易经中的太岁指的是什么,易经犯太岁怎么解

什么叫犯太岁(从命理中的犯太岁想象到太虚幻境)

从命理中的“犯太岁”想象到“太虚幻境”

成忠臣

在相术的命理中，常把某人那年不顺解释为“犯太岁”。那么这里的太岁是指什么？有人讲是某个方位，有人讲是一种肉灵芝，其实不悟透易学的人很难具体讲明白。“太岁”来自道教，在中国古代民间有六十星宿的信仰，太岁是主宰一岁之尊神，掌管人间祸福，又称值年太岁。是中国古代天文和占星术虚拟的一颗与岁星（木星）相对并相反运行的星，随着岁月的流逝而演化成一种神的信仰。化解太岁是达到一定境界的命理师根据干支五行所相克相冲的力量，把不顺的逆境用干支五行进行破局。

“太虚幻境”这个词句来自红楼梦。这是曹雪芹在古人“神游之境”启示下的堆陈出新、化鲲为鹏的解说。“太虚”就是老子、庄子所讲的“道”。在道家观点中，“太虚”即“道”，“太虚幻境”之意就是包括人在内的世间万物，都是由太虚之处幻化而来。我们人类身体的所有器官从科学角度上讲，都是由组织组成，而组织又是由细胞组成。而这些物质又是什么组成？从无穷无尽的层层追问，那么最后必然全被分析到分子、原子、离子等等微量粒上来，这许许多多的物质就这样无穷无尽的分解下去，看起来是无形无态，却又构成丰富多的大千世界。但任何一个层面上的物质都构成一个依据——理。尽管很多东西从客观上看与微观上并不一致，能解释明白的叫科学，解释没明白则为。当霍金发现物质超过某一临界点时，用我们平常的道理是无法解释透的，是以虚无来定态。这也是为什么很多大科学家晚年几乎都信奉神学的原因。当人的智慧达到一定层面时，才能懂得人的身和心是从那个神秘而遥远的微妙世界里来，人的身只有通过死亡才能回到原来那个世界，而人的心却是要通过道德的自我实现才能回到原来的世界。所以作为人类，其真谛是以生求存，有几个人会知道人的真相究竟是什么？凡夫是以身为我，而智者是以心为我，但都在迷失真正的自我本能。为此，曹雪芹通过这一道家哲理的层面，感慨与彻悟为世人点拨道“假作真时真亦假，无为有处有还无“！

我对易学产生兴趣是当年鉴定古字画，为了解掌握那些宋、元、明时期山水图结构，了解太极图这些风水知识结构，从而迷上易学。为真正掌握这一古老玄学，我几十年时间对天文、地理、中医、《道德经》《四书五经》、物理、历史这些书籍反复学习，以此打开《易经》这一天书“密匙”。并常与山大周易研究所的一些专家长期切磋交流，我是探索这一大道之源的哲学用于绘画，同时也是这些知识让我悟出笔墨的奥秘，可以讲，在绘画上达到我笔墨高度，在当今画坛真找不出一二个。令人搞笑的是，一些人不跟你谈笔墨，谈风格。

其实风格是什么他们不懂，当年我在吴冠中老启发下，探索过二年现代水墨，但后期放弃了，原因是我觉中国画离不开传统，现代水墨行不通。现代社会“钱”是信仰，钱作崇，所以各行各业都全乱套了，都在作秀，电视上那些鉴定专家，有几个真专家？有几个有真才实学，不全在忽悠。那些满网打着《易经》招牌算命，那有真正懂的，不全是电脑软件编出一套程序蒙人么？真龙不出现，鱼鳖虾蟹作乱啊！老辈人常感慨以前有些盲人算命，铁口断生死，那真是一口一个准。我认识个朋友，某银行行长，他常发愁，他老父母一辈子总吵架，几乎没那一天不吵的，问我能否帮测下命理帮化解下，我讲这个不用测命理，我有法给你化解，保证你父母不再吵架。我找张民国宣纸，用正宗老矿物朱砂给他写个“家和万事兴”，让他裱框挂家中，结果他父母真的再没吵过一天架。让他惊得不可思议，讲他从不信这东西，这不邪乎了么？我告诉他，不邪乎，有一定的科学依据。本身我写这字是帮你念的咒，而且民国前的宣纸是真正的擅皮宣，那时的纸要经过百多道工序需三年才能成纸，完全不是现在的纸，用化学漂白剂，稻草为原料几天就出纸。再是老朱砂是来自矿物，几亿年的大自然物质，聚天地精华，本身是有灵性的。

古老的易学与中医是同源的，都是五行相生相克原理达到化解调理的功能。作为玄学的易学里发生的一些事，用现代科学是无法解释透的，量子力学和维度是个奇妙世界，量子纠缠这一诡异现象科学家也解透不了，但都知我们现在看到的宇宙不是真实的，只是一个幻想。易学作为一门玄学，用现在话讲是，但客观世界中发生的一些诡异现象是真实存在的。举几例也可能就发生在你身边，大年初一是个吉庆日，如在这天家里有吵架的，或跟外人吵架的，保证这一年不顺当或者家里出事。再是一个好色的男人如在外面乱搞也许关系不大，但如你把女人带到家中，就要出事了，因你领回别的女人到家乱搞，有可能这女的是仙体，或是白虎，发生命里相克，轻者亲人，儿女得些怪病，重者家破人亡。还有一些好色的贪官，不是栽在反腐上，而是栽在情妇举报上，这都是命中相克造成的。讲到此，我不得不告诉你一个真实道理，天体间的二十八星宿是真的对应人间的旦夕祸福，你不相信，那是你境界没到那层次。

成忠臣：中国美术家协会会员，国际易经学会理事，中央文史馆书画院研究员，国家一级美术师。在人格及道德没落的中国艺术界，保持了正直的文人气节。

算命中的太岁指的是什么?

指流年。比如，2012年的太岁即为壬辰。

太岁是太岁神的简称，乃道教值年神灵之一，一年一换，当年轮值的太岁神叫值年太岁(流年太岁)。太岁神在所有神中，影响力最大，素有年中天子之称，掌管人世间一年的吉凶祸福。

道教《神枢经》说：“太岁；人君之象，率领诸神，统正方位，翰运时序，总成岁功”。 《渊海子平》记载：太岁乃年中之天子，故不可犯，犯之则凶。《三命通会》说：夫太岁者，乃一岁之主宰，诸神之领袖。太岁当头有灾祸，刑冲破害鬼推磨，流年若还逢忌神，头破血流难躲过。古语有云：太岁当头坐，无喜恐有祸。 可见太岁，乃诸神中最有权力的年神，掌管人们一年的祸福，主宰全年运程

犯太岁（太岁爷头上动土）是普通老百姓对遭遇困难或对于当下发生了不好的事情的通俗叫法，命学中专业的叫法是冲克岁君，是指本命八字中有与岁君流年天干相冲克的五行。

太岁又称太岁星君，太岁就是天上的木星，因为木星每十二个月运行一次，所以古人称木星为岁星或太岁；太岁又称太岁星君，或者岁君，它既是星辰，也是民间奉祀的神只。
一般人的年庚，若与值年太岁相同，民间称为犯太岁，年庚对冲者，则叫冲太岁；诗约: 太岁当头坐无喜恐有祸。因此，无论是那一种，在那一年里必定百事不顺，事业多困厄，身体多病变，因此务必要拜奉太岁星君以保平安。
六十甲子各有岁神轮值，而当年轮值之岁神称为值年太岁，如想知道自己的值年太岁，只需找出自己在六十甲子所属的名称，便可找出自己的值年太岁。
甚麼叫做犯太岁，犯其实即是冲，「冲」亦分为「年冲」及「对冲」。
「年冲」即是指生肖之年，例如今年是蛇年，属蛇者即为年冲；
「对冲」即是指生肖之年再加上六年，「对冲」又叫「六冲」，即子午冲、丑未冲、寅申冲、卯酉冲、辰戌冲、巳亥冲；以辛巳蛇年为例，巳与亥为相冲，因此肖猪的人仕在辛巳蛇年，便是「对冲」，犯了太岁；凡是遇到「年冲」或「对冲」的生肖，都要到庙里拜太岁，才会诸事顺吉。
甚麼叫做刑太岁，刑太岁，又称「偏冲」，自己的出生年如与流年所属生肖相差三年，便是刑克，即与流年太岁「偏冲」。古语有云：太岁当头坐，无喜恐有祸。例如蛇年，肖蛇为太岁，肖猪为冲太岁，而肖猴和虎为「偏冲」太岁。
2006狗年，丙戌太岁姓白名敏，天干属火，地支属土，其位在西北偏西（戌）。
而「岁破」在东南偏东（辰），「三煞」在北（亥、壬、子、癸、丑），「五黄」在正西（申、庚、辛、酉、戌），以上的方位，今年不宜动土。
2006年有四个生肖犯太岁：
狗——犯刑 龙——犯冲 羊——犯破 鸡——犯害
「刑」：有刑律、刑伤之意；抵触相刑，亦称伏吟。
「冲」：有冲击、对抗之意；交战相冲，亦称反吟、岁破。
「破」：有损坏、破裂之意。
「害」：有不和、不合之意。
太岁神，本为道教的星辰尊称，简称为「太岁」，或称为「岁神」、「岁君」、「岁星」、「大将军」等，也就是年神，是诸神之中最有权力的年神，掌管人间一年的吉凶祸福，统摄众神，有「年中天子」之称。太岁神计有六十位，
每一位太岁都有他的姓名，顺序值年，周而复始，循环不息，从甲子年的金赤大将军至癸亥年的虞程大将军，依六十甲子轮流掌管人间一年的吉凶祸福，故又称「值年使者」，或「值年太岁」。古书云：「太岁如君，为众神之首，众煞之主，有如君临天下，不可冒犯--。」由于太岁神位高权重，人人敬而畏之，为避免得罪太岁，因此在冲犯太岁之年，都必须在新开春期间求取「太岁符」，祈求新一年平安顺利，趋吉避凶。
除此之外，因太岁的姓名不能冒犯，若有人的名字与流年太岁相同，也属触犯了太岁的名讳。
新年期间，有很多在该年犯太岁的善信都求取太岁符，希望凭太岁符的灵力化解太岁的凶力。但要注意，产生灵力的太岁符须由有道行的，方能写出真正的神符；另外用钢笔、原子笔所写出来的太岁符是没有灵力可言；而且由不同的写出来的太岁符，其功效都有所不同。
如意堂近年每年年底在网络上为有缘人奉请太岁符，并得到确实行之有效反馈证实。时值乙酉流年将止，丙戌流年将至。再次推出化太岁祈符服务！望大家查阅上文看自己是否明年犯太岁！为了流年顺利，化灾解难，尽快和我联系奉请太岁符之事！
附：
符的起源
符，是道法中的基本工具之一，相传上古时代有位轩辕黄帝，其时与敌人蚩尤打仗而胜负未定，晚上时梦见天神九天玄女，获他传授神仙符籙法诀，醒后凭此法来差遣神兵神将，大败蚩尤一族，成为诸土的最高领就。此后，符就开始兴行且流传到坊间，至今符的文化已有数千年之历史。
符的类别用途
符，是人与神沟通的桥梁之凭证，「符者，合也，信也，以我之神，合彼之神，以作彼应，此感而彼灵」；借助神明的符力替善信趋吉避凶，消灾解难。
符的种类很多和用途广泛。大致有开运符、催财符、太岁符、镇宅符、护身符、人缘和合符、治病符等等。使用方法可以用来焚烧、贴在家里、藏在指定的地方、带在身上、将符焚毁后开水用来洗面或饮食等。更可以配合风水方位使用，牡丹绿叶，相得益彰。
太岁典故
太岁头上动土
俗语：「在太岁头上动土！」从秦汉时起，古人认为太岁所在的方向为凶方，不可以向太岁，所谓「可背不可向」，而且在太岁方不可兴工动土，否则就算是「在太岁头上动土」，若犯了这个禁忌的人，就会招来灾祸或交上恶运。《月令广义?岁令》：「太岁者，主宰一岁之尊神。太岁所在之方不宜兴工动土，否则必有灾祸。」《清稗?类钞》：「俗以太岁所到之方，与所食之地，依地支十二字，每年移换，凡于所到之地，兴工动土，则所食之地必有死者。如太岁方在子（北方），岁食在酉（西），子地(北方)兴工，则在酉(西方)之家，必遭其殃。」
太岁已被列入国家祀典
元、明朝代，「太岁」已被列入国家祀典，如「元咸宗至二十一年即位，五月祭太岁于司天台」；「明太祖洪武二年议建太岁坛壝」；「明嘉靖八年、令以每岁孟春及岁暮特祀太岁、月将之神，与享太庙同日。」与太岁同受祭享的有「月将」，即按十二地支分管每年十二个月之神将。《月令广义》记十二月将：
「亥名登明正月将，戌名河魁二月将，酉名从魁三月将，申名传逆四月将，
未名小吉五月将，午名胜光六月将，巳名太乙七月将，辰名天罡八月将，
卯名太冲九月将，寅名曹公十月将，丑名大吉十一月将，子名神后十二月将。」
太岁之神
古代的纪年方法，是天干地支法。用十天干「甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸」与十二地支「子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥」，循环相配，由甲子�至癸亥止，共得六十，六十年为一周，称为「六十甲子」。六十甲子为道教中的「值年太岁」，各有其姓名及造型。
道教有「本命年」、「本命日」等的理论说法。凡本人的出生在六十甲子干支之年，叫本命年。例如：「某人出生于甲申年，那就甲申即是其本命年。」凡本人的出生日在六十甲子干支日，叫本命日。例如：「某人出生于甲申年乙亥日，那就他的本命年是甲申，本命日是乙亥。」
相传，若该年犯了本命年或犯本命日的人，会有无妄之灾和逆困的事情发生，故大多到庙观神坛向本命的星辰祈福消灾。
《封神演义》载，「太岁」本是商朝纣王之长子名�郊，拜玉虚宫仙真广成子为师，�郊能变化成三头六臂，法宝有翻天印、落魂钟、雌雄剑，因伐周而阵亡，被周朝姜子牙追封为值年岁君太岁之神，坐守周年，管当年之休咎；而封杨任为甲子太岁之神，率领部下循周天列宿度数，察人间过往愆尤。
太岁部下众神名讳：
日游神温良 夜游神乔坤 增福神韩毒龙 损福神恶虎 显道神方弼
开路神方相 值年神李丙 值月神黄乙 值日神周豋 值时神刘洪
所谓值年、值月、值日、值时，亦即是道教所奉的「四值功曹」。在神界之中功曹是官吏的名称，是专管记录功劳薄（司功）、洭报、传送及护法等职能，道士施法请神时都会请到四值功曹降临。

太岁指的是什么意思

太岁的解释

(1) [ancient name for the planet Jupiter]∶木星的别称,古代用它围绕太阳公转的周期纪年,一周是 十二 年 (2) [star god presiding over the year]∶传说中神名。古代,认为太岁之神在地,与天上岁星(木星) 相应 而行,因此兴建工程等要躲开太岁的方位, 否则 就要不 吉利 (3) [local tyrant]∶旧时对 土豪 的憎称 镇山太岁 详细解释 (1).古代天文学中假设的岁星。又称岁阴或太阴。古代认为岁星(即木星)十二年一周天(实为11.86年)，因将黄道分为十二等分，以岁星 所在 部分作为岁名。但岁星运行方向自西向东，与将黄道分为十二支的方向正 相反 ，故假设有一太岁星作与岁星运行相反的方向 运动 ，以每年太岁所在的部分来纪年。如太岁在寅叫摄提格，在卯叫单阏等。又配以十岁阳，组成六十干支，用以纪年。参阅 《 尔雅 ·释天》 、 《淮南子·天文训》 、 《史记·天官书》 、 清 王引之 《经义述闻·太岁考》 。 (2).指太岁之神。古 代数 术家认为太岁亦有岁神，凡太岁神所在之方位及与之相反的方位，均不可兴造、移徙和嫁娶、远行，犯者必凶。此说源于 汉 代，传至后世，说愈繁而禁愈严。 汉 王充 《论衡·难岁》 ：“方今行道路者，暴病仆死，何以知非触遇太岁之出也？” 汉 王充 《论衡·难岁》 ：“且太岁，天别神也，与青龙无异。” (3).喻 凶恶 * 的人。 元 关汉卿 《望江亭》 第二折：“花花太岁为第一， 浪子 丧门世无对，普天无处不 闻名 ，则我是权豪势宦 杨 衙内 ！” 《 水浒传 》 第二六回：“两边众邻舍看见 武松 回了，都大吃一惊， 大家 捏两把汗，暗暗的说道：‘这番萧墙祸起了！这个太岁归来，怎肯干休？必然弄出事来！’” 《 文明 小史》 第三二回：“ 街坊 见是这几位太岁闯事，那敢出来 探望 ，紧闭着门不管。”

词语分解

太的解释 太 à 过于：太长。 极端 ，最：太甚。太平。 高，大：太空。太学。 很：不太好。 身分最高或辈分更高的：太老伯。太 夫人 （旧时尊称 别人 的母亲）。 部首 ：大； 岁的解释 岁 （岁） ì 年：岁首。岁暮。岁夕（即“ 除夕 ”）。岁除（年终）。岁阑（一年将尽的时候）。 一年的收成，年景：岁凶（年成歉收）。歉岁（收成不好的年份）。 年龄：年岁。周岁。 星名：岁星（即“木星”。）

在易经八卦里,太岁指什么?

流年，也叫太岁就是本年、今年的地支太岁头上动土，就是在本年的方位上……犯太岁，凶兆。我需要声望升13级，选“能解决”“原创”再采纳，谢谢

什么是太岁

太岁民间又称太岁星君，太岁就是天上的木星，因为木星每十二个月运行一次，所以古人称木星为岁星或太岁；太岁又称太岁星君，或者岁君，它既是星辰，也是民间奉祀的神只。一般人的年庚，若与值年太岁相同，民间称为犯太岁，年庚对冲者，则叫冲太岁；诗约: 太岁当头坐无喜恐有祸。
太岁,是一种粘菌复合体，主要靠孢子、菌丝繁殖，其再生能力也很强，可随意切割，能再生。中科院吴阶平、石学敏院士等专家认为：人类疾病主要可分为两大类。太岁又称肉灵芝，是自然界中非植物、非动物和非菌类的第四种生命形式。太岁[tàisuì]
太岁，又称肉灵芝。李时珍《本草纲目》记载有肉灵芝，并把它收入“菜”部“芝”类，可食用、入药，奉为“本经上品”，功效为“久食，轻身不老，延年神仙”。
据《神农本草经》记载：“肉灵芝，无毒、补中、益精气、增智慧，治胸中结，久服轻身不老”。
《山海经》称之谓“视肉”、“聚肉”、“太岁”、“封”，乃古代帝王养生佳肴。太岁十分稀有，是百药中的上品。有典籍记载，太岁性平，苦，无毒，具有补脾润肺，补肾益肝等价值。
现代科学家认为太岁是一种大型粘菌复合体，但其细胞结构为何形成和为何聚成如此规则形态，以及它的医药价值仍然是个谜。
《本草纲目》中记载：“肉芝状如肉。附于大石，头尾具有，乃生物也。赤者如珊瑚，白者如脂肪，黑者如泽漆，青者如翠羽，黄者如紫金，皆光明洞彻如坚冰也”。东晋道家葛洪在《抱朴子》中记载，“诸芝捣末，或化水服，令人轻身长生不老。”是古人认为的长生不老仙药。
在几十亿年沧海桑田的变迁中，许多物种都湮灭了，绝种了，而太岁却能繁衍至今，可见其生命力的强大。它生长于地底20-100米的厌氧环境中，生活于土壤中，靠水存活，所以放在水中不会腐烂、变质。
同时，这种粘菌主要靠孢子、菌丝繁殖，活性很强，随意切割都能够再生。但是绝非大家传说的无止境生长，如果能够快速生长就自然不会稀有了。

易经的"安太岁"是什么意思?

易经以及预测学是属于科学范畴，诸如犯太岁安太岁之说属于名俗文化，实际是封建余毒而已！无非是凭借祭拜太岁这个形式，求得一个心理上的安慰和祈福罢了！
所用的是十二地支六冲取太岁，即属鼠的逢马年、属马的逢鼠年，为犯太岁，所以要安太岁，其他：丑牛与未羊冲、寅虎与申猴冲、卯兔与酉鸡冲、辰龙与戌狗冲、巳蛇与亥猪冲....太岁也不是把戏，但确实 不 是 《易经》里的内容。
太岁是星宿崇拜的产物。
太岁最初是指中国古代天文学中的木星，因为木星每十二个月运行一次，所以古人称木星为岁星或太岁。太岁在中国汉民族文化中也是一种神祗信仰，根据十二干支划分，共有六十太岁，每年由一位太岁轮值，人们对太岁敬畏，有不可在“太岁头上动土”和“犯太岁”之说。
“安太岁”的“安”是“安奉”的意思。也就是说，既然冲犯了，就必须祭拜，所以就必须“安奉”。
“安太岁”更多的已经成为地方民俗。不必一定信其有，但也没有必要批得狗血淋头，尊重民俗可也。

易经中行太岁是什么意思

流年，也叫太岁就是本年、今年的地支太岁头上动土，就是在本年的方位上……犯太岁，凶兆。我需要声望升20级，寻能解决”“原创”再采纳，谢谢

犯太岁如何化解?

犯太岁的化解方法
根据犯太岁的不同形式，采取相应的对症方法进行化解。
一、拜太岁
二、请太岁符 （此方式，作为优先选择）
三、
凡因犯太岁而招致邪气者，可黑曜石貔貅，黑曜石素有“黑金刚武士”之称，属于极度宝石，黑曜石貔貅手链结合了黑曜石的貔貅的招财，受到各个年龄层人们的喜爱。也可用艾草，艾草自古就是用以消灾的植物，古人逢本命年时即把艾叶挂于门口，用艾叶来求平安、吉祥、财运、新婚夫妇则祈求天长地久，这种习俗在很多地方依然流传。以艾草驱赶太岁邪气，消灾解难。
七宝石：金、银、吠琉璃、颇胝迦、牟娑落揭拉婆、赤真珠、阿湿摩揭拉婆，用以供奉舍利或佛像，以求功德无量。七宝石具有很强的祈福效果，能净化太岁流年带来的负面气息。
五帝明咒：五帝为中国历代清朝五代的五位皇帝，顺治，康熙，雍正，乾隆，嘉庆，期间所流通使用的铜钱，五帝钱配在家中七七四十九天做法的浩然正气，实现五帝之威力。
太岁符：太岁符为犯太岁者必备之，上有太岁星君符咒，可得太岁庇佑，以保犯太岁的年份平平安安，无灾无难。上海请太岁符较有名气的当属上海市金山区朱行镇的清虚道人（杨罗威）道长，太岁符《滴天髓征义》记载太岁符，分为红色阳符与黑色阴符两种。必须是朱砂笔书，如果是印刷或者别的材质的都无功效。
四、饰品化解方法

怎样化太岁最灵?

每年都能听说有人在犯太岁，犯太岁犯的是什么呢？顾名思义就是冲犯了流年太岁,从而导致自身运势不佳。大家也不要过于紧张，可以通过化解太岁来保平安。那么有没有一些犯太岁最简单的化解方法呢？大家可以跟我一起看看以下的方法！
1、 红布化解法：
在附近的树干上，缠着很多红布，很多朋友以为这些红布是挂着好看的，实则是用来消灾的。
具体做法是：在红布上写上自己的生辰八字、姓甚名谁，还有所求之事。写好之后缠在腰间，或者放在枕头下，三天之后，择一吉时，把写好的红布拿到庙上去由高人念经做法，红布缠到的古树上。在缠之前，切记围绕大树左三圈、右三圈，一边默念自己所求之事。
为什么这样做可以化解太岁呢？长在佛门重地的古树，有一定的慧根。它年寿高，生命力强，抗灾力也强，经历100年风雨也不会倒下，你的小灾有它代为化解当然是可以的。
2、心理化解法：
岁更是代表着很多不确定的因素让人无法预料。与其对于犯太岁害怕，不如自我调节好心情，学一些技能丰富自己。通过太岁之年的静养和学习进修，完全可以把不好的气场转变成促进鞭策自己，顺利的度过犯太岁的那一年后，接下来的两三年都会比较顺遂。
3、化解法：
比较大众的做法是，到有名的去，根据工作人员的操作，进行拜太岁，犯太岁的程序。
4、符法化解法：
这个也要找专业的人士卜算，也是比较有效保险的方法之一。需要根据自身的八字做详细的预判，来选择恰当的化解方法。