求签是不是都是上上签,衡山是不是只有上上签
古时候求签是怎么回事?上上签和下下签是什么?有中中签吗?有哪些签...
到目前为止，算命这一行当，那些”算命先生“的一切说词”都没有确切的科学依据的！“算命”多数情况下，都是去“算”的人寻求一种心灵的“释怀”行为罢了！“算命先生”就通过“察毅观色”说一些来算的人想听的话/认为合理的话，从而收取费用罢了！正所谓“算别人的命养活他自己的命”罢了！求签算命，都是看特征的，什么人什么心态，就会有对应的面相，是大概率事件。上上签最好，你的一切都好。下下签最不好。中签就是不好不坏。你好，在抽签中这是长用的基本三要素。但绝对不是上就是好，下就是不吉利。必须通变。另外必须说明，抽签取代不了算命，这是两种学科。
求签签纸上没写是上签还是下签
既不是上签也不是下签。
古时候求签是一种行为，上上签是好的，下下签是不好的，没有中中签。
1、上上签：大吉大利，百事顺遂，大概是指不仅走路拾金，天下还可掉陷饼之类的好事多多。2、上签：如果不是那么贪心的话，这已是很好了！上上签只有很少的机率！运气很好。3、上平签：如美玉之瑕，无防大雅。大多寓意苦尽甘来，风雨之后见虹。抽签是中国的民间习俗，是占卜的其中一种形式。现今的道观、和民间的庙宇，大多摆上签筒供人抽取签条问卜。抽签同八卦一样，是我国古代民间为了判断问事项吉凶、祸福的一种通俗预测方式。而判断吉凶的依据是所得到其中第几签的签诗和其签诗的典故内容。
为什么我每次去庙里抽签都是上上签,而后来的结局却是悲伤的呢?
庙里面抽签只是看手气而已，你抽的好就是好，抽的不好就是不好说，能不能起到真正的作用的话，那应该只是人的心理作用吧，命运是好是坏的话，跟抽签应该关系不大吧，只是每个人心理的一种作用而已。一些很会赚钱的人，一些富贵的人，他也不见得有去筹钱，或者是你虽然现在结局不好，但是只是短暂的，或许你过了这阵子运气就会非常好，也说不定这个也是说不准的事情。
你好，你每次去庙里抽签都是上上签，而后来的结局却是悲伤的，这种情况出现的话，建议让庙里的人帮忙解下签，不要每次都慌着走。
一般来说，自己抽出来签以后，都要看明白签的内容，然后问一下如何去做，避免一些不必要的麻烦出现，这样一般都会顺利的。
因为你每次抽的签和结局不一样，那就要仔细想想自己是否去认真对待了，有句俗话说的好，信则有，不信则无，抽签的时候，一定是心诚则灵的。
求签什么不可信，一切只是我们的心理作用，有了上上签，会让我们以为接下来真的是好的，在心里有了一份保障而已。一方面求签这是非常的，里面的话不可尽信，另一方面你不能因为抽到的是上上签就放松对自己的要求。你可以将上上签看作是对自己的祝福，然后你加倍的努力，这样才会达到想要的结果，不去努力只想不劳而获肯定得不到好的结局。
努力是一种状态，幸运是一种机遇，努力再加上机遇等于成功，不过它的前提是努力，因为机会是留给有准备的人的。
你抽到了上上签只是你的机遇到了，你还需要努力，所以必须保持努力的状态，因为你不知道机会会在什么时候悄悄地来到你的身边。一直努力等到机会来了，你也就成功了。
心中有路，才走的稳妥；心里有念想，才有远方；生活除了眼前的苟且，还有诗和远方的田野。
我觉得这都是，要不就去看看周易第一签和上上签有什么区别
顺序不同。
第一签和上上签的区别在于，第一签是指抽取的第一个签，而上上签是指抽取的倒数第二个签。两者之间的区别就在于顺序不同。
求签，指的人在神佛面前抽签来占卜吉凶。是中国的民间习俗，是占卜的其中一种形式。现今的道观、和民间的庙宇，大多摆上签筒供人抽取签条问卜。上上签源自中国的传统民俗“求签”文化。“上上”有“最好”的意思，“上上签”是吉利和幸运的象征。郑重声回答丙容仅供参考，请勿盲目。
求签有没有,是不是谁都能抽到上上签?
虔诚抽签，通常抽到与自己相关的签，以自己的命运跳出相应的签，难说是不是上上签。 若玩着抽签，无所谓签的上下，大家都玩嘛！签也不会在意好坏。呵呵 若里为了信众欢喜，多放上上签，那当前能得到上上签了。你认为呢。
庙里签分为几种
一般应该也就是上签，中签，下签，下签。有些还会有：上上签，下下签，中下签，中上签。
拜佛有上上上上的签吗?
签文等级划分为：
上上签、上吉签、大吉签，
中吉签、中平签、中下签，
下吉签、下平签、下下签。
所以最多最多也就只有上上签，没有上上上上签。梦见求神拜佛求了个上上签-解梦：
吉凶指数：93（由佛滔居士数理文化得出，仅供参考）
梦见求神拜佛求了个上上签：经由朋友的介绍等管道，牵成好姻缘的机会与可能性。与异性朋友间有机会跨出那条界线，情愫正在酝酿的感觉喔。就照著心里所想的表达，不用刻意矫柔作态，你对朋友或恋人间诚实处理的态度才是最吸引人的地方。而最近到庙宇拜拜时祈求神明赐予良缘或许也是个好方法喔。拜佛没有上上上上签，就是求签也没有上上上上签，有上上签就是最好的签了，拜佛就是让我们明白尊敬别人，说白了就是让我们明心见性，拜佛让我们明白道理，没有上上上上签的，拜佛没有签，有签也没有上上上上签
上吉签和上上签区别
; 上上签大意:大吉大利，百事顺遂，上吉签大意:如果不是那么贪心，目前已是很好。求签指的人在神佛面前抽签来占卜吉凶。抽签是古代占卜的其中一种形式，信则有不信则无。
上吉签和上上签区别
抽签带有浓厚的神秘的色，其中包含着抽签者的主观臆测成分，属于唯心主义。
抽签是占卜的其中一种形式，现今的道观和等，大多摆上签筒供人抽取签条问卜。
庙里抽签真的准?
信则有，不信则无。信则有，不信则无。你如果觉得不能接受，就不用去理会它。
求签的原理主要是就是通过护法神的预知能力给信众提供一些参考，以增加信众的信仰，属于结缘的方法之一，就好像超市推出“鸡蛋一元一斤”的促销措施，结果你兴冲冲的跑进去，提着一箱葡萄酒出来的现象是一样的，旨在让不相信佛法、道教的信众借助这样的方式能够自此生起信心。因此求签仅仅就是作为一种参考。
在佛教中，始终强调“命由天定，运在人为”，无论求到怎样的签，都是可以借助后天的努力，好签能够让它变得更好，坏签能够让它慢慢消除掉，甚至转化成好事，譬如一求签，预示家庭不和睦，那么我们就应该积极去改善家庭关系，而不是哀叹无奈无所作为，这才是求签的真正意义。
求签真的吗?
不当然不是。
验证一个签准不准最简单:你去不同的，为同一件事求签。如果标志是可信的，你应该得到同样的标志。
明明有这么简单有效的验证方法，竞价还是被归为封建，也就是说不允许。
当我去和不去的时候，我是多么的准确，这太令人惊讶了。
其实只要你对易经有深入的了解，不仅仅是“命理学”的简单学习，真正能理解易经中“天人合一”原理的人都应该知道，“抽签”也属于易经预测的范畴。
因为世界上的一切都不是偶然的，抽奖过程看似充满了偶然性，结果却是必然的。
这和扔铜钱做的六爻预测，和随便看到或听到的梅花预测有什么本质区别？
然而，无论是卦爻辞、梅花易数，还是道术、刘仁的黄金公式，都有极其完备的《易经》学术体系支撑。他们占卜或供奉的原理与“抽签”是完全一致的，但他们更侧重于推演和预测未来的“艺术”层面。
而抽签则侧重于“意向”方面。虽然它是独立的，但与其他数学技术相比，它是粗略的。
所以对“心”要求特别严格。在易学体系中，类似的占卜方法有“外卜”、“测字”、“香察”等。
由于“抽奖”更侧重于“意图”，所以抽奖者能否做到真诚、玩游戏、认真，对抽奖结果的准确性影响很大。
其实在做六爻预测的时候，我们也会特别注意预测者做了什么样的思考。预报员都知道“不准读不规则卦”的道理。
所以你要签，第一件事就是你要诚心抽签。
其次，标志设置的地方也很重要。一般来说，达摩道场提供的抽奖比较有效。
什么是佛法道场？是一座道观或，有真修行者在锡。如果有一些假和尚或和尚，或者不守规矩的僧尼聚集的地方，他们开的“票”就很难有效果。因为在佛法道场里，会有很多神仙、天人等的加持。，这样更容易画出一个属灵的符号。
现在流行的抽奖方式有观音、关帝、、吕祖、月老、妈祖等。这些一般用竹条和木条做成，上面写着批号，然后存放在桶里。
抽签时，预报员摇动签筒，等待竹签自行跳出，或者直接抽出竹签，然后根据签的号码查询签，再根据签的内容做出好坏判断。
这就引出了一个新的问题，就是签约的问题。其实这里有很多需要注意的地方。不是说拿到“上牌”就万事大吉了，而是拿到“下牌”就万事大吉了。
口译员必须具备一定的易学知识，才能把一个“签名”和你的实际情况匹配起来。
当然，“抽签”并不局限于道观或。它原本是占卜的一种，所以很多预报员也提供抽奖服务。票结果的准确性当然会与预测者的道德水平和执业水平密切相关。
说起观音签，还有一个传说。据说最早的灵位只有36，后来推演到108，但这108个灵位中有8个不是福就是祸，一般人根本得不到。而且解牌的人因为室外机要被谴责，所以被淘汰了。所以现在的正好是100。
“抽签”和刘一的预言一样。可以自己做，也可以让别人做，结果完全一样。
这里只有一个关键点，就是测试者必须有一个预测思路。
大量的实践证明，即使你不自己抽签，而是找别人替你抽签，你抽出来的签也是反映了测试者的事情，与替你抽签的人无关。心诚者灵，是一种灵魂即托