称骨算命福气指数,算命的人会破你的命吗

袁天罡称骨算命女版

你是想用称骨算命是吗？
财
食
日元
官
坤造
壬
辛
己
甲
(日空寅、卯)
子
亥
酉
戌
八字重量：
【2两7钱】
年0.5两、月0.8两、日0.8两、时0.6两。
袁天罡断：此命为人性情温和，不刚不柔，心无所毒，自成自立，乃女当男权之命。办事有先难后易，塘湖鸳鸯寻食，时聚时散，儿女无力。财锦风云，烦脑力多，直到三十四五换运，四十开外如行船遇顺风，五十岁稳妥，晚运衣禄丰足。夫君远配，儿女二个伴驾送终，寿元七十三岁，卒于七月之中。

人有几两命如何算

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称骨算命,三两二钱过的好吗?

挺好了，可是

四两六钱男命详细解释

改姓移居，自得福寿双全之命
东西南北尽皆通，出姓移居更觉隆，
衣禄无亏天数定，中年晚景一般同。
注解：此命为人心慈性躁，有口无心，有粗有细，一生奔波，六亲无靠，无大难，妻宫 无刑，祖业凋零，自立家计，早业如同败落萍，劳心用下一半生，交三十五六七八九岁 ，又平平度过几春秋，六十前后花开日，花开又招雨来淋，必定小人加暗害，平日之中 要小心，早子招维，只一子送终，寿元七十三，卒于冬月之中

年轻人不要随便算命

在易经中有水火既济和火水未济 下面有详细卦辞；再一个通过命相看
周易·既济
既济：亨小，利贞。初吉终乱。〔卦辞〕
《彖》曰：既济亨，小者亨也。利贞，刚柔正而位当也。初吉，柔得中也。终止则乱，其道穷也。〔彖传〕
《象》曰：水在火上，既济；君子以思患而豫防之。〔大象〕
初九，曳其轮，濡其尾，无咎。
《象》曰：「曳其轮」，义无咎也。
六二，妇丧其茀，勿逐，七日得。
《象》曰：「七日得」，以中道也。
九三，高宗伐鬼方，三年克之，小人勿用。
《象》曰：「三年克之」，惫也。
六四，繻有衣袽，终日戒。
《象》曰：「终日戒」，有所疑也。
九五，东邻杀牛，不如西邻之禴祭，实受其福。
《象》曰：「东邻杀牛」，不如西邻之时也。「实受其福」，吉大来也。
上六，濡其首，厉。
《象》曰：「濡其首厉」，何可久也？
周易·未济
未济：亨。小狐汔济，濡其尾，无攸利。〔卦辞〕
《彖》曰：未济亨，柔得中也。小狐汔济，未出中也；濡其尾，无攸利，不续终也。虽不当位，刚柔应也。〔彖传〕
《象》曰：火在水上，未济；君子以慎辨物居方。〔大象〕
初六，濡其尾，吝。
《象》曰：「濡其尾」，亦不知极也。
九二，曳其轮，贞吉。
《象》曰：九二贞吉，中以行正也。
六三，未济，征凶，利涉大川。
《象》曰：「未济征凶」，位不当也。
九四，贞吉，悔亡；震用伐鬼方，三年有赏于大国。
《象》曰：「贞吉悔亡」，志行也。
六五，贞吉，无悔；君子之光，有孚吉。
《象》曰：「君子之光」，其晖吉也。
上九，有孚于饮酒，无咎；濡其首，有孚失是。
《象》曰：饮酒濡首，亦不知节也。

算命真的必要吗?一般人在什么情况下需要算命?

算命这种事情我觉得不是必要的，如果老是把自己的人生全部寄托于算命当中，那么将会过得毫无目标、患得患失。一般人会跑去算命的话，应该是在遇到重要的事情或者需要做决定但不知道如何选择的时候。

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遇到难题就想去算命

我之所以说算命不是必要的，是出自自己的亲身经验。在读大四以前，我都是很喜欢算命的。只要一遇到自己解决不了的事情或者是下不了的决定，我就会去网上用尽各种方法算命，希望它能够帮我解决困境或者帮我做个最好的决定。

我试过很多种算命方法，基本上中国和国外的都尝试过。像是中国传统的算命方法求签、测字、诸葛神算，外国的主要就是算星座和塔罗牌。以前不仅仅是我喜欢算命，我妈也喜欢找人算命。印象最深刻的一次是我高考完，很担心考试的结果，所以用尽了各种算命的方法去算。

算命并不能真正解决问题

但是，算命并不能为你解决所有的问题。该面对的困难还是在那里，不会因为算命而消失；该做的决定也仍然要自己做，算命也只是会给你一个意见。最重要的是，如果你的心理素质和我一样不好的话，真的就不要去算命了。一旦算出来的结果不好，事情还没有发生自己然而每天过得胆战心惊。与其因为算命让自己每天过得担惊受怕，还不如不去算，倒也省去了不少无谓的烦恼。

总之，我觉得人还是少去算命比较好。用迷信的说法是，命会越算越薄，也就是越算命就越倒霉。用科学的说法就是，脚下的路是自己走出来的，不能够寄希望于任何外界的事物，还是脚踏实地的过好每一天比较实在。