称骨算命女命多重最好,很多伟人称骨很轻
称命书几斤几两对照表2020
八字称重对照表
二两一钱：生身此命运不通，乌云盖月黑朦胧，莫向故园载花木，可来幽地种青松
三两：女命推来比郎强，婚姻大事碍无障，中年走过坎坷地，末年渐经行前强
四两：目前月令运不良，千辛万苦受煎熬，女身受得多苦难，晚年福禄比密甜
五两：马氏太公不相和，好命逢此忧凝，多恩人无义反为仇，是非平地起风波
六两：女命八字喜气和，谋事求财吉庆多，口舌渐消疾病少，夫君走别归老窠
七两：本命推断喜气新，恰遇郎君金遂心，坤身来交正当运，富贵衣禄乐平生
天的运动刚强劲健，相应地，为人处事，也应像天一样，自我力求进步，刚毅坚卓，发奋图强，永不停息，做人也一样要每天的心存警惕，好象有危险发生一样，才能免除灾祸，顺展。
八字重量表
1、出生年：
1986：6钱；1987：7钱；1988：1两2；1989：5钱；1990：9钱；
1991：8钱；1992：7钱；1993：8钱；1994：1两5；1995：9钱；
1996：1两6；1997：8钱；1998：8钱；1999：1两9；2000：1两2
八字重量 八字称重对照表2020
2、出生月：
一月：6钱 二月：7钱 三月：1两8 四月：9钱
五月：5钱 六月：1两6 七月：9钱 八月：1两5
九月：1两8 十月：8钱 十一月：9钱 十二月：5钱
3、出生日：
初一：五钱；初二：一两；初三：八钱；初四：一两五
初五：一两六；初六：一两五；初七：八钱；初八：一两六；
初九：八钱；初十：一两六；十一：九钱；十二：一两七；
十三：八钱；十四：一两七；十五：一两；十六：八钱；
十七：九钱；十八：一两八；十九：五钱；二十：一两五；
廿一：一两；廿二：九钱；廿三：八钱；廿四：九钱；
廿五：一两五；廿六：一两八；廿七：七钱；廿八：八钱；
廿九：一两六；三十：六钱；
八字重量 八字称重对照表2020
4、出生时辰：
子时：一两六；丑时：六钱
寅时：七钱；卯时：一两
辰时：九钱；已时：一两六
午时：一两；未时：八钱
申时：八钱；酉时：九钱
戌时：六钱；亥时：六钱
小结：八字对于我们来说是很重要的，我们日常生活的运势可以从八字看出来，还有我们的婚姻配对也是需要八字的。
女人称骨四两命好不好
我也是4俩，嘿嘿，我是刚结婚不久的女人，我觉得我过的日子还算好啦，有很多人羡慕，呵呵呵！
请问各位师傅.称骨算命中的.女人五两一此命怎么样呢?谢谢!
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称骨论命：
命重：五两一钱
注曰：一世荣华事事通
不须劳碌自享通
兄弟叔侄皆如意
家业成时福禄宏
评述：此命为人做事有能力，且能随机应变，性燥能知其轻重，交朋结友如兄弟，气量宽
宏，见善不欺逢恶不怕，平生正直，无大难刑险，只是少招祖业，初限衣禄无亏，子媳晚招
可实得，四十至五十，末限通达昌吉，福禄无亏，财源稳定，丰衣足食，高堂大厦，妻宫友
好，二子两女送终，寿元八十岁，卒于九月中。
称骨算命中,骨重越大越好吗?谢谢。
对的,但是由于人的基数根不相同,又会导致不同结果,比如说一个基础根很劣的人,出身贫寒,但是他如果过上中层的生活就是超越.相反亦同,所以这要综合考量,楼主近日是否感觉遇事不通,其实还是应该放宽心,注意风水,保护好
称骨算命是根据你的出生具体时间（理论上要求精确到秒）而判断命运的好与坏。并不是越重越好，也不是越轻越好。它有一套完整的骨重命运表，你从网上应该能搜索到，自己去对应一下便知好坏。
称骨算命法只是按你的出生年月日套算,这里面的骨是一种称喂,跟人身上的骨头是完全2码事.当然只是算命的话,当然是重量越大命就越好哦,这不过是迷信而已.
人的出生时辰真的与命运有关吗?
我感觉是有关系的~~不然易经不会被奉为“五经之首”也不会流传记千年。
时柱论命,出生在不同时辰命运有什么不同
每个人的命运都不同，即使是一家人。
对于为什么会有命运，为什么每个人的命运会不同，人的命运是否是注定的，人的命运能否改变，每个人的回答都不相同。在这个问题上，首先要明白一个道理：小孩子听道理，应当听从大人的，因为大人的见识比小孩子多；成年人听道理，不应该听从一般人的，或者人云亦云，应当听从圣贤人的教诲，因为圣贤人的品德最高尚、智慧最圆满、为人最真诚。我们很幸运，出生在这个伟大的国度，这个国度在过去数千年来，涌现出无数的圣贤人。中国古圣先贤告诉我们对命运的认识，即“欲知前世因，今生受者是；欲知后世果，今生作者是”。就是说，每个人都有前世现世来世，现在的命运，是自己前世所作所为产生的结果；自己将来的命运，也取决于今生所作所为。
但是不要忘了，古圣先贤告诉我们有改善命运的办法。那就是：
命由己造，境随心转。
日行一善，命运改变。
命运既然自己造作，就得自己承担结果，也就没有必要去算命，因为自己可以改造。
推荐看一本书《了凡四训》，里面讲述改造命运的方法。《了凡四训》里面是一件真实的人生经历，介绍明代袁了凡先生，被精通算命的孔先生给他算准了一生：他第二年三次考试的名次(县试14名、府试71名、省试第9名)，等到第二年去考试，三处的名次果然完全相同。后来又为他详细推算一生，比如那一年会考第几名，那一年会获得贡生，之后某年会在四川任一个小官共三年半，等等，非常详尽，最后在五十三岁的八月十四日丑时寿终正寝，命中无子。此后一段时间，果然如孔先生所算，一一应验。 至此，袁了凡相信一个人的命运、功名浮沉，都命中有定，连发生的时间、地点都丝毫无差，于是对一切心灰意冷，而淡然无求，终日静坐，也懒于读书求进。后来直到他遇到云谷禅师才发生改变。云谷说，命由己作，福自我求，人能从内心去作努力，力行仁义道德，广种福田，自然能改变自己的命运，得到好的结果。云谷特别强调了铭印的力量，祸福无门，惟人自召，告诉了凡先生，圣贤皆不妄语，这些话都不是骗人的。云谷使他明白积德的重要，知道要多作善事，才能改变自己的命运。（这些事在《云谷会师传》及《明摄山栖霞寺沙门释法会传》中都有记载）
从此了凡先生猛然觉悟，发心忏悔。力行云谷禅师所授《功过格》（六时书），立誓行善三千，并逐日记下，每日处事战战兢兢，不敢放任。并将别号学海改为了凡，以示不愿再像凡夫俗子一样愚庸。这是了凡一生中的又一个重大转折。如果说当年偶遇孔先生而使了凡确立了“命由天定”的宿命观，那么，这次拜访云谷师则使他彻底改变了对命运的根本看法，从而确立了“命自我立”的立命观。
这种改变很快有了结果，到了次年（1570年）礼部考科举，孔先生预算的应该得第三，忽然考中第一。孔先生给他算的命，第一次出现不应验。了凡四十六岁（1581年）时终于求得一子，取名俨，字天启。袁俨也非常的博学，在当时很有文名，他四十四岁（1625年）时也中了进士，当了广东省高要县的知县，政绩和口碑都很好。五十三岁时（登第两年后，即1588年。原来命中推算这一年该寿终）朝廷分派他到宝坻县去当知县。他在宝坻任职到1592年。四年中，他革除弊政，减轻赋役，疏浚河道，筑堤开渠，植树垦荒，兴修海防，治理盐碱地等等，政绩斐然。在宝坻的第三年（1591年）他写了《宝坻劝农书》两卷。内容包括天时、地利、田制、播种、耕治、灌溉、粪壤、占验等八篇，是明清时期的地方性农书中具有一定影响的著作。（1609年）去世，享年七十四岁。（较孔先生所算延寿二十一年）
如果有兴趣，可以从网上搜一下这本书，下载下来慢慢看，同时最好再看一下净空讲解的《了凡四训讲记》，网上很容易搜到。相信一定会大有收获。