六壬姓名学,大六壬可以看风水吗

什么是术数?术数的范围有哪些?[转]

出生的时间怎么改？你还能重新回你妈肚子再挑个良辰吉日出来？
你碰上的那个根本就是个骗子。这看情况吧，如果说男生分手以后还喜欢那个女生的话很有可能会后悔想要复合但如果在分手之前他就已经不喜欢了的话分手后他是并不会想复合的目前最厉害的六爻高手是刘恒，他是北京市海淀区，周易术数宗师，中国近代玄学大家。

提起白羊座女生属相兔性格99，大家都知道，有人问属兔白羊座女的性格具体解析！？，另外，还有人想问属兔的白羊座女生是怎样的人，说实话，你知道这是怎么回事？其实1999年属兔，白羊座。是一个怎么样的人？女孩。。，下面就一起来看看87年兔白羊座女孩是不是招大叔喜欢？，希望能够帮助到大家！

白羊座女生属相兔性格99

你可以找年纪相当的，为什么一定要去招惹大叔呢？

当然了，巴西连着女孩，正是风华正茂的时候，不往大苏喜旱，多数人都喜欢的

白羊座的女孩子一般来说都是比较胃痛的，或者是他们的脾气特别的好呀，他们也收到了很多人的喜欢，因为白羊座的女孩子特别招别人的喜欢呀

这种性格的女生是比较开朗的，也是比较懂事的

87年属生肖兔的白羊座女生，应该是比较找大叔喜欢的。因为白羊座的女生比较温柔。属兔白羊座女人床上表现。

白羊座的女生今年的运势和性格，还是属兔的

白羊座(3.21-4.20)属兔白羊座女生性格特点。

年是白羊座务实发展，开创前景的一年。

整体运：☆☆☆属兔的白羊座是什么命。

木星与白羊座的对峙早已解除了，而年月亮轨道的北交点，也将离开白羊座，你会将许多过往的事情厘清了头绪，得到一个心理上澄清的答案。经过这样的整理之后，你能够自信充分地出发，开展更为广阔的生涯，朝向自己想要的目标与生活形态前进。1999年属兔白羊座女生。

这时候你心境平和，却是以务实的眼光看待生活，详细地去计划、安排和行动。这样的踏实步调，让你更感到充实与安心自在。

功课学业运：☆☆☆

这一年白羊座的一般课业状况，成绩表现还可以，不过需要克制不够专心的问题。在比较专门或特殊的科目、领域上，能够比较突出些。出国与求学的运势很不错，可以善加把握，尤其越接近年尾运势越好。

工作职场运：☆☆☆

这一年里，白羊座的工作表现还不错，能够展现出才能与智慧。你喜欢独力作业，接受到特别的任务也能完成。然而要稍微注意的是，职场中的人际关系，小心以往的过节或是现今的摩擦，造成不愉快和困扰，以诚意去化解会比忽略问题实际得多了。白羊女偏爱哪类型男生。

1999年属兔，白羊座。是一个怎么样的人？女孩。。

金钱理财运：☆☆☆属兔的白羊座性情火爆。

由于倾向务实的态度，使你用不少心思和行动，来关切财物的问题。火星多半停留在你的财务宫位上，木星也对你产生投资上的影响力，于是你对于理财和各式投资或生财管道兴致勃勃。不过财务宫位被许多星体所限制与干扰，所以当作是学习和尝试即可，千万不能大意投注过多，由于火星的影响，也使你花费颇巨，在财务上应该朝着节制的方向，才能克服这些问题。

恋爱婚姻运：☆☆☆属兔的白羊座女1987。

白羊座这一年在爱情上显得低沉，或许这可归咎于土星对恋爱宫位的作用太强所致，加上时而有火星和多个小行星的闹场，可能有一些茶壶内的小风暴上演，需要你去平息。

有伴侣的你：属兔的白羊座女人性格。

能够务实去计划安排生活和彼此的配合，也可琢磨出共同的目标，两个人一起朝此方向去发展。

单身的你：

显出比较沉寂的现象，遇到合适对象或恋爱成功的机会较少些，不过这个现象会渐渐好转的。

白羊座的女性

这是个激情荡漾的女性。你的信念圣泰雷丝阿维拉；你的思想象福罗拉特里斯唐；你对生活的热情象伊莎贝拉邓肯。

白羊座的女性酷爱自由，争辩精神很强。你喜欢针锋相对和竭力为维护自己的看法而辩解，是一个富有战斗精神的解放了的女性，直言不讳，敢于进击，不怕挫折。但性格中缺少了温柔的成分。

你还是一个个性很强的女性，当激情满怀时便无法自控，甚至会毫不犹豫地去追求自己所钟情的男性。一般地说，你不喜欢处于被男性追求的地位。87属兔白羊座男生的性格。

白羊座的女性不愿充当家庭主妇的角色，即便是，也要听你发号施令。你希望生活的脉搏能按照你的节奏跳动。你总是想做一些令人置信的事情。如果不让你到实践中去”折腾”，你的情绪和身体就会受到影响。

如果你的丈夫在事业上与你携手共进，那你将会表现出非凡的才能。但是，要立足在平等的基础上。属兔白羊座男生性格。

天秤座，尤其是生辰星位在此座的男性，会赢得白羊座女性的好感。你能使他服从自己的意愿；反之，他也常能使你变得温情脉脉。

和射手座的男性相逢，你们会情意缠绵。这个宽宏大量的同舟之友会与你那紧迫的生活节奏同步。

和狮子座的男性结为伴侣，有助于实现你事业上和生活上的美好愿望。

白羊座的儿童

白羊座孩子的主要特点是好动，反抗精神强，很难教育。这是个可爱的，发起脾气来会闹得天翻地覆，但瞬间便会雾消云散。

你需要一只强有力的手和冷静的权威来引导，千万不要对你听之任之，否则，你很快就会使你焦头烂额。要注意培养你的组织纪律观念，启发你的尊严感。

另外，对于这种性格的孩子，重要的是要消耗掉你多余的体能，让你参加一些剧烈的体育活动。即使常常伤痕斑斑，也无关紧要，因为这是你身体和精神平衡的基础。你永远不肯呆在家里。英国式的中学教育，对你极为合适。在这样的环境里，你很快会成为深受众望的表率。

白羊座的孩子缺乏学习热情。你的主要天赋表现在探索、机械、军事技术和一切需要良好体质与毅力的事业方面。你热衷于发现、探求和开拓。生肖属兔的人是白羊座吗。

你的最好出路是创办人、运动员、军人、工业家、广告商、机械师或者从事林业及其你方面的体力劳动。白羊座不同10°内出生的人的基本性格：

出生日期：3月21日～31日属兔的白羊座女生命运如何。

性格特征：做事易走极端、爱激动、好斗和缺乏纪律观念。总喜欢把生活这弦绷得紧紧的。内心的激动常常自发地表现在行动上，很少顾及到后果。这是个不满足于平淡无味生活，渴望出人头地和奋发拼搏的人。休息会使你感到疲倦，而困难会给你增添力量。你随时都准备重整旗鼓，继续前进，即使在遭到彻底失败的情况下，亦然如故。

动力来源：活动75年属兔白羊座女。

出生日期：4月1日～10日

性格特征：内心充满无限的激情，仰慕英雄主义和酷爱权力。有强烈的自信感，高傲支配着一切。你需要钦佩和赞扬，不允许自己落后于你人。内心燃烧着炽热和激情的火焰，只有在行动中才能感到坦然自若。人生之途需要有勇气才能前进。

白羊座女生属相兔性格99：属兔白羊座女的性格具体解析！？

动力来源：高傲白羊座女会随便跟人睡觉吗。

出生日期：4月11日～20日白羊座的兔子女生性格。

性格特征：颇具创造性和艺术性鉴赏能力。无论是工作、事业，还是其你方面，总希望走创新之路。有火热的激情和一股不可抗拒的拼搏力。从不吝惜自己的气力、感情和财富。但是，你往往缺乏生活的现实感。

动力来源：激情

出生在白羊座的著名人士有：左拉(法国作家)，安徒生(丹麦童话作家)、戈雅(西班牙画家)、凡高(荷兰画家)、马龙白兰度(美国戏剧和电影演员)、高尔基(苏联作家)、本生(德化学家)。

总而言之，白羊座的你：

喜欢冒险的白羊座人说：”我是”。

表达爱情的方式：直言不讳。

是一个：感情起伏较快的人。

渴望：模特式的生活伴侣。

受骗：当有新的追求时。

喜欢：户外和蓝天。属兔白羊座很讨厌。

害怕：不被人注意。

追求：冒险的机会。

弱点：不能忍受批评。

有利条件：毅力。1999年白羊座女生。

不利条件：好斗心理。

假期生活：致力于个人的小计划或体育活动。购买最新的机械、电器产品或用于体育活动的东西。

吉祥物：凤凰。87年属兔白羊座。

吉祥金属：铁。

吉祥宝石：红宝石。白羊座女的人格。

吉祥日：星期二。

喜欢的颜色：鲜红色。属兔的白羊座女生智商高吗。

吉祥数字：9、18、27、36

喜欢的场所：热闹繁华之处；危险或劳动强度大的地方。1999年白羊女。

吉祥植物：胡椒、石竹、姜、洋葱、大黄和芦荟。

居住条件：绝对现代化的陈设。

理想旅居国：英国、德国、土耳其、巴勒斯坦、日本、委内瑞拉和以色列。白羊座属兔的五行。

生肖属兔(卯)的狗年运程

年对于生肖属兔的人来说是大吉大利的一年，因为生肖兔与今天的太岁狗相合，为相合之年，人缘很好，并且有贵人相助，对于从事经商的朋友来说，在年里可以多结交一些陌生人，将来对业务的拓展是非常的有帮助的。运气非常好，并且有吉星高照，在工作方面也会得到贵人的帮助和指点，真是锦上添花、大展宏图的一年。对于结交朋友尤其是异性朋友来说比较有利，今年桃花星来临，但是要防止纵情纵酒，以免影响事业和前途；06年虽然为吉星高照的一年，但也要不断的向长辈学习和请教，切勿轻信人言以免上当受骗；并且不要目中无人，以致于得不到亲戚朋友的帮助。

1、农历的正月份为庚寅月，本月内异性人缘极极佳，尤其是春节前后的这段时间，会有好多感性的火花出现，真是左右逢缘，但要注意无论做任何事情都要只对事不对人，只有将自己的情绪控制的恰到好处，才有利于财运的发展，会财源广进，并且有意外的收获。白羊座的兔子。

2、农历的二月份为辛卯月，这个月的运气较上个月来说稍差些，工作出现困难，可能会徒劳无功；感情也容易出现问题，健康要注意饮食，并且要注意理财。属兔子的白羊座。

3、农历的三月份为庚寅月，此月份贵人出现，运势有所回升，上个月的一些工作问题在这个月也会迎刃而解，做事多得贵人帮助，在此提醒健康方面还需要继续注意。

4、农历的四月份，此月份从命理上来分析，会出现口舌之争，因此在进入四月份后各方面需谨慎行事，凡事不要计较的太多，以免引起不必要的麻烦，又因为此月份有明显的小人出现，在与人交往时千万注意言语要婉转，更要切勿言别人过失，否则会很容易因言语不当而引起人际关系的恶劣。

5、农历的五月份，本月内特别需要注意感情方面的事情，此阶段很容易引起与伴侣之间的争执，从而引起感情的破裂，对于生肖属兔的朋友而言，此月份为感情危机月，希望各位属兔的朋友在本月内和伴侣之间要多交流，互相宽容、齐心协力携手走过这不稳定的一月，但本月对于学习的朋友是非常有利的，工作投资方面开始时也会比较困难。

6、农历的六月份，本月的感情会出现好转，健康方面良好，并且会财源广进，但是要注意来自各方面的压力，并且需要小心应付。

7、农历的七月份，本月内桃花运极旺，如果没有伴侣的年轻朋友在此月份可以广结良缘，但是要防止酒色过度，工作运势多会反复不稳定，对于工作方面在本月内保守为好，不要轻易进取；并且工作态度需严谨并且要坚持，切勿因意志不坚定而给工作造成诸多压力。

8、农历的八月份，从命宫来详细分析，对于生肖属兔的人而言，本月份是年全年中最不吉祥的一月，因为属相与本月太岁相克，诸事不理想，凡事要小心应对，不要节外生枝，以免造成不必要的麻烦，并且还要多关注家人的健康。

9、农历的九月份，对于打算在本月内订婚的朋友而言是吉祥有利的月份，并且上个月的各种困难都会得到圆满的解决，各方面都能够得到贵人的帮助和指点；工作事业方面也会芝麻开花节节高，尽管如此，也不可盲目大意，更需要谨慎行事，以便为下一步的目标打打下更加坚固的基础。

10、农历的十月份，本月因口舌而引起的事非比较多，因此很容易惹官司上身，此时遇事需要冷静处理，对于本职工作要做到尽职尽责，努力完成份内工作，并且需要小心应付工作事业上的事务，此月份在财运方面会受到损失，要注意理财。

11、农历的十一月份，本月内感情方面容易引起误会，要即时沟通；虽然工作事业方面大大有所好转，但是困难仍然存在，本月内健康方面容易因酒色而伤身。

12、农历的十二月份，本月虽然有吉星高照，但是仍然浮沉不定，并且本月切勿进行等活动，此月份不利于横财。

由于本年是太岁的合年，并且多个吉星降临，很容易引起运气反复从而时好时坏，建议准备在狗年准备大有作为的朋友可以放转运水晶，以便维持运势的通畅。

以上就是与87年兔白羊座女孩是不是招大叔喜欢？相关内容，是关于属兔白羊座女的性格具体解析！？的分享。看完白羊座女生属相兔性格99后，希望这对大家有所帮助！

徐子元老师的简介?

徐子元，辽宁省大连市人，毕业于北京科技大学。自幼就对玄学和周易文化有着浓厚的兴趣。大学毕业后，走遍中国大江南北，遍访名师，并得到民间高人的真传，在奇门遁甲、六壬金口诀、四柱预测、盲派命理、小成图、安徽相法、六爻纳甲、梅花易数、姓名学、民间秘诀预测术、金锁玉关风水、八宅风水、玄空风水、峦头风水、奇门遁甲风水、地理五诀风水和儒释道文化等方面都有着很深地研究和造诣。近十年来，徐子元多次以贵宾的身份出席国内外具有较大影响的易学、风水学论坛会、研讨会，发表了数十篇具有较高学术价值的演讲及论文，成为了新时代我国易学、风水学的领军人物之一，多次被不同机构评为“易学领军人物”、“易学突出贡献人物”、“易学权威专家”、“风水权威专家”等荣誉称号。徐子元是当今中国易学界集奇门、六壬、四柱、六爻、盲派命理、小成图、安徽相法、梅花易数、姓名学、民间秘诀预测术、金锁玉关风水、八宅风水、玄空风水、峦头风水、奇门遁甲风水、地理五诀风水、道家符咒等各种周易方术于一身的为数极少的易学界精英人物，也是当今中国易坛上屈指可数的佼佼者之一。 徐子元现任大连子平文化发展有限公司法人，大连子元酿名轩法人，国际周易文化联合会公司法人。服务内容：周易培训，风水培训，企业策划，风水策划，投资决策，易经预测，前程指导，起名策划，国学讲座。本人著作：【子元命理探索】【子元奇门顿悟】【子元姓名与人生】【子元六爻精髓】【子元风水与人生】
学习班科目：奇门遁甲，六壬金口诀，四柱八字预测，梅花易术，六爻，姓名学，金锁玉关，玄空风水等十多个科目周易学习班。
徐子元，我国周易界的领军人物之一，周易哲学思想与实用体系融汇贯通的代表人。受邀为机关、高校、企业、团体主讲各类周易、风水课程上百场，受众达数十万人。大连大学、财经学院大学、理工大学等高校周易课程主讲教授，理工大学城市学院周易应用科学研究院名誉院长，国际易学联合会理事，国际周易风水文化研究院大连分院院长，东北易学论坛首席顾问，大连周易文化联合会会长等。正式出版了《周易命理探索》、《还本归宗——六爻精髓》、《子元择吉与生活》、《子元风水与人生》、《建筑中的风水——房地产建筑风水与人生》、《子元姓名与人生》等多部易学理论与应用著作。徐子元授课兼顾理论高度和实际操作趣味，诙谐幽默、哲理性强，每次课都会赢得数次乃至数十次掌声与笑声。徐子元
性别：男 籍贯：四川省双流县 面貌：不详 出生日期：1928
生前情况
生前部队：中国人民志愿军 生前职位：战士 立功情况：
牺牲情况
牺牲时间：1951-5 牺牲战役：抗美援朝战争中牺牲 牺牲地点：朝鲜 安葬地：
生前事迹
志愿军537团处1951年8月15日批准为烈士。[1]

算卦,那几个组合算是互通。(姓名 八字 梅花 六壬 四柱 太乙 奇门 六...

阴阳五行，干支历法，卦象，等是六爻、八字、梅花的基础。而风水是易学研究的另一个重要分支。奇门、太乙、大六壬号称古代三式之学，也称古代帝王之学，是中国古代最高深的术数预测体系。而三式之学则必须以前面的理论为基础，并且还需要河洛星象历法节气等许多复杂的知识。总之，八字、六爻、特别是八字知识是三式之学与风水学的基础。它们是个有浅入深的庞大系统。八字=四柱
太乙、奇门、六壬被称为上古三式
梅花、六爻、风水有互通之处
不要把姓名学列入其中，因为它根本就不是我们老祖宗留下来的东西，而是鬼子胡编乱造的东西。把这种东西与任何一种预测术并列一起，都是对我们中华博大精深国学的一种侮辱。四柱 就是 八字
太乙、六壬 和六爻类似，都属于占卜，但是形势不同。
六爻和梅花有类似之处，都是依据易经六十四卦占断，但是起卦方式和卦理、解卦方法完全不同。
奇门是一个特殊的学科，但是基本原理也是阴阳变化。
风水一般来说要结合八字，最好还要会六爻，有的还要懂点奇门。
姓名，若是说五格剖象法，那是日本人发明的，流行性很广，但是大失易理，不要学习。但是根据八字的五行喜用神来起名字，还是有根据的。

...请会大六壬大师帮预测婚姻和财运,如有相信算命更佳

其实本人已经结婚了v看来算的一个都不准是个旺夫益子的好命，金木水火土五行都齐全，只是眼前婚姻运气不好，时运不佳，只要脚踏实地。将来必能光耀门楣。书中说的好：此命生来真不差，婆娘二家靠她发。恭喜你
指迷居士，（你也可以百度搜索指迷居士算命吧）真实姓名许世有，男，1983年生，祖籍福建。字解玄，号指迷，著名预测师，占卜师，择日师，命名师，风水师。自幼热衷于易学，曾游走四海，拜访名师，对周易、相学、八字、占卜、日学、姓名学、风水学等预测学科有深层次的见解和丰富的实践经验，能够真正的运用易经文化为人指点迷津、排忧解难。是权威网站认证的命理学专家。
你也可以上百度贴吧，指迷居士算命吧去看看，有很多预测实例。

人最原始的姓名是怎么来的

在人类最初的发展进程中，作为独立的个体，必须具备两个具体的识别标志：形和名。白天，用形象辨别，即“昼视其形”；夜间，用声音代号进行区分，即“夜辨其声”。“名”，从“夕”从“口”其原始含义为：名是夜间用来以口相呼应的。人类最初的名只是一个简单的声音代码，其命名的过程充满了随机和随意，一般的“因生以为姓”，“姓”者，从“女”、从“生”，即女人将孩子生在哪里，就以那里为“姓”。 比如一个婴儿出生在石头旁边，这个婴儿就姓“石”；出生在海边就姓“海”。使姓名进入规范化的是氏族社会的产生。这个时期，社会单元开始由单人发展成家庭进而发展成氏族。“木之始为氏”，意思是象树的干枝一样将血缘相同或相近的一群人理顺成“一族”。每个“族”共同拥有一个姓。这个时期，人类还处在有姓氏而无名字的阶段。“名字”的最后形成，是人类造字活动发展和普及达到一定程度之后的事，而名字也只是一人的代数符号。人类要经过一个相当长的历史阶段和过程才认识到名字对人的命运存在重要影响。
最早记载带有吉凶意义的改名行为，是战国时期的鬼谷子。当时鬼谷子预测到学生孙宾要受到“膑刑”（就是将人膝盖骨削去的一种酷刑），便将孙宾的名字改成了孙膑。结果孙膑真的受到师兄庞涓的迫害，被削去了膝盖骨。这个故事几乎家喻户晓，但也正是这个故事告诉我们，当时还没有真正的姓名学，改名并没有使孙膑躲过厄运。两汉到五代十国是我国谶纬之学大盛的时期，但即使是并借助谶纬篡位的王莽也没有做到利用改名避免败亡的命运。直到明清时期民间出现了一本名叫《巧连神术》（又称《诸葛神术》）的秘本，算是较早的姓名学了。
所谓《巧连神术》就是将一个数字累加384，每得一个数，就可以从书中对应查到一个字，最后这些字会组成一句话或者一首诗来暗示吉凶祸福，文中多用比喻和象征手法。由于操作简单易行，其普及程度近乎家喻户晓。它最初只用于预测或游戏，是江湖术士们将其嫁接了一下，将人名字的笔画数作为基础数，累加384，将累加的结果作为人生命运的谶示。这算是最早的姓名学了。《巧连神术姓名学》的神秘之处在于：第一，384 = 64 x 6 ，暗合周易六十四卦和每卦六爻，即易卦的三百八十四爻数；第二，对构成姓名文字的偏旁做了蛊惑人心的规定，详见下面蓝色字的内容；第三，借助了一个神圣而又通俗的人物——被神化了的三国蜀汉丞相——诸葛亮的名气，至今还有很多抄本干脆就叫《诸葛神术》。
一、数字：
一——1划 ， 二——2划 ，三——3划 ，四——4划 ，五——5划
六——6划， 七——7划 ，八——8划 ，九——9划 ，十——10划
百——6划， 千——3划 。
二、文字部首：
扌（手），提手旁，以手字计划为四划。
忄（心），竖心旁，以心字计划为四划。
氵（水），三点旁，以水字计划为四划。
犭（犬），犬字旁，以犬字计划为四划。
礻（示），半礼旁，以示字计划为五划。
王（玉），斜玉旁，以玉字计划为五划。
艹（草），草字头，以草字计划为六划。
衤（衣），衣字旁，以衣字计划为六划。
月（肉），肉字旁，以肉字计划为六划。
辶（走），走马旁，以走字计划为七划。
阝（邑），右耳旁，以邑字计划为七划。
阝（卓），左耳旁，以卓字计划为八划。
注：以上系以文字部首为准，如不归类以上部首，则按实有笔画计算。
如“酒”归“酉”部，非“水”部，仍为10 画，非11画。“巡”归“巛” 部非“走”部，仍为6画，非10画。
在《巧连神术》的基础上将思维做一次简单飞跃，将姓名分成“五格”（包括：天格、地格、人格、总格、外格），再套用《巧连神术》里面的数字，就构成了《五格剖象姓名学》的雏形。不用加工，原汁原味，我们假设某个姓名，其笔画分别是16 9 12 ，然后分别用“五格剖象”和“巧连神术”进行测算。其结论异同并不重要。因为差异主要来自不同的数字评价体系，只要用“五格”的体系和“巧连神术”的体系彼此反复修正一下，二者的结果就会更接近些。本文所使用的“巧连神术”体系来自“星侨中国五术网”
（http://www.ncc.com.tw/）。
单姓，名字笔画数分别是：16 9 12
天格、人格、地格、总格、外格数分别为：17 25 21 37 13
天格数17数理意义：
五格剖象：（刚强） 权威刚强，突破万难，如能容忍，必获成功。 （半吉）
巧连神术：【签诗】：欲行还止，徘徊不已，藏玉怀珠，寸心千里。
人格数25数理意义：
五格剖象：（荣俊） 资性英敏，才能奇特，克服傲慢，尚可成功。 （半吉）
巧连神术：【签诗】：见不见，也防人背面；过不过，到底无凭撩。
地格数21数理意义：
五格剖象：（明月中天）光风霁月，万物确立，官运亨通，大搏名利。 （吉）
巧连神术：【签诗】：一水远一水，一山旋一山；水穷山尽处，名利不为鸡。
总格数37数理意义：
五格剖象：（猛虎出林）权威显达，热诚忠信，宜着雅量，终身荣富。 （吉）
巧连神术：【签诗】：万马归元，千猿朝洞；虎伏龙降，道高德重。
外格数13数理意义：
五格剖象：（春日牡丹）才艺多能，智谋奇略，忍柔当事，鸣奏大功。 （吉）
巧连神术：【签诗】：得意宜逢妇，前程去有缘；利名终有望，三五月团圆。
将“五格剖象”和“巧连神术”进行比较之后我们发现：两种方法的笔画计算体系完全相同，从中不难看出二者确实存在着脉络上的联系。至于“五格”的划分，当我们规定将名字分成三个单元（三字名，复姓算一个单元）之后，三个元素的全排列是 3 x 2 x 1 = 6，只需剔除六种当中的一种就可以了。
我们不妨做做一个尝试，将名字划分成 A + B +C，①将“姓氏”A作为初运（1——16岁），②将姓名的前两位即A + B作为青年运（17——32岁），③将名字的中间字 B作为中年运（33——48岁），④将名字的后两个字 B + C 作为晚年运（49——64岁），⑤将名字的总和 A + B + C 作为一生的灵动和总括，然后随便套用一个数字的吉凶评价体系对名字进行预测，你会发现，各种方法都有很多让你觉得似是而非的地方，也有让你觉得有道理的地方。说穿了，事物都存在着个性和共性，完全错误或完全正确的结论几乎不可能发生。实不相瞒，我在研究姓名学的初期，就是先将这五个部分的数理翻译成天干和地支，然后再与八字做比较来评估吉凶的，实践证明，也有较高的准确率，起码比那些用“五格”的同行要精确得多。当然，与我现在使用的“河洛命名法”相比，那是一段弯路。
五格剖象法的基本内容如下：
1、从人格与外格的数理关系可推断人生的性格和一生总的情况；
2、从地格数理可推算人在年轻时期的人生历程及其与子女、部下、朋 友和同事的关系。
3、从总格数理可推断人在中年以后的人生历程。
4、从天、人、地三格数理关系可推断人的健康状况和生活顺利与否。
5、天格与人格之数理关系为成功运，由此可推断人的事业成功率的高低。
6、人格与地格之数理关系为基础运，由此可推断人的基础稳妥与否。
7、从外格与人格数理关系可推断人的家族亲缘厚薄及本人社交状况的优劣。
五格计算方法：
1、天格：复姓，合计姓氏之笔画；单姓，再加假添一数。如司马光，司马是 复姓，天格是5+10=15；李刚，李是单姓，天格是7+1=8。天格乃祖先留下来的，其数理对人影响不大。
2、人格，又称"主运"，是整个姓名的中心点，人一生的命运，均由此人格推断。其构成是姓氏最下字与名字最上字笔画 数之和。如：刘江，人格数是15+7=22。司马懿，人格数是10+22=32。
3、地格：由名字全部笔画数构成，称为"前运"，主管人中年以前的活动力。如是单字名，再加假添一数。如司马懿，地格数是22+1=23。刘江海，地格数是7+11=18。
4、总格：合计姓与名的总笔画数，主中年至晚年的命运，又称"后运"。如司马懿，总格数是5+10+22=37。刘江海，总格 数是15+7+11=33。
5、外格：总格笔画数减去人格笔画数，如是单字名或单姓，再加假添一数。主管命运之灵力。如司马懿，外格数是37- 32+1=6。刘江海，外格数是33-22+1=12。
如果是单姓单字名，外格数总是2，此数不吉，如李刚，外格是2 。
上面的比较说明：以上两种方法，不论是“巧连神术”还是“五格剖象”，都属于“数字预测法”的范畴。我们暂且不去评价其在预测方面的准确率如何，我们关心的是，用这两种方法设计出的名字，真的能够代表名字主人的命运吗？事实胜于雄辩，我们还是让事实来说话吧。“李鹏”这个名字曾经响彻寰宇，因为这是一个拥有十二亿人口的大国的总理和委员长的名字，瓦房店市曾经有一位市委副书记也叫“李鹏”，可以证明，“李鹏”这个名字就是做官的名字、掌权的名字。然而不好意思的是，就在瓦房店，还有一位从没有做过一天领导工作的人，他的名字也叫“李鹏”，近十年来，此人一直都是以蹬三轮车为生的“板爷”。莫非他整天推车，也算是“把握方向的掌舵之人”？ 那么，还有一位从小身有残疾，现在某一私营企业“打更”，名字也叫“李鹏”的人，是否该称做“掌门之人”呢？名字数理以及“五格”数理完全相同的人，其命运的差别竟然如此悬殊，这样的“姓名学”还值得信赖和使用吗？
“巧连神术”和“五格剖象”作为一种“数字预测法”，其准确率如何？回答是：与三盘、六爻、梅花易术、四柱、斗数、金口诀、河洛数理等预测领域的大宗之法相比，何异于粒米之珠与日月争辉？以武功而论，尚不及金庸大侠笔下的“傻姑三叉”也。但不论精粗，上面所列的所有方法都只是预测学，而不是姓名学。因为这些方法在设计姓名时，都忽略了名字所代表的对象——人。也就是说，上面的所有方法都没有也根本做不到针对具体的个人设计名字。凡是不能够针对具体的个人设计名字的命名法，都算不上姓名学。
姓名学发展的第二阶段，是以“八字——五格”为代表的命名法。这是由一些比较早期投身易学界、并在易学界有着一定影响的人物提倡并推广起来的命名法。这种方法与过去的命名法相比，积极的方面是引进了传统的命理分析。其命名过程可以分成两步：①首先进行命理分析，计算五行含量，缺什么五行，就用什么偏旁去补充；哪一种五行偏弱，就用代表那种五行的偏旁去加强；哪种五行过盛，就要用相克的五行去抑制。②仍然使用“五格剖象法”设计名字数理。这种方法好比狗尾续貂，既没有意义又糟蹋了命理分析学，倒是欺骗了不少盲目的崇拜者。
在上面两个步骤的基础上，再增加一道工序：③分析并确定八字的“喜用神”，如果是木，名字数理多用“一”、“二”；是火，则用“三”、“四”；是土，则用“五”、“六”；是金，则用“七”、“八”；是水，则用“九”、“十”。 这个进步使“八字——五格”法率先进入了“现代姓名学”的圈子。
严格地讲，所谓“现代姓名学”，并没有一个精确的定义，就象一湾乱七八糟的污水，既有沉渣泛起，又有泥沙沉下。 占主流的是“八字——五格”法 ，另有“八卦——五格”法、有“太乙——五格”法、“六壬——五格”法、“奇门——五格”法、“紫薇——五格”法、“干支——五格”法、“生肖——五格”法、“天干——五格”法，“易象——五格”法------等等，大抵都是以“五格”法作为命名手段，不同的只是预测部分各有花样而已。其中“干支——五格”法已经很接近科学了， 只是因为少了一个飞跃而没有跳出“五格”的圈子。另外还有一些标新立异、东抄西摘，今天搞什么神数，明天又搞什么五音六律，或者后天又弄出什么佛音神符的混子，只能是姓名学圈里的另类，根本就不入流。
在诸多姓名学中脱颖而出的是“河洛命名法”。这是一种完全不同于任何一个派别的新兴的、真正科学的姓名学。自二○○一年丹平在国际互联网上发布其研究论文《姓名学辨证》以来，这种方法以严密的理论体系和精确的分析以及成功的命名实践，赢得了越来越多的业内人士和爱好者的认可，随着姓名学专著《河洛．命名篇》的问世，“河洛命名法”的使用者和受益者会越来越多.河洛，是黄河与洛水的简称，也指黄河中下游和洛水流域的一些主要地区。据《史记》等文献记载，“河洛”这一地域概念，一般是指狭义的中原地区，即今河南，或中原地区最核心的部位。文化，指人类社会历史实践过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。如果说中原文化是中原先民所创造的物质财富和精神财富的总和，那么，河洛文化便是这“总和”中最精的篇章。河洛文化博大精深，丰富多，广及诸多领域。本文仅就其与中华姓氏起源的密切关系予以概括论述。
据初步统计，在《中华姓氏大辞典》所列11969个姓氏中，有4925个未注明姓氏来源，有2224个系少数民族姓氏，二者合计7149个，占11969的59.7%，下余4820个为汉族姓氏。笔者根据大量的古代文献资料，对这4820个姓氏逐一进行研究，得出的结果为：起源于河南的姓氏共有1834个，占4820的38%。但是，仅有姓氏数量，尚不足以说明问题，因为每个姓氏拥有人口数大不相同。为了进一步弄清河南在中华姓氏中所占的重要地位，笔者又根据该书提供的姓氏拥有人口资料，对我国最常见的汉族姓氏逐一进行了考证。当今按人口多少排列的前120大姓共占汉族人口的90.11%，也就是说13亿人中有11.7亿人姓这120个姓。在这120大姓中，全源于河南的姓氏有52个，即李、张、陈、黄、周、林、何、宋、郑、谢、冯、于、袁、邓、许、傅、苏、蒋、叶、阎、潘、戴、夏、范、方、石、姚、廖、孔、康、江、史、邵、段、雷、汤、尹、武、赖、樊、兰、殷、陶、翟、安、倪、严、牛、温、芦、俞、葛，部分源头在河南的姓氏有45个，即王、刘、赵、吴、徐、孙、胡、朱、高、郭、罗、梁、韩、唐、董、萧、程、沈、吕、卢、蔡、丁、魏、薛、杜、钟、姜、熊、陆、白、毛、邱、秦、顾、侯、孟、龙、黎、常、贺、龚、文、施、洪、季；两项合计，起源于河南的姓氏共有97个，占120大姓的80.8%，占全国汉族人口的79.49%。如果减去一些多源的姓氏中源于河南以外的成分，人口百分率会有所下降，但起源于河南的姓氏总数是1834个，减去97个，还有1737个，加上这些姓氏，起源于河南的姓氏占全国汉族人口的百分率仍在80%以上。因此，可以毫不夸张地说，河南是姓氏资源第一大省，海内外华人的祖根大半在河南。河南为何在中华姓氏中占有如此重要的位置呢？概括地说，河南是华夏文化的主要发祥地，自然也是华人姓氏的摇篮。如果进一步分析，把中华姓氏史与河南历史加以对照，就不难发现，无论是姓氏的萌芽、产生，还是普及、定型，无不与河南息息相关。
一、河南是姓氏肇始时期人类活动的重要地区
姓起源于原始社会的母系氏族制时期，而河南正是此期人类活动的重要地区。因1921年发现于河南省渑池县仰韶村而得名的仰韶文化，正是母权社会繁荣阶段的代表。该文化陶瓷上的鸟、鱼、蛙及人首虫身等图象，可能就是最原始的“姓”的标志。姓的起源与先民们的图腾崇拜有关，有些姓氏是由图腾转化而
成。传说太昊与其妹女娲所处的时代，即是中国图腾制的标本时代。那么，他们所居住的河南淮阳，也当是产生图腾和姓氏较多的地方。氏起源于父系氏族社会，是从氏族、部落中的少数家族形成的“氏族贵族”中产生的，而此期中原地区(主要是今河南)氏族林立，正如《史记·封禅书》中所云“黄帝时万诸侯”。中原地区这成千上万的氏族、部落便是“氏”的渊薮。
二、河南是华人祖先炎、黄二帝和太昊的活动中心
笔者对当今120大姓从血缘关系上进行追根溯源
后，发现它们分别属于三个族系，即黄帝族、炎帝族、东夷族，出自四位祖先，即黄帝、炎帝、太昊与少昊。
具体情况是：
属于黄帝族的有86姓，占120姓的72%，即：王、张、刘、陈、杨、周、吴、孙、胡、朱、林、何、郭、罗、宋、郑、韩、唐、冯、于、董、萧、程、曹、袁、邓、傅、曾、彭、苏、蒋、蔡、贾、魏、薛、叶、阎、余、潘、杜、戴、夏、钟、汪、田、范、石、姚、邹、熊、陆、孔、康、毛、史、顾、侯、邵、孟、龙、万、段、钱、汤、黎、常、武、乔、赖、庞、樊、兰、殷、施、陶、翟、安、颜、倪、严、牛、温、芦、季、俞、鲁。属于炎帝族的有6姓，占120姓的5%，即：许、姜、崔、雷、易、章。属于东夷族的有8姓，占120姓的7%，即：李、赵、黄、徐、马、谭、郝、江。兼属黄帝族与炎帝族的有11姓，占120姓的9%，即：高、谢、吕、卢、丁、方、邱、贺、龚、文、洪。兼属黄帝族与东夷族的有9姓，占120姓的7%，即：梁、沈、任、廖、金、白、秦、尹、葛。总的来说，120大姓多数属于黄帝族，少部分属于炎帝族和东夷族，而河南长期是这三族活动的中心，因此，这三族的姓氏也多数是在河南境内形成的。
(一)黄帝族与姓氏
黄帝是传说中中原各族的共同祖先，为少典之子，本姓公孙，长居姬水，因改姓姬，居轩辕之丘(在今河南新郑西北)，故号轩辕氏，国于有熊(今河南新郑)，故亦称有熊氏，因有土德之瑞，故号黄帝。相传炎帝扰乱各部落，他得到各部落的拥戴，在阪泉(今河北涿鹿东南)打败炎帝；后蚩尤扰乱，他又率领各部落在涿鹿(今属河北)击杀蚩尤。从此他由部落首领被拥戴为部落联盟领袖，并与炎帝共同被后世尊为“人文始祖”。司马迁在《史记》中把中原地区不同时代居于统治地位的部族，如颛顼、帝喾、尧、舜，以及夏、商、周的最高统治集团等，全都说成是黄帝的后裔。这些部族，接连居于统治地位，历时久，大，占据的地盘广，所以人丁极其兴旺。通过对120个大姓的研究发现，无论从血缘关系上说，还是从地缘关系上说，黄帝族有许多姓氏与河南密切相关。黄帝族主要有两大分支：一为颛顼族，二为帝喾族。此外，据有关文献记载，匈奴族和鲜卑族同黄帝也有血缘关系，所以，凡出自匈奴族或鲜卑族的姓氏，均列入黄帝族系。
⑴颛顼族与姓氏
颛顼是传说中古代部族首领，《史记》说他是“黄帝之孙而昌意之子”，号高阳氏。他居于帝丘(今河南
濮阳东南)，死后葬于顿丘(在今河南浚县北)。颛顼后裔比较有头绪的，主要有三支：一为舜族，二为禹族，三为陆终族。舜是传说中父系氏族社会后期部落联盟领袖，《史记》说他是颛顼的7世孙，其后代产生出陈、袁、田等姓氏。禹是颛顼的6代孙，原为夏后氏部落领袖，奉舜命治理洪水，三过家门而不入，后担任部落联盟领袖。他的儿子启，建立了中国历史上第一个奴隶制国家，即夏朝，后产生出一些姓氏。陆终是颛顼族系中一位重要人物，其父吴回即祝融，是颛顼的曾孙。陆终有6个儿子，其后曾孕育出一些姓氏。
⑵帝喾族与姓氏
帝喾是传说中古代部族首领，号高辛氏，《史记》说他是“黄帝之曾孙”，“于颛顼为族子”。他活动的地区主要是豫西和豫北。帝喾后裔中繁衍旺盛的，主要有尧族、商族、周族。尧是传说中父系氏族社会后期部落联盟领袖，是帝喾之子，其后产生出一些姓氏。商族始祖名契，是帝喾之子，被封于商(今河南商丘南)，赐姓子氏。子姓商族产生的姓氏，一部分直接源于商朝王族，而大多数则出自由殷纣王帝辛的哥哥微子启所建的子姓宋国。周部族始祖名弃，也是帝喾之子，姓姬氏，其后衍生的姓氏多达数百个，不仅为黄帝族之最，而且在整个中华姓氏中也是首屈一指的，被列入当今120大姓的就有47个，其中有一大半出自河南。
(二)炎帝族与姓氏
炎帝是传说中上古姜姓部落首领，因生于姜水(在今陕西岐山东，是渭河的一条支流)，故姓姜；因以火德王，又以火名官，故称炎帝；相传他教民耕种，又曾尝百草为医药以治病，故又号神农氏。他原居姜水流域，后发展到中原地区，《竹书纪年》说他曾居陈，“陈”即今河南淮阳。他的子孙大部分在河南境内定居，使姜姓失而复得，又衍生出其他一些姓氏。在河南境内的炎帝后裔，主要有方氏、雷氏、吕氏、许氏、文氏、申氏。炎帝后裔还有在山东北部的齐氏，但其始祖吕尚是南阳吕国的子孙。
(三)东夷族与姓氏
“夷”是中国古代对东方各族的泛称，亦称“东夷”。东夷族分为太昊族与少昊族。
⑴太昊族与姓氏：太昊，是传说中古代东夷族首领，也是中国神话中人类的始祖。太昊族以龙为图腾，曾以龙为官名，其后裔姓氏有任、郝及白姓的一支等。
⑵少昊族与姓氏：少昊，号金天氏，也是古代东夷族首领，相传他因修太昊之法，故曰少昊。少昊与太昊是继承关系，少昊部落是从太昊部落分出来的，活动中心在今山东曲阜一带，但其后代却分布在全国许多地方。少昊后裔有两个重要人物，即皋陶和伯益。皋陶是少昊的曾孙，也是东夷族的首领。当今第一大姓李及廖姓的一支，都是他的后裔。伯益是皋陶之子，是舜时东夷部落的首领。他是古代嬴姓各族的共同祖先，后裔相当繁盛，在当今120大姓中，赵、黄、徐、马、谭、江等姓都是他的后代。
三、河南是姓氏发展时期夏、商两代的国都所在地
夏、商时期，从奴隶制兴起到全盛，也是中华姓氏得以发展的时期，而这两个朝代活动的中心地带均在今河南境。夏朝从开始到桀灭亡，共传14世、17王，历时400多年，其统治中心在今河南西部的黄河、洛河流域。夏禹建都之阳城，即今登封告城镇；后迁阳翟，即今禹州。禹之子启的都城也在禹州，此后，太康居斟寻(今巩义西南)，相都帝丘(今濮阳)，少康都阳翟，杼居原(今济源西北)，后迁老丘(今开封东)，胤甲居西河(今安阳东南)，孔甲及其子皋均居今偃师，桀都斟寻。除了《史记》所列“用国为姓”者外，夏朝在河南境内还有不少诸侯国，于夏朝末年被商汤所灭，都演变为姓氏。
商朝自汤至盘庚，曾5次迁都：仲丁由亳迁嚣(即隞，今河南郑州)，河亶甲由嚣迁相(今河南内黄东南)，祖乙迁于邢(即耿，在今河南温县东)，南庚迁于奄(今山东曲阜)，盘庚迁于殷(今河南安阳小屯村)，此后未再徙都，这说明商朝的统治中心基本上都在河南。商代是一个比较发达的奴隶社会，国家机器日益扩大和加强，特别是盘庚迁殷后，达到了奴隶制的兴盛时期，国家机器也空前强大。商代的大奴隶贵族约20多支，有王、诸侯、“多生(姓)”、“多子”等，总称为“百姓”。这说明那时只有奴隶主贵族才有姓氏，而广大群众，尤其是奴隶，是没有姓氏的。后来，随着社会的发展，姓氏来源增多，姓氏也得到了发展。商朝的国家形式，是以王族为主体，联结着许多旁系、支系的贵族大家族所构成的统治网，到商朝后期，形成了以嫡长子继承制为核心的宗法制度。商王有直接统治区，还分封一批诸侯于商的周围；在诸侯的封地之间，以及诸侯封地的外围，还存在着许多方国部落。这些诸侯国、方国，后来有许多都演变为姓氏。再就是商朝建立了一套比较复杂的官僚机构，设置了许多官员，因而有以官为氏者，如理氏便出自“大理”(掌刑法的官)一官。此外，还有以祖字为氏和以技艺为氏的。
四、河南在姓氏普及时期的周朝占有重要位置
周朝是我国古代史上一个重要时期，也是产生姓氏最多的朝代。西周是一个强盛的奴隶制国家，立国初期实行的贵族内部层层分封的大封建，为后来的姓氏大发展奠定了坚实的基础。春秋时期，王室衰微，诸侯争霸，奴隶社会逐渐瓦解，封建制开始出现，大多数诸侯国被强国所吞并，演变成姓氏，因而使中华姓氏空前大发展。战国时期，我国进入封建社会，随着奴隶制宗法制度的崩溃，姓与氏已无什么区别，逐渐合而为一，同时无论贵与贱，人们都有了姓氏，不再是“贵者有氏，贱者有名无氏”，因而姓氏基本上普及，并相对定型，此后没有更大的发展。
西周虽建都于镐京(今陕西西安)，但在建国初期便营建了洛邑，至公元前770年平王东迁，洛阳便成了东周的统治中心。据初步考证，从周初到战国时期的诸侯国，分布于今河南境内的，有周朝同姓(姬姓)国20多个，异姓国40多个，合计60多个，约占诸侯国总数140多个的二分之一弱。这些大小诸侯国基本上都演变成为姓氏，同时，诸侯的子孙以采邑名、官职名等为氏，又形成一大批姓氏。由此可见，河南是在姓与氏发生重大变革，姓氏空前大发展、基本普及和相对定型时期起到关键作用的地区。
五、河南有得天独厚的产生姓氏的优越条件
古代的“得姓受氏”，与地理位置、人口多少及、经济状况等条件有密切关系，而河南在这些方面则独具优势。河南地处黄河中下游，位居中原腹地，气候温和，资源丰富，地理条件优越，适宜于农、林、牧、副业发展，古代的手工业发达，又是东西南北的交通枢纽，因此，人口密集，历来是兵家必争之地，长期是国家的、经济、文化中心。自夏朝建立至民国年间，先后有20多个朝代在此建都，因而使河南成为古都最多的地区。中国有七大古都，河南就占3个，即洛阳、开封、安阳。河南历史悠久、人口密集、建都频繁，正是河南成为中华姓氏主要发源地的先决条件，因为：
一历史悠久，产生的姓氏必多。中华姓氏史是中国历史的一部分，而有人称河南“是整个中国历史的缩影，是一座浩瀚的中国古文化博物馆”。从这种意义上说，河南的历史包含着中华姓氏产生、发展、演变的全过程。正是由于河南历史与中华姓氏史紧密相连、息息相关，所以才孕育出了众多的姓氏。
二人口密集，得姓受氏者必众。具体地说，人口密集，职业部类必繁，居住地必广，因而以各种技艺为姓氏的、以居住地为姓氏的以及以其他方式得姓者必多。
三建都频繁，得姓的机会必广。首先，建都多标志着历史上出现的国家多，因而以国为氏者就多。其次，国都是国王居住之地、文武百官云集之所，是一国的、军事、经济、文化中心，因而应时因势兴起的新姓氏就特别多，诸如国王赐姓，一些生有爵、死有谥的王公大臣的后代以官为氏、以爵为氏、以谥为氏、以字为氏，等等。在源于河南的姓氏中，与都城有关者相当多，真可谓不胜枚举。
六、河南是北魏鲜卑族政权入主中原改姓的基地
黄河两岸的中原，原本是汉族长期生息的中心地区，由于西晋末年大战乱的推动，从“八王之乱”开始，汉族从中心地区出发，向边远地区流亡，而居住在长城以外的少数民族则大量内迁，至北朝时期达到高潮，历时长达三个世纪之久。在这漫长的岁月里，各族人民相互影响，总的发展趋势是与汉族融化成一体，从而形成了黄河流域各民族的大融合。其中，大规模地迁入今河南境内，施行与汉族同化的少数民族政权是北魏。北魏是由鲜卑族拓跋氏所建的政权，统一北方后，为加速北魏政权封建化的进程，孝文帝拓跋宏于493年率领贵族、文武百官及鲜卑兵自平城(今山西大同)迁都洛阳，接着，进行汉化改革，实行鲜卑人与汉人通婚，以汉服代替鲜卑族服装，禁止在朝廷上说鲜卑话，令鲜卑人改姓并自称河南洛阳人等等。改姓数量，一说有300多，仅见于《魏书·官氏志》单独列出的，即有114个，其中被列入当今120大姓的就有25个。
由于上述种种原因，构成了其他地区难以比拟的优势，使河南成为中华姓氏的主要发源地。源于河南诸姓的先民们，植根于中原沃土，为故乡的繁荣与进步做出了积极的贡献，同时在历史的长河中又不断向外播迁，广及全国，进而又远徙海外，至今几乎遍布全世界。很简单，最早的姓名是由原始社会时候的部落氏族所崇拜的图腾，族徽中演变而来的，或者是生活环境，生产资料，生活资料，信仰等。比如最早的石姓，就是来自主要从事石器加工的部落的图腾是石头；牛姓，马姓的来源主要是早期以畜牧业养牛或者是养马为主的部落的族徽是牛和马。

大六壬入门详细步骤完整篇

1、自学先从周易基础知识入手，大六壬预测学基础知识、阴阳五行生克、旺衰、六十甲子旬空、干支生克制化关系、干支类象这些基础的知识。

2、学会手工起课、布局，请注意一定要手工，即九宗门，并掌握十二将、神的基本象意。起天地盘、四课、三传。

3、初学者开始学的壬学书籍应该是《壬归》，壬归乃是一部理 气经典书籍，等看完壬归后会对大六壬有一个初步的了解。

4、再回过头来，复习一遍基础，如：八煞九宝，五行长生，十二神将类象。

5、接下来着重研究四课三传，学习掌握干支上下相生相克之类象，比如干加支、支加干，干传支，支传干各有哪些意义等等，此时着重就是取象。

6、下面开始学习《大六壬指南》、以研究《六壬萃言》为重。

7、研究完上面两本著作，可以看《壬归》、《壬窍》、《断案秘诀》了。

8、学习邵子的《断案》时，重在理清思路，看大师是如何用公式断事体的，细细体会先从哪断起，又是到哪结尾的。以看《断案》来说，你能看懂断案的思路，也就说明你已经不再是一般的术数者了，已经是一个小小的大佬级别的人物了。

《天文推演预测学》这本书可以看看

如何起个吉祥姓名的方法

名可名，非常名。当今时代，名的重要性已为大家所共知，不论是个人还是企业，所以很多专业的取名公司应运而生，各种流派不断涌现。然而要想取出一个大吉大利、不同寻常的名号绝非易事，这要求取名策划师具备一定深度的易学功底、命格学功底、文字学功底、姓名学功底，除此之外还要有渊博的知识储备，相当的审美能力。那究竟该如何取一个大吉大利的名字呢？快来看看取吉祥名字的注意事项--

1、字形：中国的文字是象形文字，源于对世间万物的摹仿，物是有形的，所以字也是有形的。字同人一样，也有大小、高低、强弱、胖廋之别，而且字形对名主具有潜移黙化的诱导作用。比如名中带 “丰”字的人，因为“丰”的繁体笔画较多，字体丰膄，会有肥胖的趋向；名中带“飞”的人，因为“飞”的繁体动感十足，字体飞扬，较瘦，会有好动的趋向。另外，在古人的观念中字都是的，所以每个写出来的字就像道家使用的一样，都具有一定的吉凶作用，名字也不例外。

2、字音：字音涉及到两方面内容。一方面，从大众的角度看，一个好名要易读易记，朗朗上口，从发音上体现出律吕之美，切忌拗口滞涩，这是取名的基本要求。中国的文字有四声的区别，阴平、阳平、上声、去声，取名时按科学的方法阴阳相配、平仄相应，音律上就会达到美的效果。另一方面，中国的文字都和五音相通，即合于宫、商、角、徵、羽，所以文字的组合也是五音的组合作用于五脏六腑，运用得当，有趋吉避凶之效。

3、字性：字性也有两层含义：一是字的吉凶属性，一是字的五行属性。字的吉凶属性是大众取名最常出现的问题。比如“雪”、“梅”二字都是大众取名的常见字，可很少有人知道“雪”带有薄幸、再嫁、守寡、中年多灾的信息，而“梅”带有爱情厄、倾向、一生多灾的信息。至于字的五行属性则是取名的一个关键所在，因为名与命的配合主要从字的五行属性上体现。

4、字义：大众取名往往会在字义上投入大量的心思，把自己的希望和想法融入其中，这个本无可厚非。然而人的心理带有极强的时代特征，反应到取名上就会使得有数的一些字被大多数人使用，很雅的名字也会变得俗不可耐。需要指出一点，字义对名主的命运也有一定的诱导作用。

5、数理：中国的易学方法又称术数，如同西方的科学都以数学为基础一样，中国的玄术也大多讲数，所谓紫微斗数、六壬数、太乙数、太玄数等等。因为易学思维主要是从象、数、理三个方面来把握事物的，而其中“数”体现的是事物最本质的内容。数是万物的根源。数始于一而终于零，循环往复，永劫无疆而次序不乱，此乃宇宙的大真理。天地间森罗万象，大到星体小至尘埃的生成化育，都是这几个数的聚散离合的作用。在这个意义上说，数理之数则不是简单的数目之数，其中蕴藏着宇宙自然的伟力。取名所用之数1——81及251数各有名称、各有个性、各有吉凶、各有内涵，用吉则吉用凶则凶，富贵贫贱、成败顺逆皆在其中。

6、命格：取名一定要考虑到命格因素，一个名字不管其用字用数有多好，如果在五行上与命局不合，都不可用。命局就是一个人的生命信息的载体，古称“四柱”或“八字”。不论是个人还是企业、产品，名号所携带的信息能量只有与命局相合，才会从根本上驱动正面信息的发动和传导，同时有效地抑制负面信息的生长和扩散。这是吉名策划的核心和原则，其它因素都要建立在这个基础之上，不可违背。

7、易理：《易》云：一阴一阳之谓道。对于取名来说，文字配置要体现出生生不息，阴阳调和之道，在信息能量的设定上，要无过无不及，达于中和有序的状态，这就叫符合易理。更具体地说，易理就是阴阳之理，简易之理，变易之理，不易之理，此四理体现要看是否达到元亨利贞的境界。至于到易数的运用上，这又有多种方式，最常见的就是用名号的数起卦判定吉凶，吉则符合易理，凶则违背易理，一目了然。

8、格局：姓名的结构笔画与命主的108紫微星曜格局分布人生十二宫产生重要的信息，有着特定影响力。名字好坏不仅仅决定于传统的五格剖象法。

9、内涵：所谓名如其人，名字是人的一张无形的名片。一个上乘的名字一定要有内涵，有意味，就是我们平常说的有讲究，有品。这个内涵可以是哲学的、文化的、艺术的、人生的，也可以是经济的、地理的、历史的，都可以，有内涵、有深度才会重。孔子讲：“君子不重则不威”，个人也好，企业、产品也好，都是这个道理。

10、意象：

中国诗有一个优良的传统，这就是讲求意象。唐诗的妙处就在于它由意象而至意境，或长河落日或小桥流水，从而产生美感，没有意象就没有美感。宋诗之所以没有唐诗影响大而被宋词抢了风头，原因就是过于重“理”而忽略了“象”和“境”。另外，有意象才有联想，进而有记忆，进而产生定位。不要忘记，名号也是人的脸、企业的脸、产品的脸，而且是一张可能比真脸本身更重要的脸

取名也是一门艺术。凡艺术都要讲究风格，名号策划也不例外。一个好的名号一定有一个鲜明的风格，有的阳刚、有的阴柔、有的古典、有的现代、有的峻烈、有的温和，有的现实、有的浪漫。风格源于人格，风格代表人格。一个如诗的名号给人的感觉也是如诗的、一个如画的名号给人的感觉也是如画的。中国人既已有以貌取人的传统，必然改不了就名论事的习惯。