星宿关系本命是阳历还是农历,上升星座按阳历还是阴历

二十八星宿对应时间按阴历还是阳历?

按阴历吧，二十八星宿属于中国文化，而中国自古以来很注重以阴历为主。

28星宿是按阴历还是阳历?

我来回答：是按农历的干支来计算的，（按公历的星期天的日支来推算）申子辰日为虚日鼠；巳酉丑日为房日兔；寅午戌日为星日马；亥卯未日为昴日鸡；其余按二十八宿的诗歌来顺推。
二十八宿歌：角、亢、邸、房、心、尾、箕；
斗、牛、女、虚、危、室、壁；
奎、娄、胃、昴、毕、觜、参；
井、鬼、柳、星、张、翼、珍。

28星宿是按农历还是新历?

应该是农历
古峙的巴比伦天文学把黄道划分为十二宫 , 这种划分依据是以太阳的周年为 运动 , 然而 , 一回归年有十二个月 , 太阳在黄道土一月运行一宫 , 那二十八星宿却把周天划分为二十八分 , 划分依据为何 ? 自古以来就有一种月躔说 , 及认为二十八星宿为月亮视运动的标志点。而月亮在恒星前运动一适期要 27.32 日 , 人们可能取其整数 , 划分周天为二十八宿。
除了月躔说 , 古代还有一种「四七相配 J 的说法 , 把周天分为四大星区 , 每 一星区含七宿 , 故得二十八宿 , 且用动物来命名叫做四象 :
东方苍龙 ( 包括角、 亢、氏、房、心、尾、箕七宿 );
北方玄武 ( 包括斗、牛、女、虚、危、室、壁七 宿 );
西方白虎 ( 包括奎、娄、胃、昂、毕、觜、参七宿 )
南方朱雀 ( 包括井、 鬼、柳、星、张、翼、轸七宿 ) 。
从张衡所著的《灵宪》中可见到 : 「众星列布 , 起以神著 , 有五列焉 , 是为三十五名。一居中央 , 谓之北斗 , 动变挺占 , 实司王 命。四布於方 , 为二十八宿。」我们可以藉此知道 , 这种说法受五行说的影响很 深 , 能作为二十八星宿划分依据值得商榷

二十八星宿表是按阳历算还是农历算?

当然是用农历啊，二十八星宿是我国古代的东西。我们现在用的阳历（也就是公历）是从外国传来的。

值日星宿关系是什么?

星宿值日是指月亮走到二十八宿的哪一宿就是哪个星宿值日，不是指太阳。月亮每天走一个星宿，二十八天一个周期。

中国古人把太阳的，周年视运动轨道，称为黄道，同时又将与天球极轴垂直的，最大的赤纬圈，称为赤道，黄道与赤道所形成的两个带状区域内，分布着中国传统的二十八星座，古人称之为二十八宿。

如果老黄历值日星宿两人是友衰关系，感情最后有结果的很少。 值日星宿是友衰和危成，无论对方911星宿和你是什么关系，金钱上都不会对你大方。值日星宿如果是荣亲，即使911是危成，对方是危也会对你大方。

二十八宿

二十八宿，亦称“二十八舍”或“二十八星”。我国古代为了观测天象及日、月、五星的运行，选取二十八个星官作为观测时的标志，称为“二十八宿”。它又平均分为四组，每组七宿，与东、西、南、北四个方位和青龙、白虎、朱雀、玄武（龟蛇合称）等动物形象相配，称为“四象”，道教名之为“四灵”。

黄历到底该怎么看?

黄历主要内容包括：二十四节气、吉凶宜忌、冲煞、合害、纳音、干支、十二神、值日、胎神、星宿、月相、吉神凶煞、彭祖百忌、六曜、九星、流年、太岁、三元九运、玄空九星、星期、生肖、方位等等。

黄历以“十二神煞”中的“青龙、天德、玉堂、司命、明堂、金匮”称为六黄道日，又以“十二值日”中的“除、危、定、执、成、开"为小黄道日。这黄道六神值日之时，诸事皆宜、不避凶忌，即为“黄道吉。

注意：

中国传统的选择术，早在秦汉时期就已相当成熟，当时《日书》中所记占候时日宜忌的内容，不仅涉及嫁娶、出行等日常行事，亦牵涉攻伐、出兵等军国大事。

历代天文机构的职掌，除包括推算历法和观测天象外，还需负责处理选择事，如东汉时期天文官的职责就包括：“凡国祭祀、丧、娶之事，掌奏良日及时节禁忌。”

稍后，在的天文机构中更出现一部门专责此类事情，宋、元时，称之为三式科，在清代则称作漏刻科，此科在清初的职掌为："相看营建内外宫室、山陵风水，推合大婚，选择吉期，调品壶漏，管理进楼，郊祀候时，兼铺注奇门出师方向"，表面上虽较东汉复杂,其实两者的内容在一千多年间并无太大出入。