玄天上帝三十五签求解,玄天上帝35签解签大全
玄天上帝感应灵签第35签求婚姻
啊，希望是好消息
求财签,天寒地冻未逢春,安心乐意守清平。直待阳和来沛令,四海遨游_百 ...
算卦的卦辞：玄天上帝感应灵签《新加坡》玄江殿【玄天上帝灵签】-道教签诗及签解(共 签)第四十二签、大吉、游鱼戏水。圣意：游鱼戏水出波间、跳跃优游岂等闲、喜遇泰来万事通、更无险难在于前。谋望：地冷天寒水冰冻、安心守志乐清贫、如今喜遇阳和至、四海遨游任性行。家宅：今年春夏事如何、人口无忧畜产多、秋末冬初些小悔、更宜祈福保平和。婚姻：天赐姻缘两利宜、那堪相许莫相违、他时并得成连理、似鱼和水岂暂离。失物：失去何须心下忙、只因无事少堤防、要知踪迹归何处、只在溪边水岸傍。行人：困旅穷途羁绊间、去时容易归时难、伊今要问归期日、直待鱼龙出浅滩。占病：天星不顺被灾愆、何用临危告圣贤、但要汝心存善念、能教百病自然痊。解曰：占家宅人口平安、占身出入吉利、失物得见、求财得遂、行人欲至、六甲生男、官事得理、求官得位、婚姻和合、田蚕大熟、六畜兴旺、凡事大吉。
玄天上帝灵应签 第十五签 求详细解说
第十五签 上上 一轮明月
圣意：月满今霄离海边，时人感仰丽青天。 青光烁需群星散，君子营谋便得官。
谋望：此去相逢贵客邀，莫嗟天外路迢遥。 平地任汝营求意，云有天梯渡水桥。
家宅：保得身安莫问钱，好香焚灶谢苍天。 田蚕六畜多兴旺，管保今年胜旧年。
婚姻：前生注定是姻缘，女貌郎才并少年。 要肯坚心苔天地，管教妇夫共团圆。
失物：失物踪由过北乡，如今休要乱参详。来朝自有傍人见，更靠神明保吉祥。
官事：汝本聪明豁达人，偶逢淹滞损精神。 云收雨散中霄静，现出蟾光四海明。
行人：去时曾约便柑逢，今日音书又不通。 阻滞淹留三五日，管教财阜乐时丰。
占病：中心有事意难为，如若为之君子知。 自是善财难割舍，舍之祸去随来福。
解曰：占家宅平稳，占身大吉，失物不失，病者不妨，作福吉，求财遂意，
行人立至，官事有理，求官必达，六甲生男，婚姻成就，田蚕六畜兴旺，凡事大吉。
玄天上帝签文 苏秦得志 整冠人道偷桃李, 摄履傍观道摘瓜; 无事闭门家...
这个签，我看别人解的是：最近要安分守己，不要做投资等事情，没事少出门，跟狐朋狗友也少接触点 ！
你说的那句的意思是，我觉得是
没有事就闭门不出在家里坐着，是是非非不要去管。
你谋的事，我觉得可能不太好，建议不要去做。可以告诉我你谋的是什么事吗？
我抽到玄天上帝感应灵签 请问高手如何解答
玄天上帝感应灵签第十三签 大吉 开花结子
圣意 开花结子喜逢时 赖得春工造化机
所望求谋皆遂意 衣锦还乡事可期
谋望 玉体冰肌不肯移 真心惟有岁寒知
如今喜得阳和至 花落依然果满枝
家宅 今年不似去年贫 财宝重添遇贵宾
人口完成无贼盗 平安赛过九州人
婚姻 女貌郎才世所稀 前缘修定不须疑
如今但得他人肯 便好将钱过定期
失物 浮财失去问谁将 莫把平人要细祥
汝正的然西向坐 原来此物在东方
官事 少辈搬唆事未寍 如今不用把心惊
公厅自有真明镜 曲直无灾免杖刑
行人 行人心急意徘徊 阻路牵连尚未回
寅卯待交辰巳日 依然平地一声雷
占病 天星不顺致灾愆 有病占身不损年
若得明师及谬语 不如祈福谢苍天
解曰 占家宅平隐 占身大利 失物可寻 病者得痊 求官得位 行人便至 官讼有理 求财遂意 六甲生男 田蚕大熟 婚姻可成添人进口 六畜旺相
帮忙解签
回答
好签！这是八仙签里的铁拐李签，上吉签，原签应为“望月何愁晚， 残花发旧枝。一朝逢好渡， 归路入蓬瀛。因签主不说明自己是男的女的，也不说明问什么，只能据男问前程，女问姻缘，随便说两句。 望月何愁晚意指前程顿困或感情孤独，没有什么办法找到出路或突破。 残花发旧枝，指现时的状况，残花是不好看的花，旧枝是没有生气的地方，不好看的花生长在没有生气的地方。比喻现时事业较差，假若是做生意，就现在经营的生意没什么钱赚，又找不到什么好做的新生意。如果说是女的感情，就是自己又老了，又找不到喜欢的人。 一朝逢好渡，归路入蓬瀛。蓬瀛指蓬莱和瀛台，求仙得道成仙的三个地方的两个，还有一个是方丈。指突然有一天遇上好的境况，能达成较好的愿望。 是一支较好的签。
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Du知道君 2016-06-06
玄天上帝感应灵签 第三十五签 大吉 鹤鸣九霄请帮助我解答一下什么意思...
解曰：占家宅人口吉利自身无事失物可寻求财遂病者恍惚重行人立至官事有理求官得位婚姻迟六甲生男田蚕大熟六畜兴旺
鹤鸣九霄
“明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关。”
那年中秋既望的下午，我来到武当山，住进了道教功夫学院，学院是四合院，在大山深处，临近明代皇家道场紫霄宫，优雅安静，远离尘嚣。当天晚上，明月如盘，清风似水，大地如画，我听到有人在学院的井旁吟诗，徐缓的声音在融融月色中，随隐约飘渺的桂花清香随风而来，有位老者在月色下信步吟诗……。
这是我第一次认识云鹤道长，大家都称他先生，那时先生近花甲之年，不取分文在学院义务教书，给道教功夫学院的孩子们上传统文化课，上课时间是星期一到星期五的晚上七点到八点半。
二十多个孩子，我是旁听生，其间也有五湖四海的道友，远道的有澳洲的老太太Bliss，斯洛文尼亚的老太太中文名李白等，我给他们做先生课程的现场翻译，教室能容下几十人，长长的方条木桌，蒲团坐垫，二人一排，窗外是寂静的大山，教室最后一排供奉着太上老君的雕像，庄严肃穆，老君神像面对着先生的讲台，似乎加持着先生的传道。七点上课，大家会准时到达，盘腿而坐，先生作揖后，开始上课。
我在武当山八个月左右的时光里，听先生讲《道德经》、《大学》、《河图洛书》等，先生讲课不疾不徐，娓娓道来，经史子集，如数家珍，诗词歌赋，信手拈来，让人难忘。
先生践行着道家思想，以儒家的仁、义、礼、智、信、仁、慈、孝、悌为突破口来修行，再拾阶而上，涉及佛道，先生常说：“凡人之修行，须先做好人的本分，只向四书求教，莫向蓬莱求仙。”这是张三丰祖师爷的教导。那时我刚从公司出来，沾了很深的商业尘垢，身心疲倦，对于佛家的迷恋很深，如尘埃漂浮空中，上不着天，下不落地，也不能理解先生的话。记得有天晚上，和智杰道友聊天，先生走近，听了我俩的聊天多是佛家典籍，回去的路上，他语重心长地说，佛法你目前理解得不深，还是需要从儒学基础开始，这样才能脚踏实地的修行。那时我不明白先生说话背后的涵义，这几年等我读了儒家经典思想著作之后，逐渐明白先生的良苦用心。先生不仅有先贤遗风，也有菩萨一样悲天悯人的济世情怀，在先生眼里，凡事既要高高山头立，更需深深海底行。
在武当山回家之前的那天晚上，先生写下这两首小诗送给我：“山中无所有，岭上多白云，不堪盈手赠，此物见本性。”、“山中霜露早，虫鸣日夜寒，可怜月几望，王孙不知归。” 又嘱咐我说你要回来，你的根性很好，无论在何处不要放弃修行。
先生在武当山教学，寒来暑往，整固道家经典文化，耐得凄凉，甘于寂寞，在默默无闻中，在孩子们中间和南来北往的人群里，散播传统文化和大爱的种子。先生以“耕耘不问收获，成功不必在我”的精神潜心做学问，更有香象渡河，截流而过的勇气。武当山在商品大潮的冲击下，虽是山里，同样也是红尘，酒色财气，功名利禄也同样熏染着山里的众生，偌大的世界，吵吵嚷嚷，除了热衷于仕途经济的名利客外，很难看到几人安静的读书和研究学问。先生每天打坐，阅读，跑步，教书，真的应了“有道之所在，虽万千人逆之，吾往矣”。
数年心血，研究儒释道经典，逐渐形成自己的修行脉络，“武当学”修行体系应运而生：
老子真传，三教一炉，经图易医武当学。
慈仁为心，忠孝为骨，内丹外拳行天下。
这是武当学修行体系的总概，先生首创武当学概念，也提出了武当学之修行内容，经、图、易、医，内丹、外拳。酒好不怕巷子深，先生在大山里默默耕耘，为红尘里慧眼识英雄者所敬仰，在他们的要求下，先生先后到全国各地公益讲学，也远渡日本新加坡等国讲学。先生在千万人中，始终不忘记对我的关心和教诲，2015年在岳阳给企业讲学期间，推荐我去一家企业负责，希望我能用武当学的文化和精神，去脚踏实地的践行做事，检验自己。当年夏天，在大连讲学，又带上我同去。2016年冬季到东北长白山闭关，还希望能带上我，可惜我当时在欧洲，未能成行。2017年暑假期间，前去武当山看望先生，先生为我们一家人开班，从河图洛书中讲授中华文化的德行和智慧，让人难忘！
先生推出武当学，无非是想为滚滚红尘中芸芸众生修行指路，为社会风气净化澄明做一点努力，其赤子之心，可见一斑。在完成《武当学与太极道》的末尾，先生感言：“我以一己之力，欲完成武当学系列丛书，如精卫填海，蚍蜉撼树，然使命所在，惟晨夕孜孜，笔耕不已。”先生是寂寞的，寂寞是因为读懂先生的人太少，先生所做的是重新发掘道家文化，培土中华民族之根，也为中华文化之重新崛起，其意义深远，功德无量，也是时代迫切之要求。
九万里者，风斯在下，先生如其道号云鹤，鹤啸九天，其音于九霄天外清亮高亢，令人振容抒怀，对于生命的认知，对于爱的传播，先生一直是引领者，愿先生传播之中华传统文化与德行，能生根发芽，茁壮成长。
玄天上帝第三十五签 大吉 鹤鸣九霄
大吉，求的次签人，步入秋冬季后，整体运势上升将步入一个新的起点，万象更新，势不可挡，事业运一飞升天，不得了，有望玄武大帝庇佑事可成，