朱由检的八字,李自成的八字命理

朱由检是哪个朝代的人物?

明思宗朱由检（1611年2月6日－1644年4月25日），明朝末代皇帝，明光宗第五子，熹宗之弟。在位时间1627年-1644年共17年。年号崇祯。南明的弘光年间谥“绍天绎道刚明恪俭揆文奋武敦仁懋孝烈皇帝”。庙号思宗，后改为毅宗，唐王谥为威宗。清改为庄烈愍皇帝。庙号怀宗。葬北京昌平思陵。就是明朝最后一位皇帝。明思宗朱由检(1611年2月6日-1644年4月25日[1]),字德约[2],明朝第十六位皇朱由检是明代皇帝。

朝

朱由检（1611年2月6日－1644年4月25日 ），男，汉族，字德约 ，明朝第十六位皇帝（1627年10月2日-1644年4月25日在位） ，也是明朝作为全国统一政权的最后一位皇帝，明光宗 朱常洛 第五子，明熹宗 朱由校 异母弟，母为 孝纯皇后 刘氏。

明思宗朱由检是在哪里出生的?

明思宗朱由检是在明朝的慈庆宫内出生的，而且明思宗朱由检在他的兄长去世以后，他就被授予了皇位。是在宫里出生的，一位非常好的皇帝，只可惜他上位的时候明朝已经不行了。在网上是没有写出来的，他的出生地方一直在被人调查当中，我相信真相一定会水落石出的。

崇祯皇帝的八字,是曲直格,还是身旺用官格

生于1611农历庚戌年腊月二十四日卯时
辛亥 庚寅 乙未 己卯
大运:己丑 戊子 丁亥 丙戌 乙酉 甲申 癸未 壬午
对于这个八字，有人认为成立曲真格。但不能成立此格，因为曲直格的要求必须是庚辛金不见，哪怕是一点，都是破了格的。乙木生于寅月，又自坐未木库，支又合亥卯未三合木局。身旺无疑。那取何为用神呢，先用官星，但是正官星坐寅地，用神不力，时上已土坐卯，自身难保，何以滋助官星？且官煞混杂。己丑运，湿土生金，16岁坐上皇位。

明思宗朱由检是什么时候出生的?

他是在1611年出生的，而且是一位非常出色的皇帝，但是非常不幸，出生在皇朝的末期，所以才会。明思宗朱由检（1611年02月06日－1644年04月25日），字德约，明朝第十六位皇帝、明朝末代皇帝（1627年10月2日-1644年4月25日在位），也是明朝作为全国统一政权的最后一位皇帝，明光宗朱常洛第五子，明熹宗朱由校异母弟，母为孝纯皇后刘氏出生日期是在1611年的2月6日，而且是第5个儿子。最后也继承了皇位，并且是明朝的最后一个皇帝。

有谁知道生辰八字是怎么算出来的?

生辰八字是根据每个人的出生的年，月，日，时来算的
年一拄，月一柱，日一柱，时一柱。一共四柱，一个柱有两个字，一共是 八个字，所以就叫四柱八字。比如农历2008.1.10.8点出生，八字就是：
年--戊子 月--甲寅 日--丙戍 时--壬辰
这样就组成了四柱八字。其中的日干的丙字代表本人命主，是属火命。
具体四柱是怎么来的，就是每年都有一个年柱，每个月都有一个月柱，每日都有一个日柱，每个时有一个时柱，这个可以查书的，这就是生辰八字的算法。先上网查一下万年历，如果不行的话就看看这个从已知年份计算干支纪年很简单：年份数减3，除以10的余数是天干，除以12的余数是地
支。
从已知日期计算干支纪日的公式和蔡勒公式很相像，如下：
g = 4C + [C/4] + 5y + [y/4] + [3*(M+1) / 5] + d - 3
z = 8C + [C/4] + 5y + [y/4] + [3*(M+1) / 5] + d + 7 + i (奇数月i=0，偶数月i=6)
其中C是世纪数减一，y是年份后两位，M是月份，d是日数。1月和2月按上一年的13月和
14月来算。g除以10的余数是天干，z除以10的余数是地支。
巧妙运用和干支有关的几个计算公式，还可以在没有万年历的情况下推算出古书里的干
支纪日对应的公历日期。
------------------------------------------------------------------------------
干支纪日，从夏朝就开始使用了。根据对中国古代历史典籍《春秋》中记载的日食的
研究，我国的干支纪日，从鲁隐公三年二月己巳日（公元前720年2月10日）开始，一直到
今天，都未曾间断。干支纪年的出现则略晚一些，直到东汉元和二年（公元85年）才
下令在全国实行，至今也未曾间断。因此，凡是需要接触中国历史的人，总不免要遇到查
某一年的干支或某一日的干支，以及由年干支和日干支推算是哪一年或哪一日的问题。通
常，这类转换靠查历书都可以解决。但既然干支也是一个循环系统，自然也就有从年份和
日期求干支的公式。
在介绍求年干支和日干支的公式前，先把干支的特点介绍一下。干支是天干和地支的
组合。天干有十个，即甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；地支有十二个，即
子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。天干和地支从“甲子”开始，按顺
序逐一相配，各用到最后一个时，再从第一个开始继续相配，就形成了六十个干支，也称
“六十花甲子”。为什么是六十个干支呢？这个从数学上很容易回答。根据干支的构成条
件，其循环周期必然是天干数和地干数的最小公倍数。而60正是10和12的最小公倍数。
如果我们把“甲子”编为1号，“乙丑”编为2号，这样编下去，就可以得到一个干支
和序号的对照表，如下：
1.甲子 2.乙丑 3.丙寅 4.丁卯 5.戊辰 6.己巳 7.庚午 8.辛未
9.壬申 10.癸酉 11.甲戌 12.乙亥 13.丙子 14.丁丑 15.戊寅 16.己卯
17.庚辰 18.辛巳 19.壬午 20.癸未 21.甲申 22.乙酉 23.丙戌 24.丁亥
25.戊子 26.己丑 27.庚寅 28.辛卯 29.壬辰 30.癸巳 31.甲午 32.乙未
33.丙申 34.丁酉 35.戊戌 36.己亥 37.庚子 38.辛丑 39.壬寅 40.癸卯
41.甲辰 42.乙巳 43.丙午 44.丁未 45.戊申 46.己酉 47.庚戌 48.辛亥
49.壬子 50.癸丑 51.甲寅 52.乙卯 53.丙辰 54.丁巳 55.戊午 56.己未
57.庚申 58.辛酉 59.壬戌 60.癸亥
细心观察这张表，不难发现，由序号得到对应干支是很容易的，序号除以10的余数就
是天干的序数（如果余数是0，则为最后一个天干癸），序号除以12的余数就是地支的序
数（如果余数是0，则为最后一个地支亥）。比如37号干支，因为37 mod 10=7（mod表示
取余数），对应的天干是庚，37 mod 12=1，对应的地支是子，所以37号干支就是庚子。
显然，一个整数除以10的余数就是它的个位数，这就使求天干更方便了。
而由干支推它的序号，也不困难。这其实就是一个同余方程组的求解问题，我们用初
等数论中的中国剩余定理就可以解决。比如要算戊午的序号是多少，根据上面由序号得到
对应干支的原理，很容易得到如下方程组：
{ x mod 10 = 5
{ x mod 12 = 7．
其中x是待求的干支序号。根据中国剩余定理，有：
x ≡ 6 * 5 - 5 * 7 (mod 60) = 55，
即戊午的序号是55．这和上面的对照表的是一致的。一般地，若天干的序号为m，地支的
序号为n，则干支的序号为：
x ≡ 6m - 5n (mod 60) (1)
简单点说，如果6m-5n的结果是正数，这个数就是干支的序号；如果是负数，把它加上60
就是干支的序号。
了解了干支及其序号的相互推算，下面我们先来介绍年干支的求算。需要说明的是，
干支纪年纪的是农历年，而不是公历年。但因为农历年的岁首和公历年的岁首相隔较近，
使农历年总是和某一公历年的大部分重合，因此，通常也用公历年的年份表示和它大部分
重合的农历年。这样我们就很容易给出农历年的干支序号为：
x = (Y-3) mod 60， (2)
其中Y是年份。得到了干支序号x，就可以求出相应的干支来。比如2004年的干支序号：
x = (2004-3) mod 60 = 2001 mod 60 = 21，
21 mod 10=1，天干为甲，21 mod 12=9，地支为申，因此，2004年是甲申年。
细心观察，我们可以发现，其实用Y-3直接除以10，就可以得到天干，用Y-3直接除以
12，就可以得到地支。这是因为
x = (Y-3) mod 60
等价于
Y-3 = 60 * n + x，
其中n是Y-3除以60的商数。等式两边同时除以10，余数也必然相等。而右边第一项是60的
倍数，自然也是10的倍数，能够被10整数，于是Y-3除以10的余数就必然等于x除以10的余
数。
因此，其实我们完全用不着先求干支的序号，而可以分别求天干和地支，合起来就是干
支，这样就减少了一步运算。而对于年份的天干，同样只须看末尾一位。末尾为4的年份
的天干总是甲，末尾为5的年份的天干总是乙……依次类推。
再来看日干支的求算。我们可以仿照星期的求算，得到一个比较直观的计算日干支的
公式如下：
G = (Y-1)*5 + [(Y-1)/4] - [(Y-1)/100] + [(Y-1)/400] + D + 15， (3)
其中Y是年份，D是累积天数，[...]表示取商数，也就是只取计算结果的整数部分。把G除
以60，余数就是干支的序号。或者把G除以10或12，可以直接得到日天干和日地支。不
过，和形式相似的求星期的公式一样，这个公式还不够简炼，特别是第一项(Y-1)*5，在
Y为四位数年份时，计算出来的结果是一个较大的四位数或五位数，口算很不方便。
我们用推导蔡勒公式的办法，可以改进这个公式。先来看和年份有关的部分的改进。
我们知道，按公历的置闰规则，一个世纪的总天数可能是36524天，或36525天。如果这个
世纪中末尾为00的年份是闰年，这个世纪就只有36525天；否则就只有36524天。我们不妨
称有36524天的世纪为“平世纪”，有36525天的世纪为“闰世纪”。对于平世纪，因为
36524 mod 60 = 44，
所以，每过一个平世纪，同一天的干支就向后推进44个序号。同样，每过一个闰世纪，同
一天的干支就向后推进45个序号。这就使我们很容易得到一个计算每个世纪第一年（年份
末尾为01）3月1日的公式：
G = 44C + [C/4] + 15， (4)
其中C是世纪数减一。
而计算任一年3月1日的干支的公式也可以很快得到：
G = 44C + [C/4] + 5(y-1) + [y/4] + 15，
即
G = 44C + [C/4] + 5y + [y/4] + 10， (5)
其中y是年份后两位数字。
下面我们再列出每月天数：
月份　1月　2月 　3月　4月　5月　6月　7月　8月　9月　10月　11月　12月
---------------------------------------------------------------------------
天数　31 28(29) 31 30 31 30 31 31 30 31 30 31
减30后的
剩余天数 1 -2(-1) 1 0 1 0 1 1 0 1 0 1
如果把1月和2月看成是上一年的13月和14月，同样可以得到下面的式子：
D’ ≡ [3*(M+1) / 5] + d - 2 (mod 10) (6)
及
D’ ≡ [3*(M+1) / 5] + d - 2 + i (mod 12) (奇数月i=0，偶数月i=6)， (7)
其中，D’是从3月1日开始算起的累积天数，M是月份，d是日数。把(6)(7)两式和(5)式合
起来，再进行适当的化简，就得到了计算公历任意一天的天干和地支的公式：
g = 4C + [C/4] + 5y + [y/4] + [3*(M+1) / 5] + d - 3； (8)
z = 8C + [C/4] + 5y + [y/4] + [3*(M+1) / 5] + d + 7 + i (奇数月i=0，偶数月i=6)
(9)
如果先求得了g，那么
z = g + 4C + 10 + i (奇数月i=0，偶数月i=6)． (10)
g的个位数就是天干序号，z除以12的余数就是地支序号。这里需要再次强调：1月和2月是
当做上一年的13月和14月来算的，因此C和y也要按上一年的年份来取值。
我们可以把(8)(9)两式和蔡勒公式对比一下：
W = -2C + [C/4] + y + [y/4] + [13*(M+1) / 5] + d - 1，
可以看出它们的形式非常相似，区别仅仅是几个常数的不同。
尽管现在中国已经不用干支纪日了，但有时还是需要计算日干支的。比如，历法有所
谓“三伏”和“入梅”“出梅”，都和日干支有关。三伏包括初伏、中伏和末伏，是指夏
天最热的一段时间，入梅和出梅是指江南一带梅雨季节的开始和结束，本来是和气候有关
的用语。但因为古代没有准确的天气预报，无法准确预测三伏和入出梅的时间，所以就在
历书上硬性规定几个日子作为三伏开始和入出梅的日子，这样确定一个大致的日期以备参
考。现在虽然有了比较准确的天气预报，但三伏和入出梅作为一种传统历法，仍然流传下
来。
历法规定夏至之后的第三个庚日为初伏开始，共十天；第四个庚日为中伏开始，十天
或二十天；立秋之后的第一个庚日为末伏开始，共十天。中伏的长度之所以不固定，是因
为夏至、立秋的日期和庚日的日期是逐年浮动的，立秋之后的第一个庚日可能是夏至之后
的第五个庚日，也可能是第六个庚日。如果是前者，中伏就只有十天；如果是后者，中伏
就长达二十天。注意如果夏至当天是庚日，夏至之后第一个庚日是指夏至之后第十天，而
不是夏至当天，这时初伏第一天就是夏至之后第三十天。同样，如果立秋当天是庚日，末
伏第一天就是立秋之后第十天，而不是立秋当天。入梅则是指芒种之后的第一个丙日，出
梅是指小暑之后的第一个未日，也有同样的规定。
知道了这些，我们可以算一下2004年的初伏、中伏和末伏都是什么日子。这需要先知
道夏至和立秋的日子。如果知道夏至是6月21日，立秋是8月7日，那么运用公式(8)，夏至
这天的g为：
g = 4 * 20 + [20/4] + 5*4 + [4/4] + [3*(6+1) / 5] + 21 - 3
= 80 + 5 + 20 + 1 + 4 + 21 - 3
= 128，
个位数是8，天干是辛。夏至之后第三个庚日就是夏至之后第29天，也就是7月20日，这天
也就是初伏第一天。中伏第一天则是7月30日。同样可算出立秋这天的g为：
g = 4 * 20 + [20/4] + 5*4 + [4/4] + [3*(8+1) / 5] + 7 - 3
= 80 + 5 + 20 + 1 + 5 + 7 - 3
= 115，
是个戊日。立秋之后第一个庚日就是立秋之后第2天，也即8月9日，这天就是末伏第一
天。由此也可知，2004年的中伏只有十天。同样可以由芒种和小暑两节气的日期，算出
2004年的入梅日和出梅日分别是6月6日和7月15日。
反过来，知道了年干支和日干支，求相应的年份和日期就相对麻烦一点了。因为干
支是循环使用的，所以必须先知道欲求对应年份和日期的干支是属于哪一次循环。比如
我们预先用公式(2)算出来1864、1924、1984年都是甲子年，如果要知道戊戌变法是哪
一年，首先要确定它是十九世纪末的事情，也即是属于1864年开始的这一个循环里。那
么，我们用公式(1)可以算出来戊戌的序号是35，于是戊戌年就是(1864-1)+35=1898年。
之所以要先减一，是因为甲子的序号为1，需要把这个序号先减去。
至于日干支，因为古书里的日干支总是和年、月配合使用的，所以不难确定它属于
哪个循环。比如《明史·庄烈帝本纪》记载明崇祯皇帝朱由检在煤山自缢的日子是崇祯
十六年三月丁未。崇祯十六年就是公元1644年。三月虽然是农历的三月，但我们知道农
历的日期在公历里虽然是浮动的，但也不出一定的范围，比如农历三月初一，总是在
公历3月22日到4月19日之间浮动。因此，先来算1644年3月22日的干支。我们有：
g = 4 * 16 + [16/4] + 5 * 44 + [44/4] + [3*(3+1) / 5] + 22 - 3
= 64 + 4 + 220 + 11 + 2 + 22 - 3
= 320，
个位数是0，
z = g + 4C + 10
= 320 + 64 + 10
= 394，
除以12余10，所以这一天的干支是癸酉，其序号为6*0-5*10+60=10。而丁未的序号是
6*4-5*8+60=44，在癸未之后34天，因此三月丁未肯定是3月22日之后34天，即4月25
日。这就是说，崇祯自缢的日子是1644年4月25日，这和查万年历的结果是一致的。 中国古人采用干支纪年法，直到现在，我们还经常提到某某年的天干地支是什么，比如今年是戊子年，去年是丁亥年，其中子和亥分别表示了这两年的属相鼠和猪。因此很少有人不知道天干地支是什么，但很少有人了解干支与阴阳五行之间的密切联系。实际上，每个天干每个地支都有它自己的阴阳五行属性。正因为干支自己具有独特的五行属性，人们用干支表示的生辰八字才得以跟五行联系起来，由命理学者根据五行生克来推理出人的命运。 既然讲命理，那我们就从最基础的东西讲起，先来认识一下十天干和十二地支。 干支，顾名思义，是主干和枝丫的意思。有干有支，这才是一棵完整的树，因此天干在上地支在下，这样组合起来才是一个完整的整体。古人最初对天干地支的命名确实有这层含义，但是在八字命理学中，地支倒更像是植物在地下生长的根须。为了方便进行下一步学习，大家不妨这样理解，天干地支的组合就像一棵树，天干是树木在地面之上的枝干部分，而地支则是树木在地下蜿蜒生长的根部。这样的比喻，在命理学上是有其重要意义的，大家会慢慢体会得到。 干支诞生的年代已经相当久远了，具体不详，但可以确定，在商之前一定已经存在了，因为我们可以看到，商朝的帝王们都喜欢取一些与干支有关的名字，比如太甲，天乙等等。一年十二个月，恰好有十二地支，由此我们容易想到，古人最初是用地支来记月的，但是后来就开始用天干地支组合起来的六十甲子记年、月、日、时，也就有了完整的干支纪年法。年月日时各取一天干一地支也就有了我们平时所说的“生辰八字”。 天干是十个，五行是五个，但金木水火土又分阴阳，于是二五一十，正好配上了十天干。比如甲是阳木，乙是阴木，丙是阳火，丁是阴火。具体有歌诀写道：“东方甲乙木，南方丙丁火，西方庚辛金，北方壬癸水，中央戊己土。” 十天干在单数位次上的属性为阳，在双数位次上的属性为阴，一阴一阳相互交替，邻接的天干又是五行属性上相生的关系。比如甲乙木生丙丁火，丙丁火生戊己土，等等。 这样一来，十天干的五行属性甚至方位含义都一目了然，非常简单明了。但是十二地支就远比天干要复杂。我们知道，地面之上的东西都清晰明白，很容易看得一清二楚，地面之下的东西却隐藏得很深入，根须嘛，容易交错纠缠难以分辨，这样，地支的属性也就随之变得复杂难辨起来。 我们把十二地支分成三组，每四个为一组，分别是四旺，四生，四库。 四旺，这是最简单的一组，它们是子、午、卯、酉，它们的五行属性十分“单纯”，即，子是阴水，午是阴火，卯是阴木，酉是阴金。由于在十天干中癸表示阴水，所以我们又说，子中藏癸，同样的，我们说午中藏丁，卯中藏乙，酉中藏辛。这个“藏”字，多少有些蕴藏储备的含义，地支在地下嘛，自然是藏起来的部分。换一个角度，我们也可以认为子是癸水的根，午是丁火的根，卯是乙木的根，而酉是辛金的根。地支，本来就是天干遗留在地下的根须，只不过子午卯酉这四条根并未经过纠缠，十分单纯而容易分辨。 四生，这一组也相对简单，分别是寅、巳、申、亥。寅，这条根是由三段根须缠起来的，它们分别是阳木，阳火和阳土，也就是甲丙戊，其中甲木的根要粗一些，我们称甲木是寅的地支本气；巳，也是由三条根缠起来的，分别是阳火，阳土和阳金，也就是丙戊庚，其中丙火是巳的地支本气；申，同样是三条根互相缠绕而成，分别是阳土，阳金和阳水，也就是戊庚壬，其中庚金是申的地支本气；亥，这个比较个别，是两条根缠绕起来的，它们是阳水和阳木，也即壬甲，其中壬水是亥的地支本气。 我们容易发现两条规律：第一，这组地支的藏干全是阳性的。没错，甲丙戊庚壬正好全是阳性五行，并且计算起来，除了戊土出现过三次之外，其余的都出现过两次。第二，这四个地支的本气分别是木火金水，唯独没有土。没错，以上两点都充分说明，土是一个特殊的五行。为什么特殊呢？ 我们来看四库。 除去上面谈到的四旺四生，十二地支就只剩下辰戌丑未四个，这就是我们要说的四库。这四个地支，本气全是土，其中辰戌本气是阳土，丑未本气是阴土。土的基本特性是藏纳、承载和包容，因此我们有了四库的叫法。而这四个库，也正好是五行中其它四位的库，辰为水库，戌为火库，丑为金库，未为木库。 库，也叫墓，是五行藏匿安息的所在。既然是水库，那辰中一定有水，但入墓安息的水显然是阴性的，因此，辰中有癸水。同理，火库戌中有阴火丁，金库丑中有阴金辛，木库未中有阴木乙。 水生木，水库中往往会滋生出一些草木的根芽，因此辰中又有木，同样是藏匿墓库之中，自然是阴木乙了。木生火，木库中常常迸出零星的火花，因此未中又有阴火丁。金生水，金库丑中便也有阴水癸。唯一不同的是火库戌，火本来生土，但戌的本气就是土，因此土气越发壮大，最后便由土气生出了阴金辛。 综上可知，四库全部包含三个五行，辰中乙戊癸，戌中辛戊丁，丑中癸己辛，未中乙己丁。 OK，到这里，天干地支与阴阳五行的关系便基本讲明白了，不明白的朋友还可以继续提问，我会给大家补充解答。感兴趣的朋友请继续关注下一篇，：）。 另附：天干地支的原始意义 1.天干 （甲）象草林破土而萌，阳在内而被阴包裹。又有认为，甲者铠甲也，把万物冲破其甲而突出了。 （乙）草木初生，枝叶柔软屈曲伸长。乙者轧也。 （丙）丙，炳也，如赫赫太阳，炎炎火光，万物皆炳然著见而明。 （丁）壮也，草木成长壮实，好比人的成丁。 （戊）茂也，象征大地草木茂盛。 （己）起也，纪也，万物仰屈而起，有形可纪。 （庚）更也，秋收而待来春。 （辛）金味辛，物成而后有味。又有认为，辛者新也，万物肃然更改，秀实新成。 （壬）妊也，阳气潜伏地中，万物怀妊。 （癸）揆也，万物闭藏，怀妊地下，揆然明芽。 2.地支 （子）孽也，草木生子，吸土中水分而出，为一阳萌的开始。 （丑）纽也，草木在土中出芽，屈曲着将要冒出地面。 （寅）演也，津也，寒土中屈曲的草木，迎着春阳从地面伸展。 （卯）茂也，日照东方，万物滋茂。 （辰）震也，伸也，万物震起而生，阳气生发已经过半。 （巳）起也，万物盛长而起，阴气消尽，纯阳无阴。 （午）仵也，万物丰满长大，阳起充盛，阴起开始萌生。 （未）味也，果实成熟而有滋味。 （申）身也，物体都已长成。 （酉）老也，犹也，万物到这时都犹缩收敛。 （戌）灭也，草木凋零，生气灭绝。 （亥）劾也，阴气劾杀万物，到此已达极点。

朱由检,明朝最后的皇帝,因性格多疑加速明朝的灭亡

明朝的最后一位皇帝是明思宗 朱由检，是明朝的第十六位皇帝，也是最后一位汉族皇帝。他是明光宗朱常洛的第五子，初封为信王，后世被称为崇祯帝，享年34岁，在位了17年。

朱由检是什么样的人？

朱由检，哥哥朱由校去世后，因为没有子嗣，八岁的他就继位了。朱由检可以说是一个勤于政事的有为皇帝。据史书记载，他二十多岁的时候头发就白了，眼睛周边长满了鱼尾纹，可以说是早早起床，很晚才吃饭的那种，夜不分寐，焦劳成疾。

他生活也非常的简朴，由于他是帝王，无法随意出入民间，为了节约起见，他经常派人到宫外从民间那买物品，还得仔细询问价格，同时朱由检还减膳撤乐。还要求所有官员们也要节俭，并要廉洁，这虽然是一个明君应该具备的品德，但是很多的理想者往往会无视现实急于达到目的。

由此，明朝官员的薪水之低也是非常的罕见的，所以官员们不得不贪污受贿，不然很难生存下去。朱由检还是个多疑的皇帝，不信任和怀疑所有的大臣，冤杀了英雄袁崇焕，导致内忧外患，间接加速了明朝的灭亡。

朱由检是怎么死的？

公元1644年，李自成兵临北京城，国力消耗巨大，朱由检感觉到国破在即，便执意要与国共存亡。18日，朱由检带着亲信王承恩登上了皇家园林煤山查看城外起义军的情况，长叹一声就回到皇宫中。朱由检下诏书，命令朱纯成统领诸军辅佐太子朱慈，并将皇后、嫔妃和皇子召来，让亲信太监保护皇子逃亡。随后朱由检大开杀戒，命她们和公主自尽，以防她们被城外的乱军奸污。第二天，李自成攻破城门，朱由检便写下 *** ，要求不要乱杀百姓。随后就带在身上到了煤山上吊自尽。

请各位看朱由检生辰八字犯了什么?

古人说：男不生初一，女不生十五；(女命不生在初一，不为铁扫帚星)，放心吧，不要无事生非！古代命理学家认为铁扫帚是个凶星，女人命中犯了铁扫帚最为不吉，克夫再嫁，乖背破家。

明思宗朱由检真的是万历三十九年出生的吗?

明思宗朱由检不是万历39年出生的，而是万历38年出生的，这算是一个冷知识是的，朱由检是万历39年出生的，他是明朝的第十六位皇帝，一共在位17年。明思宗朱由检是出生于1611年，是万历38年。明思宗是明朝最后一个皇帝。是明光宗朱常洛的儿子。

明思宗朱由检并不是万历39年出生的，而是万历38年出生的，其实很多人对于这一点都是存在着不同的意见的，但是现如今纠结这些已经没有任何的意义了。

明思宗朱由俭在任的时候，其实是一个非常不错的皇帝，并且在日期间做出了非常不错的决定，为老百姓提供了很多的基础设施。总的来看，这是一个非常不错的皇帝，而且能够听取不同的意见。

经济发展的更快。

当时的经济发展是非常快的，也许不同的经济体制存在，并且这些不同的经济体制为国家创造出了更多的财富，从而对社会的不同方面都产生了非常大的影响。由此可见，经济才是每一个皇帝最应该考虑的问题，只有经济搞上去了，国家的经济发展才会变得更快一些的。

人们的思想变得更活跃了。

人们的思想在那个年代其实已经发生了非常大的改变，人们的事情变得更加的活跃了，而且创造出了更多的事物。在那个年代创新是非常活跃的，而且在这种思想的影响之下，每一个人都积极的参与到了社会的建设当中。

老百姓安居乐业。

所有的这一切其实都产生了一个非常明显的效果，那就是老百姓安居乐业，每一个老百姓在社会当中都拥有一个非常不错的生存环境。老百姓安居乐业其实就是每一个统治者最大的一个目的，这其实也是朱由检做出最大的一个贡献。

在明思宗朱由检当皇帝的时候，其实国家是没有太大的动乱的，并且当时的那个年代对于普通老百姓来说也是比较适合生存的年代。历史上的很多人，对于明思宗朱由检的评价都是不一样的，不过绝大部分的人认为他是一个非常不错的皇帝，并且为国家做出了很多实实在在的贡献。

强大的帝王之命八字,帝王的生辰八字

提起强大的帝王之命八字，大家都知道，有人问帝王的生辰八字，另外，还有人想问什么样的八字是皇帝命，你知道这是怎么回事？其实帝王的生辰八字都可以看出他是帝王吗？举几个例子再分析一下，下面就一起来看看帝王的生辰八字，希望能够帮助到大家！

强大的帝王之命八字

1、强大的帝王之命八字:帝王的生辰八字

明成祖庚子辛巳癸酉辛酉明神宗癸亥辛酉癸亥辛酉

2、强大的帝王之命八字:什么样的八字是皇帝命

我们就拿清朝皇帝做比较，清太祖努尔哈赤是皇帝命，位入关皇帝是顺治，得死的皇帝光绪，末代皇帝溥仪，这都是皇帝命，但命运不同，努尔哈赤是死前没有实现统一，只是造福后代。顺治22岁就得天花死了，被讹传出家。光绪帝是说了不算，得死了，不中用的皇帝是溥仪。难道你想要这样的皇帝命嘛？

朱元璋是乞丐皇帝，当年不要饭，也许后来还当不了皇帝呢，因此说皇帝命运是自己走出来的，命由天定，出人头地在个人，不在天。自己不努力争取，再好的八字都无用。比方说，跟朱元璋同样八字人很多，不可以能都是皇帝，这就是说明幸福在乎人为，跟天命无关。

3、强大的帝王之命八字:帝王的生辰八字都可以看出他是帝王吗？举几个例子再分析一下

4、强大的帝王之命八字:算命师傅说我八字有帝王之相，请高手看看是不是真的

算命的帝王只是暗指你可当老板的命。自带天命的人你根本压不住。

帝王的生辰八字都可以看出他是帝王吗？举几个例子再分析一下

5、强大的帝王之命八字:什么样的八字有帝王命？

你想当皇上？成大事的人八字都强。

6、强大的帝王之命八字:我要中国古代所有帝王的生辰八字

乾隆出生于康熙五十年（年）八月十三日子时，其生辰八字是”辛卯、丁酉、庚午、丙子;

其他的就不好找了，也许25史里有描述皇帝历史

7、强大的帝王之命八字:调查：什么八字是帝王的八字？

相传朱元璋做了皇帝后，认为自己的八字是皇帝的八字，担心和他一样八字的人与他争做皇帝，所以他要把这些人都杀掉。杀了很多人后，他想找个人了解一下。他问：“你做什么事情的？”那人回答：“养蜂的。”朱皇帝问：“你想当皇帝吗？”那人回答：“我本来就是皇帝，我有九百万只蜂，是蜂的皇帝，不是人的皇帝。”朱皇帝终于恍然大悟，原来还有各种各样的皇帝，不会都和他争。所以他就停止了杀害。朱皇帝的八字：戊辰壬戌丁丑丁未很多算命的都说“丑辰未戌俱全皇帝命”，问他们什么道理，他们说“老师教的”。其实朱皇帝这个八字并不是好命，应属贫贱之命。然而丑辰未戌俱全与、道以及各种杂关。他苦难的经历以及多疑杀戮，确实与个人的命理有关。然而这个吃过种种苦，又有丰富各层次体验的人，承担得起当时要求的帝王运，并合了当时时代的要求。关于皇帝命的描述，你认为：A皇帝是个人命理注定的。B皇帝是运，与个人八字毫无关系。C皇帝是运与个人运结合的结果。

以上就是与帝王的生辰八字相关内容，是关于帝王的生辰八字的分享。看完强大的帝王之命八字后，希望这对大家有所帮助！

测试自己是不是帝王命 比劫旺易成为帝王命

在古代的时候，每一个朝代都存在着不同的帝王，而帝王的命运通常来讲人们也认为是由八字所产生的影响。所以在八字的方面了解到自己是否是帝王的命运，在如今的生活之中也能够分析自己是否能够大富大贵。根据具体的情况来进行分析，才能够得到最显著的结果。

帝王命享尽荣华富贵

通常来讲帝王命的人也是好命的一种人，在古代，帝王是中国几千年封建社会的最高统治者。在人们的认识中有至高无上的威严和尊荣，是天之骄子，享尽荣华富贵的象征。其实拥有帝王命的人群并不在少数，并且在八字的方面肯定会有所体现的。对于绝大多数的人来讲，肯定希望自己成为帝王命的这种人因为在如今的时代之中，身为帝王命也就意味着事业或者财富的方面会比身边的人更加突出。

子午卯酉为帝王命

子午卯酉这几种情况根据现实来讲其实都处于八字中的帝旺位置，是八字中最旺的表现，是很好的命格特点，八字中有子午卯酉齐全的人在生活中行事有如神助，历史中的乾隆则为是此八字类型。

辰戌丑未两两相冲，两两相冲更不为凶，更为吉，比如历史中明朝朱元璋的八字地支中辰戌丑未全，前期虽然劳苦，但在后期成为帝王。

天干一气说明此人在生活中有大一统的趋势，而历史中的元世祖忽必烈就是这个八字特征，这就是帝王命的一种显著表现。

比劫旺易成为帝王命

比劫旺的人肯定是容易成为帝王命的一种人，首先他们有一众兄弟支持，比劫旺的人有领导力，有不服输的精神，敢于拼搏，敢于冒险，能忍受常人不能忍受的痛苦。

七杀为用的人是会成为帝王之才的人。七杀也代表小人、权力、黑社会等，七杀为用的人渴望权利，渴望比别人强大，善于谋划，善于思考总结，能够为了自己的目的而使用各种各样的方法。