真武祖师签全,真武祖师49签破解法

玄天上帝第6签诗

玄天上帝灵签第六签
诗曰：独步两重山，孤恋转又翻，长江无信锂，佳人去不返，
家宅：只望今年百事昌，谁知自小惹祸殃，如今喜得人才好，重把家神炷愿香，《吉宅人口之卦恐防夏月疾难,口舌破财,求佛祖保平安，皆因先人失记小童香灯，应查明安拜，灶位不旺宜做新灶，则居住财丁兴旺》
岁君：鸳鸯阻隔两分飞，谋望求财未遇时，守旧却宜休改革，如今进退两迟疑，
生意：生意阻滞防有恒，春夏利少勤经营，秋冬两季相交接，千年古树枝又生，《生意似鸬鹚限定,上春财喜稀少防阻隔勿执辟,宜见利取,水上生意秋好》
婚姻：不将年命合相同，勉强求成岂利通，从然有缘成一处，终须离别分东西，《婚姻不成年命不同,勉强求亲虽得成功，终日也要离别,各分东西》
谋望：名利从来不易求，茫茫世事水中鸥，天公不任人贫穷，致使白头空浮云，《谋事有些阻隔做事却不可执僻,宜用心窍,补贴些小利事自能成也》
开铺：之卦未开勿开或冬尾开之，已开之铺应防火盗,欠账口舌，宜立财帛星君奉拜冬尾有财利》
合伙：之卦不成因伙计三人四心，言行不一致勿合平安也!
出外：之卦恐防称意不遂，有小人寄祸宜守旧经营则免生愁，
求财：正财库取财恐是称意不遂，有财利但是聚手经营，宜见利取利，不可贪也偏财恐失切不可取也!

真武祖师灵签第七签灵解

灵签7签详细解签 【第七签、中吉】仁贵归家【签词】秋来征雁向南归、红叶纷纷满院飞、砧捣城头声切耳、江枫如火在渔矶。【典故】唐朝时代。薛仁贵征东。得胜回朝封王而归家。当时秋将冷。雁南飞。红叶凋谢。人洗寒衣。此秋天冷落之景象。虽无防碍之处。亦无快活之气也。白话文详解〖释义〗风水：平常无可取。遗失：难以寻原物。自身：秋后宜谨慎。天时：多有不便宜。出行：平淡无甚佳。谋事：谋望宜小心。财运：财运平平。子女：有孕的多作点福。学业：读书的要多点用功，没有不劳而获。事业：事业平稳。姻缘：婚姻会出现问题。家宅：家宅要小心，慎防小人。病情：有病的宜多作点福。其他解签参考〖签解〗薛仁贵，唐代名将，率军征东，屡建战功，获封为“平阳郡公”。这支签，是薛仁贵征东后，得胜回朝，领功获赏后，衣锦还乡的好景。但可惜，征人易老，在战争中消磨了青春，而回家途中，又适逢秋天，征雁南归、红叶纷飞，最令人触目伤感的是，不少征人的妻子，正在城头用木捣洗衣服。这暗示会有美中不足，而且会有扫兴或失意事发生。流年：尚算平稳，春天较好，夏天更佳，但入秋就要小心。事业：在艰难中亦会有成就，但不宜太执迷。财富：财运普通而已，要小心失窃。自身：平平常常，反而值得恭喜。家庭：除了注意家居安全外，记住，以和为贵。姻缘：夫妻间，容易冲撞。未婚者最好勿在今年结婚。移居：以不变应万变，无可奈何要改变环境，尽量在上半年搞妥。名誉：最好不接受浮名。健康：易患神经衰弱，特别在下半年。友谊：不要高攀有财有势的人。 是否可以解决您的问题？

玄天上帝灵应签第一八签 龙开鹤去 的意思

玄天上帝又叫做真武大帝、帝爷公、上帝公，其双足踏龟蛇、右手执宝剑、左手握印诀的形象，显得神威赫赫，让大家印象相当深刻。而且玄天上帝的传说，大多是奉命下凡，来人间降妖伏魔，像是收伏在江河危害百姓的龟蛇二妖，或是与魔王大战于洞庭，最后魔王落荒而逃，但也因此衣冠不整、冠履俱失，所以目前看到的玄天上帝，才出现披头散发的造型。若觉得运势不顺，或有小人安暗中作祟，或是受到不平等的对待，都能祈求玄天上帝来帮忙化解。
第十八签 下下 龙开鹤去
圣意：养汝原来岁月深，笼开不见意沉吟。相应只在秋江上，明月芦花何处寻。
谋望：本来无分作仙翁，为爱飞禽使罩笼。不合脱身天外去，方知贪欲尽成空。
家宅：旧年不利损多般，今岁缘何又不安。田蚕牲畜无一倍，更有火盗事相连。
婚姻：姻丝相许不知非，怎知贪欢逐汝归。注看始知林里雁，五更天晓各分飞。
失物：闲时不把壁篱修，失去浮财更惹忧。财物已落空消化，如今哪去讨踪由。
官事：三司台上始知非，囹圄围中悔后迟。若得皇恩天赦到，开牢放出罪人归。
行人：利名赠蹬意徘徊，身阻他乡未便归。望断长江无信息，却将鲍老送婴儿。
占病：天星不顺病难安，每日恹恹改旧颜。服药求神无应效，许来心愿似觉迟。
解曰：占家宅不安，占身失脱，失物不见，阴人生灾，求财无，行人未至，六甲生男，
官事失理，求官未达，出行不利，田蚕半收，六畜损失，病者星辰，久愿未还。第十八签 下下 笼开合去
圣意：养汝原来岁月深，笼开不见意沉吟。相应只在秋江上，明月芦花何处寻。
谋望：本来无分作仙翁，为爱飞禽使罩笼。不合脱身天外去，方知贪欲尽成空。
家宅：旧年不利损多般，今岁缘何又不安。田蚕牲畜无一倍，更有火盗事相连。
婚姻：姻丝相许不知非，怎知贪欢逐汝归。注看始知林里雁，五更天晓各分飞。
失物：闲时不把壁篱修，失去浮财更惹忧。财物已落空消化，如今哪去讨踪由。
官事：三司台上始知非，囹圄围中悔后迟。若得皇恩天赦到，开牢放出罪人归。
行人：利名赠蹬意徘徊，身阻他乡未便归。望断长江无信息，却将鲍老送婴儿。
占病：天星不顺病难安，每日恹恹改旧颜。服药求神无应效，许来心愿似觉迟。
解曰：占家宅不安，占身失脱，失物不见，阴人生灾，求财无，行人未至，六甲生男，
官事失理，求官未达，出行不利，田蚕半收，六畜损失，病者星辰，久愿未还。

玄天上帝灵签第三十五签 北帝灵签第三十五签

;玄天上帝灵签第三十五签 北帝灵签第三十五签
第三十五签：刘皇叔过江招亲《金雉衔赦》上上之卦《金鸡报喜》《狗》
诗曰：http：//www.zgjm.org/chouqian/beidi/腰佩黄金印，身骑白玉麟，福人多宝物，玳瑁共珍珠，
家宅：檐前喜鹊叫三声，报汝今年百事成，官位日升财禄进，更依门户发光明，《家门喜气盈盈孕妇可产男儿， 但嫌官非口舌失财灾火厄，是厝前受杀冲伤，宜求佛祖福灯吊门上祭化早晚火烛小心，居住财丁昌盛》
岁君：鸡鸣霄汉势冲天，万里程途任着鞭，官位自然财禄进，安居右庆庆时年，
生意：今年生意可稀奇，春夏似鸟落毛时，六月开始至秋冬，鸟添羽毛任高低，《春夏似鸟落毛生意阻隔，六月 起至秋冬似海鹤添寿可大发展能得大利》
开铺：之卦上春有阻隔，防小人祸劫，六月起转运，金鸡报喜可得厚财大利，
合伙：之卦大吉似金鸡报喜之兆，多人多福同心同德，协力经营可得大利，
出外：一事签文叶吉凡事勿疑要有胆智往于二，五月有贵人人重重也，
谋望：几年松下惜羽毛，不肯低头皆富豪，有日夺身腾碧汉，方知志气此时高，《谋事初时有小人阻隔，不可急 候交秋冬事情便可成功也》
婚姻：瑶台仙鹤惯牺梧，月里嫦娥岂有夫，惟子欲求佳偶配，及今春色上皇都，《卜此婚事可成，不过初时有歹 人说是非，但到底大吉可为长久相合之夫妻也》
求财：正财如鸟换毛，美在后来凡事宜立胆智前进，二八，十一月可得厚利，偏财初有阻，后有大利可得！

玄天上帝第三十二签

三十二签 以为下卦 日落斜西之兆
诗曰;鹤在笼中内 鱼游于釜中 梨花开带雨 金菊吐无花.
四十签 上上之卦 剑射斗牛之兆
诗曰;栽桃生贵子 白屋出公卿 聪马庭前立 名声播四方.

玄天上帝灵签 第三十二签。 尘翳青铜镜,刮磨待几程。如人行暗路,异日显...

你是想问咨询买房子的事情能不能成，还是咨询买房子这件事好不好？

这支签好像是说：
灰尘遮蔽了青铜镜，瓜开磨亮需要等待几个回合。就像是行人走在暗淡无光的路上，时间成熟后，路上会出现光明。
我说的两样，你想问的是哪样？回复我，我再帮你接着解。

玄天上帝灵签第三十四签怎么解?

我在老枣树下成长的经历；母亲在老枣树下开导教育我的过程；借老枣树表达对母亲的感激怀念之情。

办公室风水鱼有什么讲究

办公室风水鱼有什么讲究，随着风水学的逐渐获得重视，现今社会，大多数办公室内都会摆放鱼缸养鱼来招财。不仅可为办公室增添生气，忙碌之余观赏一下它们悠闲的泳姿，那么办公室风水鱼有什么讲究？

办公室风水鱼有什么讲究1

1、鱼缸背景最好不要为空

尽量不要让鱼缸背景是空的！特别是靠墙的。用黑色背景有利于发挥各个神物的功效，让鱼看起来也舒服一点。所以可尽量找一点背景来把鱼缸后面的泥墙遮住。因为神物和人其实都是一样的，例如人如果觉得天气热就睡在地上，那就会慢慢的被地上的所谓的阴气把你的运气，福气吸去。

2、鱼缸不要太大

风水鱼不宜放得太高（不高过一人头顶），水不过胸，否则主灾、主病符。鱼缸不宜放在吉方；用鱼缸来化解外煞是其中的一个巧妙办法。

3、鱼缸最好不要摆放在沙发后面

从风水角度来看，以水来做背后的靠山是不妥当的，因为水性无常，倚之作为靠山，便难求稳定。因此如果把鱼缸摆在沙发背后，办公时经常坐在那里，便是无山可靠，易影响工作的安定。

4、鱼缸不要摆放在财神下面

正如俗语所谓“财归财位”，所以福禄寿三星这类财神便应摆放在当旺的财位，这才可锦上添花。若把财神摆放在鱼缸之上，就大错特错。

办公室养金鱼的风水：宜多养金鱼

一般金鱼的生命力都比较强、比较耐养，特别是七神仙、锦鲤、金鱼等色鲜艳，鱼性温和，容易养活。让饲养的人心情也比较愉悦，而且锦“鲤”或“金”鱼，其谐音“利”和“金”，都与人的财富有关，因此较受中国人的喜爱。

办公室养金鱼的风水：鱼缸位置

传统上认为，坐东、坐南、坐北及坐东南的'房屋，鱼缸不宜摆在办公室的东、东南、北及南这四个方向。坐西南、西北、东北及西的房屋，鱼缸不宜摆放在办公室的西、西南、西北及东北这四个方向。鱼缸的摆放，要注意与办公室风格的整体协调性，同时还要协调气场与建筑的关系，增加自然的灵气，使办公室中增添生机。

办公室养鱼风水宜忌：

很多公司的办公室里都喜欢养鱼，既美化环境还对办公室风水有所提升。不但办公室喜欢养鱼，许多白领们也喜欢在自己的办公桌上养上几条小鱼。那么你知道养鱼的讲究吗？有时候养不好还会带来负面的风水，这里我们就一起了解下。

首先，养鱼的数目必须是单数，不能是双数。大的鱼缸养鱼的数目最好为7条，但不要把清道夫鱼及其它体积细小的小鱼算进去。

其次，一缸鱼中一定要穿插一尾深黑色的鱼类。才有稳定、镇厄效果，否则虽然发了财，未必留得住。

第三，鱼缸的摆放位置，一般情况下办公室的财位都是在出入口的对角位置，那里放置鱼缸是最合适不过的了，且绝不能放置杂物，或任由墙角、地板剥裂。另切忌勿摆在宅心。

第四，鱼缸要紧挨着墙，墙上还可以挂一些瀑布，大海之类的照片。象征财源生生不息，且难以计。

最后就是鱼缸一定要干净，生病或是死去的鱼一定要及时清走，否则会阻碍到你的财运。

办公室风水鱼有什么讲究2

一、购买鱼儿的总数必须为单数。

二、养鱼数目建议养七条，但不要把清道夫鱼及其它体积细小的小鱼算进去。当然还要视乎鱼缸大小和鱼的种类。而里面上的假鱼缸摆设，其风水作用不大。

三、一缸鱼中一定要穿插一尾深黑色的鱼类。才有稳定、镇厄效果，否则虽然发了财，未必留得住。

四、一般办公室的财位是在出入门口的对角位置，而其财位适合置鱼缸。且绝不能放置杂物，或任由墙角、地板剥裂。另切忌勿摆在宅心。

五、如鱼缸挨着墙壁，墙上可以挂上瀑布、大海之类的照片。象征财源生生不息，且难以计量。鱼缸要保持干净，生病的鱼要立刻捞走。

六、钱财与富裕属东南方，事业成功则属北方，故可将鱼缸置于东南方或北方。

七、北方在五行中属水，喜用色是黑、蓝色。故如在北方放置鱼缸可与蓝色丝织品搭配。

八、东南方在五行中属木，喜用色是绿色。而且水生木，故在东南方配合鱼缸摆设圆叶的绿色植物，可有不错的效果。

九、切勿在鱼缸旁摆设属五行相克（火、土）器具及方位相克之颜色物品。

十、鱼缸摆设地点需远离窗户等阳光可直接照射的地方，以阴暗处为原则。

单数比双数好

在办公室养鱼，一般都是单数比双数好的，整体的数量应该是单数的，而种类最好也是单数的，而且种类不宜太多，鱼的数量跟鱼缸看上去也要契合，不然的话就会很奇怪。而且一般来说，办公室的鱼要有一条是黑尾巴的，这样才能够留住财运。

鱼的种类

一般来说，办公室养鱼，都可以养七神仙、红龙、金龙、黑头珍珠之类的。这些风水鱼，都具有提升财运、事业运以及守财效果的作用。如果想要让办公室的业务变得更宽，大家都能够赚的到钱的话，自然是可以选择摆放这几种鱼的。

鱼缸的形状

办公室的鱼缸形状，最好就是长方形的。因为如果是圆形的、有尖角的或者是其他类型的鱼缸，就不太适合在办公室。办公室是一个一切求稳的地方，所以最好就是摆放长方形的鱼缸，这样才可以让员工的事业运更加稳定一些。

鱼缸的摆放

办公室的鱼缸，最好就是摆放到比较显眼但是又不影响大家出入的地方，而且光线一定要足够好。在办公室摆放的鱼缸，不宜比人高太多，不然是很容易会导致人被淋头水所影响的，整个办公室的人都会因此而运势下降，所以要注意一下。

鱼缸保持干净

办公室的鱼缸是影响整个办公室的人的，所以一定要尽量让鱼缸保持干净，这样才可以让每一个人都得到财富。如果办公室的鱼缸很不干净的话，在此处办公的人运势也会变得很差，例如地位下降，或者财气减弱，最终公司运势都会变得很糟糕。

从咽气那一天算起
例如，1日的晚上九点咽气的，那么1日开始算第一天自己能喜欢的就好了是男是女？

武当山玄天上帝感应灵签,第二十九签 阴阳道合

既要培养和提升首次就业所需要的职业素养，还要为再次择业和今后职业生涯的可持续发展所需要的职业素养夯实基础，更要为职业生涯可持续发展必须进行的终生学习，提升自己的学习能力我猜应该是生肖龙！即龙皇帝天子的象征。即帝王将相代指生肖龙！六双鱼座的幸运日
幸运日：每月3、7、12、16、30日
幸运星期：星期四
月末的日子，海边，美丽的月夜，这时你的直觉特别敏锐。喝完茉莉花茶在黑暗的房间里冥想，会有好的点子出现。银饰脚链，珍珠戒指都能带来好运。这样没法回答，月破者逢冲不破，要看具体情况。开仓节
黄平县苗族，有开仓撮谷的习俗。每年除歺夜晚，家家户户都把自家的粮仓封闭了，到第二年正月第一个土日（象征着粮食多如土，取之不尽），由家庭主妇拿一只撮箕，点上一柱香，焚烧几张钱和两个糍粑在仓前祭供，然后打开仓门，撮半斤左右稻谷，于当天下午喂鸡喂鸭。以示稻谷满仓，六畜兴旺。
姑娘“偷菜”节
每年正月十五日这天，黄平苗乡山寨的姑娘们便三五一群，七八一伙地到菜园里偷菜去了。她们“偷菜”是有规矩的：一是不准偷本家庭的，只能偷异姓的；二是只偷白菜，不能偷其它菜；三是只偷够大家吃一餐。在偷菜时若被菜主人发现，骂了他们，他们反认为是吉利，一个个便只哈哈大笑而离去。 偷得的菜洗好后，集中在一起煮吃，但不许下饭，只能吃菜，互比谁吃多，谓之这一年谁的蚕娘肯吃蚕叶。因此，她们个个都吃得饱饱的。
挑新水
挑新水，是黄平苗族在春节期间的一项传统活动。每年正月初二的清晨，鸡啼头遍、苗乡山寨家家户户的男主人便起了床，拿着香纸，点着火把，担着水桶赶紧早到水井边挑新水。走到井边放下水桶，烧好香纸后，才能舀水。挑新水是有规矩的，只能舀单瓢，不能舀双瓢；只能挑两半桶，太满了到路上怕水浪出去后，认为这一年要失财。
回到家后，男主人放下水桶，走到堂屋放几串鞭炮，一是祝贺自家挑新水归来；二是使邻居知其已挑得新水回来了。邻居的男童听到鸣炮后，就邀约一伙同伴到他家来拜年，唱道：新年新岁喜洋洋，六畜兴旺祝吉祥；风调雨顺年成好，五谷丰登粮满仓。
男主人请他们进屋，把糖果或其他食品散给他们，得到糖果后便依次出门，又到别家拜年。
天亮后，男主人用挑来的新水煮饭给全家老小吃，这项活动就算结束。
黄平苗族挑新水的来由是这样：在很久以前，苗家山寨有个叫包项的人，从小痴呆，不会说话。人人都说他是一个憨包。可是，他后来突然变得说话了，而且做事聪明伶俐，大家觉得奇怪，问其原因，人们才知道一年的正月初一的晚上，包项躺在床上，翻来覆去怎么也睡不着。到了第二凌晨，他便爬起来，拿着扁担，带把柴刀上山砍柴去了，天刚朦朦亮，他已经砍得一大挑柴回寨边的半坡上，放下柴担歇气，并到半坡的水井边找水喝，他到水井后，把头伸进井里，喝了三口水，便觉得顿时云消雾散，晴空万里，感到精神为之一振。并能发出只言片语，变得灵活、聪明起来，当他爹妈见他一改过去憨笨的模样，感到高兴和奇怪，便问他原因。包项就将发生的事从头至尾的说了一遍，他爹妈高兴地将此事告诉了村寨里的人，结果大家都把这事当奇闻传开了。
从此，人们为了使自己的儿女变得聪明、勤劳起来，家家户户都到这口井挑水喝，以后，每年的正月初二这天，鸡叫头遍，村寨的男主人们便起床，去挑新水。这种习俗，一直传至今。
一、苗族酸坛
居住在山区的苗族同胞，几乎家家都备有酸坛，一头生猪宰杀后。除少量鲜吃和赠送亲友外，其余拿一部分制作腊肉，大部分腌制成酸肉。
二、苗族的“偷婚”
苗族由于居住分散，多与其它民族杂居，在婚姻方面难免会受到一些影响。在社会生活中，常见的婚姻有自主婚姻和包办婚姻两种，其中自主婚姻较为普通。在自主婚姻中又有偷婚、抢婚等多种形式。偷婚是青年男女通过采花或其它社交活动相爱后，由于女方家庭贫困办不起酒席，让男方悄悄领走姑娘。对外则说姑娘被人偷走了，女方叔伯兄弟假意追找姑娘，男方对追找者表示歉意，并付给追找姑娘的人适当的费用(即草鞋钱)。
另一种是姑娘相中了小伙子，小伙子对姑娘也满意，在双方情投意合的情况下，姑娘就随着小伙子到其家里居住。当女方父母发现姑娘“失踪”后，就拜请舅舅去找．舅舅到了男方的家门时，假意徘徊于房前屋后，逢人便说，自己是来寻找失去的“牛”，男方主人知道后，便彬彬有礼地将其迎进屋内，杀鸡款待。然后再提婚事。
三、苗族的“抢婚”
中华人民成立前苗区的“抢婚”存在着不同性质的两种情况，一种是当地的权贵者不法之徒因女方不同意婚配而硬抢成婚；另一种是男女双方自愿婚配，但因女方父母持有不同意见，或因男方经济困难等原因，双方便约定时间、地点，男方约几个要好的伙伴到规定的地点把姑娘“抢”回家中，三天后再请媒人到女方家说合，根据媒人与女方父母协商的情况，男方应付给女方父母一定数量的经费，作为报答父母的养育之恩。
四、苗族的婚俗
苗族实行同姓不婚的习俗，他们认为，同姓则是同一祖先的后裔，所以禁止同姓结婚。中华人民成立前，苗族是不与异族通婚的，否则便认为是一种伤风败俗的行为。中华人民成立后，随着社会的发展，各民旅之间相互交往频繁，传统的通婚禁区被打破。他们不仅与本民族中的不同支系通婚，而且还和本民族之外的其他民族通婚。
苗族姑娘出嫁这一天，除亲属陪行外，还有女伴伴送。这时，男方的家门口烧起一堆旺火，表示吉祥兴旺。有时还在新娘进门处放一把篾筛，新娘踏筛而人，客人绕筛而过，以示区别。进房后，不拜天地，只是主人先给陪伴新娘的一位领头女伴敬酒，再盛一碗酒由新郎新娘全饮。后由主婚人讲一些吉样的话，婚仪即告完毕。 夜幕降临，新郎新娘就各自请出自己的歌手闹夜。男方起歌，女方答歌，你唱我和．歌声不绝。歌手们通过生动的比喻，丰富的联想，抒发真情，往往对歌的男女到头来也成眷属。
新娘新郎在新婚之夜是不能人睡的，必须作为听众一直陪到天亮。到半夜时，主人要煮糯米甜酒招待客人，在场者都得一饮而尽。天亮歌罢，客人散去，婚礼即告结束。
五、苗族的分鸡心和“聪明卡”
苗家以鸡鸭为招待客人的佳肴，而鸡心或鸭心又被看成是最贵重的部分。只要你为首族人民做了好事，逢年过节，或是遇到结婚造房，他们就把你请到家里，杀鸡宰鸭，款待一番。吃饭时，由家长成同族中最有威望者用筷子把鸡、鸭心拈给你。但是，你不能马上吃掉，必须按苗家的风俗习惯，同在席的老人分享。否则，你就失去了苗族人民的信任。
在苗寨，有时会看到一对对青年男女聚集在寨子门口、树林溪边或山坳旁，亮开嗓子对歌“盘歌”。于是，不用绊绳，也不要设拦路石，你就会被“卡”在那里，这就是苗家有名的“聪明卡”。
你被“卡”了以后，就得以歌还歌，这一问一答，实际上是考你的聪慧、反应能力的。
六、苗族葬礼
一般情况下，老人病危将逝时。均有子女和其他亲属守护于身旁。老人一旦断气，便由这些守护者之一吹响牛角。吹牛角者必须一只脚站在堂屋门坎里、一只脚站在门坎外向前方使劲地连吹三次，使那低沉的声音尽可能传得远些，意在告知村人．本家老人去逝了，请各位乡亲来帮助料理后事。
同时．有人给死者洗澡、穿新衣。新衣可多可少，视死者家庭经济状况而定，但必须是穿单不穿双。然后，把一点金器或银器放入死者口中。据说，一为避邪，二为让死者到阴问后好早早“来世脱生”。
村人听到牛角声便相继赶了来，众人相帮着把死者抬到堂屋，平放于一块木板之上。众孝子和亲属们开始商量料理后事的具体内容，诸如派人去赶后家人，请人去采买东西，上山挖坟等等。后事商定下来之后，料理死者后事的序幕便拉开了。
先砍两根两米多长的青竹，用竹片将两根青竹编联成一副单架，在单架上横放一小块木板，用一块很大的黄麻布平铺于竹笆之上，再把死者抬放于单架上，头枕着小木板，身体用麻布裹起来，用一块红布盖在墙壁上。在死者头的两侧，靠墙壁的一侧．放一只被硬憋死的不拔毛的大红公鸡。另一侧放一只葫芦瓢。鸡是后辈对前辈的祭物，葫芦瓢用来接纳亲朋带来的祭物。
把死者悬挂一墙壁之后，由一人在死者断气的地方唱断气调，大意是：谁能起意来抓你，阎王起意。谁能下病魔来害你?阎王下病魔。阎王派金差，左手拿铁链，右手提麻绳，抓走了你的阴魂，你害了这病症，你被抓走了。
唱完，一个人从同一地点吹着芦笙，走到悬挂死者的地方，孝子孝女及其他亲属晚辈紧跟其后，双膝跪地。连连磕头。完毕，再由一人唱指路调，大意为：
你到天槽去，共有3条路：一条是买卖牲畜的路，你不能走；二条是卖布纸的路你不能走；中间一条是找你祖先的路，你走这一条。放牧羊的，是你的公奶。他们同。谁送你来。你说，眼有酒杯大，脚有砧板大的人送我来。这人从石板上走来，从水中回去，你们找不到他的脚印。
唱完，给死者穿上草鞋。如此，把死者悬挂三天后才抬上山土葬。
那边．有人早吹着芦笙回死者的断气处。那八九人早已挂起了一面鼓，把鼓敲起来，芦笙伴着歌声，鼓声低沉而苍凉，芦笙清晰又优扬，制造出一种欢快与悲伤同在．现实与远古共溶的氛围。吹者随着乐曲的激越舒缓且吹且舞，很是欢快。就这样。芦笙鼓声自响起之时至死者抬上山之前，除更换吹打者外。一刻也不能停止。
死者悬挂起来后，需有一死者直系亲属守护于身边。这人苗语称为“自叫郎”，任务是接待前来祭奠的远近亲朋。
祭奠的人来了，“自叫郎”起身磕头，连续三次，然后给每人倒双杯酒，来人报以同样的礼仪，并把从家中带来的祭物献上。祭物一般是香三柱、纸钱三张、鸡蛋炒饭一小包。“自叫郎”接过，打卦。卦为笔杆粗细的竹片破半而成。掷于地下，两半竹片同为二皮朝上或同为二心朝上称为逆卦，反之称为顺势。顺卦表示死者同意接受祭物。这时“自叫郎”可将香钱点燃，将小包鸡蛋炒饭装人死者头旁的葫芦瓢内。逆卦表示死者不愿意接受祭物．还需重打．直至打得顺势为止。
在停放期间，每天早中晚要分别为死者献饭。献饭时要由三人唱早中晚夜饭调。一人吹响牛角，一人背着弓箭，一人挎着箭包，绕房顺跑四圈，逆跑三圈。据传，很久很久以前，天下大乱．战事不绝。士兵们饥饿疲劳之极到处乱抢饭吃。为了防止祭饭被抢食，故吹响进功的号角，带上待发的弓箭，以打退前来抢食的兵马。
第三天东方破晓，人们杀猪宰羊，以祭奠死者、款待众人，这天，前来帮忙吹芒笙敲鼓的人们要穿上花衣(花农具有苗族独特的风格，是妻子婚前一针一线绣织出来的，它表示着妻子对丈夫真挚的爱情)。中午时分，死者亲属给这些人敬酒磕头说：“我们家里无人手，这么大的事全靠你们各位帮忙了。”这些人喝了酒便各吹一把芦笙，从屋内至屋外且吹且舞。目的在于制造一种节日的喜庆气氛，为老人的去逝增添光。
这天晚上还有一个仪式，即为第二天杀牛唱一支杀牛调，大意是：
鸟在世上，怕老鹰鹞子啄，人在世上怕症魔。××，你死了，留下儿女在世。人家砍的树粗大，盖的房屋明亮宽大，你留下的儿，砍的木料细小，建的房屋窄小。人家盖得起四方瓦屋，有酒有肉吃。你的儿女盖不起四方瓦屋没有酒肉来招待亲戚朋友，请娘亲母舅心再心宽，明天杀牛招待亲戚朋友。送你上山。
第四天吃过早饭，一阵激烈的锣鼓声敲过之后，便送死者上路了。锣鼓敲起来．芦笙吹响着在前面带路，后面跟着的是抬死者的人，再后面是送葬的众人。他们离开村寨，来到一块宽阔的平地。在平地上顺绕四圈逆绕三圈后将死者放在中间．折来棕叶遮盖在死者的上方以挡阳光。在死者的近旁栽一根木桩，把锣鼓挂在上面敲，吹芦笙者依然吹又舞。
这时，有人牵来黄牛一头，拴在广场一角，用一根长长麻绳，一头穿在牛鼻孔里，一头握在死者的手上。意思是，要死者把牛带到阴问去。有了牛，才不被别人欺负，才可犁田耙地，才有粮食吃。
人们开始给死者敬酒七次，均举过头顶泼于地上。烧香三次，烧纸钱不计其数。后打卦，若出现顺卦，说明死者愿牵着牛走。“自叫郎”打来一瓢清水洒在地上．高声大喊道“杀牛”。
于是，从人群中走出二人，一人提一柄大斧，向牛头猛击数下，使牛倒地身亡。
这时，二人又一次背起弓箭，吹响牛角绕死者顺跑四圈逆跑三圈，以示打退阴问前来抢牛的鬼魂，让死者牵着牛顺利去阴间。
那边开始剥牛皮，就地架起一只大铁锅煮牛肉。吃中午饭时唱一首中午饭调，大意是：
太阳要过山了，你的孝子端给你中午饭，左手端着七碗肉，右手端着七碗酒。中午饭吃完，左手牵牛绳，右手拿着赶牛棍，赶起牛来要起身，你上阎王殿，你转回身来看看，你的儿女眼泪掉下来了。
唱完后吃饭。饭毕，送葬的人们则抬着死者几乎是跑步向山中奔去，以便在太阳落让山前将死者葬下。
孝子是必去的。下葬时，他必须把死者亲自放人棺中说：“你安心去吧，若别的死鬼来抢你的东西，你就说所有的东西都是烂的。”说完，孝子亲自盖棺板，挖几锄土盖棺，随后才由众人将土垒起，砌成坟堆。在下葬前，还得由一个人背一点坟地上的土回家，放在死者曾睡过的床脚。
葬后的第三天，孝子带上三只竹筒，一只装水，水中放一切燃着的火炭，一只装饭．再一只装菜，来到坟前祭奠死者。祭奠完，在坟的近旁折一根棍子，对棍子说：-我来带你回家了。”带出约二分之一的路程，将棍子插在地上，又说：“你在这儿等着，明天我来接你。”第二天便又来接，以同样的方式走全程的三分之一路程，第三天便回到家中。进家门时，对棍子一说：“我接你进家了!”然后就可把棍子扔了。
自此．每天吃饭时，都在家堂上祭一碗饭，饭上插一双筷子，表示请逝者同吃，这一礼俗直至对死者进行超度之后，才可解除。
在苗族的整个葬俗中，每一个礼俗的进行，都必须有酒相伴，酒伴着苗族葬俗的全过程。另外，办丧事这几天，无论农活阔忙，整个寨子的人都去帮助办丧事而不出工，直到丧事结束为止。

一双鸿雁两东西,雨打鸳鸯各自飞,每怪洞深云出晚,应嫌海阔浪来迟。才逢...

甲乙（恒）
紫气星
乙丑 杨花化萍（解）根基虽薄，幸有好人相逢。
己卯 病龙行雨（解）久处厄境，终有升腾之日。
龙高星
乙巳 缘木求鱼（解）虽劳，一无所获。
乙未 披沙取金（解）一生辛苦，所得甚微。
天破星
乙酉 破扇摇秋（解）作事无恒，动辄被人轻弃。
乙亥 金畔堆石（解）屡败屡兴，到底不致破家。
判断
此命性格恬淡，胆气英豪，凡事不能深思远虑，几番有始无终，被人当面相讥，因此改变重重。凶处不凶，美处不美，初年壮健精神，中年心灰意懒，好事多磨，灾危淹滞，是非得失，巧中成拙，纵使成家立业，不免离别妻子，有贵人酒食缘，无贵人财帛分，只好半空半谷，此造化所招也。
流水鸳鸯格
一双鸿雁两东西，雨打鸳鸯各自飞，每怪洞深云出晚，应嫌海阔浪来迟。
才逢鬼宿双断绳，落到龙门一跳追，叶谢花残根本在，更深秋月始扬辉。
寿本松柏齐，天龄不待时。鳌鱼游浅水，平步上云梯。
基业：绿杨冉冉绕重城，飞絮飘摇逐燕轻，纵有狂风吹不散，营家虽破破还成。
兄弟：风吹四雁高飞远，回首沙汀一只孤，来看江山千万里，归还依旧下平芜。
行藏：寅尾卯头君复发，牛羊运至问隹名，虽然涉险桑榆下，引领群仙入化城。
婚姻：经雨鸳鸯慵困倦，也应春意不栖和，莲池草绿容鸥鹭，惊起鸟飞白项多。
子息：天桃花发何多艳，马首方知两果成，凤过龙楼知有分，腰金衣紫上官京。
收成：天龄永命齐松柏，四季苍苍风月闲，人道鳌鱼今透海，南柯一梦再惊还。
此乃天机，意思·自己会。

十五去真武山求了个签 是下下签“病龙行雨”,哪位大神可以帮我解一...

今年必定有喜啊破财免灾，顺其自然，心情愉快，皆大欢喜