府前庙后风水讲解,房子住在庙后有什么风水讲究
为什么会有“住宅不宜衙前庙后”的说法?
“宁住庙前不住庙后，宁住庙左不住庙右”、“庙后贫、庙前富，大庙左右出寡妇”。 这些说法其实都是有矛盾性的，、道观、教堂、衙门等在风水中又称为孤阳煞。现实中，居住在这些周围的人，都有不良影响的实例。风水认为“天下风水，尽得道馆...
道路尽头遭风吹,风水古法择地，首重“气口”，所谓“气口”就是入气之口，指的是寺院或住宅前方群山的开口或底凹处，清新之气由此而来。而“道路尽头遭风吹”泛指的是，居家住宅位于街道巷尾处，彷如“穷途末路”之地。因为，此类住宅其一：已经处于路的尽头。其二：死巷的最内部。因此，才会有“道路尽头遭风吹”的气场煞气。此类宅居，往往住宅人员运势不佳，健康等其它问题亦不理想。
衙前庙后难平安，《相宅经纂》言：“地理作法……全接门风路气，以上接天气，下信地气，层层引进以定吉凶”。阳宅风水注重门法，门指大门，风指气场、气流、人流。而“衙前庙后”这里指的衙前，是衙门特别是警署以及军营之地的前方；庙后，说的是道观的后方。这些地方皆不适合居家住宅。其原因为“衙前”杀气重，如若居家住宅在衙前就会形成对冲的风水格局，易犯红伤官非之事。“庙后”阴气过重，住得过近健康不良，也容易做噩梦。
宅居之地宜四正，风水名著《阳宅三要》云：“凡阳宅须地基方正，间架整齐，东盈西缩，定损丁财”。阳宅风水气场，最重丁财两旺，谓此，如文中所言居家最宜四正，代表四方八稳，凡事有靠，做事踏实。而居家住所，地基东倒西歪，或者前高后地，则视为“损财不利丁”的风水格局法了。
前府后庙有何说法
这是古代官吏住所的设置。一般布局是，在前面（南面）设大堂处理公务，中部是衣食住的场所，后面设庙堂供养皇帝、恩师的长生牌位或自己的祖先。
俗语“衙前庙后,人穷折寿”,有道理吗?
俗语“衙前庙后，人穷折寿”，有道理吗？
“衙前庙后，人穷折寿”便体现了古代百姓在安家选址上的一些讲究，也充分说明了古代封建在民间的盛行程度。如今科学发展迅速，到处都是高楼大厦，一线城市的衙前庙后更是有价无市，足以证明古人的见解充满了时代的局限。但就当时的社会环境下，这样的说法又是什么意思呢？
我们在学习了解古人俗语的时候要客观评价，理性分析，充分考虑到古人所处的落后的社会环境，只有如此才能不被其表象所迷惑从而失了主见。这句俗语也是如此，古人尤为风水堪舆、阴阳五行等虚无缥缈的东西，而衙前庙后便与这两样密切相关。
衙门是古代官府的代表，而在古代老百姓的心目中，这种地方掌管着人间的生杀大权，老百姓是不敢轻易靠近的。因此古人觉得衙门前是不适合穷苦百姓在此建房安家的，因为衙门经常进行生杀予夺，是煞气最重的地方。
再说，同样是人们并不陌生的场所，按理说这种地方都是祈福求寿的地方，为什么还分庙前庙后了。还是因为古人对阴阳的所致，认为是神佛的地盘，而古人将与人相对的无形的大多称之为阴，而神佛聚集的便成了阴气凝聚之处。
其实这句俗语来源也都是古人对阴阳和风水的理解，在不同文化氛围下人会产生不同的思想认识，即便是发达的今天，人们在如此环境下生活同样会做出这样的认识。
风水上有个说发是居住最好在庙前府后,求解释...
都不好。不过应该住前不住后，住左不住右。
为什么会有“住宅不宜衙前庙后”的说法?
“宁住庙前不住庙后，宁住庙左不住庙右”、“庙后贫、庙前富，大庙左右出寡妇”。 这些说法其实都是有矛盾性的，、道观、教堂、衙门等在风水中又称为孤阳煞。现实中，居住在这些周围的人，都有不良影响的实例。风水认为“天下风水，尽得道馆...
道路尽头遭风吹,风水古法择地，首重“气口”，所谓“气口”就是入气之口，指的是寺院或住宅前方群山的开口或底凹处，清新之气由此而来。而“道路尽头遭风吹”泛指的是，居家住宅位于街道巷尾处，彷如“穷途末路”之地。因为，此类住宅其一：已经处于路的尽头。其二：死巷的最内部。因此，才会有“道路尽头遭风吹”的气场煞气。此类宅居，往往住宅人员运势不佳，健康等其它问题亦不理想。
衙前庙后难平安，《相宅经纂》言：“地理作法……全接门风路气，以上接天气，下信地气，层层引进以定吉凶”。阳宅风水注重门法，门指大门，风指气场、气流、人流。而“衙前庙后”这里指的衙前，是衙门特别是警署以及军营之地的前方；庙后，说的是道观的后方。这些地方皆不适合居家住宅。其原因为“衙前”杀气重，如若居家住宅在衙前就会形成对冲的风水格局，易犯红伤官非之事。“庙后”阴气过重，住得过近健康不良，也容易做噩梦。
宅居之地宜四正，风水名著《阳宅三要》云：“凡阳宅须地基方正，间架整齐，东盈西缩，定损丁财”。阳宅风水气场，最重丁财两旺，谓此，如文中所言居家最宜四正，代表四方八稳，凡事有靠，做事踏实。而居家住所，地基东倒西歪，或者前高后地，则视为“损财不利丁”的风水格局法了。
庙旁边的房子在风水上好不好
民宅的话不是很好！