八字招财咒念诵,算命属于道教哪一派
招财怎么念
念一万遍也没有用，天上不会掉馅饼
招财招财怎么念
补财库，寄天库，还地库。开财门，果三样，茶五杯，
“旺财童子助法来旺财，有进无出发大财，日进千里财，夜入万家宝，急急如律令。”
求财8个字
这个比较好选，选择黑色，颜色深的色，或者选择地柜黑色，上柜白色，台面建议选择石英石，可以选择灰白色，或者米白色，灰白色不容易脏，也耐用！橱柜的黑白色是经典搭配！
请问招财咒怎么念
招财法有几种 举其一 ：恭请五方财神仙驾降临，恭请本宅神主降临，一粒盐巴化做百千客，天天风来人来钱来，急急如律令。
伏藏黑财神香供养仪轨,
伏藏黑财神共修:参加共修资质及所需法物的说明
仁波切手持法本为弟子传黑财神
以作参考。
一、关于参加“伏藏邬金黑财神共修法会”资质的问题。
1、获得“伏藏邬金黑财神共修法会”资质的方式
特尼仁波切为不使“伏藏邬金黑财神伏藏法轨”加持散失，将此法嘱托根本大护法紫玛守护，仅有获得仁波切①灌顶、②传承、③引导、④开许者方可修持。
首先，最上等的是①灌顶或③引导，即参加仁波切所传授的灌顶或者听受仁波切传授修法导引。这二者必须亲见仁波切方能获得。
其次中等的是②传承，通过亲耳听闻仁波切念诵修法仪轨的法音而获得。
最后，下等的是④开许，指的是在没有条件获得上师①灌顶、②传承、③引导的情况下，获得上师的亲自许可即开许，也就是仁波切亲自准许参加共修。
2、如何获得参加“伏藏邬金黑财神共修法会”资质
⑴、与仁波切见面，当面获得仁波切的①灌顶或者③引导。
⑵、与仁波切见面，当面获得仁波切的②传承；不与仁波切见面，通过电话获得仁波切的②传承。
⑶、不与仁波切见面，通过“集体报名”的方式获得仁波切的④开许。
关于“集体报名”祈请上师④开许，我近期会安排道友执行，具体情况将发博文公布，敬请关注。
按照“密无师承，不得滥学”的原则，想要获得本次伏藏深法修持利益者，请尽力争取当面获得仁波切的授法，最次也要通过集体报名的方式获得仁波切开许。
二、关于“伏藏邬金黑财神共修法会”所需法物、制作及迎请的问题。
1、“伏藏邬金黑财神共修法会”所需法物
特尼仁波切所掘伏藏邬金黑财神简略法类，内含①净水供养、②烟香供养、③勾召财缘、④供赞四种仪轨。其中①净水供养、②烟香供养、③勾召财缘三种仪轨，分别需要配合使用的法器有水供像、食子香、招财幡三种法物。
另外，之前制作的“伏藏黑财神卡”虽然不是共修法会必需的法物，但也会广泛结缘，随身佩戴将会获得殊胜加持。
如果有条件的话，建议参加共修法会者，可以迎请一尊黑财神佛像如法装藏后供养，并在像前呈献八供养（引注：八供分别是水、水、花、香、灯、涂、果、乐，其分别为供养圣尊的饮用水、盥洗水、鲜花、供香、明灯、涂香、果实与音乐），在仁波切的伏藏仪轨中有多处供养八供的内容。
2、“伏藏邬金黑财神共修法会”所需法物的制作
三种法物参考示意图
（引自共修法本）
⑴、水供像的制作
目前，伏藏水供像正在制作中，首批定制的水供像完成后，将会尽快进行流通。
⑵、招财幡的制作
招财幡所对应的是“招财仪轨”，也是非常重要的法器，虽然在藏区也有流通，但做工粗糙却且均为手工制作数量很少。鉴于此，末学计划采用水供像的制作思路，在内地联系制作招财幡，并在制作中加入黑财神伏藏天铁，以使更多共修者具足殊胜加持。然而由于各方面原因，招财幡的联系刚刚进入实质阶段，想要迎请的师兄请关注末学博客。
⑶、食子香的制作
食子香所对应的是“香供仪轨”，末学计划联系专业香坊严格按照藏区黑财神伏藏配方制作专供食子香。然而，此事目前就是一个计划，很多方面都没有进入实质阶段。未来，关于食子香的制作和流通的情况，末学都会发布博文告知，敬请关注。
关于香供仪轨的用香，特尼仁波切开示：最好使用伏藏配方的专供食子香，如果没有而采用普通的供香也是同样功德无量，只是专供香所获加持感应更加迅捷。总之，不论是普通和专供香品，只要本着制作清净和恭敬供养的原则，都会获得殊胜加持。
另外，共修法会的法本，作为最重要的资料，已经制作完毕，近日将以免费结缘（自付邮费）的方式进行发放，但只有参加共修法会者方可结缘。
以上回复，如尚有不清晰及疑问之处，请跟末学联系询问。
最后，引用仁波切开示两段，以作参考：
特尼仁波切开示：我此殊胜甚深伏藏邬金黑财神，为莲师亲传伏藏法轨，主尊邬金黑财神体性为莲师外显为黑财神，圆满具足两尊无二迅猛加持。凡具信修持者，以广利众生而攫取财物发心修法，皆可得迅疾殊胜加持，诸种世出世间财缘悉地无勤自然获得。命终时，可得往生莲师刹土或其他所愿净土。
曾有汉族信众祈请特尼仁波切开许伏藏黑财神法轨不经传承也可修持，但遭仁波切拒绝，仁波切开示：“我此生最具殊胜因缘的伏藏主（藏语称为碟德，意为赐予及守护伏藏法库的护法主尊）为黑财神，其为诸多财神护法中最为甚深秘密者，其加持力也最为威猛迅捷，密法广弘虽然可以利益更多众生，但却会导致加持散失、修持难得成就感应，与密法守密原则相违。”
般若摄颂的般若摄颂播经机
五明佛学院的堪布为了弘扬《般若摄颂》，与深圳万瑞丰厂家合作生产出《般若摄颂播经机》，2013年起开始大量流通。不同于以往只是简单念佛号的念佛机，《般若摄颂播经机》是藏传佛教史上首款收录完整的修行法宝，日常修行、课诵、祈祷、放生，乃至往生仪轨、中阴听闻解脱等都包含在内，还收录了晋美彭措法王亲诵自在祈祷、莲师、释迦牟尼祈请及圣号。
《般若摄颂播经机》的包装由五明佛学院的堪布亲自设计，包括八吉祥、坛城等，可以放在家中佛堂供奉。 001、晋美彭措法王亲诵自在祈祷
002、晋美彭措法王亲诵莲师
003、晋美彭措法王亲诵释迦牟尼祈请及圣号
004、加倍咒、八吉祥颂
005、皈依、发心
006、萨迦遣病发愿文
007、宗喀巴大师祈祷文、多罗那他尊者祈祷文
008-115、（嘎唐）、遣除道障灾难增上吉祥祈祷文
116、莲士广说遗教经
117-120、嘎唐
121、多智遗教经、阿底遗教经、莲花生大士意乐速成祈祷文
122、长寿经
123、度母赞
124、世界和平发愿文
125、百咒功德×8
126、净除罪业忓悔文
127、诸佛圣号
128、三十五佛忓悔文
129、地藏法会念诵（地藏圣号、招财仪轨）
130-161、大般若经
162-163般若八千颂
164、解脱经×8
165、八吉祥唱颂
166、普贤行愿品
167、放生仪轨
168、楞严咒
169、诸佛菩萨名号总集
170、往生仪轨
171、中阴听闻解脱
172、入行论诵词唱诵
173、二十一度母赞
174、略祈祷文及
175、度母 （本说明由索达吉堪布亲自翻译为汉文。）
此音频中有加倍咒、《八吉祥》、皈依发心、《萨迦除病愿文》、《宗大师祈祷文》、《达绕那塔祈祷文》、地藏菩萨名号、地藏菩萨、《招财问》、《莲花遗教》、《多智遗教》、《阿德遣教》等诸多遗教，各种《心愿自成祈祷文》、《长寿经》、《度母赞》、《和平愿文》、《除业障文》、《誓言忏悔文》、《持诵佛号》、《三十五佛忏悔文》、《大般若经》、《般若八千颂》、《圣解脱经》、《普贤行愿品》等。总之，只是听到声音，即生会长寿无病、心想事成、无始生世所积的一切罪业无余清净、后世暂时获得人天果位、究竟获得圆满佛果的诸多深法收在此中。凡购此音频的信男信女不管是放在佛像佛经佛塔的供台上或供龛中，都要擦拭干净再放，在其面前陈设供水、花、香、灯等相应的供品。心里想：不是考虑独自利益而是为了一切众生而播放，以播放此善根为主自他三世所积的所有善根，祈愿遍虚空际的一切有情暂时获得人、天果位，究竟获得佛果而回向。以此心态尽量回向、发愿。如果怀着对佛经的殊胜信心恭敬心前后不间断各礼拜三次，则仅听闻恭敬诚信般若的善根也颇为广大，详细道理在《大般若经》等中有记载，于此恐繁不述。总而言之，依此能平息疾疫、刀兵、饥馑、火灾、水灾、猛兽等所有违缘，圆满一切顺缘，究竟证得佛果。此音频传播发行的对象主要是善男信女，以利益大众的心态发行，所以由衷地希望诸位不要将此作为牟利的商品。此音频，不管谁得到，望朋友之间相互转借，多多传播。此说明是索达吉堪布由藏译汉文，愿一切吉祥！ 佛陀亲口宣讲的这部《般若摄颂》，她囊括了般若所有要点，可以说是一切般若的精华所在。佛陀曾教诫阿难道：“即使你把我所讲的法都忘失了，般若的只言片语也绝不能忘，当以对如来知恩报恩之心，受持此般若、切莫失毁。这一点理应铭记于心！”受持《般若摄颂》功德不可思议，其功德如下：
一、般若波罗蜜多，是一切佛法宝藏中最无上、最甚深的精髓，她是佛陀真正的法身舍利，三世如来无不依之而成就正等菩提；般若波罗蜜多是三世诸佛之母；依靠此乘将趋往涅槃果位。
二、任何人恭敬而受持经文，领会其义，由此身体不会遭受大苦厄，毒物、兵刃、烈火 、洪水不能侵害他。贪嗔痴等烦恼也不能厄害于他。对修道制造违缘的魔王波旬及其眷属，也都无机可乘，因为依靠法性力并受到佛菩萨及善法天神们所庇护的缘故。
三、佛陀曾以金刚语断言，犹如孕妇怀胎足月临产时，阵痛是即将分娩的征兆，同样，有机会听闻到此般若经典，是往昔无数劫中供养、礼敬佛陀的功德。以听闻此般若波罗蜜多的缘份，并不舍离此般若的行者，不久将证得佛果。接融此经不仅仅对自身有利，即便身边的旁生听到，也能依此加持获得人身。
四、设使有人用七宝建造量等恒河沙数、遍满千俱胝数佛陀刹土的佛塔，并恒时供养；所得功德，亦不如那怕偶尔缮写、携带和供奉此般若经典功德，前面造塔后供养的福德不如其百千俱胝那由他之一分。
五、帝释天问佛陀：“假设等同恒河沙数的佛陀刹土中，都密密麻麻盈盈充满了佛陀的舍利，但是舍利与缮写的般若经函作为两部分，您选取其中何者？”佛答：“帝释，我取受此缮写的般若经函。”因佛陀的舍利有着巨大功德是依靠般若波罗蜜多才成为如此的。
六、设使有人调化恒河沙数一切刹土中居住的所有众生，使他们都证得阿罗汉果位；另有任何行者缮写此般若立成文字，而将经函奉赠给通达般若意义并能为他众传讲的菩萨，那么这一福德与前者相比，更为超生。
七、如有人在千俱胝数劫中，对阿罗汉、独觉等作布施，并守护清净戒律，其功德不如有人仅在一日中讲说此殊胜般若波罗蜜多善法的功德大。
八、假设赡部洲尽其所有的众生无余获得人身，他们都发起无上殊胜菩提心，而在数俱胝千年中广作上供佛陀、下施众生的布施，并将那所有善根为利益众生普皆回向成为大菩提之因，尽管也有无量的功德利益；然而，另有某人，精进于殊胜的般若波罗蜜多，暂且不说长时间，甚至仅仅在一日随同般若奉行，自己思维并为他众讲说等，那么上文中所说的布施的福蕴远远比不上它的福德。
九、暂且不论精进于般若者的无量功德，就算是随喜精进般若也获得大福德。如果有人诚心诚意作随喜，那么位于这个三千大千世界之内的须弥山用秤可称量，而随喜的那一善根无法定量。
十、与《般若摄颂》结缘的方式有多种，供养、听闻、缮写、读诵、受持等，均会引生不可估量的利益。退一步说，就算你既不能读诵，也不能听闻、思维，更不能实地修持，只是将法本拿到手里，带在身边，不久的将来也能速证佛果。甚至《般若摄颂》所在之处，该地众生均会得到无穷的利益；如果人在临命终时，没有道友守在近前，只要身边有此法宝，就绝不会堕落。本经亦云：“春季好时树叶落，枝不久生叶花果，谁手中得此般若，不久获证佛菩提。”
因此，希望大家对此法本务必要重视，于了知如是功德后，能这样发对自他最有利益之愿：在有生之年，将此法本，居家时供奉在佛堂，出门时、出差时、旅游时、工作时、一切时随身携带。
祈愿诸位佛友早登般若速登彼岸！六时吉祥