怎么知道自己的九宫命格,怎么查自己星座的宫位

怎么算命格

称骨是不准的 算命是一种预测术 很多种类也很复杂 讲究的是五行生克 先天八卦后天八卦 我学的是梅花易数的一个分支学习四五年才略有小成 如果你要算可以hi我 把你的生辰和性别发给我就行 前提是你要采纳我啊

九宫格的解法

谈到的黄道上的星座、宫位、行星、相位等，以及依次相似性如何将其归类。如果你了解这些原理，且对诀已很熟悉，你就可毫无困难的学习其它技巧。逻辑推理，常识以及对于人性的了解，对于诠释工作亦有帮助。
星座、行星和宫位的意义，皆属星象的单字，我们要把他们组织成简单的句子，学习任何语言，总有一些造句的法则，因此你也必须学习建构星象学句子的规则。
星象学的星盘中，白羊座为第一宫，金牛座则为第二宫等。因此，位于第一宫落在任何星座中，都会反应白羊座的某此性质和特点，你必须把这规则牢记于心。举例来说：
位于巨蟹座的太阳座落入第一宫
在阳的字决是“内在的自我”。巨蟹座的字诀，包括“专注献身的”、“母**爱的”、“家居的”和“敏感的”。第一宫的字诀，包括“认同、人格和自我表现”。第一宫的等同星座白羊座的字诀是“剧烈的而活跃的：。
这些字诀，可组合成星象学的专门术语，“专注奉献而富于母**的内在自我，会以活跃而剧烈的方式表现出来”。
另外还有一个例子：
位于双子座的月球落入第五宫
月球的字诀是感情、本能。双子座的字诀是“变通自如，能说善道”。第五宫的字诀是“创造力，你所付出的爱”。第五宫的等同星座是狮子座，其字诀是“有创造力，慷慨的”。
你可诠释为：由于在感情上变通自如，爱的付出很大方，或你在文艺方面充满本能和创造力。
现在我们把这种概念推出来：
位于摩羯座的金星落入第九宫，其等同星座为人马座。
摩羯座是负责而谨慎的，人马座是心地宽广而乐观的，金星代表情爱和道德勇气，第九宫代表哲学和追求学问。因此，我们可推断：星盘主追求学问，哲学的态度是认真的，但他原本谨慎保守的摩羯特质被人马座影响，变得乐观而开朗。
一旦你了解为何行星的宫位，会改变守护行星所座落入星座的特性后，你也会了解为何依行星所在的宫位不同，其发挥力量的方式也不同。
例如，某人之太阳位于金牛座（固定星座），其行星落入一变动宫，还比另一人个同样是太阳位于金牛座，而行星落在接续宫人，较为融通，也不会太过固执。“初始宫”相当于“变动星座”，而“接续宫”相当于“固定星座”。
如果那同样位于金牛座的太阳落入“终结宫”（相当于基本星座），星盘上仍会显现固执，但会失去一些有耐心和稳定的特质，运用到星象盘的诠释和解析上。
星盘解析三步曲
只有不断的练习，就能使星盘解析能力日日进步，而非外人所认为“神秘不可测”。针对星座、宫位，宫土星与其相位等加以研究，就能逐渐增进能力并熟悉星盘。
第一步是分析：每一个重点以先后、主要意义加以写明。
第二步是集大成：不同的题目，不同的年龄各事加以集中。
第三步是合成：集中全部资料合成一份资料，可以说是结论。
主要人格分析：
1、基本分析：
阴阳感应：命宫属于阳宫或阴宫，对人格和气质等，都有相当的影响。
元素感应：如地、水、火、风象四种三方分类，何种元素多，则感应亦较强。
性质感应：如基本、固定、变动宫三种分类，何种性质多，则感应亦强。
2、星盘格局：如T型直角刑冲、大十字、大三合、神秘矩形或其它格局。
3、星盘主宰：决定个人星盘的主宰是第一宫，也就是命宫、命宫中的星也是需要参考。
4、命主星：即全盘主宰的星，命主星所在的星座、宫位及形成的相位，十分重要。
6、太阳位置：太阳所在的星座、宫位、宫主星及形成的相位。
7、月球位置：月球所在的星座、宫位、宫主星及形成的相位。
8、月球的交点：月球的南北交点所在星座和宫位，可以看出你的过去和未来的方向。
9、星群感应：有两星及多星同在一个星座或同一个宫位，则该星座或宫位感应加强。
10、相位感应：两个行星间自有其感应，但一颗行星行成很我相位，则感应更强。
次要人格分析：
1、其他各行星依下列次序来考虑：水星、金星、火星、木星、土星、天王星、海王星、冥王星等星所在的宫位、星座位与其他各星形成的角度。
2、命宫等十二宫位的交宫与其他因素。
3、中点感应：诸星、诸宫的中点，也是重要的参考。
4、其他各种感应点：如恒星、小行星、阿拉伯点、中点等。
可以依上列方法把一些解析写下来，如果论及同一事物就集合在一个小主题下：
◎当观察一个宫位，先看宫中各星、再看落入的星座，和命主星在那一宫位。
◎不过星盘的命主星或各宫的宫主星要列入最后考虑，以免初学者弄不清楚。在宫位上没有星时，此该宫的宫主星变得很重要。
◎可依下列分析去了解一张星盘，如果要了解情绪稳定与否，可依下列第三个标题，去分列或合起来时论，再做综合判断，才不会以偏概全，做出不正确的判断。
1. 一般的特征：
上升度，即上升星座，命宫，主个人的基本个性，气质，形貌，形象等。
在第一宫（命宫）的行星，主该行星对个人的特殊感应。
太阳所在星座，宫位及相位：主个人来自父系，父亲，儿子等方面的影响。
月亮所在星座，宫位及相位：主个人来自家族道德，母系，母亲，女儿，家居环境等方面的影响。
星盘中形成的的图形特征，也就是所谓（格局）：它能影响整个星盘的凶吉，个人一生和各个阶段性的变化。
星盘中元素，性质的分析。（四元素）如：地，水，火，风四象感应的多少：地象主感觉，水象主感情，火象主直觉，风象为知觉。“三性质”如：基本，固定，变动三分感应的多少：基本性主或动或静，固定性主不变性，变动性主不定性。
命主星的特征，落入的星座，宫位及形成的相位：如第一宫（命宫）为金牛座，既命主星为金星，如果金星落入双子座，表现在第二宫财帛宫，则呈现出的生命特质是：“这个金牛座财主，咨询灵活，手脑并用，善于多方面经营，如果能读，可能成为一位连锁店王国的国王”。
2。发财
在第二宫的星与宫主星：主正财，储蓄利息等。
在第五宫的星与宫主星：主偏财，赌财，桃花财等。
在第七宫的星与宫主星：主合伙财，夫妻财等。
在八宫的星与宫主星：主暗财，生意财，保险财，祖产，遗产等。
在第九的星与宫主星：主远方财，贵人财等。
3。情绪，情感：
巨蟹座，第四宫的星或宫主星，月球的相位：表示内在情绪的一面。如：焦虑，全权，自卫等。
金牛座，第二宫的星或宫主星，金星的相位：表示正面，积极，紧张生活的另一面，如让人感受轻松，休闲，愉悦，美感的一面。
水象宫的感应，如：巨蟹座，天蝎座，双鱼座中的各星，都和情绪有关。
4。与他人的关系----亲情，感情，爱情，婚姻，合伙，合作等。。。。
双子座，第三宫的星或宫主星，水星的相位：表示亲戚，朋友，邻居等人际关系。
巨蟹座，第四宫的星或宫主星，月球的相位：表示家族，母亲，佳人，女性，故旧等人际关系。
狮子座，第五宫的星或宫主星，太阳的相位：可看出恋爱关系，情感的品质等。
天平座，第七宫（下降星座）的星或宫主星，金星的相位：可以看出合作，合伙，同居与婚姻关系。
魔羯座，第十宫的星或宫主星，土星的相位：可以看出在团体中与一般的相处。
白羊坐，第一宫的星或宫主星，火星的相位：可以看出个人的社交活力。
水象宫的感应，如巨蟹座，天蝎座，双鱼座中的各星，都和感情有关系。
5。心智，智力与教育：
双子座，第三宫的星或宫主星，水星的相位：表示各种形式的沟通，学校教育的能力，一般的学习与兴趣心智能力。
处女座的星：和个人的组织，数字计算，逻辑性，分析性等能力有关。
天蝎座，第八宫的星或宫主星，木星的相位：可看出高等的教育，哲理上的想法。
双鱼座，第十二宫的星或宫主星，海王星的相位：可看出个人的知觉能力，想象力，敏感性等。
6。家族关心：
太阳，土星：主父亲，叔伯辈分亲长。
月球：主祖母，母亲，母姨辈分，女儿。
双子座，第三宫的星或宫主星，水星的相位：主兄弟手足，亲戚间的关系。
巨蟹座，第四宫的星或宫主星，月球的相位：主家族亲长，家庭中的成员等。
狮子座，第五宫的星或宫主星，太阳的相位：主祖父，父亲，儿子等。
天平座，第七宫的星或宫主星，金星的相位：主同居，夫妻关心及直系亲属等。
山羊座，第十宫的星或宫主星，土星的相位：主父亲（男性），长辈，母亲（女性）等。
7。艺术，才华与创造能力：
白羊座，第一宫的星或宫主星，火星的相位：主个人特质，研究精神，特殊技能等。
双子座，第三宫的星或宫主星，水星的相位：主聪明才智，心灵手巧的一面。
狮子座，第五宫的星或宫主星，太阳的相位：主个人的才华，艺术能力，创意设计和色感觉等方面的表现。
天平座，第七宫的星或宫主星，水星的相位：主艺术旗帜，表现和鉴赏能力，和音感，触感，味觉方面的感应有关。
双鱼座，第十二宫的星或宫主星，海王星的相位：主敏感性，想象力及艺术方面的表现，和戏剧，表演，唯一方面的能力。
在地象宫（金牛座，处女座，山羊座）的星：代表实际技巧，能落实及成就的一面。
8。职业，工作
白羊座，第一宫的星或宫主星，火星的相位：主工作的火力，人生努力的目标。
处女座，第六宫的星或宫主星，水星的相位：主工作，职业的状况和性质，职场中长官和部署的关系。
魔羯座，第十宫的星或宫主星，土星的相位：主个人一生执着完成的志业，一般事业上的表现。一个人的纪律性，团体中的分量，个人的成就，荣誉，地位，不朽等多方面。
9，健康
处女座，第六宫的星或宫主星，水星的相位：住身体一般的身体状况，生理方面的问题，可能的疾病，或其他的体现出来的病症。
双鱼座，第十二宫的星或宫主星，海王星的相位：主心理方面的部分，身心适应的状况，心理上可能的疾病，或其他体现出来的病症。
狮子座，第五宫的星或宫主星，太阳的相位：体现出个人消耗过度的地方，身体透支的部分，也就是功能逐渐减退，衰弱的部分。
天王星也有密切关系：天王星主遭遇突变，以外的感应，如：遭砍伤，烧伤，车祸受伤，以外灾害等。
海王星主逐渐被腐蚀，变质，破坏的感应，如：慢性疾病，瘫痪等。
冥王星主被彻底毁灭，死亡的感应，如癌症，绝症，死亡等严重事件。
10。旅行
第三宫的星，宫主星，水星和相位：表示短途旅行，如：国内旅行，参观，游览等。
第九宫的星，宫主星，木星和相位：表示长途旅行，如：国外旅游，深造，移民等。
说明
几乎任何咨询者所想要知道和想解决的问题，都可以从星盘中各星座，宫位看出来，例如：有关法律问题，则先看第九宫，宫中的星与宫主星，然后再看木星和相位。有关休闲活动，则先看金星，第五宫，宫中的星与宫主星，太阳和相位，其他问题，读者可以引而伸之，比能成为星象行家。
第二步是“集大成”
将以上不同的题目，不同的年龄中发生的各项事情，加以之中整理归类。
第三步是“合成”
集中全部资料，并合成一份总结报告，这可以说就是“结论”
结语
中国人好为人师，术家常被顾客叫做“某老师”。“某大师”，絮叨术家也常常给自己一个偌大的“尊号”，经常浮现出一股傲气或者霸气，觉得非此不能服务，也有许都术家是个人唱独角戏的，只见其论命时口若悬河，滔滔不决，自认每句话都是仙言圣训，金口玉言，强迫顾客完全照着所说的指示行事，认为这样才能知命、改命，或者在气势上迫使顾客没有说话的余地，要完全听从术家所说的话，这就是东方式的论命方式。但现在时代改变了，西方式或现代的术家或者星相家，在论命解盘时，也不要只听星相家的一个人唱独角戏。
另一个需要注意的态度，就是被咨询者必须对求助着的生命负有责任感，因为他会影响求助者的部分生命态度，而且他的谈话内容有一定影响力的。
要明白，没有人可以替另一个人过他自己的生活，被咨询者唯一的责任是提供给求助者一个可以有效星相盘及星星所付与的力量，找寻一条适合这个命格的趋吉避凶的方法，提供他做选择，而不是告诉他该怎么做。
更重要的是，被咨询者得确定他的建议合适对方，为了确定建议确实是适合的，星相家最好采用星盘做为准绳，并以一种负责任的态度和道德任职，鼓励顾客在生命中做若干改变，至此，一个星相家的工作就算结束了。再来，就要看星盘主自己要怎么做，怎么做选择了。
总而言之，星相家千万不可以自己去提供答案或者做出结论，最重要的是只做星盘的陈述，有时可依个人特制做出一些修改。
走进占星的领域最重要的是要先充实自己，了然天命，才能有智慧的去解答问题。并且要有敏感、机灵、谦虚也体谅他人的个性，才能让面对不同困难、不同环境的求助者得到最好的协助。

如何看“九宫”?

九宫
汉代徐岳《术数记遗》：“九宫算，五行参数，犹如循环。”北周甄鸾注曰：“九宫者，即二四为肩，六八为足，左三右七，戴九履一，五居中央。”
“九宫”之法用之多端。汉代时有“九宫占”、“九宫术”、“九宫算”、“九宫八风”、“太一下行九宫”、“太一坛”等，是于占、术、算、医、纬、建等方面的应用。
《易乾凿度》曰：“易一阴一阳，合而为十五，之谓道。阳变七之九，阴变八之六，亦合于十五。则彖变之数若一，阳动而进，变七之九，象其气之息也；阳动而退，变八之六，象其气之消也。故太一取其数，以行九宫，四正四维，皆合于十五。”郑玄注曰：“太一者，北辰之神名也。居其所曰太一。常行于八卦日辰之间。曰天一，或曰太一。出入所游，息于紫宫之内外。其星因以为名焉。故《星经》曰‘天一’、‘太一’。主气之神，行犹待也。四正四维，以八卦神所居，故亦名之曰宫。天一下行，犹天子出巡狩，省方岳之事。每卒则复。太一下行八卦之宫，每四乃还于中宫。中央者北辰之所居，故因谓之九宫。天数大分，以阳出，以阴入。阳起于子，阴起于午，是以太一下九宫，从坎宫始。坎中男，始以言无偏也。自此而从坤宫。坤。母也。又自此而从震宫。震，长男也。又自此而从巽宫。巽，长女也。所行者半矣。还息于中央之宫。既又自此而从乾宫。乾，父也。自此而从兑宫。兑，少女也。又自此从于艮宫。艮，少男也。又自此从于离宫。离，中女也。行则周矣。”所行即从一、二、三、四、五、六、七、八、九之序而为一周。一周之后还于中央，再行又从一始。后来，这样的“行”法被道家称之为“禹步”，据说到一定时候行者本身就会“隐形”。就是这样，“九宫”图与八卦结合起来，而有“九宫八卦图”的出台（见第一讲中之图）。术数《奇门遁甲》中的“八门”，就部署在这样的“九宫八卦图”上。
今天，我们从数学的角度看《九宫算图》，那只不过是一简单的“数阵”（也称“幻方”）。因“九宫算”图纵、横、对角三数之和皆为十五，又《易》数九与六、八与七之和为十五，所以此图与《易》有所挂钩。
徐岳曰“九宫算，五行参数，犹如循环”，是因为古人赋予了一至九数的五行和方位属性。一、六为水，七、二为火，九、四为金，三、八为木，五为土。从图中看，一六→七二→九四→三八→五→一六……，的确为一数字循环，而且是水克火→火克金→金克木→木克土→土克水的五行相克循环。方位是：水数一居北，水数六居西北，火数七居西，火数二居西南，金数九居南，金数四居东南，木数三居东，木数八居东北，土数五居中央。
“九宫”占术在汉代初期就有应用。1977年，安徽阜阳双古堆西汉汝阴侯墓出土的“太一九宫占盘”，是汉文帝时的器物。当时《简报》说：“太乙九宫占盘的正面是按八卦和五行属性（水、火、木、金、土）排列的，九宫名称和各宫的节气的日数与《灵枢经·九宫八风篇》首图完全一致。”
我们看这样的“九宫术”图，是与八卦相配之后，方会与《周易》有所关系。如果仅是《九宫算图》，就只是数字式图象，其含意不过是数与五行、方位的配合，与《周易》没有什么关系可言。我们在这一讲中之所以要拿出汉代“九宫”数字式图象，为的是要说明后来出世的“易图”。如果把《九宫算图》中的数字用黑白圆点替代，那就是宋代刘牧《易数钩隐图》中所谓的“河图”，也是朱熹《易学启蒙》中所谓的“洛书”。
象棋术语。指棋盘上由斜交叉线构成的“米”字形方格。类似古代战争发号施令的“中军帐”。是将（帅）、士（仕）活动的地区。
北周甄鸾注曰：“九宫者，即二四为肩，六八为足，左三右七，戴九履一，五居中央。” 我们准此，即可得到《九宫算图》（见下图）。 ... 我们在这一讲中之所以要拿出汉代“ 九宫”数字式图象，为的是要说明后来出世的“易图”。如果把《九宫算图》中的数字用黑白圆 ..
一 汉代的“九宫算”图
汉代徐岳《术数记遗》：“九宫算，五行参数，犹如循环。”北周甄鸾注曰：“九宫者，即二四为肩，六八为足，左三右七，戴九履一，五居中央。”我们准此，即可得到《九宫算图》（见下图）。
四 九 二
三 五 七
八 一 六
“九宫”之法用之多端。汉代时有“九宫占”、“九宫术”、“九宫算”、“九宫八风”、“太一下行九宫”、“太一坛”等，是于占、术、算、医、纬、建等方面的应用。
《易乾凿度》曰：“易一阴一阳，合而为十五，之谓道。阳变七之九，阴变八之六，亦合于十五。则彖变之数若一，阳动而进，变七之九，象其气之息也；阳动而退，变八之六，象其气之消也。故太一取其数，以行九宫，四正四维，皆合于十五。”郑玄注曰：“太一者，北辰之神名也。居其所曰太一。常行于八卦日辰之间。曰天一，或曰太一。出入所游，息于紫宫之内外。其星因以为名焉。故《星经》曰‘天一’、‘太一’。主气之神，行犹待也。四正四维，以八卦神所居，故亦名之曰宫。天一下行，犹天子出巡狩，省方岳之事。每卒则复。太一下行八卦之宫，每四乃还于中宫。中央者北辰之所居，故因谓之九宫。天数大分，以阳出，以阴入。阳起于子，阴起于午，是以太一下九宫，从坎宫始。坎中男，始以言无偏也。自此而从坤宫。坤。母也。又自此而从震宫。震，长男也。又自此而从巽宫。巽，长女也。所行者半矣。还息于中央之宫。既又自此而从乾宫。乾，父也。自此而从兑宫。兑，少女也。又自此从于艮宫。艮，少男也。又自此从于离宫。离，中女也。行则周矣。”所行即从一、二、三、四、五、六、七、八、九之序而为一周。一周之后还于中央，再行又从一始。后来，这样的“行”法被道家称之为“禹步”，据说到一定时候行者本身就会“隐形”。就是这样，“九宫”图与八卦结合起来，而有“九宫八卦图”的出台（见第一讲中之图）。术数《奇门遁甲》中的“八门”，就部署在这样的“九宫八卦图”上。
今天，我们从数学的角度看《九宫算图》，那只不过是一简单的“数阵”（也称“幻方”）。因“九宫算”图纵、横、对角三数之和皆为十五，又《易》数九与六、八与七之和为十五，所以此图与《易》有所挂钩。
徐岳曰“九宫算，五行参数，犹如循环”，是因为古人赋予了一至九数的五行和方位属性。一、六为水，七、二为火，九、四为金，三、八为木，五为土。从图中看，一六→七二→九四→三八→五→一六……，的确为一数字循环，而且是水克火→火克金→金克木→木克土→土克水的五行相克循环。方位是：水数一居北，水数六居西北，火数七居西，火数二居西南，金数九居南，金数四居东南，木数三居东，木数八居东北，土数五居中央。
“九宫”占术在汉代初期就有应用。1977年，安徽阜阳双古堆西汉汝阴侯墓出土的“太一九宫占盘”，是汉文帝时的器物。当时《简报》说：“太乙九宫占盘的正面是按八卦和五行属性（水、火、木、金、土）排列的，九宫名称和各宫的节气的日数与《灵枢经·九宫八风篇》首图完全一致。”（见下图，图中文字原为篆字）
我们看这样的“九宫术”图，是与八卦相配之后，方会与《周易》有所关系。如果仅是《九宫算图》，就只是数字式图象，其含意不过是数与五行、方位的配合，与《周易》没有什么关系可言。我们在这一讲中之所以要拿出汉代“九宫”数字式图象，为的是要说明后来出世的“易图”。如果把《九宫算图》中的数字用黑白圆点替代，那就是宋代刘牧《易数钩隐图》中所谓的“河图”，也是朱熹《易学启蒙》中所谓的“洛书”。
二 汉代的“五行生成数”图
《易传·系辞》：“天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。天数五，地数五，五位相得而各有合。天数二十有五，地数三十，凡天地之数五十有五。”这里说了十个数，一至五，是五个生数，五个生数各与五合而得六至十，是谓五个成数。
汉人对这十个天地之数有一定的解释。如郑玄就说：
《易》曰天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。而五行自水始，火次之，木次之，金次之，土为后。
天一生水于北，地二生火于南，天三生木于东，地四生金于西，天五生土于中。阳无偶，阴无配，未得相成。地六成水于北与天一并，天七成火于南与地二并，地八成木于东与天三并，天九成金于西与地四并，地十成土于中与天五并。（《礼记正义·月令》引）
按郑玄此说，我们即可画出“五行生数图”和“五行成数图”：
南 南
二
七
东三
五中
四西
东八
十中
九四
一
六
北
北
如果把图中的数字用黑白圆点替代，就得到刘牧《易数钩隐图》中所列“洛书五行生数”与“洛书五行成数”二图。如果合为一图，就是李觏于《删定易图论序》中所列的《洛书》，也就是朱熹《易学启蒙》中所列的《河图》。
《易传·系辞》有“河出图，洛出书，圣人则之”之说。宋人在解释这一句话时，就以具体的“河图”、“洛书”去解说“圣人”（指上古伏羲氏）则之画卦的过程。北宋初刘牧把《九宫算图》中的数字换成了黑白圆点，作出了《河图》，说这就是上古伏羲时龙马从黄河中负出的图，伏羲氏则这样的图画出了八卦；又把“五行生数图”与“五行成数图”中的数字换成了黑白圆点，作出了《洛书》，谓这样的“河图”与“洛书”并出于羲皇之世。到了南宋朱熹作《易学启蒙》，又说刘牧所谓的“河图”是上古时神龟从洛水中背负出来的，应该称之为《洛书》，刘牧所谓的“洛书”是上古时龙马从黄河中衔负出来的，应该称之为《河图》。是刘牧“臆见”，易置了“图”和“书”。因此，宋末元初的道士雷思齐于《易图通变》中说：刘牧是“妄人”，而朱熹是“妄人中之妄人”。

九宫格的计算方法

没法教啊，奇数的有个统一的方法。
在第一行正中写1，然后向右上接着写2，……
如果出了方框，就写在另一边的第一格内，……
如果要写的格子内已经有了数，就在原数的下方格子写，……
一直到写完所有数为止。
按我的方法：
8 1 6
3 5 7
4 9 2

命占九宫是什么意思

命占九宫意思是用九宫原理占卜算命。九宫属于汉族传统文化范畴。九宫:正宫、中吕宫、南吕宫、仙吕宫、黄钟宫、大面调、双调、商调、越调。九宫在奇门遁甲中代表地，大地，为奇门遁甲之基，是不动的，奇门遁甲分为天、地、人、神四盘，四盘之中唯有地盘是不动，为坐山。汉代徐岳《术数记遗》:"九宫算，五行参数，犹如循环。"北周甄鸾注曰:"九宫者，即二四为肩，六八为足，左三右七，戴九履一，五居中央。""九宫"之法用之多端。汉代时有"九宫占"、"九宫术"、"九宫算"、"九宫八风"、"太一下行九宫"、"太一坛"等，是于占、术、算、医、纬、建等方面的应用。
相传伏羲氏在得到天下后，从黄河中，跳出了一匹龙马，而其背上有一幅图，上面画有八卦，而此龙马则将这幅图，献给了伏羲氏，所以河图，又称之为黄河之图。至於洛书，则传说是，大禹在治水时，从水中出现了一只神龟，而在其背上，驮著一部书，内有九个数，其也将此书献给了大禹。据说这河图与洛书，隐含治天下的道理，从而使这二位圣贤，明白如何治理天下。
到了宋代，有人将「河图」与「洛书」，与所谓的「九宫」关联在一起。例如刘牧在《易书钓隐》中曾提到：河图就是「九宫」，而洛书是一种，由十个数所排列出的「天地生成数图」。不过，在理学极盛的朱熹时代，人们又把河图与洛书的说法颠到过来，认为洛书是一到九排例成纵、横、斜，各方向数字和皆为十五的数字魔阵，而河图则是一到五相加而成的数列，这并且也被后世的人，说成是中国数学魔阵奥秘的起源。而在卜筮、术数或风水学方面，河图与洛书，也经常成为其引用理论来源，因而可说是中国「五术」（山、医、命、相、卜）的根源。
「九宫学理」创始人－程春生（别号天相）
九宫占卜法，源自於九宫学理，而近代将九宫学理重新诠释并创新的人，即为程春生先生，其号天相，故有人也称其为程天相。
虽然程天相先生，在校所学的是机械工程，但凭其对於中国传统的中医及五术的热爱，因此进而潜心钻研，其於民国六十四年，在梨山耕作时，体悟出「九宫学理」中的人性篇及流年运势；民国六十八年洞悉发动、变动的力量及灾难篇；民国六十九年，解析出婚姻关系的磁场，在民国七十二年，更将机会点、人际关系、财宫及九宫卦等学说，全部融会贯通，因而也将所谓的「九宫学理」，带入了更圆满，以及更符合时代潮流的境界。
程春生先生於民国七十三年，正式开始以九宫学理分析师为职业，民国七十九年，正式传授九宫学理，至今已有数万人学习过其理论。
九宫学理与传统姓名学的不同之处
「九宫学理」命名的由来，主要是程天相先生，在研究洛书时，从大自然的变化中，体悟出九个格位，皆有其独特的机会点，故将其命名为「九宫机会点」，这也是九宫学理的主轴。
由於近代九宫占卜的基础－九宫学理，主要是程天相先生，自悟自创，虽然其命格的解析架构，是以姓名为主（故又称为九宫姓名学），但其绝对不同於坊间，以易经或五行为基础的姓名学，其有机会点、发动、财宫或是命格潜能的解析等，也与一般的姓名学分析不同。至於一般的易经，总共有六十四卦，而九宫占卜则有九十卦，这也是其最大的特色。
占卜九宫卦注意事项
九宫学理，可以用来分析个人的姓名学命格，而九宫卦，则是其所衍生出一种占卜方法，如同许多占卜法一样，占卜九宫卦时，也有一些注意事项：
1心要诚，心不诚则卦不灵
2意要专，意不专则卦易乱
3念要到，念不到则卦易空
4一事不二卜，二卜必有假
5问事要真，否则必自欺
6占卜时，问占者要在心中念其姓名、岁数、日期、住址及事由，然后求卜
7分两段式抽签；第一段为上，第二段为下，抽完之后要先还原，才能再抽，而不同之事，需占不同的卦。
8抽出的数字，要照百、十、个位数排列，；第一支为百位数、第二支为十位数，第三支则为个位数。
9问近不问远（以十五日内要抉择的事情为主）、问运不问命（命在格上求）

九宫格算命 每个数字代表什么意思

在九宫格里的三个数字
最下边一个为运盘
左边一个为山盘
右边为向盘
坐册盘和向山盘子数字排布
是以阳星顺布
阴星逆飞的原则进行排列的
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