑力劳动,主要的是深度思考,但真要自己有所体会,还得结
合自己的生活来加以理解和应用。它说的确实有道理,不然怎么流传几千年还
有那么多粉丝呢?要学《易经》才懂得很多中国文化,有时间看看曾仕强的中
国式管理,里边有太多的东西渗透了易经的思想。
易经怎样学习
易经学习方法如下:
易经,是阐述天地世间万象变化的古老经典,是博大精深的辩证法哲学书。包括《连山》《归藏》《周易》三部易书,其中《连山》《归藏》已经失传,现存于世的只有《周易》。
一、首先买一本相对来讲比较通用的书本,记住:不是白话本的,古文版的,但是必须得有解释。虽然不同学者对易经的解释都有出入,但是我们在初步学习的时候,看了解释会容易记住些。
二、第二步是最苦最累的一步了,这一步走过了,后面的学习就轻松了。《周易》共64卦,制定好计划,在一段时间内将64卦的卦辞和爻辞死记硬背下来。不要惧怕,当下定决心并开始付之行动后,是可以做到的!
三、上一步艰苦的计划完成之后,就投身于书海当中吧,找一些学者点评《周易》的书来看,也可以是一些涉及《周易》的小说。读书过程中,切忌盲目信任,这时应有自己的一点主见了,因为不同的人有不同的解释,不能盲目去“跟风”。
四、找一些相对深奥的书看看了,因为这时你已小有成就了,多看些奇门遁甲、风水之类的书,会有促进作用的。
怎么学易经?
《易经》是古代一部昀古老而深邃的经典之一。西汉时期的学者京房将《易经》作了考证注释,写成《京氏易传》一书。这样《京氏易传》与《易经》本经便一同成为了历代太学生和学者们学习的经典。
首先,致力于学习《易经》的人,要对自己评估一下这方面的天赋,虽然说我们做任何事情离不开勤奋和努力,但学习《易经》则不同,如果只是单纯的靠多花时间是不够的。那么怎么评估呢?建议去易学相关的网站上排个八字,看看自己的四柱上是否有太极华盖,如果两者都有,欢迎来学习《易经》,如果只有其一,做好遇到困难的心理准备;如果都没有,就不建议把宝贵的时间浪费在小概率事件上了。
然后,你的学习方式应该只有一种,借用朱熹的话——“玩索而有得”。就是说你每天就把这个当成玩乐一样,没事的时候看看一天的卦象,预测一下,然后再验证一下,把玩一下,反正无伤大雅。但即使是玩,我们也不能毫无目的,总要入门吧,那么怎么入门呢?
第一步,要看每一卦的卦象,最好是记在心里,然后是爻辞和彖辞,我们可以给自己定个基本的目标,一天学习一卦,怕记不住,三天也行,反正这东西急不来,如果能读出声当然更好,时间长了就耳濡目染了。大概不超过三个月,《易经》64卦你就有一个总体的记忆,然后有些卦是对立的,也特别容易记忆,还有些卦是相互承接的,并非独立的,所以记住64卦跟记住64个英语单词区别还是很大的,它有内在的联系。
最后一点建议就是,读这种经典之作,一定要读原著,原著的文字很简练,虽然晦涩难懂,但是字字珠玑,句句都是精华,切不可选择一些水平很低的白话文,容易把你带偏。看这些字句的时候,实在理解不到的陌生词汇可以百度查阅,然后加上自己的思考,这样就比较好了。
自学方法如下:1、摆正心态,学习一门知识,尤其是易经这种非常深奥的知识,首先要有恒心和毅力。
2、了解易经,知道它大概是什么、讲什么才能有的放矢,事半功倍。
3、寻找合适的入门书籍,作为入门最好选用有翻译的书。
4、对基础方面的知识加强记忆。
5、找到志同道合的人一起交流,一方面可以互相监督,另一方面也可以相互讨论问题。要学会画图,从基本的阴阳图开始,从两仪,四象,八卦,然后六十四卦,要学会画出这些卦图。
然后八卦与万物之间的联系。八卦用于代表万物,为何要代表这些,要搞清楚。比如兑卦icon,为何是高兴,为何是残缺,为何是言语,为何是少女,为何羊,为何代表金,这样你学习八卦就进步更大了。:去买易经的书,照着书上说的慢慢学吧,或者去拜一位懂易经的人:,当老师:,一定会学会。实话说,学周易是一个长期的过程,但若想快速入门的话,也不是不可以。
经历过无数考试的我们都知道,面对突如其来的考试,从头开始复习基础知识,再来刷题是不太现实的。最好的方法就是把往年的试卷拿来,直接上题,遇到不会的再找对应的知识点。
快速入门周易,也有类似的方法。
周易的经文部分实际上就是由一系列的占卜辞构成的,其中基本每一爻,都包含了吉凶悔吝等占断辞。从这个角度讲,周易最初是古人用来预测吉凶的。“易本卜筮之书”,这句话无可厚非。
周易里面有没有讲具体怎么『做题』的呢?
在《系辞》中有明确的答案。
《周易•系辞》第九章说:大衍之数五十,其用四十有九。分而为二以象两,挂一以象三,揲(she)之以四以象四时,归奇于扐(le)以象闰,五岁再闰,故再扐而后挂。天数五,地数五。五位相得而各有合,天数二十有五,地数三十,凡天地之数五十有五,此所以成变化而行鬼神也。……是故四营而成易,十有八变而成卦,八卦而小成。
这就是传说中的大衍筮法,也是易经中唯一提到的卜筮方法,是易经中最原始、最正宗的卜筮方法。
大体上说,就是用49根蓍草,经过三个“四营”的推演,剩余的蓍草除以4得到6,7,8,9中的一个,转化成阴爻或者阳爻,这就得到了一爻。重复6次,就得到了一卦。“四营”指的是上文中的分二,挂一,揲四,归奇。
得到一卦后,根据朱熹在他的《易学启蒙》中的规则,以其中的一爻或者几爻来推断吉凶。
图|根据经文推断吉凶
这样一来,我们就可以从周易的经文中查看『答案』了,在找答案的过程中,就是学习复习周易的好机会。
这里,我们还需要掌握《周易》经文中的一些卦爻辞基础,不然我们会看不懂答案。
《易经》一共有九个占断辞,按照从坏到好的程度依次为:凶、咎、厉、吝、悔、无咎、利、亨、吉。
吉和凶是最基本的判断。凶代表有无法避免的凶险;咎表明过失已经出现,灾祸在所难免;厉代表一种潜在的危险;吝表示虽然还不太凶险,灾祸已经暗暗滋生;悔表示悔过之意,及时改正就可无差错;无咎表示没什么过错;利表示有益、适宜;亨表示顺利畅通;吉代表吉祥成功。
那么,到底什么是爻(yao)辞、象辞、彖(tuan)辞呢,这就要从卦的结构说起。每卦有六爻,即六画卦。每卦有卦形、卦名、卦辞;每一爻有爻题、爻辞。
所谓卦形,就是卦的形象;卦名,是对卦形的概括;卦辞,是卦的纲领,从总体上解释一卦的卦义。爻题,表明爻的位次和性质;爻辞,是对此爻的位置及与其他爻之间的关系阐明吉凶的断语。
那彖辞和象辞又是什么意思呢?彖辞,是判断卦义用的;象辞,是对卦象、爻象蕴含的道理做进一步阐释之文。
但是大衍筮法存在一个问题,就是操作过程过于复杂,做一道题都需要来回折腾几个小时。严重影响做题效率。
有没有提高做题效率的方法呢?
还真有。
用三枚硬币或者铜钱,捧在手上摇一摇,也能得到6789四个数字。具体的方法也不便直说,在本文首发处也有详细的介绍。
图|数字和阴阳爻转化方法
后面的过程,就和大衍筮法一样的。
这种方法,简单快捷。做题时间从原来的三四个小时,一下减少到十几分钟。同样也能起到学习周易的作用,效果一点不打折扣。
到了这里还不算完,你学到的卦爻辞是零散的,不系统的。
在得到某个爻时,我们要把它放在整个卦里面去看待它。学习这个卦时候,我们还应该看看卦的错卦、综卦、交互卦等等。
“错卦”也叫“对卦”或“旁通卦”,错卦是阴阳交错的意思,就是把卦的每个爻求反,得到的卦为该卦的错卦。
错卦指的是立场一样,但是看问题的角度不相同。以错卦的道理看人生,有赞同就有反对,有得意就有失意。
综卦也叫反卦和覆卦,就是将卦颠倒过来得到的卦。综卦表明立场有了改变,卦象也随之变化。
以综卦的道理看人生,就是要设身处地为对方考虑,不能只顾自己,不能只站在自己的立场考虑问题。比如天风姤[gòu]卦䷫,颠倒180度的得到综卦为泽天夬[guài]卦䷪。姤代表遇合,邂逅就要抓住机遇不能犹豫。夬表示决断,果决,看好就要决定。因此姤和夬是相综的。
“交互卦”就是“错综复杂”中的“复杂”,也叫互卦。指的是一个六画卦中,除了内卦与外卦外,由二爻、三爻、四爻为互,三爻、四爻、五爻为交,交互卦由上自下重叠得到的卦为交互卦。交互卦体现事物内部的交互关系,对卦的起因有重要的影响,互卦的内卦是主观卦象,外卦是客观因素。
交互卦告诉我们要全面的看待事物,一个卦看了外卦和内卦,虽然两面都注意到了,但还不够完备。每卦的纵深变化,又会产生两个交互卦,这样一个卦看出四个经卦,这样看问题才会更加全面和透彻。
当然,还有卦内部的承乘比应关系。
这样一来,从最初的一爻或者几爻,通过卦内部的承乘比应关系和卦与卦之间的错综复杂关系。很快就能实现由点及面、不断扩展延伸的学习效果。
这样由点及面的学习方法,真的能快速提升学习效率。是我在准备应试考试中最常用的方法,对于大部分学科都很有效。
当然,以上讲的方法,并没有脱离周易本身。像是六爻,梅花等术数。是在周易的基础上发展出来的,某种程度上,已经脱离了周易本身,自成体系。
比如六爻,它起源于汉代京房的纳甲筮法。简单来说,纳甲筮法就是将天干地支、阴阳五行的东西纳入八卦六爻中,根据相生相克关系,来判断吉凶。
十天干的第一个是“甲”,故称『纳甲』。纳甲筮法起初也是用大衍筮法中的蓍草来模拟,到了唐末宋初的《火珠林》后,用铜钱代替蓍草。
再后来,纳甲筮法不断完善,形成了一套完备的体系。它起初以易经八卦为基本素材,到了现在已经与易经本身相去甚远了。其它的术数也是类似的道理。
有人建议直接上手一本术数,我也不好什么,毕竟你学到的也不是原始的《周易》。
我的建议是,不要一上来就学习术数,学到后来,你可能发现你学到的离周易本身会越来越远。而周易是这些术数的基础和底层逻辑所在,先从周易学起,有一定的易经基础后再来上手也不晚。
By:三阳开泰1、学易经,最简单的是跟师傅学,拜师最容易。
2、可以自己看书学,很难很难的;
3、看自己悟性高低,自己悟,在手机上看看。
我有二十年易经应用阅历,可关注我留言,跟着学学。
回答不周笑纳海涵
如何学会《易经》?
《易经》是古代一部昀古老而深邃的经典之一。西汉时期的学者京房将《易经》作了考证注释,写成《京氏易传》一书。这样《京氏易传》与《易经》本经便一同成为了历代太学生和学者们学习的经典。
《易经》被尊为五经之首(或群经之首)可见其地位,如何学好简单以下几方面:
一、有慧根。这个很重要,易经多为参悟而通,有一定的慧根是学它的前提,不然是学不明白的。
二、大道至简是基础。易经浓缩了也就几个字:一画开天,阴阳平衡,时空转换。孔子命名太极——大而无外,小而无内,狂澜万事万物为一个圆,在此基础上去参悟,进而延伸延伸再延伸,无边。
三、阴阳排列生成不同的卦。其爻辞为自然。
学易经,要正确的去看待,它阐释的都是自然的东西,不可持的心态去学。
易经如何入门怎么学易经
中国人历来讲究天时地利人和,因此在封顶上也要寻求一个吉日才行,这样才能大吉大利,选择最佳的黄道吉日,封顶才能更加顺顺利利,接下来带你了解一下2022年8月2日封顶吉日一览表,2022年8月2日适合封顶吗的详情内容。
2022年8月2日是封顶吉日吗
【今日公历】2022年8月2日,星期二
【今日农历】2022年七月初五
【今日岁次】壬寅年,丁未月,丁亥日
【宜】祭祀,祈福,求嗣,,伐木,出火,拆卸,入宅,安床,修造,动土,上梁,挂匾,纳畜
【忌】嫁娶,栽种,行丧,理发,修坟,作灶
【喜神】正南方
【财神】西南方
【生肖】属虎
【星座】狮子座
【星宿】尾宿(尾火虎)
【五行】金箔金,金箔金,屋上土
【吉神】月德合,相日,普护,天福,活曜
【凶煞】天罡,死神,月害,游祸,五虚,八风,地囊,重日,勾陈,俱将,月火独火,荒芜,木马杀,冰消瓦馅
【今日胎神】仓库床,外西北
【十二建星】定日
【今日冲煞】猪日冲生肖蛇(辛巳)煞西
【今日值神】明堂(黄道吉日)
【彭祖百忌】丁不剃头头主生疮,亥不嫁娶不利新郎,定宜进畜入学名扬
根据黄历我们可以知道2022年8月2日是封顶的吉日,还可选择2022年7月12日,2022年7月13日,2022年8月12日,2022年8月13日这四天的封顶吉日。想了解更多黄历内容,关注万年历网,为你推送最佳黄道吉日。女孩子问你有没有结婚
要么是喜欢你
要么是关心你
最大的可能是比较喜欢你。
二婚家庭应该怎么相处
二婚家庭应该怎么相处,人与人之间的相处是讲究互相信任互相尊重的,在日常生活中,想要进入二婚家庭生活是讲究技巧的,下面分享二婚家庭应该怎么相处,一起来看下吧。
二婚家庭应该怎么相处1
1、切忌把现任和前任比较
人总是应该往前看,而不是向后看,即使现在你觉得前任有多好,但是既然离婚了,说明你的选择就是错误的,而选择了现任,说明对方身上是有发光点吸引你的。现任是最讨厌听到对方老说前任怎么怎么好,听烦了就会回一句:“言下之意是我不好,你认为前任好,你再和其过去。”这就是再给自己找不必要的麻烦了,不要给自己找困扰。
2、切忌犯重复错误
上一段婚姻的失败,如果说不是对方犯绝对性的错误,那你自身也就有问题,需要总结自己的不足,不能在同一个地方跌倒两次。如果你第一婚是因为你工作家庭搞不好平衡,没有照顾好配偶的情绪,那么第二婚就不要在重蹈覆辙了。如果你头婚找的是一个出轨家暴的渣男,那么走入二婚前,先去做做心理咨询,看看你自己身上有哪些气质是吸引这些人的,应该怎么改正,怎么辨别这些人的特征,绝对不要在二婚中又沾上这样的人。
3、切忌把二婚中带来的孩子当成自己的孩子来养
很多人觉得自己在二婚中把别人的孩子当作自己的孩子来养,就是大公无私了,但是实际上你应该记住隔层肚皮隔层山的道理,你不是亲生父母,你要打要骂的教育孩子也不会接受,甚至孩子都不会愿意叫你爸妈。这时候千万不要强求,你只需要尽到你的赡养义务就好,不要过多的要求孩子和自己。
4、切忌你我分明
一个家庭是个整体,要同甘共苦齐心协力,哪怕是初婚都不可以弄得泾渭分明,平时在与现任说话时,切忌说“你的孩子”、“你的爹妈”、“你的前任”等诸如此类的话,要常用‘’我们的.”语气开头,这样显得亲切。
5、切忌“离婚”挂在嘴边
如果不是真心想要分手,千万不要提离婚,这样会伤对方的心,次数多了感情就消磨殆尽,不少散伙的夫妻都是败在脱口而出的“离婚”一词,也许自己的过去就是如此。所以二婚夫妻再也不能重蹈覆辙了。
6、不提前任的公公婆婆怎样好 ?
在现任配偶面前不要总是提前任的公公婆婆好,尤其是不要当前现在的公公婆婆面说,否则,既影响了婆媳关系,又影响了婚姻和睦。
二婚家庭应该怎么相处2
怎样和二婚男人相处
1、给彼此一点适应的时间
如果你明确的知道你的老公是二婚的话,那你就更要给你们彼此一点适应的时间,因为你是一婚而他是二婚,那他可能之前和他的前妻还有其他的生活习惯,这些习惯可能他一时半会儿并不能改过来。所以你要多给他一点时间。而且因为你是一婚,那可能有些方面你并不是那么的有经验。
2、多给对方一点信任
因为你的老公是二婚,那他可能在和你结婚之后还需要和前妻有些联系,而这些联系源自于他们的孩子。所以说可能他在跟你结婚之后也会时不时的跟前妻联系一下,商量一下孩子的教育问题,或者是询问一下孩子最近的生活有没有其他问题等。
3、有事一起商量
虽然说可能你是一婚,你的老公是二婚,那你心理上可能会有一点不平衡。但是反过来想,他是第二次婚姻,那他肯定会比你有经验,所以说你在婚姻生活上遇到的任何问题,你都可以和他一起商量,这样的话你也能避免走些歪路。
和二婚男人相处的方法
1、再婚前要相互交往,彼此了解。首先要慎重考虑双方的性格,脾气是否相合。再婚也需要有一个恋爱过程,不要仓促成婚,草率从事。如果性格脾气不合,疙疙瘩瘩,加上老年夫妻之间调适能力的降低,那么再婚后就不会有幸福的生活。
2、再婚要考虑对方的健康状况。如果有一方身体很差,另一方就要考虑能否照应的问题。如果双方都很差,则要考虑再婚后生活能否自理的问题。
3、要坦率地对待前婚关系。再婚的夫妇产生矛盾或不顺心时,不要动不动就和前夫或前妻作比较,有意或无意地流露出怀旧的感情。再婚夫妇双方应正确对待对方过去的婚姻史。
4、双方经济要公开。对再婚前的财产要确定各自的所有权;同子女一起生活的应做好再婚前的析产工作;对子女提出的对己亡生父(母)遗产的继承要求,应予支持。再婚后的任何一方收入均为共有财产,大的开支要商量办事。
为什么说二婚男人不好
二婚男人,他才不会真的疼你。很多人总是觉得,二婚男人更懂得疼爱女人,毕竟他结过婚,知道应该怎么去跟女人相处。可事实上,才不是这样,你忘了,他虽然结过婚,可是他却离婚了。他非常容易,跟前妻牵扯不清。对于二婚男人来说,他跟他的前妻,毕竟是结过婚,一起生活过的。现在虽然他们两个人离婚了,但是难免他们之间总还有着各种牵扯,他们一直还会有来往。
嫁给二婚男人要注意什么
1、他是否对你足够温柔体贴
当你决定嫁给一个二婚男人,你需要注意他是否对你足够温柔体贴。如果一个二婚男人对你的态度既不温柔也不体贴,他总是对你呼来喝去,或是动不动就指责你,甚至对你动手动脚,那么你不要轻易嫁给他。
2、他是否特别重视你的情绪
如果一个离过婚的男人在感情中没有任何长进,他对你特别地冷漠和疏离,他不愿意处处替你着想,不管你过得好不好,也不管你的情绪是开心还是难过,他都对你无动于衷、视而不见,那么说明他压根不爱你。既然他不爱你,那么你自然不能轻易嫁给他。
3、他能否真正放下过去,愿意和你重新开始
如果一个二婚男人给不了你真正想要的幸福和安全感,他始终无法真正放下上一段婚姻带给他的伤害或回忆,他对你不够体贴和温柔,他也从不重视你的情绪,那么说明他对你不是真爱。
门路改了天心即变射手座11月23日-12月21日
星座是舶来品
星座按阳历(公历)出生月日确定
望采纳一共七个人,每人满分是100,计算七个人的平均得分:
首先,将7个人每个人的得分相加求和。然后将总分除以7,即可得到七个人的平均分数。
怎样读懂《易经?
怎样读懂《易经》?——把握两个观念,一种思维方式
胡立根
一、读懂《易经》,首先要明白一个观念,就是天人合一。
八卦的产生,是先民们观察自然的结果。所以,八卦的卦爻辞,一般认为是占卜者的占卜记录,其内容主要包括:(1)自然现象变化;(2)历史人物事件。(3)人事行为得失。(4)吉凶断语。后来的解卦者也主要是根据这些卦辞所记录的具体的自然人事现象,进行揣摩,以此断定吉凶。因而,无论是设卦的思维还是后来人解卦的思维或占卦的思维,其前提就是“天人合一”,天道、人道原本一致,人事与自然是相通的。因此阅读《周易》,必须贯彻天人合一的思想,才能得其精髓。如坤卦,坤属于地,而马驰骋于大地;坤卦性属于阴,故占断为“母马则吉”。《彖辞》在解释坤卦卦辞时,自然也从“大地”这一自然现象入手,将地的美好品德与君子应该遵循的原则相类比。《象传》同样遵循这样的思路,提出了“地势坤,君子以厚德载物”的伟大思想。
由八卦到后来衍生的卦爻辞,往往是就某一动态的事物进行描绘,占卜者根据卦爻辞所描绘的物像动态去体会卦理,感悟事理,获得人生或具体的行为指导。如震卦,以雷声作比拟,说明人事。卦象是上下卦都是震卦,表明巨雷滚滚,连续相击,是强雷暴。而卦辞就是在模拟人听到雷声之后的表现,虽然雷声令人恐惧,但因为行事者敬畏天象,小心谨慎,因而不用害怕,只要行动找到了适宜的法则,仍然可以谈笑风生。
二、读《易经》要明白的第二个观念是阴阳。
周易,其思维方式其实是化繁为简,以简驭繁。古人云:易有三义,简易,变易,不易,而简易居首。阅读易经,从一个基本点开始,那就是阴与阳,这是整个八卦和易经的立足点,八卦相重共64卦,384爻,实际上就是由阴爻和阳爻这两爻的不同组合演化而成。易经解释世间现象也是以阴阳两个基本概念为核心,世间的一切事物与这两个概念形成关系:天与地,日与月,前与后,男与女,刚与柔,动与静,等等等等,实际上,我们的先民是先用归纳推理的方式,将世间万事万物的特性加以抽象,最后归纳抽象成阴阳两个对立性质,形成阴与阳这两个关于宇宙的最基本概念,然后用这两个近乎宇宙模型的阴阳概念,来进行演绎,来解释世间万象,所以,在所选的这两段文字中,就很自然地出现了一系列的概念:天地、乾坤、日月、寒暑、男女、尊卑、高下、刚柔,也正因为如此,复杂万象,在这里就变得简单了,变得明朗了,变得容易把握了。“乾以易知,坤以简能;易则易知,简则易从”,“夫乾,确然示人易矣!夫坤,聩然示人简矣”,“易简而天下之理得”。所以,易经的简,不是简单的简,而是简易的简,是简约的简,是以简驭繁的简,是在对世间万象作了归纳抽象之后的简,实际上是一种数学的简,计算机的由“0”与“1”形成的计算方式,实际上就是一种阴阳思维方式。所以,古人卜卦,又叫算卦。我们的古人是聪明的,可惜的是,我们后来只满足于这样的简单抽象了事,没有深入下去。
三、读易经在思维方式上要采用象征思维。由卦象出发,再参考卦名,然后去理解卦辞。
就六十四卦的产生而言,应该是先有卦象,再有卦名,最后才有卦辞,因而,读懂六十四卦,也应该遵循这样的顺序:先是卦象,再是卦名,然后是卦辞。古人关于周易八卦的所有解释都从这里开始。
所谓卦象,就是指该卦的六画。而六十四卦是由八个基本卦所组成,所以卦象最终就落实到八个基本卦的卦象,即:乾卦,兑卦,离卦,震卦,巽卦,坎卦,艮卦,坤卦。在八卦的发明过程中,这八个基本卦,分别赋予了不同的象征意义,如“乾”象征天、圆、君、父、玉、金、寒、冰、大赤、良马、木果,等;“坤”象征地、母、布、釜、吝啬、子母牛、文、众、黑等等。这些象征就是所谓的卦象。
例如《咸卦》。周易咸卦为兑()上艮()下,所谓泽山咸。咸卦卦辞很简单:“亨。利贞。取女吉”。
咸卦是由在上的兑卦和在下的艮卦组成。兑卦的卦象为:沼泽、少女、说话、羊、口、巫神、口舌、折断、果实成熟而坠落、硬碱地、妾、西方。艮卦的卦象为:山、少男、阻止、狗、手、小路、小石头、门楼、果实、看门人、老鼠、豺狼、坚固而多节的树、东北。
这样咸卦的上泽下艮合在一起,象征什么呢?象征少男在下(表示男子谦逊地对待女子),少女在上(表示女子得到尊重),合起来象征少男追求少女。艮卦象征止(不动),兑卦象征悦,合起来表明爱情专一、婚姻为正配。也就是说咸卦象征夫妻的感应、感情,婚姻的正配。
于是卦名就做“咸”。“咸”在古代就是“感”的意思。因此,整个咸卦,从卦象到卦名,都是感应的意思。
于是卦辞说:“亨。利贞。取女吉。”意思是:通达,吉利的贞卜。娶女,吉利。
为什么卦辞说咸卦是吉利的呢?因为男女交感,互相感应,形成一个和谐局面,所以,夫妻感情是好的,婚姻是和谐的,当然就是吉利的。
所以,后来的《彖辞》(解释解释六十四卦卦辞的话)说:咸,感也。柔上而刚下,二气感应以相与,止而说(悦),男下女(男子谦逊地对待女子),是以“亨利贞,取女,吉”也。天地感而万物化生。圣人感人心,而天上和平。观其所感,而天地万物之情可见也。
所以卜卦时卜到咸卦,往往就涉及到感情方面的事、相处方面的事。
这样,咸卦所揭示的人生智慧就是:感应、就是交流,就是和谐,就是谦逊地对待人和事。
于是《象传》(解释卦象的话)说:《象》曰:山上有泽,咸。君子以虚受人。意思是:君子以谦虚的态度接受他人的教益。
可见,只要把握了八卦的基本卦象,从象征思维的角度去思考问题,八卦也许并不难读。
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