会算命为什么都穷,算命的说我有钱但是我很穷

《乞丐与状元》中为何有的算命先生一生穷困潦倒?

民间戏曲虽叫的是民间，但很多戏曲都是以前的文化人造就，他们会把自己见识经验编入戏曲之中，所以历史上有很多含金量很高的戏曲。在越剧、莆田系、秦腔中都有一部戏叫《乞丐与状元》，戏里说的是丁家兄弟各生一子，他们的舅舅王国贤为二子算命，算出弟丁花春的孩子文龙是“乞丐命”，算出兄丁花实的孩子文凤是“状元命”。

自此丁花春一家从此如堕地狱，他们一家从此被亲戚邻居看不起不说，还被兄嫂欺负，丁花春忍受不了这种欺负就跑了。妻子柳氏则忍受这些欺凌，在丈夫逃遁的困境中严格教子，更送乞丐命的丁文龙去私塾，在柳氏的教育下丁文龙发奋读书最后高中状元。

丁花实一家在算命后非常开心，从此作威作福横行一方甚至欺负自家兄弟。而且夫妻两就非常宠爱丁文凤了。宠到啥程度了？丁文凤在家宛如祖宗说一不二。在这种教育下丁文凤热爱无法无天的生活吃喝嫖赌样样都行，没钱了还会去抢劫。

一般的算命先生还能装完能跑，王国贤就是状元乞丐的舅舅跑也跑不了，结果是狼狈不堪。

很多人说街上算命的看起来不有钱啊！很多看起来还穷困潦倒的，有的还是瞎子残疾人，为什么算命先生能给人算命咋不给自己算命了？算命先生并不是不能给自己算命，而是承担的因果太大！算命误人了自己是要担因果的，坏的因果多了自然穷困潦倒。

如果算命仅仅是把人的未来说出，人不一定是往好的一面走，还可能因为未来的祸事害怕，因为未来的喜事放纵。所以张三丰劝算命的人说：“吾愿尔相者，劝人修心；吾愿尔算者，劝人积德。一切骨气，且照书谈，一切运气，且照书推。推己复言德，谈己复言心，寓劝化于相算之中，麻衣三祖、子平先生必赐尔等衣饭矣。”

丁文凤的父母生出状元儿子本是积德，却因状元儿子欺凌自家人，这就损了自己的德，又不叫子于德，致使丁文凤走上歧途。这一切都说明积德的重要性有多大！再看丁文龙之母柳氏，在面对欺凌丈夫出走的情况下依旧坚守当母亲应该做的，教子德行教子上进，这些不仅是在修心，也是在积德，如此乞丐命的丁文龙成了状元。

这里也劝大家一句如果相不好不妨修心看看，如果命运差不妨积德试试，现代人不是也说要改变命运先改变自身吗！

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古人常说“穷人爱算命,富人爱烧香”,究竟是什么原因?

“穷算命”是说人越穷他们就越喜欢算命，算自己什么时候发财。“富烧香”也就是说一些日子过得比较富裕，农业一般也都比较大。其实这些富人一般也有些共性，这类人并不信什么命运。

为什么古时候的算命先生大多没有好下场呢?

风水”和“八字”都是中国传统文化中的一部分，而人们对于“风水师”或是“算命师”的印象却不好。而且古时候的算命先生大多没有好下场。这是为什么呢？

而算命恰恰打破了这条法则，他让人们把希望寄托在外物上，寄托在算命先生身上，寄托在念咒风水起名等旁门左道上，丧失了自己的心性、失去了自我。

把命运交给算命的，命运反而会越来越差，一心追求财运的，财运越来越不好；求姻缘的，婚姻越来越不顺；求健康的，身体越来越差；求官运的，官路坎坷蹉跎……命越算越薄，因为这些人把自己的命交给别人去打理，怎么可能有好呢

而算命恰恰打破了这条法则，他让人们把希望寄托在外物上，寄托在算命先生身上，寄托在念咒风水起名等旁门左道上，丧失了自己的心性、失去了自我。

把命运交给算命的，命运反而会越来越差，一心追求财运的，财运越来越不好；求姻缘的，婚姻越来越不顺；求健康的，身体越来越差；求官运的，官路坎坷蹉跎……命越算越薄，因为这些人把自己的命交给别人去打理，怎么可能有好呢？

风水师真没好下场是因为不讲职业道德，违背良心，坑蒙害人，种下了孽果，遭到了报应。

另外一个说法呢，其实不论古代现代，大多是贫困潦倒之人，或是遇上大祸而导致家庭败落之后，走上信佛修道算命堪舆之路，或是是命中注定与佛道结缘。而并非是先信佛修道算命堪舆而衰败。没有好下场者要么是借算命堪舆唯利是图，骗财骗色，不行善事。要么是遇事乱比划，泄露天机过多，遭天谴。

算命的为何不给自己算一算命运,怎么看的很穷的样子

O(∩_∩)O哈哈~，他就是算命的命，没法改变！

算命的说的有的很准,但是为什么算命的人都很穷呢?

算命的说的有的很准，但是为什么算命的人都很穷呢？
算命有，的算得准是他对命理精通了，所以有的算得准，作为算命的行业，以前都是盲人，为了生活算命择日这是他们的工作，正常靠算命择日确实不会太富有，现在社会发横财年百万，千万，任止上亿的多，主要现在网络，电脑、不是盲人都在搞，使得他们生意少很多，虽然靠算命现在价格也几百一个，但生意少，盲人又不能从事其它职业，所以富不了。

算命的都说我老来富,那我是不是年轻的时候都很穷呢?

把握今天，到老了就能取之不尽，用之不竭，算命先生的话有一定的道理。