如何供养本命星君,十二生肖本命星君

如何祭拜太岁星君

我国传统习俗安太岁，不要叫他，是传统！

我国传统习俗安太岁

据我国传统习俗认为，在每一个年头，都有一位神明掌权当年的一切凡间事务，而这位在那年当值的神明，就称之为太岁，而太岁共有六十位之多，即可于所谓六十花甲年轮值。由于太岁大多是武将出身，故在道教的称谓上全部赋予“大将军”的封号。而每位太岁的塑像都神情有别，手执法器亦有所不同，暗示了该年的流年运程。如太岁持笔，代表该年有变动；若持执剑，则表示该年要奋发图强。

太岁又称太岁星君，太岁就是天上的木星，木星每十二年绕太阳运行一次，所以古人称木星为岁星或太岁；太岁又称太岁星君，或者岁君，它既是星辰，也是民间奉祀的神只。

所谓犯太岁，是指一个人出生年份的生肖，与流年的生肖相同、相冲或相刑，民间统称以上三种情况为犯太岁。

为何要安太岁？

在择吉术的所有神煞中，太岁的位分最尊，力量最大，它“率领诸神，统正方位，总成岁功。”年月日时及方位或吉凶，大多依据太岁所处方位，以及众神煞，与太岁相互关系而定。

这成百上千的神煞，以其运行出没的不同周期划分，可分为年神、月神、日神和时神四大类；以其领属划分则可以分为太岁、月令和干支五行三大系统。在太岁的系统中，所有神煞的吉凶都以他们和太岁的关系而定，与太岁相得，便是吉神，如岁德、岁贵、岁禄、岁马、奏书、博士。

谁冲犯了太岁？

中国传统的民俗相信，一般人年庚，若与值年太岁相同，就称为“犯太岁”；年庚对冲者，则叫“冲太岁”，无论是那一种，在那一年里就会百事不顺，事业多困厄，身体多病变，因此要安奉太岁星君，以保“本年平安无事，万事如意，福运亨通。”

2009年，属相为羊、狗、马、龙的人为犯太岁之年。这几个属相中，又以属相为牛、羊的人，犯太岁最重，属牛者即为本命年。

如何安太岁？

⒈ 先查明太岁神的姓名，写妥太岁符，并在左下角填妥自己的姓名。

⒉选择黄道吉日（一般都选在正月九日玉皇大帝诞辰之日），把太岁符贴在神明位上。（太岁符可安在厅堂神明位与灶君神位上）

⒊接著用清茶、四果、红汤圆、面线、点香烛、烧金 （太极金、天金、尺金、寿金） 祭拜安奉之。

⒋ 在焚香祭拜时，必须默念：“某年某月某日，信士某某某，烧香拜请太岁星君到此安镇，保庛全家平安。 ”

⒌每月十五日与每年七月十九日（太岁生日）依上述程序， 备供品祭拜之。

⒍谢太岁的仪式，应在每年十二月廿四日送神之日举 行，用清茶与四果拜谢太岁神一年的庛佑，然后撕下太岁 符与寿金一起焚烧即可。

自己制作太岁符：

太岁符红纸套印

到文具用品商店去买张大红纸，然后裁成A4纸那样大放入打印机就可以打印了。

鼠标右键，图片另存为就可以下载了。

请太岁符仪式如下:

1.若安奉太岁符请在正月十五之前完成(不到正月请不要安奉因为没到值年太岁没有用的)，过后不再安奉。

安奉太岁星君，可安在厅堂、灶君神位，清洁安静之处，放好香炉之后，将太岁符直贴在墙上。

先准备三杯水安放在太岁符前(因为太岁符让你帖在墙上了)四样水果可供苹果,梨,桔子,弥猴桃等.再加一碗饭,五样不同的供菜.(可用小碗来装)蜡烛一对、香三支、之后诚心上香，并向太岁祈求：太岁星君，今有某省某市某地信男／信女□□□，今流年本命犯煞星，现向太岁星君诚心祈求，保佑衰气灾劫尽去，化险为夷，身体健康……等想祈求什么可自行另行话语”。

⒉说好后需请大岁符了,请符之前需上香三柱,三拜

口念安太岁符三次

恭请太岁星君咒,奉请三星照令符,天上日月来拱照,南斗北斗推五行,唵佛显灵赦真令,八卦祖师其中形,玉旨奉令太岁戊子年,值年星君到此镇,七星五雷护两边,六甲神将到宫前,六丁天兵守后营,天官赐福神共降,招材进宝聚当明,一心三下拜,拜请太岁星君保平安,镇宅光明人尊敬,合家平安万事兴,保命护身且镇宅,急急如律令!

说好后，待香烛烧至一半时，将三杯水轮流撒在地上(如果是新房可倒在厨房水盆中)安奉太岁的亦式和请太岁符完毕了.然后拿下墙中太岁符帖至家中或放在自已皮包中,或用黄袋装之挂在脖子上也可.总之不要让他破了.水果饭菜可让家里人吃或自已吃.原未点完香烛可用红纸包一下.投入清净之处(如江河等)切记不要丢入垃圾箱不净之处.

3、年末一定要酬谢神恩保佑。可于本年农历十二月廿四日早上，宜用如上一样供品拜谢太岁星君一年来的关心照顾平安。供奉完毕后取下太岁符拿个换盆或瓷盆中焚化之（焚化于大门外），即万事大吉。 来年若有家人再冲犯太岁，必须另行安奉太岁符。

注意:我虽提供大家打印太岁符,但必须到本年(正月初一后)安奉太岁和请太岁符,此太岁符才会有太岁降临庇佑你.如果不请佩戴身上或放在家中是没有用的切记。

犯太岁的人的注意事项：

1）经营事业要采守势。

2）做人要谦虚，礼貌。

3）做事情要谨慎。

4）注意饮食。

5）身体不适要及时就医。

6）开车走路要小心平时要多去，念忏悔文：往昔所造诸恶业皆由无始贪嗔痴从身语意之所生一切罪障皆忏悔多拜佛，念佛，多行善布施。

睡眠时本命佛是放在身边好还是供奉起来好?

佛教里没有本命佛，那是不懂佛教不信因果的人，自己编造出来的。如果要戴，可以请般若摄颂、楞严咒挂件、大悲咒挂件，观音菩萨尊像，或者阿弥陀佛、释迦牟尼佛尊像。睡觉的时候，如果没有做什么不清净的事情，可以把般若摄颂放在床头，也可以放在佛堂。
佛教没有“本命佛”的说法
文：学诚
佛像是木石所造，人心却不是木石。把它当做木头，它就是木头；当做佛像，它就代表着无上的悲智。
建造、塑立佛像、供养宝藏等，都是历代大护法、大居士之力，用以表达内心的信仰。国外最好的东西都用来建造教堂，也是同样的道理。在庄严的环境中，人们内心的虔诚容易被引发。
对佛像应该当做佛来看待，恭敬尊重，断除种种不敬，包括：对佛像的“好丑”妄加评论，将佛像当做装饰物、置于不净之处，进行买卖等。对法亦应如是发起恭敬，因为法是帮助我们解脱生死的车乘。
佛法从恭敬中求，一分恭敬一分受益。
佛教没有“本命佛”的说法，佛像也不是护身符、转运符、吉祥物，好好恭敬三宝、断恶修善，才能趋吉避凶。
真正的修行人不会贪图外在的资财，却有一些不懂得佛法的人借佛敛财，不懂得真正的宝藏在自己内心。
修行是修内心，不是修外境，佛像也是为了启发我们的内心。譬如一张照片，它只是一张纸片，但若照片中有自己的亲人，一见到内心就会生起亲切温暖的感觉。
无论男女，都不应把佛像当做饰物或护身符佩戴。佛像的作用是让我们可以借助这个“像”而产生对佛陀的恭敬、尊重、信仰与效学之心。佛菩萨是我们修行路上的师长、榜样，依法而行才是真正的皈依。
佛像宜虔诚恭敬供奉，不要随意戴在身上。
关键是：什么表现算“足够虔诚”呢？如果行为上做不到，那就只是给自己找一个借口而已。若行为处事都忆念三宝、谨慎因果，战兢惕励、如履薄冰，那才是真正得到了佛菩萨的加持。

请问文财神财帛星君应该供奉在我家哪个位置最好?请懂的大大帮我指点一...

财神不管文武 绝对不能对大门 不然财都出去了 很多实践经验都验证了这个问题！！
财神根本不能对大门 都是要请财神的 都是要往里面请的，对大门 那个叫送财神 这样财留不住了 财神也不是服务员 凭什么给你守大门 都是错误思想 没有论证和实践过程 不能妄说可以
当然可以的 自愿的 一切恭敬就好 睡觉 脚不对着佛像就行了
可以的 但移动前要说一声的 之后摆放好就赶紧烧香就行了！！
还有很多注意事项······
客厅 阳台都行的 一般除不能面对北方 其他自愿就行了
自己就能加持 像身里必须有心经 念诵经文 加持才行
是念诵经文把神、佛的法身请来进入这个像里受众生供养，才是真正的不然都是空壳，除神、佛像以外，其他物品都是加持，不叫。
佩戴的神、佛像，图片等等，自己念诵佛号----阿弥陀佛 意念请佛加持一下就行了
烧香不看这个 看香谱才对
烧香一般要看香谱的而不是其他 24香谱很准 48香谱、72香谱的都是后人编写的不准！一般都是三根为一柱可以以3为基数6、9根就是2柱！3柱！更多
香灰不能随意扔掉的！要破财的！弄个大的容器留着，如果多了可以找个干净隐蔽的地方埋了最好！或入干净流动的水里。先要和神 佛说一声，后念诵佛号 或观音同时埋香灰或入水。
可以用 瓶装水 不用打开 可以放半年一换就行 红茶、绿茶都行 ！！这样干净 神佛都可以受用的！！就像水果不用打皮的！！西瓜、桔子都是这样一样供养 一样可以受用到的！！一般水果都行 梨不行

怎样祭拜九曜星君

民间盲派多有躲星之法以求趋吉避凶，但大都只是指定某日某时躲星一个时辰而已，缺少相关科仪，而使效果不明显或根本没有。本人经过师门传授的燃灯祭星相关科仪的亲身体验，感觉到效果真实非虚，另外经多人验证在祭星过程中根据各人的情况不同，有的会在祭拜过程中会有些特殊感觉，总之祭星之后感觉都很好。目前市面上关于这方面的知识，在有些盲派及道教均有相关介绍，现从网上摘取部分相关记载录下，供大家参考（不太系统请见谅）：
古代的星相家们认为：人的吉凶祸福、健康寿命等都是受到宇宙天体、日月星辰的制约；星宿的运行与人的身体状态，精神面貌，情绪感受，思维能力等都有直接的影响。换句话说，季节的气候直接影响着农业收获；月亮的阴晴圆缺间接影响人的情绪和健康；太阳的出没影响着人体的生物钟……。若把握这一规律，就可以趋凶化吉.简单地说，一个人一生之中有些年头儿里感到运程吉顺，有些年头儿里则感到运程背运，甚至逆行不顺、祸不单行；就是在一年之中也是有几个月的时间运程吉顺；有几个月的时候常走背运，甚至容易出现祸事、或摊上倒霉的事情；就是在一天之中也是一样，有几个小时感到精力充沛，头脑灵活，办事吉利圆满。另有几个小时则多发健忘，办事注意力不易集中且容易出现差错。总之，人的命运好与坏是动态不变的，轮流往复，这个道理就像妇女的月经，受到了月亮亏盈的影响；大海的潮涨潮落也受天体运行的制约一样。现代科学研究也证明了人与自然相互影响的规律。特别是节气的变化和天体的运行对人的身体状态影响十分明显，并且从中寻找这一规律，才能避免凶祸、迎接吉祥。所谓的“祭星转运”术，说到底就是研究利用天体对人体的影响和作用原理，按照每人每年或一生之中的吉祥与凶祸的变化周期，来安排设计大事。从时间上回避那些不利的日子，并且利用好的吉日吉时去做那些较大的事情。当然，如果人的命运某时遇到坎坷，或恰巧与凶日相遇，而较为重大的事情安排又与不利的时间难以逾越的时，这就需要调整时间表，就需要借助自然的力量或的法术去扭转厄运。这种扭转乾坤的法术就是所谓的“祭星转运”术。
我国自唐朝开元年间始，“祭星转运”术就很流行，并由此及彼形成了重要的“值年星辰属命之图”，即把每一星辰降临人间的时辰，又与某种命相的属性的具体人的流年对应，使之更加具体科学化。星辰也有了命属，就更加便于把握该法术的操作程序。或许就在这种条件下，本命与太岁融合的神灵拟人化的祭祀活动也合并到“祭星转运”法术中来，丰富了法术的表现形式和祭祀内容。换言之，当时的选择家、星命学家把天体的星辰和具体人的年岁相配合，据以寻找星辰的活动规律，按《易经》的理论把握人的流年命相，据此推断祸福吉凶。
简而言之，这套法术的原理是依据是：具有属命的星辰又称九星，也叫“九曜星”。九曜星原本是印度历法中的九星，在国际星相学中占有较高地位。梵历以九曜星配日，以定吉凶。这种外来的古老的星相术大概是随着佛教的输入而传入中国的，经过整合或修正，却在中国的唐朝得以发扬光大。唐朝开元年间，“九曜星”历法很快与本土传统的“祭星转运”术结合，在短时间内很快流行并广泛展开。后来，中国道家把星命学加以改进，利用九星配年法对应年岁，推断具体人的流年命运并在必要时为其登坛施法，从而实施“祭星转运”行为。
所谓的“星辰命属”在转运法术中是指部分的星辰，如太阳、太阴（月亮）、金星、木星、火星、土星、水星、计都星、罗喉星等九曜之星。就太阳系而言，属于太阳指日的曜日有“房、虚、昴、星”四宿，与“日”相对应。在这一体系中，有黑道日，即所谓的“神号鬼哭”之日；换句话说也是日神类的神煞。阴阳历法家把黑道日称之为凶日。阴阳家和星占家认为：青龙、明堂、天刑、朱雀、金匮、天德、白虎、玉堂、天牢、玄武、司命、勾陈十二神煞轮流值日，当其中的天刑、朱雀、白虎、天牢、玄武、勾陈当值时，则是月中黑道、大凶之日。那么，有凶就有吉。天德和月德就是天上的福德之神，主吉祥；月德，月中之德神，主吉祥。倘若天德和月德组合（天月德合）的天德合的合德之神，主福祉；月德合，大吉之辰。黄道、生气、福生、显星均为吉神，建除十二神（建、除、满、平、定、执、破、危、成、收、开、闭）中的四辰均主吉祥。太阴系的二十八宿和日月五星（合称“七政、七曜”）相配合也赋予它们特定的含义和属性，其对应关系按木、金、土、日、月、水、火而分别统领四大宿，合计仍为二十八宿；另外，二十八宿还分为东南西北四宫，每宫四宿，故称二十八宿。古人又把二十八宿记日，一宿代表一天，二十八宿代表二十八天，周而复始，往返无穷。按四、五、六、日、一、二、三的星期来排列，每宿按时辰而方位不同，即按东北西南的逆时针运行变化。这样一来，凡需要为“祭星转运”的具体人，均按照生命行年，查出当值某位星君，按其下界（当值）的日期和时辰，虔诚斋戒，燃灯祭之。祭拜之后，士可加官进爵，商贾利增百倍……凡遇凶星祭之，均可免除灾厄也。正因为如此，这套“祭星转运”法术在中国秘密承传了千百年。然而，真正意义上的正宗传承之地则廖若晨星，屈指可数。
九 星 照 命 解 释
1， 罗喉星照命： 罗候星点本性乖，星点不记怕有灾。
小人把你来盘算，扔下余头给你灾。
方法正月初八用黄纸写 天公神首罗喉星君灯9盏正北
2， 土 星照命： 土星照命心发焦，站不稳来坐不牢，
心中发焦眼睛跳，内里发慌心忙到，
左眼不跳右眼跳，两个眼睛倒钉着。
方法正月19日用黄纸写中央戊己土德星君灯5正西
3， 水 星照命： 水星照命喜气冲，香花饮酒喜来迎。
月月不见两层喜，至少也有喜一层。
方法:正月21用皂纸写北方壬癸水德星君灯7盏正西
4， 金 星照命： 金星照命喜气合，五行是非也顺得。
事事非非多足好，出门求财也安乐。
方法:正月15日白纸写西方庚辛金德星君灯8盏正西
5， 太阳星照命： 星点至太阳，发福进财乡。
走出常在外，求财保安康。
方法:正月27日黄纸写日宫太阳帝子星君灯12盏正西
6， 火 星照命： 心情不定上眉梢，主意到有几千条。
南楼望着北楼大，这山望着那山高。
方法:正月29日红纸写南方丙丁火德星君15盏正西
7， 计都星照命： 计都星点坏，当年心主灾。
家堂见孝冲，最怕苦声来。
方法:正月18日黄纸写天尾官分计都星君灯20盏正西
8， 太阴星照命： 金水属太阴，万事方顺心。
走出长在外，出门遇贵人。
方法:正月26日黄纸写月宫太阴皇后星君灯7盏正西
9， 木 星照命： 木星是贵人星，发财万银丁。
走出常在外，求财得顺风。
方法:正月25日青纸写东方甲乙木德星君灯20盏正西
* 男怕罗候星（女的也不好，办事犯小人）；
女怕计都星（男的也有灾）； 土星男女都不好；
太阳星：男好女不好； 太阴星女好男不好。
男命九星照命歌：
1、男命遇罗侯，言非口舌有，财宝有人争，颠倒百事忧。
2、土星照命小人多，六畜不利有病魔，夜梦妖鬼常失眠，远行谋事定受挫
3、男命最喜见水星，财喜双全笑盈盈，添人进口贵人来，富神禄神到门庭
4、金星照命不一般，男子能把好运添，添人进口多吉庆，里外喜事乐天然
5、男遇太阳真有理，远行有财人有喜，君子行年遇此星，哭声难以找到你
6、男遇火星真倒霉，总有烦恼把你随，心焦体弱坐不住，六畜不安须防贼
7、男命不喜计都来，定有灾祸入你怀，六畜不旺多病患，远行无法去登台
8、男命逢太阴，名利得随心，办事大吉利，处处听佳音。
女命九星照命歌：
1、计都临头不自由，口舌相缠斗不休，坐立不稳要破财，体弱多病有烦忧
2、火星照命心发焦，坐力不安好唠叨，且防小人放暗箭，恶言恶语梦中吵
3、木星照命犯红鸾，有财有喜在当年，不落春天三月里，必定落在秋冬天
4、女命太阴不随心，无精打采心发闷，体格软弱常失眠，悠悠荡荡象没魂。
5、行年执土星，官司来相逢，出入多不顺，提防小人惊。
6、女逢罗侯真不高，步步脚踩独木桥，招惹是非恼不尽，夜里多梦睡不着
7、女命太阴有灾殃，必有烦恼心发慌，要想免灾须躲星，先生自然有主张
8、女命金星最相当，喜中笑中得安康，是非口舌无大患，身体软弱也无妨
9、水星照命乐自然，夫唱妇随福绵绵。求财望喜不费力，一年可坐顺风船
九星照命卦条子
行年犯罗侯 主人百事忧 男人官灾星 女人也忧愁 办事多罗索 财帛莫强求
行年有水星 财喜主兴隆 男人多福禄 女人口舌宁 添人进福贵 办事皆遂心
行年值土星 官事来相侵 出入多不顺 提防有小人 六畜不兴旺 事事不遂心
行年值金星 凡事不遂心 男人还可以 大忌是女人 办事喜变忧 当中犯小人
行年值太阳 始岁得安康 男人重重喜 女人有灾殃 小人来作怪 提防万事康
行年值火星 守本自安身 女人多灾难 男人不利行 有事防口舌 官事防备凶
行年值计都 灾难不时有 犯者防口舌 能忍是丈夫 亲朋断情义 有病犯忧愁
行年值太阴 诸事遂其心 求名亦有利 前程有进程 凡事都如意 事业保太平
行年值木星 不利犯小人 虽然有小病 却也不要紧 男人眼有病 提防保太平

请本命佛是真的假的

南无阿弥陀佛

佛教没有本命佛的说法。祖师大德高僧告诉我们，也不要为为自己利益随意佩戴佛菩萨像。

但既然做成了佛菩萨像，佛菩萨像是用来供奉的，真正恭敬诚心的供奉会有福报的，给自己积德。

寺院里怎么供奉佛菩萨像，你就那样供奉。那是佛像，不是本命佛

恒传----佛教并无本命佛之说。其次，佛像不是护身符，也不是配饰。

无论男女，都不应把佛像当做饰物或护身符来佩戴。佛像的作用是让我们借助这个“像”对佛陀产生恭敬、供养之心。恭敬三宝、断恶修善，精进修学，才能趋吉避凶。佛像宜虔诚恭敬供奉，不要随意戴在身上。

本命佛源于道教的本命星君信仰，道教吸收汉族民间流行的记年方法，并提出“本命”的说法，称一个人的出生年六十甲子干支之年，叫本命元辰，本命年。佛教并无本命佛之说。

其次，佛像不是护身符，也不是配饰。无论男女，都不应把佛像当做饰物或护身符来佩戴。佛像的作用是让我们借助这个“像”对佛陀产生恭敬、供养之心。恭敬三宝、断恶修善，精进修学，才能趋吉避凶。佛像宜虔诚恭敬供奉，不要随意戴在身上。有时候往往不注意，其实对佛是不恭敬的。包括：对佛像的“好丑”妄加评论，将佛像当做装饰物、置于不净之处，进行买卖等，都是会造下不好的因果关系的。佛法从恭敬中求，一分恭敬一分受益。

修行是修内心，佛像也是为了启发我们的内心。若行为处事都忆念三宝、谨慎因果，精进修学，那才是真正得到了佛菩萨的加持。

怎么查人属于第几星君座下属第几斗

经络、穴位是属于针灸范畴的
有关养生的可以到书店买一些这方面的书