卦象十二长生,十二时辰对应卦象

东西被人偷了,这一卦能看出来什么,请六爻高手指点

什么时间摇的卦!思卦思路：以财为用神。财爻酉金不上卦，伏于四爻子孙未土之下，被日月克伤，不吉。卦中虽有子孙未动而去生，但财爻无根，子孙未土又动而化日破，被父母卯木克制，婚姻不利的信息很明。
思考与开悟：
此为王虎应先生《六爻卦例说真》第十章，十二长生宫秘法中的一个卦例。男子预测婚姻，以妻财爻为用神，用神不上卦，因风水涣卦为离宫之卦，故以本宫的妻财酉金为用神。因日月是左右卦中每个爻旺衰的关健，所以，首先把妻财酉金引至日月进行旺衰的评判，伏藏之爻，飞神对其生克也必须进行参断，故进而以子孙未土与妻财酉金的生克进行评判。妻财酉金日月受克处死地，此为根损，尤如无根之木，再浇水也是无济于事，因而，尽管有子孙未土飞神相生，也是生之不起的。况且子孙未土又自化官鬼亥水为日破之爻，被动爻父母卯木相克，此为原神化破，自身不保之象。
王虎应先生聊聊几句，就把一个卦中的吉凶描述得淋漓尽致，足见其五行生克的基础之功底，是相当扎实的。
此处大家应该思考的是，关于用神旺衰的评判顺序，先从日月开始，后看卦中动变之爻，这是一个常识问题，不可癫倒本木。
此卦世爻虽为兄弟，但巳火却为财爻长生之地，财为女人，故可以理解为娶媳妇。子孙未土为财爻冠带之地，动而生财爻，可以理解为穿上衣服去找相对象或娶新娘。此也因未土本身就有衣服的意思（见《易隐》）。未土得日月生扶旺相，为新衣，日月为未土胎养之地也主未土为新衣，此卦显示出一幅要娶新娘的景象。
思考与开悟：
这一段王虎应先生重点介绍了十二长生宫断事的秘法，即根据每个爻所处的十二长生宫的状态之意象，进行断事的方法。
妻财酉金长生于世爻，因长生有生发，发展，欣欣向荣，对远景生活的向往之意，妻财爻世爻在处欣欣向荣，引伸为世爻要娶媳妇，即妻财酉金即将要跟着世爻过日子了。
妻财酉金得飞神相生，此处引用了飞宫之法，即生我者为父母，父母为衣服，为新娘服装，寇带，也为穿衣戴帽。对于未土是否是新衣，王虎应先生又通过了多方提取信息的方法进行佐证，未土旺相为新，未土日月为胎养，胎养为刚刚孕育之象，故引伸为新。
此处王虎应先生对十二长生宫意象的应用，达到了炉火纯青的地步，各位不妨在今后的预测中进行效仿，真是有不传之妙。
但对于如何应用，以上也可以看得出来，就是以所测之事为中心点对日月动变之爻或世应进行分析，千万不可杂乱无章。
然此卦用神衰而被克，婚姻不成的信息很强。财爻伏藏，怕是连新娘的影子也见不上。更何况三爻兄弟临门，很难把媳妇娶进门。
思考与开悟：
这里王虎应先生仅引用了两个信息事点，一是用神不上卦，即卦主所生活的圈子里没有这个人，没有妻财酉金（老婆或媳妇），伏者，隐伏之象，意为看不见。三爻为门户，为家里，所持之爻为兄弟爻，为妻财爻之忌神，这里就有拒妻财爻于门外之意，由此引伸为娶不进老婆。
该节是以六亲、爻位、飞伏神等的意象进行分析断事的，希望各位注意巧妙应用意象的思路，此所谓绝诀高招就在于此。
六爻父母空亡，动而化墓临玄武，父母主结婚证书，空表示没有，入墓表示拿不出来，玄武主暗，表示私订盟约，故断其未领结婚证，只是定了婚。卦中父母动而生忌神兄弟克元神子孙，没有领结婚证是此婚不成的关健。
父母可主老人，双亲，父母卯木为财爻胎地，表示财爻为父母卯木的胎，此父母卯木当以女方的父母看，也可以断主要是对方的父母反对而不成。
思考与开悟：
这里王虎应先生对父母爻的应用作了一象多用的分析。第一，以父母爻为结婚证书，第二，以父母爻作为对方家长。
因父母爻为文化，为与文字有关的事物，故在判断婚姻之事的时候，把它作为结证书对待。卦中父母爻旬空，旬空之爻在不决断吉凶应期的时候，一般都把它看作不存在，没有等意，墓也是一种收敛，把住不放，拿不出来的象。故王虎应先生对以上信息作了详细的分析与判断。
父母卯木为妻财酉金之胎地，王虎应先生将它作为妻财酉金是父母卯木所生之女，把胎视为是父母卯木怀胎所出，真是微妙微肖，又在情理之中。
通过这个卦的分析，大家可以思考一下，十二长生宫秘法的应用，是如何进行的，有哪些规则，哪些意象，如何应用。
因本人水平有限，以上对断卦思路的解析不一定符合王虎应先生断卦之本意，如有错误之处，还请各位行家高手批评指正。
综合上述信息，我断到怕是你穿好新衣，摆好酒席要娶新娘了，但你只定了婚，没有领结婚证，因对方父母反对，关健时刻未成了亲，可能连新娘的影子也没见到，白虎临世，白虎产哭泣，为此事痛哭一场。
结果所断完全正确。他告诉我他和那个女的只定了婚没有领结婚证，这种不领结婚证而举行婚礼的情况当地很平常。当他家摆好酒席，敲锣打鼓走了50多里去迎亲，竟吃了闭门羹。对方把大门一关就是不嫁姑娘了。结果连新娘的影子也没见到，气得自己痛哭一场。朋友，是手机不见了吧，不用急，明天下午定见。不是被偷的。

六爻中的十二支长生帝旺

长生十二宫论法
我们古人把五行和天干地支赋予人性化，并且给予他们了如生命一样的生息过程，既是长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、绝、胎、养。每个五行和每个天干地支都有自己的生旺消灭的过程，如同人之生老病死。然后每个五行和干支，在每个不同的生命轨迹上，所显示的功能不同，所展示给我们的信息也是多种多样，所以我们研究易学，就像了解人一样，应该了解五行和干支在每个生命轨迹上的状态，才能更加准确的去了解他们，去解读他们更细致的显象。
十天干生旺死绝表
阳 干（顺行） 阴 干（逆行）
甲 丙 戊 庚 壬 乙 丁 己 辛 癸
长生 亥 寅 寅 巳 申 午 酉 酉 子 卯
沐浴 子 卯 卯 午 酉 巳 申 申 亥 寅
冠带 丑 辰 辰 未 戌 辰 未 未 戌 丑
临官 寅 巳 巳 申 亥 卯 午 午 酉 子
帝旺 卯 午 午 酉 子 寅 巳 巳 申 亥
衰 辰 未 未 戌 丑 丑 辰 辰 未 戌
病 巳 申 申 亥 寅 子 卯 卯 午 酉
死 午 酉 酉 子 卯 亥 寅 寅 巳 申
墓 未 戌 戌 丑 辰 戌 丑 丑 辰 未
绝 申 亥 亥 寅 巳 酉 子 子 卯 午
胎 酉 子 子 卯 午 申 亥 亥 寅 巳
养 戌 丑 丑 辰 未 未 戌 戌 丑 辰
原理解读：
十二地支生旺死绝表
六阳支（顺行） 六阴支（逆行）
寅 辰 午 申 戌 子 卯 巳 未 酉 亥 丑
长生 亥 申 寅 巳 申 申 午 酉 卯 子 卯 卯
沐浴 子 酉 卯 午 酉 酉 巳 申 寅 亥 寅 寅
冠带 丑 戌 辰 未 戌 戌 辰 未 丑 戌 丑 丑
临官 寅 亥 巳 申 亥 亥 卯 午 子 酉 子 子
帝旺 卯 子 午 酉 子 子 寅 巳 亥 申 亥 亥
衰 辰 丑 未 戌 丑 丑 丑 辰 戌 未 戌 戌
病 巳 寅 申 亥 寅 寅 子 卯 酉 午 酉 酉
死 午 卯 酉 子 卯 卯 亥 寅 申 巳 申 申
墓 未 辰 戌 丑 辰 辰 戌 丑 未 辰 未 未
绝 申 巳 亥 寅 巳 巳 酉 子 午 卯 午 午
胎 酉 午 子 卯 午 午 申 亥 巳 寅 巳 巳
养 戌 未 丑 辰 未 未 未 戌 辰 丑 辰 辰
原理解读：
地支十二宫旺衰的传统用法:在六爻预测术中，主要应爻到的就是地支，所以准确的评定地支的衰旺，是预测精准的第一条件，所以我们对地支的旺衰运行进行过长期的实践和研究之后，确定地支衰旺正确用法为，以六阳支为主用，六阴支根据六阳支运行。既是寅卯长生在亥月，沐浴在子月，冠带在丑，临官在寅，帝旺在卯，衰在辰，病在巳，死在午，墓在未，绝在申，胎在酉，养在戌；巳午火皆是长生在寅，沐浴在卯，冠带在辰，临官在巳，帝旺在午，衰在未，病在申，死在酉，墓在戌，绝在亥，胎在子，养在丑；申酉金长生在巳，沐浴在午，冠带在未，临官在申，帝旺在酉，衰在戌，病在亥，死在子，墓在丑，绝在寅，胎在卯，养在辰；亥子水长生在申，沐浴在酉，冠带在戌，临官在亥，帝旺在子，衰在丑，病在寅，死在卯，墓在辰，绝在巳，胎在午，养在未。辰戌丑未土长生在申，沐浴在酉，冠带在戌，临官在亥，帝旺在子，衰在丑，病在寅，死在卯，墓在辰，绝在巳，胎在午，养在未。
天行象法正解地支十二宫正用：寅卯木、巳午火、庚申金、亥子水用法与上述相同，唯独土的用法不同，文王后天八卦说“帝出乎震”可见八卦之气从震卦少阳之气而生，故而木司春季在东方，至南方老阳之地成火，“齐乎巽”是万物生发之象，土有孕育之功，又赖火而生，认为土生于巳火。巳火中藏庚丙戊，戊土既是土之根苗，所以辰戌丑未土在巳午做旺论，在四季土月做旺论，在申酉月既是我生者休，在寅卯月既是克我者死，在亥子月既是我克者囚。长生十二宫论法，是描述地支的一种生命状态，并不能一概而论而取衰旺，在评定衰旺的过程中，我们坚持以正五行为主，既是五行的旺、相、休、囚、死的旺衰论。地支的长生十二宫是地支所代表事物的发展状态，在实战预测中产生相法可以辅助预测，例如卦象显现父母爻衰弱，处于病地，既是父母有病态。我们通过这种显象能更好的把卦中隐藏的信息读出，在用法上把握好与正五行法的区别。【正五行图】六爻中的十二支生旺死绝，吉凶方面看日建，应期方面可以参考月建。比如用神是午火，火长生在寅，帝旺在午，死在酉，绝在亥。 详细可以参看十二生旺死绝表。。。。

六爻之长生十二宫理论

1、长生十二宫综述
从今天开始，我们来系统学习六爻长生12宫理论。应该说，这套理论相对较为复杂，容易使人陷入思维迷宫。但这套理论又特别重要，所以也不能够绕过去。因此，我们必须把长生12宫的真正意义搞透、搞懂。
首先，长生12宫也叫长生12神。是以长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养，12个位置，代表人从出生、到成长、到鼎盛、到衰落、到消亡，然后又再重生的整个反复循环过程。其生老衰灭周而复始的原理，与周易的循环变幻如出一辙，以此来比喻世间万物的不同发展阶段与趋势。
长生12宫在六爻中应用，其推演是以金木水火土各属性之爻，各自12神在12地支中的不同位置显示吉凶，但土是没有独立的12宫位置的，必须寄生在其他属性的12宫位置中，所以土爻在12宫位置自古没有定论。到了清初，野鹤老人经实践验证，认为土爻应寄生于水爻，其12宫位置，与水爻雷同。于是形成当今实用性非常强的六爻长生12宫，如下图。
首先，我们必须清楚，长生12宫在六爻中的应用，在吉凶层面与细节层面是存在很大区别的。这是掌握十二宫理论的重点。不是所有12宫都能应用于卦象的吉凶判断，可以应用在吉凶判断层面的，只是长生、帝旺、墓、绝四宫位置之上的神，就是我们以前经常提到的“生旺墓绝”，当然，到了应期细节分析层面就不一样，12宫的每一宫都将变得非常有用。
2、“生旺墓绝”在吉凶层面上的应用：
吉凶判断层面上，“生旺墓绝”理论的应用特征也很明显。首先要注意的是，“生旺墓绝”不存在于月令！在吉凶判断层面，“生旺墓绝”只存在于日令、动爻与变爻之中，这是很多人容易混淆的概念。总有人提出，丑月金爻论生还是论墓？，巳月金爻论克衰还是论长生旺？其实如果清楚“生旺墓绝”理论并不存在于月令的道理，这些就都不是问题了。吉凶层面上并没有月墓或者月长生之说，以四时旺相论旺衰就可以了。

卦气死绝是什么

先要了解十二长生诀：长生，沐浴，冠带，临官，帝旺，衰，病，死，墓，绝，胎，养。
这代表了万物的十二种发展的状态，没个字所代表的状态和吉凶含义不同，通常以“死，绝”为凶。
比如乾兑卦五行属金，金长生在巳，死在子，绝在寅；震巽卦长生在亥，死在午，绝在申。以此类推，通常表示旺衰的程度。

八卦命运:八字十二长生解读——长生

八字十二长生解读——长生
长生、沐浴、冠带、临官（建禄）、帝旺、衰、病、死、墓（库）、绝、胎、养十二长生，代表五行在十二个月份里面所经历的生命历程的诠释，它们周而复始，循环往复，十二宫的循环就像人类生老病死的变化一样。

一般来说，长生运是比较吉祥的。长生也是生长，无中生有，所以八字中命坐长生的人，有创造、开拓、发展的能力。长生的地支都有印星，可以生助自己，所以在长生的大运或者流年思维特别活跃，容易有新的想法和思路。缺点是生处怕冲，冲则根基不稳，严重的则是连根基都没有了，对应心态，则容易有意气消沉的倾向。冲印星的五行是财星和伤官食神，财星是利益，食神是自己的想法和主张，对应现实就是利令智昏，或者自作聪明。长生被冲，则生而不生，反而由于自己的轻举妄动而带来失败和打击。

八字命局或大运在长生的人，找工作最好中在机制健全的大单位，做独当一面的开拓、发展、研究的工作，这样在他工作期间假如出现了某种困难，则会由高级主管或者其他协办单位来解决，不必自己出现双重负担。假如是个人的话，则需要做长期的思考，而不是短期的利益或者虚荣。当然，身边最好有长辈或者专业人士可以咨询，这也就是暗藏的印星的力量。

长生有着性格温顺，尊重他人，举止安祥等等美德，十天干的长生以丙寅、壬申最为吉祥。女命在月、日地支自坐长生者，容貌端正、娇柔，性格内向、温顺。四柱不见刑冲，即使是夫星不居旺位，也可以有和谐的家庭。有一点要注意就是：“时支不可带帝旺”切记切记。下面按天干分坐来具体说明：
甲木长生在亥，假如生于冬季，冬水不生木。所以，此人有些刻苦、耐怨的坚韧性格。
乙木长生在午，坐泄身生财，做事有太过于为他人着想的弱点。
丙火长生在寅，自坐长生，本是自生自旺。做事有乐观、积极的持久性。
丁火长生在酉，男性得女性的合作。相当于天乙贵人，有着聪智、把握环境，能运用和把握时机，然而稍有独裁的心态。
戊土长生于寅，土木相制，自我色稀薄。在困难中，逐项克服。尊重环境，少有自己一定要如何如何之武断
己土长生在酉，自坐食神，四柱天干最好见丙火。由于，阴土无丙火，生长乏力，做事进展缓慢，性格易于满足，有默默耕耘的美德。
庚金长生在巳，需要明见壬水为吉。此种情况，多数都是一生在逆境中成长，很少有自成之富业，基本是越见艰辛越有成就。百折不挠性格的典型代表。
辛金长生在子，即是伤官，为人带有一些骄态，然而大家要晓得，阴金的骄，并不会象阳干那样骄气逼人，他只是令人感到有些在客气中疏远你，比较委婉，不是那么直截了当。有一种令人十分明显易知的标准。

壬长生在申，是属于理智性格的人，头脑灵活。

癸长生在卯，相当于天乙贵人，若遇刑冲，有托于人，必有善意的回应。为人聪明，条理分明。

易经小知识—“十二消息卦”的来龙去脉!

在具体分析易经六十四卦时，会遇到“辟卦”或“消息卦”的叫法，刚接触时不知所云，实际上总共有十二个消息卦，这十二个特殊的消息卦，堪称六十四卦的精髓，完美地体现了易经阴阳消长、辩证发展的规律！

这里也要简单说明下，十二消息卦和辟卦的含义是一样的，“辟卦”叫法里的“辟” 有君主、主宰的意思，也是在强调这十二个的特殊含义。下面就从三个方面彻底搞清楚这十二消息卦的来龙去脉！

第一方面，十二消息卦的来源和含义

十二消息卦的起源比我们想得早很多，太史公司马迁的《史记》中就记载：“神农以前尚矣。盖黄帝考定星历，建立五行，起消息，正闰余。”这里面提到黄帝“起消息”，这里的起消息就是十二消息卦的最早起源！

我们知道现在读的《易经》，都是以《周易》为主体，最早也是从周文王开始，而十二消息卦，则在更早的黄帝时期就出现了，当然真正形成一套理论，还是后来历代圣贤整理做传流行开来的！

很多人不理解十二消息卦的含义，特别是对这个“消息卦”的名字搞不明白，实际上这是因为古汉语和现在语言的差别导致的。这里的“消息”，现代语言里是名词，有信息的意思，可在古汉语里，“消息”是两个独立的动词！

“消”就是削弱的意思，古汉语中指阳气消弱阴气增长；“息”就是生长的意思，古汉语中把阴去阳来称为息。这样解释就很清楚了，具体到易经六十四卦中，阳爻去而阴爻来的卦称为“消卦”；阴爻去而阳爻来称“息卦”！

第二方面，十二消息卦的内容和演变

易经六十四卦以乾、坤二卦为开端，所以从乾、坤两卦开始，各爻的“消”、“息”变化产生的十卦，加上纯阳的乾卦和纯阴的坤卦，总共十二个卦象被称为“十二消息卦”！具体内容参见下图：

从图中可以看到，从复卦开始，阳气逐步加强，阴气慢慢减弱，就是“息”的过程。只有初爻一个阳爻是复卦；阳气增加，初爻和二爻都为阳爻是临卦；阳气继续上升，初爻、二爻、三爻都为阳爻是泰卦，此时阳气和阴气均等。

阳气继续壮大，初爻至四爻均为阳爻就到了大壮卦；初爻至五爻全部变成阳爻就是夬卦；最后阳气达到鼎盛，成为纯阳的乾卦。这一阶段阳气逐渐增加，生生不息，形成六个息卦！

反过来看下图，从姤卦开始，阳气渐消，阴气萌发，这是“消”的过程。只有初爻一个阴爻是姤卦；阴气上升，初爻和二爻都为阴爻是遁卦；阴气继续增加，初爻、二爻、三爻都为阴爻是否卦，此时阳、阴达到平衡。

阴爻继续增加，初爻至四爻均为阴爻就到了观卦；初爻至五爻全部变成阴爻就是剥卦；最后坤卦六爻全阴，此时阴气至极，阳气被剥落殆。这个过程阴爻逐步增加，阳爻依次减少，形成六个消卦！

看到这个过程，就有了新的疑问：阳气增加开始的息卦在前，阴气萌发的消卦在后，不是应该叫“十二息消卦”，为什么叫“十二消息卦”呢？

这就要借用中华文化第一人老子的一句话了，老子《道德经》的讲到：“无，名天地之始也”，就是说天地的开始，起源于“无”，“无”对应的是“阴”，所以古人把“阴”放在前面，这六个息卦和六个消卦就被“十二消息卦”！

第三方面，十二消息卦的拓展和应用

后来的历代圣贤们，把十二消息卦做了拓展，根据经阴阳消长、辩证发展的规律，推导出十二消息卦对应的十二个月份，以后见到“十二月卦”、“十二历卦”，也就知道实际上就是十二消息卦的具体应用而已！

一年中阴阳调和，天气最好的时候是从春天开始的，消息卦里泰卦三阳三阴，对应阴历一月，大地之上充满了阳气，万物充满生机，“三阳开泰”的成语就来源于此！

阴历二月，大地惊雷闪动，蛰伏的动物也都苏醒，对应四阳两阴，阳爻多于阴爻的大壮卦；阴历三月，天气开始转暖，阳春三月好时光，对应卦上五阳，只有一丝阴爻的夬卦；阴历四月，草木繁茂，天地间没有一点阴气，对应纯阳的乾卦，夏季开始了！

阴历五月，阴气开始出现，空气的湿度和体内的潮气加大，对应一个阴爻的姤卦；阴历六月，天气越发潮热，进入现在常说的“桑拿天”，对应出现两个阴爻的遁卦；阴历七月，凉意袭来，冷热交替，对应出现三个阴爻，泰极否来的否卦，开始进入多事之秋！

阴历八月，冷风瑟瑟，阴气胜于阳气，对上四爻为阴的观卦，此时农作物成熟，人们团聚一起，欣赏美景，所以叫观卦；阴历九月，万物萧条，生命力减弱，对应五阴剥一阳的剥卦；阴历十月，寒冷至极，万物伏藏，对应六爻全阴的坤卦，一年终了的冬季来临！

阴历十一月，阴极而转衰，新的一年开始，对应出现一个阳爻的复卦；阴历十二月，此时的天气最冷，但春天已经不远了，对应卦上有两阳的临卦，面临新的开始，新的征程！

除了月份，“十二消息卦”还对应一天的十二个时辰，我们知道一个时辰是2个小时，复卦对应的子时，就是夜里11点到1点；临卦对应的丑时，就是夜里1点和2点；泰卦对应的寅时，就是凌晨3点和4点；大壮卦对应的卯时，就是就是凌晨5点和6点；夬卦对应的辰时，就是就是早上7点和8点；乾卦对应的巳时，就是早上9点和10点，这是六个阳息卦！

姤卦对应的午时，就是中午11点到12点；遯卦对应的未时，就是中午1点和2点；否卦对应的申时，就是下午3点和4点；观卦对应的酉时，就是就是下午5点和6点；剥卦对应的戌时，就是就是傍晚7点和8点；坤卦对应的亥时，就是晚上9点和10点，这是六个阴消卦！

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诸葛亮是怎样借到东风的?

《三国演义》第四十九回“七星坛诸葛祭风，三江口周瑜纵火”中有诗句云：“七星坛上卧龙登，一夜东风江水腾，不是孔明施妙计，周郎安得逞才能?”大家看后不免疑惑：难道诸葛亮真的能呼风唤雨不成？
赤壁之战中，诸葛亮巧借东风火烧曹军，是因为他深谙易经十二辟卦（消息卦）之理。十二辟卦代表了生命乃至宇宙的消长，根据乾坤二卦所辟的卦，就叫做十二辟卦。十二辟卦中，各卦代表一个月份，泰卦代表正月，大壮卦代表二月，夬卦代表三月，乾代表四月，姤代表五月，遁代表六月，否代表七月，观代表八月，剥代表九月，坤代表十月，复卦代表十一月，临卦代表十二月。
坤卦，代表十月，是立冬小雪节气。坤卦是全阴之卦，天地间之放射能，此时已全部吸收、入地，但阴极则阳生，所以在十月立冬后，必会有小阳春，有一两天风转东南，当年诸葛亮借东风，就是通晓《易经》气象的道理，知道十月立冬之后，西北风一定不会天天吹，根据气象的推算，有一两日必会刮起一阵东南风，所以故作玄虚，筑坛祭风，反正一日借不到的话，二日三日下去，早晚可以等到东风。果然被他等到，大破曹军五十万。
曹操大败之后，闭门读《易》，研究到《周易》蛊卦的“先甲三日，后甲三日”和立冬时，正值坤卦当令，其中有一阳来复的道理，哈哈大笑，悟出了东南风的道理。五十万大军的损失，才读懂了《易经》，代价真不能说不大呀!其实不是一种神话创奇，只是诸葛亮懂得天时地理人和，懂得看时间天气！懂天文，所以能称为借东风