诸葛亮斗阵法,诸葛亮战法

诸葛亮的八阵图是怎么排的?

二楼的大哥啊！
楼主好象是问你八阵图怎么排的吧!
你第一段不就回答了吗?
还排了那么一大堆废话,岂不是画蛇添足乎!
诸葛亮乱石堆成石阵，按遁甲分成生、伤、休、杜、景、死、惊、开八门,可敌十万精兵.八阵与八卦无关,是后来民间把道家的东西加了进去.三国时诸葛亮创设的一种阵法。相传诸葛孔明御敌时以乱石堆成石阵，按遁甲分成生、伤、休、杜、景、死、惊、开八门，变化万端，可当十万精兵。（见《三国演义》）
【记载】
据《三国志_蜀志_诸葛亮传》载：“（亮）推演兵法作八阵图。”后人考其遗迹绘成图形，见《武备志》。据记载，八阵图遗迹有三处：《水经_沔水注》及《汉中府志》说在陕西沔县（今勉县）东南诸葛亮墓东；《寰宇记》说在四川夔州（今奉节县）南江边，《明一统志》说在四川新都县北三十里的牟弥镇。
最近，河南省密县发现一套我国最早的《风后八阵兵法图》。该图共分九幅，一幅为八阵正图，其它八幅为八个阵式，即：天覆阵、地载阵、风扬阵、云垂阵、龙飞阵、虎翼阵、鸟翔阵、蛇蟠阵。图旁附有文字说明，详细介绍了每个阵式在特殊环境下进攻退守的战术应用。据《史记》载，风后为轩辕黄帝的一员将帅。密县云岩官遗存的唐朝军事家、常州刺史独孤及的《云岩官风后八阵图》碑，详细记载了黄帝和风后研创《八阵图》的事迹。此图的发现，把我国八阵兵法的历史向前推进了两千五百年。
《周易》·诸葛亮·“八阵图”
【《周易》的精髓】
诸葛亮崇尚法家和黄老思想，同时精通易学。陈立夫先生曾为1994年举行的全国第八次诸葛亮学术讨论会题词 “明易先知”，就明确指出了诸葛亮的“先知先觉”与其精通《周易》密切相关。
《周易》的精髓是将天、地、人视为一个整体，把不同质、不同态的事物联系在一起，以探讨其运行的规律。诸葛亮治国、用兵时十分注重天、地、人的综合考察。他在《将苑·智用》中写道：“顺天、因时、依人以立胜。”强调一个优秀的将领应“上知天文，中察人事，下识地理，四海之内，视如室家” （《将苑·将器》）。“夫行兵之势有三焉：一曰天，二曰地，三曰人。天势者，日月清明，五星合度，彗星不殃，风气调和。地势者，城峻重崖，洪波千里，石门幽洞，羊肠曲沃。人势者，主圣将贤，三军由礼，士卒用命，粮甲坚备。善将者，因天之时，就地之势，依人之利，则所向者无敌，所击者万全矣。”（《将苑·兵势》）这真是将《周易》天、地、人综合一体的思想发挥得淋漓尽致了。
【卦象占筮】
从传世的诸葛亮的有关著作来看，其中不但涉及《易》理，也透露出诸葛亮对卦象占筮的精通。如《阴符经注》云：“天垂象，圣人则之，推甲之，画八卦，考著龟，稽律历，则鬼神之情，阴阳之理，昭著平象，无不尽矣。八卦之象，申而用之，六十甲子，转而用之，神出鬼入，万明一矣。”所谓“八卦之象，申而用之”，就是指《周易》的占筮方法。
【相关记载】
今人感到颇为神秘的“八阵图”是不是子虚乌有呢？诸葛亮是否真的创有“八卦阵”呢？
《三国·蜀志·诸葛亮传》记载：“亮长于巧思，损益连弩，木牛流马，皆出其意；推演丘法，作八阵图，咸得其要云。”作为古代战争中一种战斗队形及兵力部署图，诸葛亮的原“图”今虽不见，然有传说为诸葛亮练兵遗址的所谓“八阵图垒”。
郦道元《水经注·江水》云，这种“图垒”皆垒细石为之。共有三处：一在陕西沔县；一在重庆奉节；一在四川新繁，尤以在奉节者最为著名。奉节原为古鱼复县，治所在今奉节东白帝城，三国时刘备改名永安，唐改称奉节。
诸葛亮“八阵图垒”据传就在永安宫南江滩上。根据唐代李鉴《太白阴经》、李靖《问对》等记载，以及当代学者的推演（见《孙子学刊》1994年第9期封底），现将诸葛亮的“八阵图”示意如下：
【八阵图的命名和组成】
八阵图分别以天、地、风、云、龙、虎、鸟、蛇命名，加上中军共是九个大阵。中军由十六个小阵组成，周围八阵则各以六个小阵组成，共计六十四个小阵。八阵中，天、地、风、云为“四正”，龙（青龙）、虎（白虎）、鸟（朱雀）、蛇（螣蛇）为“四奇”。另外，尚有二十四阵布于后方，以为机动之用。
【八阵图的特点】
八阵图的特点，正如李靖《问对》所指出的，是“大阵包小阵，大营包小营，隅落钩连，曲折相对”，“内圆外方”；而其构想，则与《周易》是分不开的。八阵的排列，实际是一幅“文王八卦方位图”（即“后天八卦图”）。八阵中的每一阵都由六小阵组成，取《周易》六爻之意。八阵加中军的总共六十四个小阵，与《周易》别卦的六十四卦相合。至于八阵图的奇正之法，即杜牧之《孙子注》所说的“奇亦为正之正，正亦为奇之奇，彼此相穷，循环无穷”，则更是《易》理在布阵中的具体应用。(林花甲2005年2月)
“八阵图村落”就坐落在金坛儒林镇东南的大鲁墅和小鲁墅村，因历经数百年的沧桑巨变，“八阵图村落”早已面目全非。上图为“八阵图村落”的分布图。
【内容记载】
诸葛亮创制的“八阵图”吸收了井田和道家八卦的排列组合，兼容了天文地理，是古代不可多得的作战阵法。谨慎堂《诸葛氏宗谱》就载有“八阵功高妙用藏与名成八阵图”的诗词赞歌。
天覆阵赞：天阵十六，外方内圆，四为风扬，其形象天，为阵之主，为兵之先。善用三军，其形不偏。
地载阵赞：地阵十二，其形正方，云主四角，冲敌难当，其体莫测，动用无穷，独立不可，配之於阳。
风扬阵赞：风无正形，附之於天，变而为蛇，其意渐玄，风能鼓物，万物绕焉，蛇能为绕，三军惧焉。
云垂阵赞：云附於地，始则无形，变为翔鸟，其状乃成，鸟能突出，云能晦异，千变万化，金革之声。
龙飞阵赞：天地后冲，龙变其中，有爪有足，有背有胸。潜则不测，动则无穷，阵形赫然，名象为龙。
虎翼阵赞：天地前冲，变为虎翼，伏虎将搏，盛其威力。淮阴用之，变为无极，垓下之会，鲁公莫测。
鸟翔阵赞：鸷鸟将搏，必先翱翔，势临霄汉，飞禽伏藏。审之而下，必有中伤，一夫突击，三军莫当。
蛇蟠阵赞：风为蛇蟠，附天成形，势能围绕，性能屈伸。四奇之中，与虎为邻，后变常山，首尾相困。
“八阵图”的组成，是以乾坤巽艮四间地，为天地风云正阵，作为正兵。西北者为乾地，乾为天阵。西南者为坤地，坤为地阵。东南之地为巽居，巽者为风阵。东北之地为艮居，艮者为山，山川出云，为云阵，以水火金木为龙虎鸟蛇四奇阵，作为奇兵。布阵是左为青龙（阵），右为白虎（阵），前为朱雀鸟（阵），后为元武蛇（阵），虚其中大将居之。八阵又布于总阵中，总阵为八八六十四阵，加上游兵24阵组成。总阵阴阳之各32阵，阳有24阵，阴有24阵。游兵24阵，在60阵之后，凡行军、结阵、合战、设疑、补缺、后勤全在游兵。有赞歌颂扬“八阵图”威力无比：“阵间容阵、队间容队；以前为后，以后为前；进无速奔、退无遽走；四头八尾，触处为首；敌冲其中、两头皆救；奇正相生，循环无端；首尾相应、隐显莫测；料事如神，临机应变。”“八阵之法，一阵之中，两阵相从，一战一守；中外轻重，刚柔之节，彼此虚实，主客先后，经纬变动，正因为基，奇因突进，多因互作，后勤保证。”
【相关诗词】
八阵图
杜甫
功盖三分国，名成八阵图。
江流石不转，遗恨失吞吴。
解释
这是作者初到夔州时作的一首咏怀诸葛亮的诗，写于大历元年（766）。
“八阵图”，指由天、地、风、云、龙、虎、鸟、蛇八种阵势所组成的军事操练和作战的阵图，是诸葛亮的一项创造，反映了他卓越的军事才能。
功盖三分国，名成八阵图”，这两句赞颂诸葛亮的丰功伟绩。
第一句是从总的方面写，说诸葛亮在确立魏蜀吴三分天下、鼎足而立局势的过程中，功绩最为卓绝。三国并存局面的形成，固然有许多因素，而诸葛亮辅助刘备从无到有地创建蜀国基业，应该说是重要原因之一。杜甫这一高度概括的赞语，客观地反映了三国时代的历史真实。
第二句是从具体的方面来写，说诸葛亮创制八阵图使他声名更加卓著。对这一点古人曾屡加称颂，如成都武侯祠中的碑刻就写道：“一统经纶志未酬，布阵有图诚妙略。”“江上阵图犹布列，蜀中相业有辉光。”而杜甫的这句诗则是更集中、更凝炼地赞颂了诸葛亮的军事业绩。头两句诗在写法上用的是对仗句，“三分国”对“八阵图”，以全局性的业绩对军事上的贡献，显得精巧工整，自然妥帖。
在结构上，前句劈头提起，开门见山；后句点出诗题，进一步赞颂功绩，同时又为下面凭吊遗迹作了铺垫。“江流石不转，遗恨失吞吴。”这两句就“八阵图”的遗址抒发感慨。“八阵图”遗址在夔州西南永安宫前平沙上。
据《荆州图副》和刘禹锡《嘉话录》记载，这里的八阵图聚细石成堆，高五尺，六十围，纵横棋布，排列为六十四堆，始终保持原来的样子不变，即使被夏天大水冲击淹没，等到冬季水落平川，万物都失故态，唯独八阵图的石堆却依然如旧，六百年来岿然不动。前一句极精炼地写出了遗迹这一富有神奇色的特征。“石不转”，化用了《诗经。邶风。柏舟》中的诗句“我心匪石，不可转也”。
在作者看来，这种神奇色和诸葛亮的精神心志有内在的联系：他对蜀汉政权和统一大业忠贞不二，矢志不移，如磐石之不可动摇。同时，这散而复聚、长年不变的八阵图石堆的存在，似乎又是诸葛亮对自己赍志以殁表示惋惜、遗憾的象征，所以杜甫紧接着写的最后一句是“遗恨失吞吴”，说刘备吞吴失计，破坏了诸葛亮联吴抗曹的根本策略，以致统一大业中途夭折，而成了千古遗恨。当然，这首诗与其说是在写诸葛亮的“遗恨”，无宁说是杜甫在为诸葛亮惋惜，并在这种惋惜之中渗透了杜甫“伤己垂暮无成”（黄生语）的抑郁情怀。 这首怀古绝句，具有融议论入诗的特点。但这种议论并不空洞抽象，而是语言生动形象，抒情色浓郁。诗人把怀古和述怀融为一体，浑然不分，给人一种此恨绵绵、余意不尽的感觉。
八阵碛
苏轼
平沙何茫茫，仿佛见石蕝。
纵横满江上，岁岁沙水啮。
孔明死已久，谁复辨行列。
神兵非学到，自古不留诀。
至人已心悟，后世徒妄说。
自従汉道衰，蜂起尽奸杰。
英雄不相下，祸难久连结。
驱民市无烟，战野江流血。
万人赌一掷，杀尽如沃雪。
不为久远计，草草常无法。
孔明最后起，意欲扫群孽。
崎岖事节制，隐忍久不决。
志大遂成迂，岁月去如瞥。
六师纷未整，一旦英气折。
惟余八阵图，千古壮夔峡。
【孙子兵法】
八阵(1)
孙子曰：智不足，将兵，自恃也。勇不足，将兵，自广也。不知道，数战不足，将兵，幸也。夫安万乘国(2)，广万乘王，全万乘之民命者，唯知道。知道者，上知天之道，下知地之理，内得其民之心，外知敌之情，阵则知八阵之经，见胜而战，弗见而诤(3)，此王者之将也。
孙子曰：用八阵战者，因地之利，用八阵之宜。用阵三分，诲阵有锋，诲锋有后(4)，皆待令而动。斗一，守二(5)。以一侵敌，以二收。敌弱以(6)乱，先其选卒以乘之(7)。敌强以治(8)，先其下卒(9)以诱之。车骑与(10)战者，分以为三，一在于右，一在于左，一在于后。易(11)则多其车，险则多其骑，厄(12)则多其弩。险易必知生地、死地，居生击死(13)。
(1) 此是篇题，写在本篇第一简简背。古人讲布阵之法多称“八阵”。“八阵”不是指八种不同的阵。
(2) 万乘国，指可以出兵车万乘的大国。
(3) 诤(zheng证)，借为静。意谓没有取胜的把握就按兵不动。
(4) 诲，疑借为每。锋，先锋部队。后，后续部队。
(5) 意谓以三分之一的兵力与敌交战，以三分之二的兵力等待时机。
(6) 以，犹言“而”。下文“敌强以治”同。
(7) 乘，凌犯。意谓先以精兵攻击敌人。
(8) 治，严整。意谓敌人战斗力强，阵容严整。
(9) 下卒，战斗力弱的士卒。
(10) 与，参与。
(11) 易，地形平坦。
(12) 厄(e饿)，指两边高峻的狭窄的地形。
(13) 生、死，指生地、死地。

诸葛亮摆设八阵图的具体故事

现在也没有用了，只是体会体会前辈的智慧吧刘备不听赵云、诸葛亮等人的苦劝坚持兴兵伐吴为关羽报仇，东吴用陆逊为大都督与刘备交战。陆逊按兵不动，刘备求战不得加之天气炎热，刘备命令屯兵与上林树木间正犯了兵家大忌，下寨后马良将布营图本带往成都呈给诸葛亮，孔明观图大惊，料先主有失急调军准备救应。孔明告诉马良自己已经在鱼腹浦布兵10万（其实就是八阵图），可保刘备逃往白帝城。果然，陆逊用火攻火烧刘备连营七百里，刘备被赵云救得逃往白帝城。陆逊得胜追袭，前离夔关不远，见前方依。山傍水有杀气冲天而起，陆逊以为前有埋伏便倒退十余里令人探访，前面并无一人一骑只有乱石八九十堆。陆逊于山坡上看阵，见四面八方皆有门有户，以为不足为惧，于是入阵观看。不料意欲出阵时飞沙走石遮天盖地。但见怪石林立参差似剑，横沙立土，重叠如山，江声浪涌，有如剑鼓之声。陆逊方知中计然而无计可施，后由诸葛亮岳父黄承彦引出石阵。（此石阵即是八阵图，反复八门，按遁甲休、生、伤、杜、景、死、惊、开每日每时，变化无端，可比十万精兵。）陆逊下马拜谢而回自叹曰：“孔明真‘卧龙’也，吾不能及！”于是下令班师。
后有杜甫诗赞孔明曰：功盖三分国，名成八阵图。
江流石不转，遗恨失吞吴。
见《三国演义》84回诸葛八阵图
在奉节城池的东南方，从卧龙山方向，朝长江的江心伸出一道宽600余米，长达1500余米的狭长碛坝，兼有一条支流穿坝而过，这就形成了一道阻拦东进之军的天然屏障，这就是传说诸葛亮当年摆下水八阵的地方。
所谓八阵，为“天、地、风、云、龙、虎、鸟、蛇”为名称的战斗队列，大阵包小阵，便演变出八八六十四阵，彼此又合为一个大方阵。演来演去，阵法无穷，加上阵后另设骑兵二十四阵，游变往返，机动灵活的配合大方阵作战。千百年来，八阵图因诸葛亮的神机妙算增添了不少神秘色。
相传诸葛亮所设八阵图有四处：陕西勉县境内、四川新都境内、奉节城东江边的水八阵、白帝城东北草堂附近的旱八阵(草堂八阵)。而这之中最闻名的是奉节的水八阵。 《三国演义》第八十四回合写道：东吴大将陆逊火烧蜀军连营七百里，纵马靠近了鱼腹浦，“看见前面临山傍江，一股煞气，冲天而起”，几番差人前去探视，皆“回报并无军屯在此”。陆逊便引数十骑亲往察看，不想钻进了诸葛亮摆下的“每日每时，变化无端，可比十万精兵”的八阵图。他一进去，阵门突然关住了，“方欲出阵，忽然狂风大作，一霎时，飞沙走石，遮天盖地……怪石差峨，槎桠似箭；横沙泥土，重叠如山；江声浪涌，有如剑鼓之声。陆逊大惊曰：“吾中诸葛亮之计......”
奉节人民因仰慕鞠躬尽瘁、死而后已的诸葛亮，每年正月七日倾城出游八阵图，谓之“踏碛”。
诸葛亮创制的“八阵图”吸收了井田和道家八卦的排列组合，兼容了天文地理，是古代不可多得的作战阵法。谨慎堂《诸葛氏宗谱》就载有“八阵功高妙用藏与名成八阵图”的诗词赞歌。
天覆阵赞：天阵十六，外方内圆，四为风扬，其形象天，为阵之主，为兵之先。善用三军，其形不偏。
地载阵赞：地阵十二，其形正方，云主四角，冲敌难当，其体莫测，动用无穷，独立不可，配之於阳。
风扬阵赞：风无正形，附之於天，变而为蛇，其意渐玄，风能鼓物，万物绕焉，蛇能为绕，三军惧焉。
云垂阵赞：云附於地，始则无形，变为翔鸟，其状乃成，鸟能突出，云能晦异，千变万化，金革之声。
龙飞阵赞：天地后冲，龙变其中，有爪有足，有背有胸。潜则不测，动则无穷，阵形赫然，名象为龙。
虎翼阵赞：天地前冲，变为虎翼，伏虎将搏，盛其威力。淮阴用之，变为无极，垓下之会，鲁公莫测。
鸟翔阵赞：鸷鸟将搏，必先翱翔，势临霄汉，飞禽伏藏。审之而下，必有中伤，一夫突击，三军莫当。
蛇蟠阵赞：风为蛇蟠，附天成形，势能围绕，性能屈伸。四奇之中，与虎为邻，后变常山，首尾相困。
“八阵图”的组成，是以乾坤巽艮四间地，为天地风云正阵，作为正兵。西北者为乾地，乾为天阵。西南者为坤地，坤为地阵。东南之地为巽居，巽者为风阵。东北之地为艮居，艮者为山，山川出云，为云阵，以水火金木为龙虎鸟蛇四奇阵，作为奇兵。布阵是左为青龙（阵），右为白虎（阵），前为朱雀鸟（阵），后为元武蛇（阵），虚其中大将居之。八阵又布于总阵中，总阵为八八六十四阵，加上游兵24阵组成。总阵阴阳之各32阵，阳有24阵，阴有24阵。游兵24阵，在60阵之后，凡行军、结阵、合战、设疑、补缺、后勤全在游兵。有赞歌颂扬“八阵图”威力无比：“阵间容阵、队间容队；以前为后，以后为前；进无速奔、退无遽走；四头八尾，触处为首；敌冲其中、两头皆救；奇正相生，循环无端；首尾相应、隐显莫测；料事如神，临机应变。”“八阵之法，一阵之中，两阵相从，一战一守；中外轻重，刚柔之节，彼此虚实，主客先后，经纬变动，正因为基，奇因突进，多因互作，后勤保证。”

诸葛亮巧布八阵图简介

第八十四回 陆逊营烧七百里 孔明巧布八阵图

周泰等请战，陆逊以前面山路有伏兵不让出击，三日后，伏兵不得其便果出。陆逊等其兵疲意困，后发制人；吴主领兵应，曹丕派兵袭东吴。孔明命马良速叫刘备改屯诸营，但已为时晚矣。

陆逊先使淳于丹探险明蜀兵虚实，夜里借东南风放火，刘备败走，被赵云救入白帝城。陆逊追备，误入八阵图之死门，诸葛亮岳父黄承彦引其出生门。陆逊惧魏裘吴，不敢深入西川。

扩展资料

该回主要人物简介：

1、诸葛亮，字孔明，号卧龙，徐州琅琊阳都（今山东临沂市沂南县）人 ，三国时期蜀国丞相，杰出的家、军事家、外交家、文学家、书法家、发明家。

早年随叔父诸葛玄到荆州，诸葛玄死后，诸葛亮就在襄阳隆中隐居。 后刘备三顾茅庐请出诸葛亮，联孙抗曹，于赤壁之战大败曹军。形成三国鼎足之势，又夺占荆州。建安十六年（211年），攻取益州。继又击败曹军，夺得汉中。

蜀章武元年（221年），刘备在成都建立蜀汉政权，诸葛亮被任命为丞相，主持朝政。蜀后主刘禅继位，诸葛亮被封为武乡侯，领益州牧。勤勉谨慎，大小政事必亲自处理，赏罚严明；与东吴联盟，改善和西南各族的关系；实行屯田政策，加强战备。

前后六次北伐中原，多以粮尽无功。终因积劳成疾，于蜀建兴十二年（234年）病逝于五丈原（今陕西宝鸡岐山境内），享年54岁。刘禅追封其为忠武侯，后世常以武侯尊称诸葛亮。东晋政权因其军事才能特追封他为武兴王。

诸葛亮散文代表作有《出师表》《诫子书》等。曾发明木牛流马、孔明灯等，并改造连弩，叫做诸葛连弩，可一弩十矢俱发。诸葛亮一生“鞠躬尽瘁、死而后已”，是中国传统文化中忠臣与智者的代表人物。

2、陆逊，本名陆议，字伯言，吴郡吴县（今江苏苏州）人。三国时期吴国家、军事家。

建安八年（203年）入孙权幕府，历任海昌屯田都尉、定威校尉、帐下右部督。因受孙权赏识得以发挥卓越的军事才能，地位渐至隆崇。建安二十四年（219年），陆逊参与袭取荆州。蜀章武二年（222年），孙权以陆逊为大都督，在夷陵之战中火烧连营击败刘备。

吴黄武七年（228年），陆逊取得石亭之战的胜利。黄龙元年（229年），孙权称帝后，以陆逊为上大将军、辅佐太子孙登并掌管陪都武昌事宜。

赤乌七年（244年）拜为丞相、荆州牧、右都护、总领三公事务，领武昌事。孙和、孙霸二宫之争时卷入孙权父子相争中，次年去世，终年六十三岁，追谥“昭”。

陆逊跟随孙权四十余年，统领吴国军政二十余年。其为人深谋远虑，忠诚耿直。一生出将入相，被赞为”社稷之臣“。

陆逊困于八阵图中。最后被诸葛亮的岳父救了。八门金锁阵”是为了使占星术更方便而用的方位术“奇门遁甲”,诸葛亮根据“奇门遁甲”的使用方法进行改良，而编绘出完整的“八阵图”。

诸葛亮巧布八阵图简介：

刘备兵败了以后，陆逊一路追到了夔关，却遇上了诸葛亮布下的八卦阵，于是陆逊询问懂得一些方术的人，那个人告诉陆逊说这个地方名叫鱼腹浦。

早在诸葛亮入川的时候，就代领士兵们来到了这个地方，并且用石头排成在沙滩上面排下了一个阵，从此以后经常有像云一样的气流从这个阵的里面升起来。

陆逊听完以后进入到了诸葛亮布下的阵当中出不来，后来被诸葛亮的岳父黄承彦给放了出来，后来陆逊才知道诸葛亮布下的叫做八卦阵。

这个八卦阵是按照遁甲休、生、伤、杜、景、死、惊、开来布下的。这个八卦阵每天的每个时辰都在发生着变化，可以比得上十万精兵。

扩展资料：

诸葛亮发明的武侯八卦阵一直保留到现在，其中的奥秘无人参透，八阵图的组成，是以乾坤巽艮四间地，为天地风云正阵，作为正兵。

西北者为乾地，乾为天阵。西南者为坤地，坤为地阵。东南之地为巽居，巽者为风阵。东北之地为艮居，艮者为山，山川出云，为云阵，以水火金木为龙虎鸟蛇四奇阵，作为奇兵。

布阵是左为青龙，右为白虎，前为朱雀鸟，后为元武蛇，虚其中大将居之。八阵又布于总阵中，总阵为八八六十四阵，加上游兵24阵组成。

总阵阴阳之各32阵，阳有24阵，阴有24阵。游兵24阵，在60阵之后，凡行军、结阵、合战、设疑、补缺、后勤全在游兵。

有赞歌颂扬八阵图威力无比阵间容阵、队间容队;以前为后，以后为前;进无速奔、退无遽走;四头八尾，触处为首。

敌冲其中、两头皆救，奇正相生，循环无端;首尾相应、隐显莫测;料事如神，临机应变。八阵之法，一阵之中，两阵相从。

一战一守，中外轻重，刚柔之节，彼此虚实，主客先后，经纬变动，正因为基，奇因突进，多因互作，后勤保证。

参考资料来源：百度百科—巧布八阵图

刘备攻打东吴，与东吴大都督陆逊在猇亭对峙，多次挑战不得回应，设下的诱敌之计也被陆逊识破。由于天气炎热，刘备将大军移入树林之中避暑，扎下七百里连营，不想正犯了兵家大忌。

陆逊先派遣淳于丹试探一番后，再调集东吴各路大军，用火攻焚烧刘备的七百里连营，蜀军大败，兵马死伤无数，冯习张南等蜀将接连战死。

在张苞关兴的保护下，刘备逃入马鞍山，陆逊率军追来，幸亏赵云赶到，救下刘备逃往白帝城。

陆逊继续紧追，途经鱼腹浦，被诸葛亮预先在那里摆设的八卦阵困住，幸得诸葛亮的岳父黄承彦指点，东吴大军才得以脱困。陆逊深感不如诸葛亮，领军撤回东吴。

扩展资料：

八阵图是由三国时期蜀汉丞相诸葛亮推演兵法而创设的一种阵法。八阵由来已久，在三国时期之前便已存在，而八阵图则是由诸葛亮推演兵法所成。

八阵图最早记载于《三国志·蜀书卷五·诸葛亮传》的正文中，“推演兵法，作八阵图，咸得其要云。”而后在《晋书·列传第二十七·马隆传》、《晋书·列传第六十八·桓温传》等多部史籍中皆有记载。

西晋镇南将军刘弘曾在观游诸葛亮故宅时，令李兴立碑撰文赞扬诸葛亮的功业，其中亦提到了八阵图。

唐代诗圣杜甫也曾作《八阵图》一诗以赞孔明：“功盖三分国，名成八阵图。”“江上阵图犹布列，蜀中相业有辉光。”

八阵图今已失传，虽后人对其有多种推测，但其真实面貌已不可考。在《三国演义》问世后，八阵图愈加被盖上了神秘的面纱。

诸葛亮的八阵图有何特点,为何能困住敌方十万雄兵?

在演义中，诸葛亮的八阵图是一种迷阵，融合了诸葛亮的奇门遁甲之术，无双无对；而正史中，诸葛亮的八阵其实就是一种普通的阵法。伏龙诸葛亮，是中国人千百年来最推崇的精神偶像，被尊称为“智圣”。相传诸葛亮有一套夺天地造化的大阵：八阵图，这套阵法曾经在夷陵之战，陆逊追杀刘备的时候他用过，轻而易举的就困住了陆逊的十万大军，要不是诸葛亮的老丈人黄承彦出来横插一脚，恐怕陆逊和他的十万大军都要尸骨无存了。这套八阵图到底有何特点，这么厉害呢？

在三国演义中，八阵图是一种迷阵，融合了诸葛亮的奇门遁甲之术。在三国演义的原著中，诸葛亮并不是一个仅仅靠智慧和才干的谋士，除此之外，他还是个货真价实的道士。在六出祁山时，他曾经法遣六丁六甲，移星换斗，击败司马懿。所以八阵图，也不仅仅是诸葛亮用石头布下的迷阵而已。试想一下，假如这只是石头阵的话，陆逊沿着自己进来时的马蹄印就可以出去了，至于那么复杂吗？陆逊也不是傻子。实际上，八阵图就融合诸葛亮的奇门遁甲之术，也类似于仙法的一些东西。原著中说，阵中迷雾重重，甚至“风景变幻”，这是以地理环境和方术相结合而布下的一个大阵。

在历史上，诸葛亮的八阵就是一种普通的阵法，但是很有独到之妙。在历史上，自然是不可能有那些怪力乱神的“奇门遁甲”了，单靠石头也不可能把十万人困死。实际上，诸葛亮的“八阵”在李靖后来整理的兵法中有所记载，上面说明了，八阵就是诸葛亮参考姜太公吕尚的“六花”，从而创立的一种阵法，很有实战价值。

综上所述，在三国演义里，八阵图是一套融合了仙法的迷阵；而在历史上，就是一种诸葛亮发明的行军阵法。

首先，是利用了各种地形的特点，所以才能困住敌人的百万雄兵，而且阵营诡异诸葛亮的八阵图，可以做出很多的变化，所以才可以困住敌方的10万雄兵。

求诸葛亮所创的所有阵法,并配上说明。

由于蜀军的作战对象是魏国的步、骑兵，而作战地形是陇右山地，诸葛亮从蜀军的实际出发，改革原有的八阵，发挥蜀军步、弩兵的特长，更加适合山地作战。诸葛亮以擅长的巧妙思维“推演兵法，作八阵图”。他的八阵图，是基于古代八阵的创新阵图。 -pgagcWd)
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诸葛亮自称“八阵既成，自今行师，庶不覆败。”当时人也对诸葛亮的八阵图评价很高。就连司马懿也叹道：“天下奇才也。”晋代李兴说：“推子八阵，不在孙、吴”。 1oXIO>
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诸葛亮八阵法在唐代失传，但是诸葛亮曾经垒石作八阵图，留下三处八阵图的事物遗迹：一是在鱼腹江边沙石滩上。北魏郦道元记载：“江水又东迳诸葛亮图垒南。石碛平旷，望兼川陆，有亮所造八阵图，东跨故垒，皆垒细石为之。自垒西去聚，石八行，行间相去二丈，因曰八阵既成，自今行师，庶不覆败，皆图兵势行藏之权，自后深识者，所不能了。今夏水漂荡，岁月消损，高处可二三尺，下处磨灭殆尽。”第二处在汉中定军山以东的高平旧垒。《水经注》说：“山东名高平，是亮宿营处。钟士季征蜀，枉驾设祠营东，即八阵图也，遗基略在，崩褫难识。第三处在新都弥牟镇（今属成都）。这三处，以第一处保存最好，这八八六十四堆垒石遗迹，包含着八阵图的信息。  JsN/"r?5
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现对诸葛亮八阵图的编成、机动、阵战、兵种运用、阵形变化介绍一下。 kd 
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/)]0> 1、八阵编成及原则 Y Y.-vh
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八阵是集团方阵。从阵式编成看，每个八阵都具有八个方向。每一个方向，都编有阵。全阵八个方向，编有八个中阵，分别为天、地、风、云、龙、虎、鸟、蛇。所谓“散而成八，复而为一”，就是分别看为八个中阵，合起来看就是一个大阵。八阵中央，是大将及直属的余奇之兵，“中心零者，大将握之”。《唐李问对》中有“数阵有九”的说法，所以八阵中央也可视为一个中阵，因此宋朝又把八阵称为九军阵。 ssmvhS"
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每个中阵，平时编为六个小阵，中央编为十六个小阵，整个八阵共六十四个小阵。大方阵之后，可能还有游骑二十四小阵，则共编为八十八小阵。有人推测，游骑的编组，是将二小阵编为一组，将三组编为一冲，共四冲十二组。为了防御时迟滞敌人的进攻，在八阵的外围还设置了冲车和鹿角等障碍物。 b O3T!U.>x)$^p
在编成时，阵内兵力的部署遵循以下三个原则： L]:C]54.
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第一，是包容和对称。八阵的大、中、小之阵间，具有包含容纳的关系。大阵由中阵编成，中阵由小阵编成。从全阵看，“阵间容阵”，“大阵包小阵”。在阵式结构上，则保持两两平衡，形成“隅落钩连，曲折相对”（阵的角落互相牵连呼应，一曲一折，彼此相对）的状态。诸葛亮《军令》所提到的左右阵和甲乙校，是阵式对阵的表现。 dy
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第二，是中外和离合。八阵在兵力配置上，区分为中外，即区分为中央和外围。其主兵力配置在外围；以少而精的兵力配置在中央，形成厚外薄中，外重内轻、外实内虚的兵力部署。“八阵之法，虚中之法也，自伍而至阵法，皆虚其中焉”。在配置阵地时，讲究离合。阵地上，往往有丘阜、沟堑、林木等地形障碍，因此讲究离，对其兵力进行必要的分散配置，以避开障碍；又讲究合，在分散配置以后，能在统一指挥下迅速合成作战。 T|U(/u2
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第三，是奇正。在编成时，把部队区分为正兵（常规作战部队）和奇兵（非常规作战部队）。在区分奇正时，把八个中阵区分“四为正，四为奇”。在部署奇正时，“各以一正而间一奇。”在八个中阵之外，还区分出“余奇”之兵，即中央大将直属之兵。 dTaWXl
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2、八阵的机动方法 "tj9 PP
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八阵编成后，可根据敌人作战方向的变换，随时调整方向。由于阵式对称，只要前部改为后部，后部改为前部；或左部改为右部，右部改为左部，即可掉头，行动十分灵活。但是由于阵形庞大复杂，为了保持整齐，前进时不许速奔，后退时不许猛跑，机动速度受到较大的限制。这就是《唐李问对》中八阵口诀所诉“以前为后，以后为前，进无速度，退无遽走”。 6Q8A%bZ8
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3、八阵的战斗方法 DSO^G\9
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八阵具有全方位作战的功能，有四正可充当四头（侧翼），有四奇、四冲可充当八尾（增援部队），任何方向受到攻击，该方向不必作出根本变更，即可完成主要作战方向的部署，形成阵首、侧翼和殿后的兵力配置。一处受到攻击，相邻左右中阵可自动作为两翼，前来夹击来犯之敌。这就是《续武经总要》所讲的“四头八尾，触处为首，敌冲其中，两头皆救”。 oKtoS,c
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4、兵种运用 7Y^% ~,$|
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阵内最活跃、机动性最强的是骑兵，“首尾相救，变用不穷，皆出于冲骑”。其运用方法是：赋予其侧击、佯击、伏击、断敌粮道、阻击、夜袭、尾击和行军、宿营、布阵时的警戒等广泛任务。平时，横列成两排，置于大方阵之后，如《武备志》所讲“行则居前，止则居后，战则进退无常位”。 B5[XCz$
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阵内的弩兵，在其他兵力的配合保护下，弥补了短于自卫的弱点，发挥了长于远射的优势。运用弩兵的方法，是强调协同。诸葛亮在《军令》中规定，当来犯的敌人在鹿角前受阻之时，阵内弩兵立姿发射，矛戟兵蹲姿前进作战，互相协同，矛戟兵不得战立和停止，否则影响射界，妨碍用弩。 i>Rpk jXm2
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车兵通过用车设置障碍，迟滞和割裂敌军的冲击和机动，对阵内步、弩、骑兵提供掩蔽和保护，增强防御的稳定性。其运用是：在山地遭遇战中，如果敌军骑兵左、右翼前来夹击，我军步兵从行进间转入仓促防御，又不便于登上山岭时，则用车布于阵外，阻敌冲击；在地形狭窄、难于展开时，则把布于阵外的车排成锯齿形状，以防御敌冲击。 GG(I#
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5、阵形变化 sA1{>9)[{
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为适应不同的地形和敌情，八阵须视情将阵形调整为方、圆、曲、直、锐等形状，又要根据作战不同阶段的需要，调整其阵中兵力配置，组成不同的阵势。例如，行军时组成发兵结阵的阵势，备战时组成敛兵待敌的阵势，防御时组成先锋应敌的阵势，追击时组成战胜追逐、收阵整兵的阵势，等等。 E{j,s(
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总之，诸葛亮针对魏军的骑兵优势，以最先进的速射武器元戎为支撑，综合发挥步、弩、骑、车协同作战的威力，编成八阵。他的八阵，是四正四奇合成的集团方阵，阵形可离、可合、可变。编成上是包容和对称的，具有以前为后、以后为前、四头八尾、触处为首、敌冲其中、两头皆救的快速反应和灵活应变能力。由于蜀军的作战对象是魏国的步、骑兵，而作战地形是陇右山地，诸葛亮从蜀军的实际出发，改革原有的八阵，发挥蜀军步、弩兵的特长，更加适合山地作战。诸葛亮以擅长的巧妙思维“推演兵法，作八阵图”。他的八阵图，是基于古代八阵的创新阵图。
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诸葛亮自称“八阵既成，自今行师，庶不覆败。”当时人也对诸葛亮的八阵图评价很高。就连司马懿也叹道：“天下奇才也。”晋代李兴说：“推子八阵，不在孙、吴”。
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诸葛亮八阵法在唐代失传，但是诸葛亮曾经垒石作八阵图，留下三处八阵图的事物遗迹：一是在鱼腹江边沙石滩上。北魏郦道元记载：“江水又东迳诸葛亮图垒南。石碛平旷，望兼川陆，有亮所造八阵图，东跨故垒，皆垒细石为之。自垒西去聚，石八行，行间相去二丈，因曰八阵既成，自今行师，庶不覆败，皆图兵势行藏之权，自后深识者，所不能了。今夏水漂荡，岁月消损，高处可二三尺，下处磨灭殆尽。”第二处在汉中定军山以东的高平旧垒。《水经注》说：“山东名高平，是亮宿营处。钟士季征蜀，枉驾设祠营东，即八阵图也，遗基略在，崩褫难识。第三处在新都弥牟镇（今属成都）。这三处，以第一处保存最好，这八八六十四堆垒石遗迹，包含着八阵图的信息。

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现对诸葛亮八阵图的编成、机动、阵战、兵种运用、阵形变化介绍一下。
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1、八阵编成及原则
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八阵是集团方阵。从阵式编成看，每个八阵都具有八个方向。每一个方向，都编有阵。全阵八个方向，编有八个中阵，分别为天、地、风、云、龙、虎、鸟、蛇。所谓“散而成八，复而为一”，就是分别看为八个中阵，合起来看就是一个大阵。八阵中央，是大将及直属的余奇之兵，“中心零者，大将握之”。《唐李问对》中有“数阵有九”的说法，所以八阵中央也可视为一个中阵，因此宋朝又把八阵称为九军阵。
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第三，是奇正。在编成时，把部队区分为正兵（常规作战部队）和奇兵（非常规作战部队）。在区分奇正时，把八个中阵区分“四为正，四为奇”。在部署奇正时，“各以一正而间一奇。”在八个中阵之外，还区分出“余奇”之兵，即中央大将直属之兵。
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阵内的弩兵，在其他兵力的配合保护下，弥补了短于自卫的弱点，发挥了长于远射的优势。运用弩兵的方法，是强调协同。诸葛亮在《军令》中规定，当来犯的敌人在鹿角前受阻之时，阵内弩兵立姿发射，矛戟兵蹲姿前进作战，互相协同，矛戟兵不得战立和停止，否则影响射界，妨碍用弩。
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5、阵形变化
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为适应不同的地形和敌情，八阵须视情将阵形调整为方、圆、曲、直、锐等形状，又要根据作战不同阶段的需要，调整其阵中兵力配置，组成不同的阵势。例如，行军时组成发兵结阵的阵势，备战时组成敛兵待敌的阵势，防御时组成先锋应敌的阵势，追击时组成战胜追逐、收阵整兵的阵势，等等。
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总之，诸葛亮针对魏军的骑兵优势，以最先进的速射武器元戎为支撑，综合发挥步、弩、骑、车协同作战的威力，编成八阵。他的八阵，是四正四奇合成的集团方阵，阵形可离、可合、可变。编成上是包容和对称的，具有以前为后、以后为前、四头八尾、触处为首、敌冲其中、两头皆救的快速反应和灵活应变能力。

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在三国里诸葛好像没摆过阵法,只是在刘备逃亡的时候出现个八阵图。但是那是他弟弟诸葛昀的作品。不过诸葛精通阵法是肯定的。

诸葛亮的八阵图是怎么样摆的啊

八阵图
三国时诸葛亮创设的一种阵法。相传诸葛孔明御敌时以乱石堆成石阵，按遁甲分成休、生、伤、杜、景、死、惊、开八门，变化万端，可当十万精兵。（见《三国演义》）
及至后代，精通此阵者已十分罕见，却不料出现在明代太湖山庄。太湖山庄庄主澹台仲元化用此阵，训练八人立于八门位置上，攻敌时进退自如，来去如潮，古怪厉害之极，并曾用此阵法困住大内八大身怀绝技的高手。（见梁羽生《萍踪侠影》）
再如任天吾家的假山树木即按八阵图古法布置，普通人若不熟悉此阵，绝对走不出去。（见梁羽生《鸣镝云录》）
据《三国志_蜀志_诸葛亮传》载：“（亮）推演兵法作八阵图。”后人考其遗迹绘成图形，见《武备志》。据记载，八阵图遗迹有三处：《水经_沔水注》及《汉中府志》说在陕西沔县（今勉县）东南诸葛亮墓东；《寰宇记》说在四川夔州（今奉节县）南江边，《明一统志》说在四川新都县北三十里的牟弥镇。
最近，河南省密县发现一套我国最早的《风后八阵兵法图》。该图共分九幅，一幅为八阵正图，其它八幅为八个阵式，即：天覆阵、地载阵、风扬阵、云垂阵、龙飞阵、虎翼阵、鸟翔阵、蛇蟠阵。图旁附有文字说明，详细介绍了每个阵式在特殊环境下进攻退守的战术应用。据《史记》载，风后为轩辕黄帝的一员将帅。密县云岩官遗存的唐朝军事家、常州刺史独孤及的《云岩官风后八阵图》碑，详细记载了黄帝和风后研创《八阵图》的事迹。此图的发现，把我国八阵兵法的历史向前推进了两千五百年。
《周易》·诸葛亮·“八阵图”
诸葛亮崇尚法家和黄老思想，同时精通易学。陈立夫先生曾为1994年举行的全国第八次诸葛亮学术讨论会题词 “明易先知”，就明确指出了诸葛亮的“先知先觉”与其精通《周易》密切相关。
《周易》的精髓是将天、地、人视为一个整体，把不同质、不同态的事物联系在一起，以探讨其运行的规律。诸葛亮治国、用兵时十分注重天、地、人的综合考察。他在《将苑·智用》中写道：“顺天、因时、依人以立胜。”强调一个优秀的将领应“上知天文，中察人事，下识地理，四海之内，视如室家” （《将苑·将器》）。“夫行兵之势有三焉：一曰天，二曰地，三曰人。天势者，日月清明，五星合度，慧星不殃，风气调和。地势者，城峻重崖，洪波千里，石门幽洞，羊肠曲沃。人势者，主圣将贤，三军由礼，士卒用命，粮甲坚备。善将者，因天之时，就地之势，依人之利，则所向者无敌，所击者万全矣。”（《将苑·兵势》）这真是将《周易》天、地、人综合一体的思想发挥得淋漓尽致了。
从传世的诸葛亮的有关著作来看，其中不但涉及《易》理，也透露出诸葛亮对卦象占筮的精通。如《阴符经注》云：“天垂象，圣人则之，推甲之，画八卦，考著龟，稽律历，则鬼神之情，阴阳之理，昭著平象，无不尽矣。八卦之象，申而用之，六十甲子，转而用之，神出鬼入，万明一矣。”所谓“八卦之象，申而用之”，就是指《周易》的占筮方法。
今人感到颇为神秘的“八阵图”是不是子虚乌有呢？诸葛亮是否真的创有“八卦阵”呢？《三国·蜀志·诸葛亮传》记载：“亮长于巧思，损益连弩，木牛流马，皆出其意；推演丘法，作八阵图，咸得其要云。”作为古代战争中一种战斗队形及兵力部署图，诸葛亮的原“图”今虽不见，然有传说为诸葛亮练兵遗址的所谓“八阵图垒”。郦道元《水经注·江水》云，这种“图垒”皆垒细石为之。共有三处：一在陕西沔县；一在重庆奉节；一在四川新繁，尤以在奉节者最为著名。奉节原为古鱼复县，治所在今奉节东白帝城，三国时刘备改名永安，唐改称奉节。诸葛亮“八阵图垒”据传就在永安宫南江滩上。根据唐代李鉴《太白阴经》、李靖《问对》等记载，以及当代学者的推演（见《孙子学刊》1994年第9期封底），现将诸葛亮的“八阵图”示意如下：
http://www.blog.com.cn/user11/27472/upload/20051146576.gif
八阵图分别以天、地、风、云、龙、虎、鸟、蛇命名，加上中军共是九个大阵。中军由十六个小阵组成，周围八阵则各以六个小阵组成，共计六十四个小阵。八阵中，天、地、风、云为“四正”，龙（青龙）、虎（白虎）、鸟（朱雀）、蛇（螣蛇）为“四奇”。另外，尚有二十四阵布于后方，以为机动之用。
八阵图的特点，正如李靖《问对》所指出的，是“大阵包小阵，大营包小营，隅落钩连，曲折相对”，“内圆外方”；而其构想，则与《周易》是分不开的。八阵的排列，实际是一幅“文王八卦方位图”（即“后天八卦图”）。八阵中的每一阵都由六小阵组成，取《周易》六爻之意。八阵加中军的总共六十四个小阵，与《周易》别卦的六十四卦相合。至于八阵图的奇正之法，即杜牧之《孙子注》所说的“奇亦为正之正，正亦为奇之奇，彼此相穷，循环无穷”，则更是《易》理在布阵中的具体应用。(林花甲2005年2月)
“八阵图村落”就座落在金坛儒林镇东南的大鲁墅和小鲁墅村，因历经数百年的沧桑巨变，“八阵图村落”早已面目全非。上图为“八阵图村落”的分布图。
http://www.blog.com.cn/user11/27472/upload/20051149383.jpg
诸葛亮创制的“八阵图”吸收了井田和道家八卦的排列组合，兼容了天文地理，是古代不可多得的作战阵法。谨慎堂《诸葛氏宗谱》就载有“八阵功高妙用藏与名成八阵图”的诗词赞歌。
天覆阵赞：天阵十六，外方内圆，四为风扬，其形象天，为阵之主，为兵之先。善用三军，其形不偏。
地载阵赞：地阵十二，其形正方，云主四角，冲敌难当，其体莫测，动用无穷，独立不可，配之於阳。
风扬阵赞：风无正形，附之於天，变而为蛇，其意渐玄，风能鼓物，万物绕焉，蛇能为绕，三军惧焉。
云垂阵赞：云附於地，始则无形，变为翔鸟，其状乃成，鸟能突出，云能晦异，千变万化，金革之声。
龙飞阵赞：天地后冲，龙变其中，有爪有足，有背有胸。潜则不测，动则无穷，阵形赫然，名象为龙。
虎翼阵赞：天地前冲，变为虎翼，伏虎将搏，盛其威力。淮阴用之，变为无极，垓下之会，鲁公莫测。
鸟翔阵赞：鸷鸟将搏，必先翱翔，势临霄汉，飞禽伏藏。审之而下，必有中伤，一夫突击，三军莫当。
蛇蟠阵赞：风为蛇蟠，附天成形，势能围绕，性能屈伸。四奇之中，与虎为邻，后变常山，首尾相困。
“八阵图”的组成，是以乾坤巽艮四间地，为天地风云正阵，作为正兵。西北者为乾地，乾为天阵。西南者为坤地，坤为地阵。东南之地为巽居，巽者为风阵。东北之地为艮居，艮者为山，山川出云，为云阵，以水火金木为龙虎鸟蛇四奇阵，作为奇兵。布阵是左为青龙（阵），右为白虎（阵），前为朱雀鸟（阵），后为元武蛇（阵），虚其中大将居之。八阵又布于总阵中，总阵为八八六十四阵，加上游兵24阵组成。总阵阴阳之各32阵，阳有24阵，阴有24阵。游兵24阵，在60阵之后，凡行军、结阵、合战、设疑、补缺、后勤全在游兵。有赞歌颂扬“八阵图”威力无比：“阵间容阵、队间容队；以前为后，以后为前；进无速奔、退无遽走；四头八尾，触处为首；敌冲其中、两头皆救；奇正相生，循环无端；首尾相应、隐显莫测；料事如神，临机应变。”“八阵之法，一阵之中，两阵相从，一战一守；中外轻重，刚柔之节，彼此虚实，主客先后，经纬变动，正因为基，奇因突进，多因互作，后勤保证。”却说方博军马止于长沙，日夜思念郭嘉、周瑜，不思进取，偶染小恙。博扶病亲持二人葬仪，隆厚归葬于江东。以郭奕袭父之爵，用为谏议郎，随军听用。又封小乔夫人为述德夫人，归养江东，与其姐大乔同居；瑜有两男一女，以长男循袭其爵，次男胤，年二十，用为校书郎，使辅张昭。
越明年，博病愈，军出上庸入东川，与严颜等会与巴西，商议克期取川。按下不表。
却说荆州主将陆逊，自逐魏延以来，威镇荆襄，编程兵马，操演三军，主理政事，把个荆襄九郡治理的好不兴旺。这日正与孙凉讲论些兵事，人报汉宁王有书至，逊出迎了信使，取书观毕，不禁微笑。逊以书付凉，笑曰：“伯旷知主上之意乎？”凉将书反复阅毕，只是言周瑜故去多时，淮扬徐泗大都督一职虚悬，教陆逊举荐一人任之。凉曰：“吾闻周都督临终有言，荐伯言继任大都督，此事近人皆知，何必又问？”逊笑曰：“此王不欲令逊继周公瑾之位也，故而问之.”凉惊问曰：“伯言何时失爱于伯父？”逊大笑曰：“非也！与伯旷贺喜。自败魏延以来，君尝言无用武之地，今得伸展矣。吾料王上不日定用吾等出阵。”凉喜曰：“何以知之？”逊曰：“此事易知耳。周公瑾既有临终相荐之意，吾陆氏又是江东大族，吾资望、功绩、才具皆堪此任，都督之职，人皆属意于吾。王欲待不用吾时，恐吾及诸官见疑；欲待用吾为都督时，无人领兵去取西川。故王命吾举荐一人任之，以安吾心，以塞天下人之口也。”凉思索良久，终不解，只得叹曰：“伯父心深似海，独伯言能料也，岂吾等武夫能知。”逊大笑曰：“伯旷可速整点部将、军马及器械船只，不日定有王命至。”逊自回府上，书荐徐州主将鲁肃继淮扬徐泗大都督。
不多日，果有使命至，加陆逊为征西将军，都督，假节钺，节制荆襄九郡及江东六郡八十一州一应军马，命起大军十万出白帝溯江而下，攻取西川。陆逊接令，款待来使，便问军情。
原来汉宁王与众商议，起三路大兵，克日取川。第一路，以关羽为将，起川兵五万，淮扬军马五万，以关平、关兴为先锋，庞统为军师，周仓为合后，出葭萌关，取道涪城、江油，过落凤坡，直至成都；第二路，以陆逊为将，起荆州之兵五万，江东之兵五万，以孙凉为先锋，全综、李异为副将，蒋琬为参军，取水路，出白帝巫峡，直取江州；第三路，以马超、庞德、马岱率五万西凉军在前，方博亲引八万大军在后，以满宠为参军，张飞、张苞、甘宁、凌统、严颜、李严、吴兰、吴懿、雷铜等正偏将佐百员，随军征进。三路军马共计三十三万，水陆并进，兵马扯地连天，以讨伐篡逆，追索背盟前仇为名，杀奔西川而来。
方博起兵，天下震动。消息传至成都，备与群臣张松、法正等面面相觑，束手无策。欲待分兵御敌时，川中无此许多兵马；欲待求和时，方博定然不允。备知群臣皆无退兵之策，急使人请孔明商议，回报曰诸葛丞相抱病不能理事，不出多日。备大惊曰：“似此如之奈何？何人能为朕分忧！”百官皆垂首无语。备愠怒，拂袖而入。
次日早朝又议，百官议论纷纷，有言要战者，有言要和者，众口纷纭，莫有定见。张松出曰：“退兵之任，非诸葛孔明不可。”备然其言，曰：“左丞相虽然有恙，家国之难当头，不容不夺情处之。待朕亲自去请。”正欲命摆驾，诸葛瑾急出班曰：“贱弟之病，安敢劳圣上玉趾。待臣为陛下先行，必取吾弟至，为国分忧。”备大喜曰：“朕几忘却！得子瑜先生走一遭最好！朕与众卿午后在金殿相候。”瑾跪辞出殿，径投孔明府上来。
及至，不待通报，瑾径入后堂而来。但听琴声雅做，其音忧切。瑾探望之，见长廊尽头小亭之上，孔明面色如常，独自操琴自娱。瑾直奔亭上，责孔明曰：“贤弟好不安乐！”孔明见是兄长，急忙施礼，延入同坐，命童子上茶汤。瑾急曰：“安有心思吃茶！弟知今日之危乎？”孔明曰：“兄长此来，不过为方博三路大军取川之事。”瑾曰：“贤弟知之？”孔明笑曰：“知之久矣。”瑾曰：“贤弟岂不知厉害，何悠闲至此耶？今圣上本欲轻来，幸吾阻住。若主上得知汝托病不出，延误兵事时，其祸不小！”孔明长叹曰：“吾恐吾西川之难，不在外来兵祸，而在肘腋之间耳。”瑾闻言，若有所思，曰：“愿细言之。”孔明曰：“西川兵粮足备，奇才异能之士甚多，倘能川中诸官能与吾同心同德，彼此协力，休说它三十万大军，便是百万雄师亦能退去；若张永年、法孝直之辈，犹区区以新臣旧将之分，川人外人之别相待，则西川之亡，在眉睫之下也。”瑾叹曰：“原来贤弟之病，害人心耳。吾为弟回禀圣上，就以此言告之，可乎？”孔明笑曰：“不须如此。”乃附瑾之耳，道如此如此。瑾闻言大喜，曰：“弟真足智多谋者也，此计大妙！”于是兄弟二人商议定，诸葛瑾便在孔明府中用了午膳，领了计策，往金殿而来。
却说刘备并群臣午后便在金殿等候诸葛瑾，心急如焚。人报诸葛瑾候旨，备急教入，问曰：“丞相之病如何？”诸葛瑾垂泪叹曰：“只是心窍失灵之症，病入膏肓，恐不能久也。”备大惊失色，大哭曰：“天亡朕躬！”瑾心中暗笑，曰：“陛下勿忧，天下尚有一人能救吾弟。”备止泪大喜曰：“此言当真！可速寻此人为丞相诊治，朕不吝倾国之赏。”瑾曰：“不须如此。此人只在朝内。”众皆惊疑。备问曰：“卿所指何人。”瑾曰：“便是此间张丞相。”语惊四座。备曰：“子瑜何相戏也？”瑾曰：“不敢戏谑朝堂。吾弟有云，张永年有祖传秘方可医此病，只除张丞相，此病天下无人能医。”群臣愕然，议论纷纷。
想那张松是何等心窍玲珑，知情识趣乖巧之人，见瑾如此说，心底已料得七八分了，从容出班奏曰：“孔明不言，臣几忘却。臣确能医得此心窍失灵之病，只是尚须法孝直相助同往。”备半心半疑，问曰：“永年先生果然医得？休得戏言。”松曰：“臣安敢。臣此去必能药到病除，只明日便能教孔明痊愈，上殿面圣。”备大喜曰：“卿真干国之臣！”命赐御酒，果品，金银器物，一份与孔明，两份赐了张松与法正。二人谢了圣恩，与诸葛瑾辞君下殿。及出，松谓瑾曰：“松自去准备医用之物，明日便来约会子瑜兄。”瑾应诺，三人各归府邸。
一夜无话。次日天明，三人结伴，投孔明府上来。
须臾乃至。仆人通报毕了，延入内堂，只见孔明卧于榻上，双目微阖，见三人至，撤被挣扎欲起，诸葛瑾拦住。张松、法正相顾莞尔，暗笑道：“这厮，装得倒象。”法正问曰：“丞相病体如何，可见霍然？”孔明佯叹曰：“病在心肺，恐不能久也。”张松笑曰：“吾于法孝直相商一夜，拟得一张药方在此，庶几可医兄心疾也。”乃袖出一简，令孔明观之。孔明展视之，却是川中大小官员百余人并西川望族大户等联名保荐表章，表荐诸葛亮领大司马衔总督天下军马，出境退敌之事。孔明阅毕，欲言又止。松曰：“此表众人商议而拟。明公出兵之日，川中大小官员兵卒，自松之下，任凭驱策；川中所有富户，一应钱粮财物，人畜器械，任凭调用，决无二言！”言罢，松目视法正，二人行跪拜大礼，齐曰：“丞相可怜西川无数生灵！”孔明闻言，豁然而起，急搀扶曰：“二公能如此深明大义，亮安敢因私怨而废公义！”张松、法正一齐起身，四人彼此相视，莫逆于心，同声大笑。
次日天明早朝，刘备升殿，见孔明立于班首，大喜曰：“丞相病愈，万千之喜。”孔明奏曰：“罪臣私疾，累陛下挂心，死罪死罪。”松等便上表章，保荐孔明掌兵。备从之，便问退兵之策。孔明奏曰：“臣先知敌将关羽，兵出葭萌，取涪城小路而来；臣意川路险峻，易守难攻，此路可央张永年、法孝直等专选川将川兵，据关自守，高垒不战，有五万人马，自足拒之，待其它两路退去，此一路自无能为也；臣又知有敌将陆逊，引荆州水军沿三峡而下，欲取江州，臣已重金结好八荒五蛮洞番王多时，今可向南蛮王孟获借兵八万，又向五溪洞主沙摩柯借兵五万，出涪陵御敌，此一路亦不足虑也。臣以为三路之兵，凶急莫过方博所领中路大军，此路败，则其它两路无能为也。臣不才，愿提十万大军，请圣上亲征，出德阳、巴西之间，以当贼酋，必挫方博三十年来不败之名！”备壮之，问曰：“丞相将以何策胜之？”孔明曰：“臣用五员上将，十万兵马，并请圣上亲自主持中央，于当道要隘摆下一座五门八阵，变化莫测，妙用无穷，任方博有通天之能，虽用百万之兵，不能过也！”备大喜曰：“丞相之才，可通天地鬼神！朕愿引大军，亲为丞相先锋，与方博一决！”“本来还想与你在阵法上一决高下呢，不过现在看来没什么必要了！”周瑜看着一脸死灰的诸葛亮，冷冷道。说完便和曹操他们打算离开。说实在的，另外三人多少有点失望，本来是想看两人的阵法对决的，却没料到横里跑出了一局棋阵，不过刚才曹操也的确是太狠了一点，竟然杀得诸葛投子认负，到最后连官子都没下到。
“等等。”一直沉默的诸葛亮突然出声了。“哦，你想怎么样吗？”周瑜转过了头，另外三人见状不由大喜，“有戏了！”曹操心中道，而其余两个家伙更是在心中狂喊，“对，就是这样，快上，不管胜负，先打再说！”
“我虽然输了棋，可这并不代表你有资格轻视我，要有也是他！”诸葛亮把手指向了曹操，冷傲地看着周瑜道，“你刚刚不是说要与我在阵法上一较高下吗？那我就赐予你失败的荣幸好了！”“这个臭诸葛果然狂傲得很那！”曹操对于诸葛亮的豪言反感的很。“不知死活的白痴，等着踢铁板吧！”这是郭嘉和戏志才所想的。
“哼，那就看看是谁有这个荣幸好了！失败者。”周瑜怒极而笑。“失败者，的确是很适合你的称呼啊！哈哈哈！”诸葛亮笑的无比嚣张；曹操终于知道了为什么后世史书上说周瑜是被气死的了，这诸葛亮的嘴果然有够贱。看着脸有点发青的周瑜，郭嘉大摇其头，叹道，“火候还不到家啊！”听到郭嘉的话语后，周瑜握紧的双拳松了下来，“我们后山见。”撂下狠话，周瑜转身便走了，而曹操三人也是随之而去。“哼。”看着四人消失的身影，诸葛亮的脸阴沉无比。
书院的后山之上，诸葛亮和周瑜相对而立。“怎么比？”诸葛亮问道。“一人摆一阵，然后各自去破对方的阵，谁先破谁赢。”当下，两人也不再说话，各自就近取材，在大约十丈方圆的地上布起阵来，而周瑜布阵所用的竟然俱是极重的大石，看上去远不如插竹竿的诸葛亮来得轻松。
“真是自虐啊！”看着秀美单薄的周瑜在烈日底下搬石头，曹操不由感慨道，“也不知道是谁出的损招啊！”这话一出，郭嘉的脸变得有些不自在了，原来这主意就是他给周瑜出的，戏志才则是颇为有趣地看了郭嘉一眼，道：“你也有不好意思的时候啊！哈！”
“说这个干什么啊！”郭嘉开始转移话题了，“孟德，你说谁会赢？”“你问我干什么，我又不太懂这玩意儿。”“说得好，阵法这东西就是玩意。”戏志才拍手称道，作为霸王流的忠实信奉者，他是典型的战士至上论的练军狂人，在他看来，阵法唯一的用处就是防御，而且阵法过于死板，只有那些三流的军队才会被阵法所惑，如果是纪律严明，作战勇猛，拥有极高战术素养的军队，阵法对之是毫无作用的。而曹操对于阵法的理解也差不多，于是两个人热烈的讨论起来了。听着旁边的两人大放撅词，郭嘉先是头冒冷汗，然后实在是听不下去了，“其实阵法也不是那么没用的。”“哦。”另外两人看向了他。“像这个阵法其实最大的用处并不是用做防御或是战场之上用来指挥破敌用的。”“那是什么？”“阵法最大的用处就是能够配置最合理的进攻阵形，将士兵的战斗力发挥到及至，同时减少己方的伤亡。”郭嘉道。
曹操和戏志才同时低下头沉思起来，曹操是惊讶于郭嘉的这番话分明与西方世界的阵形队列说有着异曲同工之妙，而戏志才则是已经考虑将郭嘉的这一条写入自己所撰写的练军操典中。而这时，诸葛亮与周瑜两个也各自完成了自己的阵法，从阵中走了出来，互相死死地看着对方。“哼。”两人同时冷哼一声，然后头也不回地闯入了对方为自己摆下的战阵。
看着周围似真似幻的树木，周瑜知道，诸葛亮的阵法的确不简单，他眼前的八阵图历经千年流传后，已经与原来的有了很大的改变了。那么他从曹操那所得的那部阵法奇书《九阵》中所了解的并不足以破解眼前的八阵图了，现在他需要静静地思索一下，于是他盘腿坐了下来。
“他在搞什么啊！怎么坐下来了。”看着阵中的周瑜竟然悠闲地坐了下来，曹操不由叫道。“他估计现在是被里面的幻境给迷惑了。”郭嘉笑着解说道，“估计正想办法怎么破阵呢！”“何必那么麻烦，那个蠢材是用些破竹竿布的阵，他只要闭上眼，把那些竹竿全拆了就行了。”戏志才皱着眉头说道。“旁观者清，当局者迷啊！”曹操叹息着说道。而郭嘉与戏志才很明显地身形震了震，“好句，好句。当浮一大白。”戏志才解下了腰间酒壶。“不错，不错，如此佳句的确值得。”曹操却是被两人的反应搞得一楞，随即才想起恐怕此时这千古名句还有吧！“是不是应该拿几句李太白的诗出出风头呢，也许他们会震惊于我的绝世文才而投靠我呢！”曹操做起了白日梦。
再说处于周瑜所布阵势中的诸葛亮现在的心情可以说是震惊的无以复加。虽然很难辨认，可他还是一眼就看出了周瑜所布的是八阵图，而且比他所学的更完整。“这怎么可能！”诸葛亮并不知道，周瑜所布的学自《九阵》上的八阵图是正宗的八阵图。其实八阵图分为里八阵和八阵图
三国时诸葛亮创设的一种阵法。相传诸葛孔明御敌时以乱石堆成石阵，按遁甲分成休、生、伤、杜、景、死、惊、开八门，变化万端，可当十万精兵。（见《三国演义》）按遁甲分成休、生、伤、杜、景、死、惊、开八门，变化万端，可当十万精兵八阵图:
http://hi.baidu.com/zyf8654/album/item/7da486cb027dc0fe53664f43.html

诸葛亮的八阵图,运用的到底是什么原理?

吸收了井田和道家八卦的排列组合，兼容了天文地理，按遁甲分成生、伤、休、杜、景、死、惊、开八门，变化万端，可当十万精兵 。我觉的诸葛亮的八阵图运用的应该是五行八卦的原理，而且很多的阵法都是运用的八卦玄学的原理，中国的祖辈是非常的智慧的。“八阵图”说是用几堆石头抵挡敌人的几十万军队，但是没有在实际中得以应用。很多人推测八卦阵只是诸葛亮玩的一个心理游戏。

诸葛亮的八阵图到底有多厉害?为何敌军无人能破?

在罗冠忠的《三国演义》中，诸葛亮是一个非常强大和神秘的性格。他在终身期间创造的许多事情也导致人们无休止地着迷，如穆牛利米达和诸葛联武，但熟悉三个王国的朋友肯定会想到另一个诸葛亮。他的工作印象深刻，这是神秘和传奇的“八层”。

诸葛亮的八个地层有多强大？可以阻止一支100,000的军队，只有一个人可以看到一千年，但不敢突破

小说中有八个形成的三个外表。第一个也是最着名的是Zhuge Liang放在玉福河中的八个地层，这阻止了鲁迅的部队追求刘蓓，几乎被困鲁迅本人。在死亡的形成中，据说这块石头形成是“胜过十万士兵”。另外两个是对抗Sima Yi，当江威在他去世后打击了邓艾，八层形成了封锁敌人的作用，所以八层真的如此强大？

根据小说中的描述，八个阵列以阴阳八卦的方式排列。八卦与八卦中的宇宙八位数相对应，与天空，大地，风，云，龙，虎，鸟和蛇相对应，有八个门。进入世界的万物，一旦您进入编队，就会迷路，使人们无法找到出口，最终他们只能在编队中丧生。但是，八编队图最终只是一堆石头。为了发挥其真正的功能，后代的许多人都认为它被用来封锁重要的交通路口，迫使他们改道或减慢其行程，然后与伏击配合以消灭敌人。由于江威去世后，八编队的地图已经丢失，人们对此已有数千年的猜测。

诸葛亮的八个编队有多强大？可以阻挡一支十万的军队，只有一个人可以看到一千年，但不敢突破

但是，并不是没有人看到诸葛亮在“八编队图”中提出的线索。相传有些人仍然了解其中的秘密。此人是东晋著名的general文将军。欢文征服蜀地后，成汉路过鱼fu河，发现了诸葛亮留下的八种图案。经过几百年的风雨，他仍然是杀人狂，于是Wen雯带领他的人民来到了这座山上。经过仔细观察，他对周围的人来说，所谓的八编图就是诸葛亮将乾坤八编和龙蛇编成的组合。它只需要三名士兵从头，尾和中间进入即可打破阵型。这已经成为数千年来唯一的情况。仔细查看该编队的记录。

但是在最后没有派出士兵，这只是命令军队四处走走。也许他尊重诸葛亮的原因，也许他不知道这一点，从生命之战的情况来看，他也是一个非常优秀的战略家园，军事家园，只是不知道他是否处在一个时代，历史是否存在。

诸葛亮的八阵图是非常厉害的，曾经帮助蜀国打过很多场胜利的战争，主要是敌军很少有人有这样的能力去破除。非常的厉害，因为他的布局非常的细致，战斗力也很强，因此很多敌军无法攻破。

群雄时代诸葛亮带什么阵法好

群雄时代诸葛亮带圆阵法好
诸葛亮这名武将的面板属性是非常均衡的，攻击力和防御力差不多血量也很厚，而他又是属于一名攻击类的将领。在阵容中搭配一些回血、加盾或者有攻击增益的武将。这样的话不仅保证了诸葛亮的续航能力，而且还能让他的伤害进一步的提高。
阵容有诸葛亮、吕布、司马懿、典韦、曹节、徐庶。这套阵容一共是四个攻击武将两个辅助武将，这套阵容组出来保证基本上可以横扫游戏了，三个群体伤害的武将加一个单体高爆发，曹节是群体回血加消除减益状态，而徐庶则是加盾和给敌方减益效果，这些武将组合起来想不赢都难。