十年一个轮回什么意思,六十年轮回是什么时候开始的
一轮回是20年还是60年,一轮回跟一甲子一个概念吗
中国古代是以甲子来纪年，一甲子一论。在命里学里也是如此
为什么说,十年一个轮回?
谁说的???
7年,12年,60年一轮回都听说过(超过100年的轮回一般人类没希望),10年一轮回,贫道也想知道按什么来计算的~贫道也学习一下~
一晚上一个得十年一个轮回,什么意思?
这个不明白，你说的是什么意思？也没有这么个算法
都说时尚是十年一个轮回,你认同这种观点吗?
我非常认同这个观点，因为现在市面上有很多衣服其实都和我们十年前甚至是二十年前的款式差不多，其实准确的来说，时尚本来就是一个轮回，并无确切的时间，有的衣服在我们眼里它是潮流，在父辈眼里它们就是老样式，尤其是那些经典款式，很多都会和十几年前的衣服款式碰撞，除非该服饰非常浮夸，那么“轮回”的几率就很小，毕竟以前的服饰相对来说要保守一些。
就拿一直都备受追捧的千鸟格大衣来说，其实在我妈年轻时就有了，而且版型和现在一样，只不过袖口是荷叶边而已。还有就是公主范十足的纯色衬衣，同样是我们小时候最爱穿的，但是前不久逛街时，居然再次看到那种衬衣，设计上基本没什么变化，看起来还是原来的设计、原来的“配方”。
像我们普通人穿的普通款式，我觉得有“轮回”很正常，毕竟普通的衣服设计感来源于生活，但是大牌的衣服也有“轮回”，比如林青霞年轻时穿的露背深V连体衣，在现在的时尚圈依然很流行，而且还很受时尚圈的青睐。还有当下最流行的港风服饰，也是卷起来一股潮流风，但是你去翻看十几年前那些港星穿的服饰，你就会发现，现在的港风服饰和以前她们穿的，几乎是一模一样，可见大牌设计师也是借鉴以前的经典设计来融入现在的潮流趋势。
不过话说回来，经典始终是经典，即便是“轮回”，也是以前非常流行、设计感非常强的才会被“轮回”，普通的衣服也只不过是在一个时代存在然后再沉没而已。所以时尚确实是“轮回”的，但是它只建立在时尚的基础上，如果不被大众接受，那么它即便是款式再好看，设计师都不会去借鉴，从而也就不会被轮回。
十世轮回的含义
《人没有生死，只是换个身体》释迦牟尼佛当年在世，他老人家一生的行谊，是给我们做榜样的。我们学佛，就应该学他那个样子。首先他给我们示现，把世间的荣华富贵、名闻利养统统放下。他是王子，他却选择出家。你说王位，想争取的人有多少？他是已经得到，他舍弃。他为什么舍弃王位？为什么要舍弃荣华富贵？因为他知道这些求欲望的心理、行为，都属于轮回业。轮回苦，你不知道，他知道。人活在这个世间，什么是人生意义？什么是人生价值？世间人全都搞错了。诸佛菩萨，古圣先贤，苦口婆心地教导我们，人生真正的意义跟价值，是不断地提升自己的灵性。这一生的时间不长，只是数十寒暑，你要是所行的都是逆道，都是违逆自性，你这一生纵然得到荣华富贵，你来生必定往下堕落。生死轮回，佛说得很多，现在西方人也说得不少，这是真的，不是假的。所以佛不教我们别的，他教我们不断地提升灵性。大乘教里面告诉我们，人有没有生死？没有。有没有来去？也没有。你在六道里头舍身受身，从无量劫到今天，还不是你吗？你哪有生死？你只是在六道里头不断地换身体，这是真的！这就是告诉你，身体有生死，有生灭，灵性不生不灭。你了解这个事实真相，知道没有生死，只是换个身体，你就不会贪生怕死！学佛的人，说老实话，最大的安慰，就是真正了解事实真相，知道没有生死。没有学佛的人贪生怕死，对这个死非常恐惧！学佛的人晓得没有生死，只是换个身体。如果断恶修善、积功累德，那个身体愈换愈好。我这一生是人身，来生换的是天身，欲界天身、色界天身，修得最好的到极乐世界换成菩萨身，愈换愈好！但是，你要是造作罪业，那就差了，你的身体愈换愈糟糕，现在是个人身，来生换成畜生身、换成饿鬼身、换成地狱身，愈换就愈糟糕！《如何探知亡人的去处》在我没遇到佛法之前，我们村有个老人，在去世前逮什么吃什么，没个够，而且夜里爬起来找东西吃，儿女看他那个吃相非常害怕，饿狼一般。现在想想，这其实是堕入饿鬼道的先兆。亡人在死去之后，其实是可以通过身体的温度来得知这个亡者的去向的。有一口诀：顶圣眼天生，人心饿鬼腹。畜生膝盖离，地狱脚板出。如果探测亡人身体时，全身冰冷，惟有头顶余温尚存，这是往生的征兆，死者神识出离了三界，是好现象。如果全身冰冷，惟有眼部余温尚存，说明死者投入天道。如果全身冰冷，惟有心口余温尚存，说明死者投入人道。如果全身冰冷，惟有腹部余温尚存，说明死者投入饿鬼道。如果全身冰冷，惟有膝盖余温尚存，说明死者投入畜生道。如果全身冰冷，惟有脚心余温尚存，说明死者堕入地狱道。有人看了肯定会问，不是六道轮回吗，怎么少了一道，注意，这个修罗道散居其它五道，天道有修落，人道也有修罗，畜生饿鬼地狱都有。比如有些人，看这个不顺眼，看那个不顺眼，总想寻些事端，喜好吵架、斗争，这就是修罗性，这种人其实非常痛苦，一天到晚胸中气乱窜。在密宗有个《中有救度密法》，就是通过中阴身时在你眼前出现的各色各样的光，来选择所要投生的去处，你可以选择重新投入人道——这就是我们平时所说的“乘愿再来”。第十六世大宝法王在圆寂后，心窝一连几天都是温的（又重新投到人道中），弟子非常有信心的说，法王为了我们又回来了！在西藏，有许多科学无法解释的现象，比如有些大修行者，在圆寂前会留下下一世的转世预言信，在信中把下一世将要出生的地点、父母的名字都已经写出来了，他们确实可以控制自己的生死、达到生死自如的地步。大圆满中有中阴身的修法，它将死亡的过程描述得非常清楚。相信大家都听过甚至看过《西藏度亡经》，其对死亡情境的叙述，使西方一些有濒死经验的人大为震惊，因为他们对死亡的初步感受，早在几千年前西藏就记载得清清楚楚了。西方人的经验只在死亡的初期，而《西藏度亡经》不仅是描述了死亡的全程，更具体告知该如何掌控全程。我们还活着的时候，就可借着修习中阴身的方法去掌控，利用死亡的过程。
什么是“六道轮回”,什么又是“十世轮回”?
传说中，六道（又名六趣、六凡或六道轮回）是众生轮回之道途。六道可分为三善道和三恶道。三善道为天、人、阿修罗； 三恶道为畜生、饿鬼、地狱。但阿修罗虽为善道，因德不及天，故曰非天；以其苦道，尚甚于人，故有时被列入三恶道中，合称为四恶道。佛教相信，任何人若遵守五戒，可得六根整然人身。若在五戒上，再加行十善，即可生到天界。