张天师称骨,袁天罡免费称骨算命

历代风水大师

历代比较厉害的风水大师有哪些

中国历史上的风水大师有哪些 舒绰，隋东阳人。稽古博文，尤善相家。吏部侍郎杨恭仁想迁葬祖坟，请舒绰等海内外五六个知名阴阳家为其选择佳地。然而纵说纷纭，各抒己见，所选地点多个，不知哪个地点正确。然后恭仁便派手下人前往葬地，各取样土一斗，将其所在方位和地理形势“悉书于历”，密封起来，然后将样土示众。几位阴阳名家说后，人言人殊，只有舒绰所言丝毫不差。不仅如此，舒绰还说：此土五尺外有五谷，得其即是福地，世为公侯。为了验证此话，恭仁便与舒绰同到该处进行挖掘。等掘到七尺，便发现一穴，如五瓷大，有栗七八斗。原来此地过去曾为稻田，因蚂蚁捞窝，故土里含米。
僧一行，俗名张遂，河北巨鹿人，精通历法、天文。所提出的“山河两界说”，对后世堪舆家们的“界水理论”，有重大影响。
司马头陀，曾学习堪舆之术，历览洪都(南昌)诸山，钦定佳穴 170 余处，多有所验。一日在拜见奉某百丈(即禅宗高僧)时说：我最近在湖南觅得一山，可住一千五百善知识者。百丈问：“老僧可否住得?”答曰：“不可”。然后指着旁边在座的华林觉说：“此为主人也。”后来李景让率众人建庙于此，请朝廷赐号“同庆寺”，此地遂成禅学中心。结果与其预言一样。其著作有《水法》传世。
僧人泓师，黄州(黄冈)，善阴阳算术，武则天当政时，泓师曾帮着张说(燕公)在京城长安东南购置一宅，并告戒说：“此宅西北地最是王地，慎勿于此取。”过了一个月，泓师又对燕公说，此宅气候忽然索漠，肯定有人在西北角取土，燕公与泓师一起到西北角查看，果然有取土处三处坑，皆深丈余。泓师大惊曰：“祸事!令公富贵止一身而已，二十年后，诸君皆不得天年。”燕公惊问：“可否填之?”答曰：“客土无气，与地脉不相连。今纵填之，如人有痔疮，纵有他肉补之，终是无益。”后来后来燕公之子张均、张即皆被安禄山委任大官，叛乱平定后，张均被诛杀，张即被流放。竟如其言。泓师曰：“长安永宁坊东南，是金盏地。安邑里西，是玉盏地。”后来，永宁坊为王鄂宅，安邑为北平王马宅，王、马二人都进入官，王宅累恩赐韩弘正、史宪成、里载义等，所谓金盏破而再制；马为奉诚园，所谓玉盏破而完也。
丘延翰，字冀之。永征年间以文章著名。后游泰山，与石室之中遇神人授《海角经》，遂通晓阴阳，依法选择，无有不吉，开元时为同乡卜选葬地。适逢太史向皇上奏曰：“河东闻喜有天子气，朝廷忌之，派人挖断所葬之山的，并下昭捉拿他，可是没有捕到。于是又下诏免去其罪，求其进京献艺。丘以《八字》、《天机》等书进呈。被唐玄宗授予亚大夫之官，死后祀三仙祠。
杨筠松，字叔茂，窦州人，长期居住江西，号救贫先生。曾以《疑龙经》、《撼龙经》、《立锤赋》、《黑囊经》、《三十六龙》等书。被后人尊为江西派祖师。僖朝国师，官至金紫色光禄大夫，掌灵台地理事。黄巢破京城，乃断发入昆仑山步龙。曾路过赣州，以地理术行于世。自称救贫仙人。
曾文{，唐崇贤里人。师杨筠松，凡天文、谶纬、黄庭内景之书，皆所究晰，尤精堪舆术。”作《阴阳问答》、《寻龙记》。
范越凤，字可仪，浙江缙云人，作《寻龙入式歌》。
赖文俊，江西宁都人，曾文{女婿，世称赖布衣，江西派第三代传人，善相坟地，广东故家大姓始祖二世、三世坟，多赖布衣所定穴位。予宗有其二。谚曰：族有赖布衣，繁昌必有闻。
廖禹，字尧成臣，江西宁都人，因长期隐居金精山，故世称金精人。曾作《穴罚》、《熬极金精》。江西派第九代传人。
张宗为，道教张天师后裔，精青乌之术。元末，避陈友谅乱，改名隐居皖南。贵池一县凡是经过他卜选的葬地，其家都留有标记。明洪武十二年应朱元璋要求，随军观察行军途中的山川形势。
目讲僧，不知何许人，隐其姓氏，或云元进士，晦迹于僧。或......>>

历代比较厉害的风水大师有哪些 在南朝刘宋期间，有个风水名师看见询伯玉家的祖坟，就对伯玉的父亲说：“你家当出显贵，但恐怕不会长久。”，伯玉听说此事，说：“朝闻道，暮死可矣。”后来，伯玉辅助萧道成成就了帝业，但后来就被齐武帝诛杀。
到了唐代，相地知识逐渐科学化，风水活动亦日趋繁盛。据《通典》卷138援引《开元礼》记载，唐代不论是官人还是庶人，只要死了，都要“卜宅兆”、“卜葬日”，这成为一种很普遍的习俗。
唐初，徐绩请人卜葬，占辞说：“朱雀和鸣，子孙盛隆。”但风水师张景藏却不以为然，认为“所占者，过也。此所谓朱雀悲哀，棺中见灰。”后来徐敬业在扬州反叛，武则天大怒，派人撬开了徐绩的坟墓，焚尸为灰，应验了张景藏的断言。
武则天当政时，侍中郝处俊因为曾经极力反对高宗让位武则天，而受到武则天的冷落。郝处俊死后，有风水师经过郝的墓地，说：“葬压龙角，其棺必斫。”后来，郝处俊的孙子犯了罪，祸连九族，郝处俊的坟墓被掘。
据《摭遗》，唐玄宗猎于温泉之野，鹘飞兔走，御驷急弛，只有白云先生张约的快马能跟得上玄宗。到了一个山头，看见一座新坟，张约审视良久，玄宗问看到了什么，张约说：“葬失其地，安龙头，枕龙角，不三年，自消铄。”此时旁边有樵夫，玄宗便问是何人葬于此地，樵夫说是山下崔巽家。玄宗和张约来到崔家，对崔巽之子说：“山上的新坟，不是吉地！”崔巽之子说：“父亲临终前曾说过，安龙头，枕龙角，不三年，皇上至。”玄宗听了很是惊叹。张约则自叹技不如崔巽，后来回到山里修行去了，玄宗则下昭免去了崔家的终身徭役。
唐代设有司天监，监里的官员都精通风水之术。风水宗师杨筠松就曾在司天监任过职。
五代时的钱锍曾任唐末镇海军节度使，在苏南和浙江一带形成割据，以后又建立了吴越政权。当时他准备修光牙城。大公府有个风水师前来游说：“王若改旧城为新城，国家的命运只有100年，但如果填筑西湖而修城，国家就会有一千年的命运。”钱锍不相信风水，因此也就很不客气地回答：“我只想改旧为新，国运能有100年，我也就心满意足了。”后来吴越国果真只存在了99年。

历代比较厉害的风水大师有哪些 先秦的盘庚 公刘 古公燎父 周公 樗里子 汉代有青鸟子 魏晋有管辂 郭璞 隋朝有舒绰 萧吉 唐朝出现了张说 浮屠泓 司马头陀 杨筠松 丘延翰 曾文遗等一大批名师其中要数杨筠松最厉害 宋代名师就更多了如赖文俊 陈抟 吴景鸾 傅伯通 徐仁旺 邹宽 张鬼灵 蔡元定 厉伯韶等都很厉害 明代就是刘基 以后就少了……

中国历史上有哪些风水大师?

中国历史上有名的风水师 郭璞 ，字景纯，《葬书》作者
李淳风的
袁天罡，创称骨算命术。著有《五行相书》
杨筠松，名益，字叔茂，号筠松，后人也称为“杨救贫”。《撼龙经》、《疑龙经》作者。
曾文{，字缝舆，号逸真。《青囊序》作者。
刘基，字伯温，谥文成。《烧饼歌》作者。
中国风水文化是一门博大精深的文化，历史上明师代出，风水著作多如牛毛。
中国风水文化源远流长，在中华民族的悠久历史上，中国风水文化从诞生到提高总结经历了一两千年的时间。春秋战国之前，就有了《黄帝宅经》一类的著作，托名黄帝所著，晋代郭璞说著的《葬经》奠定了风水形峦的理论基础。唐代，丘延翰著《玉尺经》，系统地总结了风水理气的理论基础。
唐末，国师杨筠松因安史之乱破京城，带宫廷秘籍辗转来到江西南部的赣州地区，将原来深藏与皇宫密室的风水文化带到民间，著《撼龙经》《疑龙经》《青囊奥语》《玉尺经》传世，将中国风水文化推进到系列总结阶段。南宋国师赖布衣作《催官篇》，并将风水罗盘完整化。
明清以后，风水著作如雨后春笋般纷纷出现，诸家学说竞相问世，在风水文化大普及的同时，也出现了大混乱。故民间有“书不读明清”的说法。

中国历史上有哪些风水大师？ 郭璞 我国东晋时代的学者、文学家。字景纯。河东闻喜(今属山西)人。父郭瑗，晋初任建平太守。 西晋末年郭璞预计到家乡战乱将起，于是避地东南。过江后在宣城太守殷□幕下任参军，后又从宣城东下，被当时任丹阳太守的王导引为参军。晋元帝即位后，任著作佐郎，迁尚书郎。后任大将军王敦的记室参军。因劝阻王敦图逆，被害。追赠弘农太守。郭璞在古文字学和训诂学方面有颇深的造诣，曾注释《周易》、《山海经》、《尔雅》、《方言》及《楚辞》等古籍。郭璞诗文本有数万言，“词赋为中兴之冠”（《晋书・郭璞传》）,多数散佚。今尚存辞赋10篇,较完整的诗18首。《隋书・经籍志》记载有“晋弘农太守《郭璞集》17卷”。今不存。明张溥辑有《郭弘农集》 2卷，收入《汉魏六朝百三家集》。相传从河东郭公，授青囊九卷，洞悉阴阳、天文、五行、卜筮之事。亦有传说郭璞系得青乌子所授。有传说青乌子即东汉张天师。璞于元帝时会召为‘著作佐郎’，帝崩，璞亦以母丧去职。世传《葬书》、《青囊经》为其遗作。郭璞是历史上第一个给风水定义的人，他在《葬书》中云：葬者，乘生气也。气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。后人都视郭璞为风水史上之鼻祖。 丘延翰 我国唐朝时期著名的堪舆大师，闻喜人。 相传其堪舆术授自白鹤仙人。唐玄宗开元中，星气为异，朝廷患之，遗使断其山。究其实，则丘翰所作之山也，捕之弗得，诏原其罪，乃诣阙，进图经三卷（天机书），自撰《理气心印》。玄宗爵以亚父，乃以金匮玉函藏其书。 杨筠松 我国唐朝时期著名的堪舆大师，名益，别号亦玄，世称‘救贫先生’。著《疑龙经》、《撼龙经》、《一粒粟》、《天元乌兔经》。 曾文迪 我国唐朝时期著名的堪舆大师，为江西雩都县人，父曾求己（号公安，著青囊序）。文迪于经纬、黄庭、内景之书，无所不究，而地理尤精，粱・贞明年间（西元九一五DD九二0年），游至袁州府万载县（江西庐陵），爱其县北西山之丘，谓其徒曰：（死葬我于此）。及卒，葬其地。后其徒在豫章（江西南昌）忽见之，骇然而归，启其坟墓视之，乃空棺也。人以为尸解。著《寻龙记》、《阴阳问答》。 刘江东 我国唐朝时期著名的堪舆大师，杨公弟子，江西雩都县上牢人，子刘颖（次子），婿谭文谟，皆世世相传。据《地理枢要》云：（唐国师筠松于焉祖岩授之，曾、刘诸子焚香发誓，地坐、面乾，相愿不语，书地作图，图毕，相舆礼拜而退，当时文迪契其旨。江东既退，又从而质诸，然后尽得其义。）世传有《画荚图》乃刘公子、婿之后代所著，又有《金函经》为雩都谭宽（字仲简，号敦素）著，又传《倒杖法》为杨公所授。 司马头陀 相传为我国唐朝时期著名的堪舆大师，其生平不详，《地理人子须知》引用诸名家堪舆书目，载《司马头陀水法》云：（司仙著荆门州马仙观，有台基尚存，即其成道之所也）。《消遣集地理辨证补》载有（玄关同窍歌）。江西通志谓其名曦，唐时人。 何今通 我国南唐时期著名的堪舆大师，名溥，赐号（紫霞），宜春（江西庐陵道）人，南唐时为国师，精堪舆术，著《灵城精义》，修道精灵，用心火自灼而化身。其书分两卷；上卷论形气，下卷论理气。 吴景峦 宋朝时期著名的堪舆大师，字仲祥，德兴人（江西省），父授青囊术于陈搏。庆历间诏选阴阳者，郡学举景峦。入京，入对称旨，授司天监正。未几，以上（牛头山山陵议状）奏言过直；有（坤风侧射，厄当国毋。离宫坎水直流，祸应至尊下殿）之语，上不悦，下狱。寻以帝晏驾遇救。后徽、钦二帝北狩，卒果如其言。后弃仕途，修真于天门西岸，曰《云山洞》，著有《理气心印》、《吴公解义》、《赋》《玄空秘旨》。 无着禅师 我国元朝时期著名的堪舆大师，福建泉州人（今福建省晋......>>

中国古代著名风水大师有谁 郭璞
郭璞（276年―324年），字景纯，河东郡闻喜县（今山西省闻喜县）人，建平太守郭瑗之子，两晋时期著名文学家、训诂学家、风水学者，好古文、奇字，精天文、历算、卜筮，擅诗赋，是游仙诗的祖师。郭璞除家传易学外，还承袭了道教的术数学，是两晋时代最著名的方术士，传说他擅长预卜先知和诸多奇异的方术。西晋末为宣城太守殷v参军，晋元帝拜著作佐郎，与王隐共撰《晋史》，后为王敦记室参军，以卜筮不吉阻敦谋反，被杀，后追赠弘农太守，北宋时被追封为闻喜伯。
郭璞为正统的正一道教徒，长于赋文，以《游仙诗》名重当世。《诗品》称其“始变永嘉平淡之体，故称中兴第一”，《文心雕龙》也说：“景纯仙篇，挺拔而俊矣”。曾为《尔雅》、《方言》、《山海经》、《穆天子传》、《葬经》作注，传于世，明人有辑本《郭弘农集》。[2]
丘延翰
我国唐朝时期著名的堪舆大师，闻喜人。
相传其堪舆术授自白鹤仙人。唐玄宗开元中，星气为异，朝廷患之，遗使断其山。究其实，则丘翰所作之山也，捕之弗得，诏原其罪，乃诣阙，进图经三卷（天机书），自撰《理气心印》。玄宗爵以亚父，乃以金匮玉函藏其书。
杨筠松我国唐朝时期著名的堪舆大师，名益，别号亦玄，世称‘救贫先生’。著《疑龙经》、《撼龙经》、《一粒粟》、《天元乌兔经》　《风水对联》自然山水好风水 ，天地乾坤良云天；横批：风生水起,据杨筠松国师记载，大门张贴此对联风水好。.
廖r
廖r(943--1018年)，著名堪舆家。派名克纯，字伯禹，号平庵居士，又号金精山人，故后世称其为廖金精。宁都县黄陂镇黄陂村人。远世居河南，先祖廖崇德于唐贞观庚子任虔化(今宁都)县令，遂落籍虔化，为廖氏始祖。r即崇德之十世孙，也是迁黄陂始祖廖銮之四世孙。世孙，黄陂廖姓始祖銮之四世孙。
r天赋聪敏，博学强记；好奇幻之术，谙天文地理。年十五，通五经，乡人称廖五经。宋初，以茂异荐，不第，于是潜心研究祖父廖三传、父廖通之堪舆术，即继承杨筠松与仆都监所授之术。曾师事德兴吴景鸾。一生专为人卜地建房筑坟寻找“风水宝地”，足迹遍及赣、闽、粤。曾为饶州许氏卜宅，对主人说：“日后贵府子孙当有为吾州守者。”宋建炎四年（公元1130年）许氏一裔孙考中进士，授赣州知府，回忆廖r遗言，遂派人致祭并为r立碑记。
r在其父辞世时，年仅十二，中年时，精堪舆术，遂将其父骸骨迁葬大墓岭人形，复将其父之骸骨迁葬福建宁热水狮形。r从此未回黄陂，隐居金精山，专心著述。殁于宋天禧二年，寿七十六岁。葬本里雷坑金钗形右股穴（墓无存）。子二，长千五郎，次千八郎，均迁福建，故宁都已无r之嫡裔。
r将其术传二子，均迁福建，其术亦传福建；又传其三第克谦之子十九郎（讳邦），迁兴国山寮，其术亦传兴国；还传德兴高徒傅伯通与邹宽。
r著有《怀玉经》、《扒沙经》、《入式歌》、《金精鳌极》、《地理泄天机》、《葬法新印》等行世。
省、府、州、县志均载r虔化（今宁都）人，对照家谱记载无讹，独《中国人名大辞典》载r雩都籍，有误。
曾文迪
曾文迪
我国唐朝时期著名的堪舆大师，为江西雩都县人，父曾求己（号公安，著青囊序）。文迪于经纬、黄庭、内景之书，无所不究，而地理尤精，粱・贞明 年间（915年D920年），游至袁州府万载县（江西庐陵），爱其县北西山之丘，谓其徒曰：（死葬我于此）。及卒，葬其地。后其徒在豫章（江西南昌）忽见之，骇然而归，启其坟墓视之，乃空棺也。人以为尸解。著《寻龙记》、《阴阳问答》。
刘江东
我国唐朝时期著名的堪舆大师，杨公弟子，江西雩都县上牢人，子刘颖（次子），婿谭文谟，皆世世相传。据《地理枢要》云；（唐国师筠松于焉祖岩授之，曾、刘诸子焚香发誓，地坐......>>

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中国历代最好的风水师是谁 我一做生意的发小挺相信风水，经常找风水师看他们家的祖坟、阳宅和厂子什么的，有一年请来了一位山东的好像是叫什么宝仁的先生，（具体名字记不太清楚了，不是张宝仁就是赵宝仁），当时说了很多基本都说准了，还说他们祖坟的西边有一个大型的电塔，到09年的时候会对我朋友家里的叔叔不好，会有血光之灾，被金属所伤，说埋泰山石敢当可化解，但是他叔叔好像不太信这个什么的，反正最后也没埋，结果真是那一年，他叔叔遇到了车祸，差点丢了性命......

你觉得你的姓氏中最厉害的人是谁?

陈独秀是中国的主要创始人，也是的主要领袖之一，同时又是中国的第一个总书记。

这问题可乐！本人冯姓！

传起源一为周文王十五子毕公高之后，起源二晋大夫冯简子之后，鼻祖冯文孙！其可考性不足追究，听之任之！

另一旁支节外生支，传东晋皇室司马复姓中一家为逃避追杀，两兄弟隐居改姓，长子取司加一竖为同姓，次子取马加两点为冯姓，于是有了同冯一姓，于是冯姓多一起源说！

我从本族建字辈长兄冯建章〈长本人二十余载〉听闻，他见过祖上留下的族谱《大树堂冯氏门宗》，只可惜文革中被毁，现这位本家大哥已重修族谱！

我曾查阅过冯氏族谱国内遗存，偶发现我们南通博物馆有明冯梦龙辑编修的族谱，也是大树堂，不免有所联想，同地区同族谱堂号，可能为同系！

本冯姓无太多名人，我崇拜祖先冯梦龙，其所著三言两拍警世通言，影响力较大，白蛇传也源于此！但夲人更佩服俺冯家另一祖宗冯道，五代十国时代传辅佐十个皇帝，皇帝都信任他，他在自已在宰相职位上，上忠皇帝下为百姓，八面玲珑，知人自知，其人如其名道也，真所谓不失其所者久，死而不亡者寿！

哈哈，抗新冠毒窝家中，耀冯家祖舒心怀！

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我的舅舅刘耀宗。是抗日将领，解放将领。

本家的叔叔舅舅的表弟胡一新。抗日将领。

胡培禹将军。我三爷爷的孙子。我的堂弟。中越反击战猫耳洞成长起来的将军。

张姓是我国分布很广、人口众多的姓氏之一，约占全国汉族人口总数的7.07%，为中国人口第三大姓。

张姓最历害的是张百忍，也就是玉皇大帝，也称老天爷，老天爷和阎王爷都姓张，上天入地的事儿都归他们管。张姓是老天爷的姓，无须免贵!

相传，张姓始祖挥公是黄帝的孙子，据《新唐书·宰相世系表》所载：“黄帝子少昊青阳氏第五子挥为弓正，始制弓矢，子孙赐姓张氏。”

挥公的第九个儿子叫张盈，张盈大儿子被称为张玉皇，其排位上写着“天地三界十方万灵主宰”，上管天下管地，就是传说中的玉皇大帝；小儿子，传说就是阎罗王，管人世间的生死之事。 照这些传说来看，“老天爷”和“阎王爷”，倒是一对亲兄弟。

历史 上的张姓族望人盛，名人历代辈出。

其他 历史 名人

张仪：战国时期纵横家。

张良：西汉初大臣。刘邦的谋臣，为汉氏江山的建立立下汗马功劳的人。

张骞：中国汉代外交家。曾受汉武帝的指派出使西域，是为张骞出塞。

张衡：东汉科学家、文学家、家和画家。

张仲景：中国汉代医圣。

张道陵：被视为道教的创始者，是五斗米道的创始人。道教徒称他为张道陵，张天师，祖天师，正一。

张角：黄巾起义领导者。著名道教领袖，东汉时人。自称天公将军。

张宝: 黄巾起义领导者张角之弟，自称地公将军。

张梁: 黄巾起义领导者张角，张宝之弟，自称人公将军。

张鲁：东汉末五斗米道首领，五斗米道创立者张道陵之孙。

张任: 东汉末刘璋部下之名将。

张飞：三国时期蜀汉名将。

张苞: 三国时期蜀汉名将，张飞之子。

张遵: 三国时期名将张苞之子，张飞之孙。

张昭：三国时期孙吴的一个重要的大臣。

张辽：三国时期曹魏名将。

张郃：三国时期曹魏名将。

张悌：三国后期人物，为吴国后期重要的守护者。

张华：西晋文学家、诗人、家。

张轨：十六国前凉创建者。

张九龄:唐朝宰相、诗人。

张旭：书法家，狂草代表人物。

张巡：唐朝著名将领。安史之乱中，张巡在以真源，令起兵守雍丘，抵抗安史燕军。

张择端：北宋画家。《清明上河图》 的作者。

张世杰：宋朝大将。

张载：宋代理学家、哲学家。

张邦昌：宋代丞相。

张浚：宋朝，抗金名将之一。

张显：宋朝人。

张保：宋朝人。

张所：宋朝人。

张士诚：元末明初的义军领袖。

张三丰：元末明初，太极拳发明者与武当派创始人。

张居正: 明代家。

张献忠：中国明末农民起义领袖。

张廷玉：清朝保和殿大学士、军机大臣、太保。

张之洞：晚清大臣

我姓氏中最有名的是康有为：在清末光绪年间发动了有名的戊戌变法。

黎元洪，黎錞，北宋四川人，状元，黎淳，明朝状元，他们的事业多啊！

您好！我是春燕，您的问题我来答。

一、先说说郭姓的源流

郭姓是一个典型的多民族、多源流姓氏，主要源自汉族的姬姓、任姓及少数民族改姓等。东周初年的虢序为郭姓得姓始祖。

少数民族都有哪些呢？我给大家介绍一下：

1、回族，有源于突厥族因故改姓的回族；有先祖是来自西亚阿拉伯人、波斯人的回族。

2、满族，有满族郭珲氏，亦称古勒珲氏，源于金国时期女真贵益昆部落的，其他还有满族郭佳氏、郭勒本氏、托勒佳氏、郭齐里氏等。

3、朝鲜族，有清州本贯郭氏和玄风本贯郭氏。

4、蒙古族，属于汉化改姓为氏。

我是汉族，我姓郭。但有个北京的朋友非说我有俄罗斯血统，因为我的长相，我和他争辩了很久，他说：“谁能说的清自己的所有祖先是什么人？”我哑口无言了，想起长辈们常说我婴儿时和洋娃娃一样漂亮，天生的一头黄卷毛。我忽然就茫然了。

二、再给大家介绍一下郭姓的杰出人物

郭璞（276年－324年），字景纯。河东郡闻喜县（今山西闻喜）人。两晋时期著名文学家、训诂学家，博学多才，代表作为《游仙诗》《江赋》。 郭子仪（697—781年），字子仪，州郑县（今陕西省渭南市华州区）人。唐朝中兴名将，家、军事家，在平息安史之乱，维护国家统功绩卓著。 郭守敬（1231年－1316年），字若思。邢州邢台县(今河北省邢台市)人，元朝著名的天文学家、数学家、水利工程专家。著有《推步》、《立成》等十四种天文历法著作，主持编制了《授时历》，为中国 历史 上施行最久的历法。 郭隗（约前351年—前297年），战国中期燕国人，燕国大臣、贤者。

郭隗，燕昭王客卿，据说，他是第一位在 历史 上大放光芒的郭姓杰出人物。郭隗以古人千金买骨为例，使昭王广纳 社会 贤才，建筑“黄金台” ，昭王并尊郭隗为师。李白还为他写了两首诗。

（唐）李白《行路难三首》：君不见昔时燕家重郭隗，拥篲折节无嫌猜。剧辛乐毅感恩分，输肝剖胆效英才。昭王白骨萦蔓草，谁人更扫黄金台？

（唐）李白《古风·燕昭延郭隗》：燕昭延郭隗，遂筑黄金台。剧辛方赵至，邹衍复齐来。奈何青云士，弃我如尘埃。珠玉买歌笑，槽糠养贤才。方知黄鹄举，千里独徘徊。

郭沫若（1892一1978年）四川乐山沙湾人，现代文学家、 历史 学家、新诗奠基人之国科学院首任院长，中国科学技术大学首任校长，苏联科学院外籍院士。

1914年，郭沫若留学日本，在九州帝国大学学医。1921年，发表第一本新诗集《女神》；1930年，他撰写了《中国古代 社会 研究》。1949年；郭沫若当选为中华全国文学艺术会主席。

曾任中国科学院哲学 社会 科学部主任、 历史 研究所第一所所长、中国人民保卫世界和平委员会主席、中日友好协会名誉会长、中国文联主席等要职，当选中国第九、十、十一届中央委员，第二、第三、第五届全国政协副主席。

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谋圣张良，留侯运筹帷幄，决胜千里，辅佐高祖一统天下，奠定大汉四百年基业，真张姓第一，天下奇才也。

一，不畏强暴，谋刺始皇

张良出身名门，张氏世为韩国相国。秦始皇灭六国一统天下，张良以韩国忠臣自居，图谋刺杀始皇，恢复韩国。张良以重金求得大力士。秦始皇巡游天下，途径博浪沙，张良命大力士狙杀始皇。可惜秦始皇十分狡猾，并没有坐在皇帝专用车里，大力士误中副车。秦始皇派人搜捕，张良隐姓埋名，逃亡下邳。

二，路遇黄石，喜得兵法

张良路过一座桥，黄石公坐在桥上，把一只鞋扔下桥，让张良去取，张良取鞋给黄石公。黄石公大喜，认为孺子可教，让张良过五天来。张良过五天来，发现黄石公已在桥上，责张良来的太晚，让其过五天再来。如此数次，张良有一天来的比黄石公早，黄石公把太公兵法传给张良，说可以做帝王的老师。

三，先入关中，鸿门解难

刘邦听得张良之计，以利诱降秦朝将领，先于项羽攻入关中，项羽大怒，欲杀刘邦。幸得项伯知恩图报，前来告知张良。张良忠心耿耿，将此告知高祖，并劝高祖与项伯结为儿女亲家，笼络项伯。再向项羽请罪，缓和矛盾。鸿门宴上，幸得项伯之力，高祖得以逃脱。高祖被项羽封为汉王，就藩巴蜀，张良劝高祖烧毁栈道，以安项羽之心。项羽果然麻痹大意，以为刘邦没有威胁。

四，攻灭西楚，安定天下

张良劝高祖拉拢黥布，彭越，田荣，重用韩信，使得项羽疲于奔命。刘邦欲分封六国后裔，以拉拢诸侯，被张良劝阻，免了天下再分裂之祸。韩信欲为假齐王，是张良劝高祖接纳，使得韩信卖命攻打项羽，最终一统天下。

五，定都关中，安定太子

高祖一统天下，人心不稳。张良劝高祖先封雍齿，使得功臣心安。高祖欲定都洛阳，张良又劝高祖定都关中，以居高临下，震慑山东。高祖欲废长立幼，张良向吕后献计，请来商山四皓，稳定了刘盈的太子之位，最后功成身退。

张良运筹帷幄之中，决胜千里之外，为汉初三杰，智谋冠绝天下，张姓第一人。

我姓李，李姓素来人丁旺盛，常年占据中国的第一大姓，即便偶有变动，起码也是前二的庞大存在。既然如此，李姓在各个领域里里厉害的人物自然不少。

一 诗词大家

01 “乘风破浪”李太白

盛唐“诗仙”，性豪爽，喜饮酒作诗。创造了古代浪漫主义文学高峰、歌行体和七绝达到后人难及的高度。

《将进酒》之“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”；《梦游天姥吟留别》之“我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月”；《蜀道难》之“飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷”。

当然，还有那首著名的连小朋友都会的《静夜思》，老少咸宜，老少熟知，这就很说明问题了。

02 “千古第一才女”李易安

李清照其实很不幸，生在了北宋末年，正常情况下，不说五斑斓的童年，起码可以是个平静祥和的童年，但她恰恰就经历国破家亡颠沛流离的童年。

但也正是这番磨难，塑造了这位“千古第一才女”，婉约派绝对的领头人。

《声声慢》之“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”；《一剪梅》之“花自飘零水自流，一处相思，两处闲愁”；《如梦令》之“知否，知否，应是绿肥红瘦”；《醉花阴》之“莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦”，如何？这些词句读起来是否瞬间勾起了校园回忆？“知否”甚至被用作了爆火剧的名字。

词风婉约，但李清照也有她豪迈的一面，比如《夏日绝句》：“生当作人杰，死亦为鬼雄”。

如此多的的脍炙人口的诗词，想必还会流传很久很久吧~

二 大思想家

01 超然天地的“老子”

老子名叫“李耳”，先秦时期著名的哲学家，思想家。在先秦“百家争鸣”的时代，老子的“无为而治，顺应天道，清心寡欲”相对于入世之学的法家以及儒家学说显得较为另类，但是对后世几千年的哲学思想领域产生了深刻的影响。

汉初百废待兴，汉武帝以前，汉廷采用“黄老学说”，与民休息，千疮百孔的中原大地得以重获生机。这是一个比较典型的影响例子。

作为道家哲学思想重要来源的《道德经》传世于今，据联合国教科文组织统计，《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文化名著。

02 “离经叛道”的李贽

李贽是明朝中后期的大思想家。明朝重八股，且自古以来的重农抑商。李贽偏偏就反八股，揭露封建主义的丑陋，弘扬商贾的价值，对明末资本主义的萌芽起了极大的促进作用的。

不过，我最钦佩他的是，作为一个封建帝制巅峰下的人，敢于突破思想，不因循守旧，真的需要莫大的勇气！

重点作品包括《藏书》、《续藏书》、《焚书》、《续焚书》、《史纲评要》等等。

三 科学家

01 新中国第一批杰出科学家 李四光

李四光是蒙古族，湖北黄冈人。新中国成立后的第一批杰出科学家，为新中国的发展做出了卓越的贡献。

创立地质力学，中国现代地球科学和地质工作的主要领导人和奠基人之一；为中国石油的勘探和开发贡献重大 ；为中国原子弹、氢弹的研制作出重大贡献 ；对中国第四纪冰川的研究作出重大贡献。

1952年，日理万机的毛主席也在会议期间，百忙之中，抽空接见了李四光。

四 医药学家

01 “药圣”李时珍

李时珍是明朝中后期人，湖北蕲春人。

为编著《本草纲目》，足迹遍布武当山、庐山、茅山、牛首山及湖广、安徽、河南、河北；拜师涉及渔人、樵夫、农民、车夫、药工、捕蛇者；参考历代医药书籍925种。历经27年，修改三次，最终于1590年定稿，成就了这本192万字的巨著！

其实不止如此，李时珍对奇经八脉也有研究，并且著有《奇经八脉考》 《濒湖脉学》；但是仅仅是《本草纲目》，就够一直吹下去了。

说一说袁氏吧。我把袁氏的人按厉害程度排列为：1、袁隆平；2、袁天罡；3、袁崇焕；4、袁世凯；5、袁枚；6、袁绍。袁隆平可是国宝偶，中国这么大土地这么少人又这么多，解决了我们的温饱问题，闹多大的自然灾害都不愁吃饭，中国人真的跟以前不一样了。袁天罡预测了中国未来3000年的发展，一共六十卦，现在正好是第四十三卦，推背集，也算是中国星象、预测学的鼻祖了。袁崇焕是民族英雄，没有他明朝可能更早就要被灭忙，会有更多的人惨遭屠戮。袁世凯再怎么不济也做过总统哎，段祺瑞这些人在近代史上都有过积极的贡献，都是他培养出来的。袁枚是清朝数得出来的几个大文学家。袁绍是东汉的家，四世三公，是个大官，为统国北方也做出了贡献。看袁氏是不是人才济济，当然最厉害的还是袁隆平了。

一、袁氏的起源：

袁姓的起源比较单一，主要出自妫姓，为虞舜的后代。相传舜是颛顼的后代，因为生在姚墟，因此得姚姓。因为曾经住在妫汭河，所以后代又有妫姓。周朝建立后，帝舜的后裔妫满封于陈，称陈胡满。陈胡满十一世孙名诸，字伯爰，伯爰的孙子涛涂以祖父字“爰”为氏，称爰氏。

春秋时，爰氏世袭陈国上卿。当时爰、辕通用，故爰涛涂又写作“辕涛涂”。涛涂的玄孙辕颇徙居郑国，至秦末，裔孙告避难居于河、洛之间（黄河与洛水之间地区，即今河南洛阳、偃师、巩义一带），告的小儿子政，于西汉初去掉“车”字旁，开始以袁为氏。唐、宋时期的姓氏书对此均有详细记载，如《古今姓氏书辨证》云：“袁，出自妫姓。

陈胡公满生申公犀侯，犀侯生靖庚，庚生季子惛，惛生仲牛甫，甫生圣伯顺，（顺）生伯他父，他父生戴伯，戴伯生郑叔，郑叔生郑仲金父，金父生庄伯，庄伯生诸，字伯爰，孙涛涂从齐桓公盟会，赐邑阳夏，以王父字为爰氏。爰、辕一也，涛涂字仲，谥宣，谓之辕宣仲，生选，选子声子突，突生惠子雅，雅生颇，为司徒，奔郑。秦末，裔孙告避难居于河、洛之间，少子政，以袁为氏。”

二、袁氏的郡望：

袁姓的郡望主要有陈郡、汝南郡、河南郡、东光县等，其中以陈郡和汝南郡为最望。

陈郡：秦时置郡，治所在陈县（今河南省淮阳）。此支袁氏，为涛涂裔孙直系地望。

汝南郡：汉时置郡，治所在上蔡（今属河南省上蔡西北）。此支袁氏，为陈郡袁氏分支，其开基始祖为后汉司徒袁安。

彭城郡：西汉时置郡，治所在彭城（今江苏省徐州）。此支袁氏，为陈郡袁氏分支，为袁生之后。

东光县：汉时置县，治所在今河北东光。此支袁氏，出自汝南袁氏，为袁绍之后。

袁姓的堂号主要有“卧雪”、“陈郡”、“汝南”、“彭城”等。

三、袁氏的繁衍变迁

袁姓发源于河南，早期以河南、安徽为发展中心。秦汉以后向外播迁，分布在江苏、山西、河北等地，江淮地区以及陕西等地也均有分布。南宋以前，袁氏人迁徙至福建、广东。清朝，居住在福建、广东的袁姓人开始渡海赴台，继而徙居新加坡、印尼等地。

袁氏人口在全国姓氏中排名第33位,人口约有700万,占全国总人口的0.54%。在全国的分布主要集中于四川，河北两省，大约占袁姓总人口的23%。在北方，河南、河北是袁姓聚居地；在南方，袁姓人口在江西、江苏、四川、浙江、湖北，这五省又集中了38%。袁姓分布很广，但不均衡。

四、袁氏名人

袁隆平

1930年9月1日生于北平（今北京），汉族，原籍江西省德安县，现居住在湖南长沙。他是中国杂交水稻育种专家，中国工程院院士，被誉为“杂交水稻之父”。

袁隆平是中国土生土长的世界级农业科学家。美国前总统顾问、农业部部长助理帕尔伯格教授则称赞袁隆平：“他的研究成果击退了饥饿的威胁，袁正引导我们走向一个营养充足的世界。”

袁天罡

唐初益州（今四川成都）人，擅长风水相术。他生前的各种神奇预测无不精准，在正史及野史中均有大量记载，民间更是将他看成半仙的高人，因而为后世风水之士尊为古代第一风水大师。

他著有《六壬课》、《五行相书》、《推背图》、《袁天罡称骨歌》等。通志著录，其有《易镜玄要》一卷，久佚。他所阐述的“六壬”即是用易卦数学原理和中医 养生 原则来讨论天人关系的。

袁天罡与李淳风合作的《推背图》是对未来的推断，堪称一绝。全集一卷，凡六十图象，以卦分系之，每图之下均有谶语，并附“颂曰”诗四句，预言后世兴旺治乱之事。

民间有很多有关袁天罡的传说，包括他预言了襁褓中的武则天未来称为皇帝。

袁崇焕：

字元素，明末著名人物、文官将领。击退清军，毙伤努尔哈赤。

民族英雄，在辽东督师构建宁锦防线，固若金汤，先后两次击退清兵进攻，获得宁远大捷和宁锦大捷。

袁崇焕虽为抗清名将，但也是一位争议较大的人物。有《袁督师遗集》存世，今人辑有《袁崇焕集》。

袁绍：

字本初，东汉末年群雄之一，是三国时代前期最强的诸侯，官渡之战中为曹操所败。袁绍出身东汉名门“汝南袁氏”，自袁绍曾祖父起，袁氏四代有五人位居三公，他自己也居三公之上，其家族也因此有“四世三公”之称。袁绍早年任中军校尉、司隶校尉，曾指挥诛杀宦官。初平元年（190年），与董卓对立，被推举为关东联军首领。

在汉末群雄割据的过程中，袁绍先占据冀州，又先后夺青、并二州，并于建安四年（199年）的易京之战中击败了割据幽州的军阀公孙瓒，统一河北，达到顶点。但在建安五年（200年）的官渡之战中大败于曹操。建安七年（202年），袁绍在平定冀州叛乱之后病逝。

袁枚

字子才，清代诗人、散文家，乾嘉时期代表诗人之一，与赵翼、蒋士铨合称“乾隆三大家”。

袁枚少有才名，擅长写诗文。乾隆四年（1739年）进士，授翰林院庶吉士。乾隆七年（1742年）外调江苏，先后于溧水、江宁、江浦、沭阳任县令七年，为官勤政颇有声望，但仕途不顺，无意吏禄。乾隆十四年（1749年）辞官隐居于南京小仓山随园，吟咏其中，广收诗弟子，女弟子尤众。嘉庆二年（1798年），袁枚去世，享年82岁，去世后葬在南京百步坡，世称“随园先生”。

袁枚倡导“性灵说”，主张诗文审美创作应该抒写性灵，要写出诗人的个性，表现其个人生活遭际中的真情实感 [2] ，与赵翼、蒋士铨合称为“乾嘉三大家”（或江右三大家） ，又与赵翼、张问陶并称“性灵派三大家” ，为“清代骈文八大家”之一 。文笔与大学士直隶纪昀齐名，时称“南袁北纪” 。主要传世的著作有《小仓山房文集》、《随园诗话》及《随园诗话补遗》，《随园食单》、《子不语》、《续子不语》等。散文代表作《祭妹文》，哀婉真挚，流传久远，古文论者将其与唐代韩愈的《祭十二郎文》并提。

袁世凯：

字慰亭，是北洋军阀首领，在辛亥革命后当选为中华民国第一任大总统，是我国 历史 上颇具争议的人物。

袁世凯早年发迹于朝鲜，归国后在天津小站训练新军。清末新政期间积极推动近代化改革。辛亥革命期间逼清帝溥仪退位，以和平的方式推翻清朝，成为中华民国临时大总统。1913年镇压二次革命，同年当选为首任中华民国大总统，1914年颁布《中华民国约法》，1915年12月宣布自称皇帝，改国号为中华帝国，建元洪宪，史称“洪宪帝制”。此举遭到各方反对，引发护国运动，袁世凯不得不在做了83天皇帝之后宣布取消帝制。1916年6月6日因尿毒症不治而亡，归葬于河南安阳。

古代风水大师

古代最厉害的风水师 中国风水学鼻祖为郭璞
第二代风水祖师丘延翰
然後就是四大风水师:杨(救贫)、曾(文{)、赖(布衣)、廖(金精)

中国古代著名风水大师有谁 郭璞
郭璞（276年―324年），字景纯，河东郡闻喜县（今山西省闻喜县）人，建平太守郭瑗之子，两晋时期著名文学家、训诂学家、风水学者，好古文、奇字，精天文、历算、卜筮，擅诗赋，是游仙诗的祖师。郭璞除家传易学外，还承袭了道教的术数学，是两晋时代最著名的方术士，传说他擅长预卜先知和诸多奇异的方术。西晋末为宣城太守殷v参军，晋元帝拜著作佐郎，与王隐共撰《晋史》，后为王敦记室参军，以卜筮不吉阻敦谋反，被杀，后追赠弘农太守，北宋时被追封为闻喜伯。
郭璞为正统的正一道教徒，长于赋文，以《游仙诗》名重当世。《诗品》称其“始变永嘉平淡之体，故称中兴第一”，《文心雕龙》也说：“景纯仙篇，挺拔而俊矣”。曾为《尔雅》、《方言》、《山海经》、《穆天子传》、《葬经》作注，传于世，明人有辑本《郭弘农集》。[2]
丘延翰
我国唐朝时期著名的堪舆大师，闻喜人。
相传其堪舆术授自白鹤仙人。唐玄宗开元中，星气为异，朝廷患之，遗使断其山。究其实，则丘翰所作之山也，捕之弗得，诏原其罪，乃诣阙，进图经三卷（天机书），自撰《理气心印》。玄宗爵以亚父，乃以金匮玉函藏其书。
杨筠松我国唐朝时期著名的堪舆大师，名益，别号亦玄，世称‘救贫先生’。著《疑龙经》、《撼龙经》、《一粒粟》、《天元乌兔经》　《风水对联》自然山水好风水 ，天地乾坤良云天；横批：风生水起,据杨筠松国师记载，大门张贴此对联风水好。.
廖r
廖r(943--1018年)，著名堪舆家。派名克纯，字伯禹，号平庵居士，又号金精山人，故后世称其为廖金精。宁都县黄陂镇黄陂村人。远世居河南，先祖廖崇德于唐贞观庚子任虔化(今宁都)县令，遂落籍虔化，为廖氏始祖。r即崇德之十世孙，也是迁黄陂始祖廖銮之四世孙。世孙，黄陂廖姓始祖銮之四世孙。
r天赋聪敏，博学强记；好奇幻之术，谙天文地理。年十五，通五经，乡人称廖五经。宋初，以茂异荐，不第，于是潜心研究祖父廖三传、父廖通之堪舆术，即继承杨筠松与仆都监所授之术。曾师事德兴吴景鸾。一生专为人卜地建房筑坟寻找“风水宝地”，足迹遍及赣、闽、粤。曾为饶州许氏卜宅，对主人说：“日后贵府子孙当有为吾州守者。”宋建炎四年（公元1130年）许氏一裔孙考中进士，授赣州知府，回忆廖r遗言，遂派人致祭并为r立碑记。
r在其父辞世时，年仅十二，中年时，精堪舆术，遂将其父骸骨迁葬大墓岭人形，复将其父之骸骨迁葬福建宁热水狮形。r从此未回黄陂，隐居金精山，专心著述。殁于宋天禧二年，寿七十六岁。葬本里雷坑金钗形右股穴（墓无存）。子二，长千五郎，次千八郎，均迁福建，故宁都已无r之嫡裔。
r将其术传二子，均迁福建，其术亦传福建；又传其三第克谦之子十九郎（讳邦），迁兴国山寮，其术亦传兴国；还传德兴高徒傅伯通与邹宽。
r著有《怀玉经》、《扒沙经》、《入式歌》、《金精鳌极》、《地理泄天机》、《葬法新印》等行世。
省、府、州、县志均载r虔化（今宁都）人，对照家谱记载无讹，独《中国人名大辞典》载r雩都籍，有误。
曾文迪
曾文迪
我国唐朝时期著名的堪舆大师，为江西雩都县人，父曾求己（号公安，著青囊序）。文迪于经纬、黄庭、内景之书，无所不究，而地理尤精，粱・贞明 年间（915年D920年），游至袁州府万载县（江西庐陵），爱其县北西山之丘，谓其徒曰：（死葬我于此）。及卒，葬其地。后其徒在豫章（江西南昌）忽见之，骇然而归，启其坟墓视之，乃空棺也。人以为尸解。著《寻龙记》、《阴阳问答》。
刘江东
我国唐朝时期著名的堪舆大师，杨公弟子，江西雩都县上牢人，子刘颖（次子），婿谭文谟，皆世世相传。据《地理枢要》云；（唐国师筠松于焉祖岩授之，曾、刘诸子焚香发誓，地坐......>>

从古至今最厉害的风水大师都有那些 鼻祖 杨筠松… 曾文（还有一个字打不出） 赖布衣 二人为其弟子… …本地姜…蒋大鸿（三元创始人）…沈乃竹（此人最牛…一生之中只看书…到老死都未有实践案例…耗尽家财…最终创立 沈氏玄空学） 李三素（杨公门下丁… 还有很多…就不费话了…当今风水流派 就三合…三元…玄空… 各有各的形峦理气… 不给分暮有潇寂寂

中国历史上有哪些风水大师？ 郭璞 我国东晋时代的学者、文学家。字景纯。河东闻喜(今属山西)人。父郭瑗，晋初任建平太守。 西晋末年郭璞预计到家乡战乱将起，于是避地东南。过江后在宣城太守殷□幕下任参军，后又从宣城东下，被当时任丹阳太守的王导引为参军。晋元帝即位后，任著作佐郎，迁尚书郎。后任大将军王敦的记室参军。因劝阻王敦图逆，被害。追赠弘农太守。郭璞在古文字学和训诂学方面有颇深的造诣，曾注释《周易》、《山海经》、《尔雅》、《方言》及《楚辞》等古籍。郭璞诗文本有数万言，“词赋为中兴之冠”（《晋书・郭璞传》）,多数散佚。今尚存辞赋10篇,较完整的诗18首。《隋书・经籍志》记载有“晋弘农太守《郭璞集》17卷”。今不存。明张溥辑有《郭弘农集》 2卷，收入《汉魏六朝百三家集》。相传从河东郭公，授青囊九卷，洞悉阴阳、天文、五行、卜筮之事。亦有传说郭璞系得青乌子所授。有传说青乌子即东汉张天师。璞于元帝时会召为‘著作佐郎’，帝崩，璞亦以母丧去职。世传《葬书》、《青囊经》为其遗作。郭璞是历史上第一个给风水定义的人，他在《葬书》中云：葬者，乘生气也。气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。后人都视郭璞为风水史上之鼻祖。 丘延翰 我国唐朝时期著名的堪舆大师，闻喜人。 相传其堪舆术授自白鹤仙人。唐玄宗开元中，星气为异，朝廷患之，遗使断其山。究其实，则丘翰所作之山也，捕之弗得，诏原其罪，乃诣阙，进图经三卷（天机书），自撰《理气心印》。玄宗爵以亚父，乃以金匮玉函藏其书。 杨筠松 我国唐朝时期著名的堪舆大师，名益，别号亦玄，世称‘救贫先生’。著《疑龙经》、《撼龙经》、《一粒粟》、《天元乌兔经》。 曾文迪 我国唐朝时期著名的堪舆大师，为江西雩都县人，父曾求己（号公安，著青囊序）。文迪于经纬、黄庭、内景之书，无所不究，而地理尤精，粱・贞明年间（西元九一五DD九二0年），游至袁州府万载县（江西庐陵），爱其县北西山之丘，谓其徒曰：（死葬我于此）。及卒，葬其地。后其徒在豫章（江西南昌）忽见之，骇然而归，启其坟墓视之，乃空棺也。人以为尸解。著《寻龙记》、《阴阳问答》。 刘江东 我国唐朝时期著名的堪舆大师，杨公弟子，江西雩都县上牢人，子刘颖（次子），婿谭文谟，皆世世相传。据《地理枢要》云：（唐国师筠松于焉祖岩授之，曾、刘诸子焚香发誓，地坐、面乾，相愿不语，书地作图，图毕，相舆礼拜而退，当时文迪契其旨。江东既退，又从而质诸，然后尽得其义。）世传有《画荚图》乃刘公子、婿之后代所著，又有《金函经》为雩都谭宽（字仲简，号敦素）著，又传《倒杖法》为杨公所授。 司马头陀 相传为我国唐朝时期著名的堪舆大师，其生平不详，《地理人子须知》引用诸名家堪舆书目，载《司马头陀水法》云：（司仙著荆门州马仙观，有台基尚存，即其成道之所也）。《消遣集地理辨证补》载有（玄关同窍歌）。江西通志谓其名曦，唐时人。 何今通 我国南唐时期著名的堪舆大师，名溥，赐号（紫霞），宜春（江西庐陵道）人，南唐时为国师，精堪舆术，著《灵城精义》，修道精灵，用心火自灼而化身。其书分两卷；上卷论形气，下卷论理气。 吴景峦 宋朝时期著名的堪舆大师，字仲祥，德兴人（江西省），父授青囊术于陈搏。庆历间诏选阴阳者，郡学举景峦。入京，入对称旨，授司天监正。未几，以上（牛头山山陵议状）奏言过直；有（坤风侧射，厄当国毋。离宫坎水直流，祸应至尊下殿）之语，上不悦，下狱。寻以帝晏驾遇救。后徽、钦二帝北狩，卒果如其言。后弃仕途，修真于天门西岸，曰《云山洞》，著有《理气心印》、《吴公解义》、《赋》《玄空秘旨》。 无着禅师 我国元朝时期著名的堪舆大师，福建泉州人（今福建省晋......>>

古代人对风水师的称呼 风水先生，风水大师。也有叫阴阳先生的。

中国古代有哪些有名的风水大师或预言大师 ―《烧饼歌》，（袁天罡，李淳风）―《推，背，图》，诸葛亮―《马前课》
姜子牙―《乾坤万年歌》，铁冠道人―《透天机》，邵雍―《梅花诗》，
黄药禅师―《禅师诗》

古代有哪些风水师 古代有哪些风水师iyti

中国历史上有名的风水师 郭璞 ，字景纯，《葬书》作者
李淳风的
袁天罡，创称骨算命术。著有《五行相书》
杨筠松，名益，字叔茂，号筠松，后人也称为“杨救贫”。《撼龙经》、《疑龙经》作者。
曾文{，字缝舆，号逸真。《青囊序》作者。
刘基，字伯温，谥文成。《烧饼歌》作者。
中国风水文化是一门博大精深的文化，历史上明师代出，风水著作多如牛毛。
中国风水文化源远流长，在中华民族的悠久历史上，中国风水文化从诞生到提高总结经历了一两千年的时间。春秋战国之前，就有了《黄帝宅经》一类的著作，托名黄帝所著，晋代郭璞说著的《葬经》奠定了风水形峦的理论基础。唐代，丘延翰著《玉尺经》，系统地总结了风水理气的理论基础。
唐末，国师杨筠松因安史之乱破京城，带宫廷秘籍辗转来到江西南部的赣州地区，将原来深藏与皇宫密室的风水文化带到民间，著《撼龙经》《疑龙经》《青囊奥语》《玉尺经》传世，将中国风水文化推进到系列总结阶段。南宋国师赖布衣作《催官篇》，并将风水罗盘完整化。
明清以后，风水著作如雨后春笋般纷纷出现，诸家学说竞相问世，在风水文化大普及的同时，也出现了大混乱。故民间有“书不读明清”的说法。

中国古代三大风水师是哪三个 中国风水学鼻祖为郭璞 第二代风水祖师丘延翰 然後就是四大风水师:杨(救贫)、曾(文{)、赖(布衣)、廖(金精)

中国古代的命理风水大师有哪些，介绍几个 中国古代的命理风水大师有哪些，介绍几个hfvw

中国最具权威的风水、算命古书是哪些?

民间流传最广也最容易看懂的大概是《玉匣记》，里面几乎什么都有，小时候在亲戚家看过，挺好玩的，听说是乡村风水算命先生的必备书。
以下为引用：
“玉匣记》是集各类占卜之术之代表作,亦称之为《玉匣记通书》。一般假托诸葛孔明鬼谷子张天师李淳风周公袁天罡等先贤之名而作。许逊(真君,晋朝人)得其妙要,传录于世,名之曰玉匣记，后人或有增补,进而衍生出许多不同版本，其内容包罗万象，从祭祀、嫁娶、赴任、出行、开张、耕种、眼跳、耳鸣、占梦、秤骨，甚至是相猫纳犬等各种奇奇怪怪的占卜之术,都可以在其中找到相关资料。”
要想玩深的那就不太简单了，中国的风水算命之术与中国的文化传统尤其是先秦学术有密切的关系，要想系统了解，必须的先从儒家的那一大堆经典读起。术数大家大部分都是儒学大家。中国最具权威算命书它不是古书，虽说不是古书但信的人最多，此书是《中|共|党代~会报告》给中国看相的结论是国内生产总值（GDP）到2020年比2000年翻两番。《易经》
唐代的《袁天罡称骨》
宋代的《三命通会》
清代的《穷通宝鉴》

农民拿出祖传古书,表示:低于300万不卖,专家却说:10块钱都不值

古代的时候出现了很多奇书，包括山海经、易经、鲁班书等等，这些书籍都是历史上非常有名的书籍。不过在历史上，这些书籍能够看懂的可没几个。现如今史学家对上古时期的了解还不是很多，与后面的封建王朝相比，上古时期充满了谜题。

山海经是人们非常熟悉的一部上古著作，在历史上山海经都是非常有名的。不过现如今看来，山海经中记载的内容都是罕见的。甚至是说不能够用科学去解释，如今来看，山海经的作者都是谜题。史学家对山海经的看法不一。

史学家大部分认为该书成书并非一时，其次作者也不是一个人。同时山海经被看成是神话传说的最古老的奇书。除了山海经之外，历史上出现了很多奇书，这些书籍大部分都已经失传，即使是现如今能够看到，这种书籍也不是全版。

就拿易经来说，易经是阐述天地世间关于万象变化的古老经典，其实现如今看到的易经，都已经不是全版了。易经全部分为三易。分别是《连山》、《归藏》、《周易》，时至今日人们只能够看到周易了。其余的两部已经失传很久了。

假如人们能够找到《连山》和《归藏》，那么对于现如今的史学界来说，简直是非常震惊的消息。古书能够被发现，对于后世的意义非同小可，从古书的记载中，可以发现很多不为人知的历史秘密。在很多古书中，都记载了后人难以相信的事。

古书中不仅自身具备考古价值，其中的文字更是如此。文字是一个文明存在过的最好证明，由此才对夏朝产生了怀疑，不过根据现如今遗址的发现来看，夏朝肯定是存在过的。怀疑夏朝存不存的，只是外国史学家。现如今的考古证明，夏朝肯定存在。

河南省有一位农民大哥，祖上三代都以种田为生。在他的身上，发生了一件事。就是说他们一家从来没有想过一夜暴富。可是就在自己的父亲在临终时，在他的遗物中发现了一本书籍。由于没上过几天学，他对书中的内容一无所知。

不过对于这位农民大哥来说，却想着自己已经是一夜暴富了。毕竟古书的价值也是非同小可的。拿到这本书之后，农民大哥立即打开，不过书中的纸张已经是非常粗制滥造的了。由于年代久远，导致书中还有几块被虫蛀的痕迹。

因为看不懂内容，由此说来农民大哥对书中的内容很是好奇，书中的内容是图文并茂。看上去并不像是古代的书籍。可是根据纸张来看，书的年代应该是非常久远的。可是农民大哥知道书中的内容后，显得是非常高兴。

书中记载了大量周易五行八卦的讲解，而且还有不少民间的法术记载，其中包括“肉颤法”，“喷嚏法”，“瞌睡法”等。由于看懂了书中的内容，农民大哥肯定这是失传已久的鲁班书内容。在这样的情况下，农民大哥对此书开价三百万。

当专家知道此事后，立即前往一探究竟。假如真的是失传已久的鲁班书，别说是三百万，它可是无价之宝。鲁班书的价值根本无法用金钱去衡量。专家在听到这个消息后，感到非常吃惊。于是就前往找到了农民大哥，后来专家的话让农民大哥非常失望。

当专家看到这样的书后，立即大失所望，原因就是这本书不是鲁班书，其实就是一本《玉匣记》。这本书别说是三百万，就连十块钱都不一定有人要。《玉匣记》是什么书呢？它一本集各类占卜之术之代表作的古书。这本书在现如今很常见。

古人告诉我们物以稀为贵。那么玉匣记很常见，由此说来它就肯定是不值钱的。玉匣记在民间流传非常广泛，主要讲述的是民间婚丧嫁娶，择选良辰吉日，兼具一些算命，相面，称骨等内容。值得一提的是，对于玉匣记的作者，这是充满了争议。

大部分史学家认为这是东晋道士许所著，不过这样的说法没有得到证实。其次玉匣记的作者还出现了诸葛亮、鬼谷子、张天师、李淳风等等。不过这些都是伪托，不足为信。由此说来《玉匣记》不具备任何考古价值。

这属于什么情况

这也信？
不如学风水，奇门遁甲，茅山道术，铁板神算，易经八卦，鬼谷子，张天师，紫微斗数，看面相，看手相，称骨重，数斗罗，打太极，易筋经，通任督，开任督，开天眼，结金丹，生元婴，度天劫，成金身，长久视。那不是0，是幸运指数，红的部分代表幸运指数是几颗星，没亮的部分就是幸运指数是0.。。。你这是要走桃花运了，工作、财运、健康全都没亮！！哈哈该系统坏了，没有显示出来，或者显示不完整。

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袁天罡称骨算命法 可以负责任的告诉你，称骨算命不准：1、称骨算命版本很多，有的说是诸葛亮写的，有的说是袁天罡写的，网站上多以袁天罡为作者，但是民间一些书里确是诸葛亮，作者不确定，只能说是后人假借诸葛、袁天罡写的。还有，有的版本的称骨算命算法不分男女、有的分男女，男女各有不同。2、如果你认为它准，那它准在哪里？简单的几句话，很模糊，不能明确算出具体的时间，如果说这个人会离婚，那它不能算出是哪年离婚的或哪年结婚的哪年有孩子的，哪年有工作的，哪年买房子、哪年升学的等等诸多事情。这样的东西虽然操作简单，但不实用，没有使用价值。3、称骨算命缺乏理论依据，称骨算命的原理是什么？历代算命术数书籍并没有注明称骨算命是如何称出来的？依据又是什么？古代术数古籍资料里也没有说60甲子还可以搐定重量，如何确定重量的。4、称骨算命与子平四柱比较，四柱有充分的理论依据和应用规律，细致程度要远远高于称骨算命，四柱的实际应用要广泛得多。5、为什么称骨算命流传至今？不是因为它准确，而是因为它操作简单，所以才得以延续，只有普通百姓方便使用，但并没有实际应用价值。

袁天罡称骨算命法是按阳历还是阴历11月 袁天罡称骨算命法是按阴历日期进行计算的。

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袁天罡称骨算命法4两五有两种说法那种是准却 袁天罡称名术多大众化，多与少说明不了命格的优劣，测八字应以子平术为准！

古老命宫表和袁天罡称骨算命哪个准 称命是准的。 但你要是名字取好了。风水长好了。同样干大事。 刘邦四点命打江山

袁天罡称骨算命究竟准不准？ 这个真的不准……给很多人算过，有的称骨很重的其实命特别不好，而且用很多别的办法算生辰八字，跟这个结果完全相反，最有说服力的，你去算算很多成功人士，发现他们也不怎么地，分明就是不准……至于流传千年，很多东西根本不是出自袁天罡吧，早改的没影了

袁天罡称骨算命女命表 您的骨重为五两，文武才能钱谷丰盛之人称骨歌为利为名终日劳，中年福禄也多遭；老来是有财星照，不比前番目下高。上文释义：您年轻时有很多梦想，您也是实干派，虽然您很努力也很精明，但天违人意，总难取得大成功，这种情况可能一直到中年，不过到晚年时运气却变得很好，做什么都成功！详解：此命为人伶俐乖巧，有机变， 平生无大难，祖业无靠自成立，白手成家，亲朋冷落， 兄弟少力，可得四方之财，好一双挣钱手，没有一个聚钱斗， 满面春光人道好，一生不足自家知。妻迟子晚，初限奔波，亥中限四十岁方交大运，犹如枯木逢春，四十九岁有一灾，其年福星照，有十年大运，财禄吉昌，妻宫两硬同偕老， 子媳一双可送终寿元六十九，卒于冬月之中。

袁天罡称骨算命法月和日是怎么定的 2015全年运势，虽有险关，但有贵人暗助，故及早改善人际关系，自能趋吉避凶！生肖属牛者，进入2015年乙未2015年羊年，丑未相冲，2015年冲太岁，此乃犯太岁情况最为严重的一种，且流年遇到【岁破】、【大耗】凶星，2015年运势起跌甚大，未可言吉，小人当道，才华受到压制，诸事障碍频生，但切勿畏惧，因每到紧急关头，自有贵人暗助，转危为机，逢凶化吉，凡事谋而后动，三思后行，自能保留实力，将损失减至最低，厚积薄发，日后东山再起，自可反败为胜。

袁天罡称骨算命法女命 观察细致，思维方式有条理。
弱点是：稍微胆小怕事，多疑保守，个别问题上约显目光短浅，认识深度不够

为何我用梅花易数和袁天罡称骨算命法算出的结果完全相反，是否称骨法有谬误？ 庞涓入朝的时候，正赶上魏王用膳，庖人送上来一头蒸羊。庞涓一喜，因为先生说过：遇羊而荣。看来是该从此发迹了，果然他一路是青云直上。 后来大家都知道，庞涓被孙膑用减灶之计引入马陵道，并在深谷中设下埋伏，庞涓也死于乱箭之下正应了“遇马而瘁”之语。
虽然梅花易出自邵雍！但是上面这段话足以证明在他之前的鬼谷用的何尝不是这个思路？
目前世间留下的称骨真正的方法路数也许应该是失传了。梅花易你没有30年的苦钻，你确定你推出的结果是正确？

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三两：女命推来比郎强，婚姻大事碍无障，中年走过坎坷地，末年渐经行前强

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六两：女命八字喜气和，谋事求财吉庆多，口舌渐消疾病少，夫君走别归老窠

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天的运动刚强劲健，相应地，为人处事，也应像天一样，自我力求进步，刚毅坚卓，发奋图强，永不停息，做一样要每天的心存警惕，好象有危险发生一样，才能免除灾祸，顺展。称骨算命表2021年男版。

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小结：八字对于我们来说是很重要的，我们日常生活的运势可以从八字看出来，还有我们的婚姻配对也是需要八字的。

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现在很多人生孩子都会提前算好时间在来备孕，因为大家觉得好的出生时辰能够让自己的孩子赢在起跑线上，能够拥有一个好的将来，命运的走向能够是好的，那么大家是通过什么来挑时间的呢，就是其中一种，称骨算命表为大家免费揭晓下男命女命情况！一起来下吧！称骨算命表2020新版详解。

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一个人出生的年、月、日、时各有定数，年、月、日、时的重量都有具体规定。只要把年、月、日、时的重量加在一起，按照“称骨歌”一查，就可确定这个人一生的命运。几两几钱命查询表2021。

一个人出生的年份按年干支(即甲子年、乙丑年，丙寅年等)来确定重量。出生月按月份(即正月、二月等)来确定重量。出生日按日数(即初一、初二等)确定重量。出生时辰按子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二时辰确定重量。

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二两一钱：生身此命运不通，乌月黑朦胧，莫向故园载花木，可来幽地种青松

二两二钱：女命孤冷独凄身，此身推来路乞人，操心烦恼难度日，一生痛苦度光阴

二两三钱：女命生来轻薄人，营谋事作难称心，六亲骨肉亦无靠，奔走劳碌困苦门

二两四钱：女命推来福禄无，治家艰难辛苦多，丈夫儿女不亲爱，奔走他乡作游姑

二钱五两：此命一身八字低，家庭艰辛多苦妻，娘家亲友冷如炭，一生勤劳多忧眉

二钱六两：平生依禄但苦求，两次配夫带忧愁，咸酸苦辣他偿过，晚年衣食本无忧最的称骨算命法。

二钱七两：此格做事单独强，难告夫君作主张，心问口来口问心，晚景衣禄宜自生

二钱八两：女命生来八字轻，为善作事也无因，你把别人当亲生，别人对你假殷情

二钱九两：花支艳来硬性身，自奔自力不求人，若问求财方可止，在苦有甜度光阴

三两：女命推来比郎强，婚姻大事碍无障，中年走过坎坷地，末年渐经行前强称骨算命详细批解。

三钱一两：早年行运在忙头，劳碌奔波苦勤求，费力劳心把家立，后来晚景名忧愁

三两二钱：时逢运来带吉神，从有凶星转灰尘，真变假来假成真，结拜弟妹当亲生

三两三钱：初限命中有变化，中年可比树落花，勤俭持家难度日，晚年成业享荣华

三两四钱：矮巴勾枣难捞枝，看破红尘最相宜，谋望求财空费力，婚姻三娶两次离

三两五钱：女子走冰怕冰薄，出行交易受残霜，婚姻周郎休此意，官司口舌须相加

三两六钱：忧悉常锁两眉间，家业挂心不等闲，从今以后防口角，任意行移不相关

三两七钱：此命推来费运多，若作摧群受折磨，山路崎岖吊下耳，左插右安心难留

三两八钱：凤鸣岐山四方扬，女命逢此大吉昌，走失夫君音信有，晚年衣禄财盈箱2022年的称骨重量。

三两九钱：女命推来运未能，劳碌奔波一场空，好似俊鸟在笼锁，中年未限凄秋风

四两：目前月令运，千辛万苦受煎熬，女身受得多苦难，晚年福禄比密甜女人一般几两命为富贵命。

四两一钱：此命推来一般艰，女子为人很非凡，中年逍遥多自在，晚年更比中年超

四两二钱：杜井破废已多年，今有泉水出来鲜，资生济竭人称美，中运来转喜安然2021年称骨有多重。

四两三钱：推车靠涯道路通，女名求财也无穷，婚姻出配无阻碍，疾病口舌离身躬

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四两六钱：孤舟行水离沙滩，离乡出外早过家，是非口舌皆无碍，婚姻合配房

四两七钱：时来运转喜开颜，多年枯木逢春花，枝叶多，凡人见得都赞夸

四两八钱：一朵鲜花镜中开，看着极好取不来，劝你休把镜花想，此命推来主可癫

四两九钱：一生为人福宏名，心兹随君显门庭，容貌美丽惹人爱，银钱富足万事成

五两：马氏不相和，好命逢此忧凝，多恩人无义反为仇，是非平地起风波

五两一钱：肥羊一群入出场，防虎逢之把口张，适口充饥心欢喜，女命八字大吉昌

五两二钱：顺风行舟扯起帆，上天又助一顺风，不用费力逍遥去，任意顺行大享通

五两三钱：此命相貌眉目清，文武双全功名成，一生衣禄皆无缺，可算世上积福人

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五两七钱：游鱼戏水被网惊，踊身变化入龙门，三根杨柳垂金钱，万朵桃花显价能

五两八钱：此命推来转悠悠，时运未来莫强求，幸得重反点，自有好运在后头

五两九钱：雨雪载途活泥泞，交易不安难出生，疾病还拉婚姻慢，谋望求财事难寻

六两：女命八字喜气和，谋事求财吉庆多，口舌渐消疾病少，夫君走别归老窠

六两一钱：缘木求鱼事多难，虽不得鱼无害反，若是行险弄巧地，事不遂心枉安凡

六两二钱：指日高升气象新，走失待人有信音，好命遇事遂心好，伺病口舌皆除根

六两三钱：五官脱运难抬头，妇命须当把财求，交易少行有人助，一生衣禄不须愁

六两四钱：俊鸟曾得出胧中，脱离为难显威风，一朝得意福力至，东南西北任意通

六两五钱：女命推来福非轻，兹善为事受人敬，天降文王开基业，八百年来富贵门

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六两六钱：时来运转闺阁楼，贤德淑女君子求，击鼓乐之大吉庆，女命逢此喜悠悠

六两七钱：乱丝无头定有头，碰得亲事暂折磨，交易出行无好处，谋事求财心不遂

六两八钱：水底明月不可捞，女命早限运未高，交易出行难获利，未运终得渐见好

六两九钱：封祖不非凡，女子求财稳如山，交易合伙多吉庆，疾病口角遗天涯

七两：本命推断喜气新，恰遇郎君金遂心，坤身来交正当运，富贵衣禄乐平生

七两一钱：此命推来宏运，交不须再愁苦劳难，一生身有衣禄福，安享荣华胜班超

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