太岁有没有科学依据,太岁全部是假的
犯太岁是科学还是
犯太岁是科学还是
犯太岁是科学还是，十二生肖的是我国的特色，每一个人都有属于自己的生肖，轮到自己属相那就是犯太岁了，犯太岁的那一年整体运势是比较差的，下面分享犯太岁是科学还是。
犯太岁是科学还是1
其实咱谈“犯太岁是吗”这个事本身就蛮搞笑的，犯太岁源自于命理学（算命），以现在大众对科学的定义，命理学显然属于“”，因此犯太岁自然也是“”了。
虽然如此，老追在这里还是要讲一下：盲目的相信，盲目的不信，都属于。
犯太岁也好，命理学也罢，虽说被定义为“”，但不能否认确实存在，存在即合理，我们不能因为人为的定义一个事物“”就否认存在，盲目的否认显然也是不科学的。
“犯太岁”是自古至今几千年根据经验总结出来的规律，不是谁一拍脑门造出来的，是经过实践的验证的。准确的来说：“犯太岁”在当下这个时代是被定义为“”，在之前并非如此，在之后也未必如此。
正如五六十年代，那时一些所谓的“错误”在当下而言一点问题没有，八十年代讲究计划生育，现代讲究相应政策生二胎，过几年还会号召人们多生育
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早在唐代《酉阳杂俎》就有记载：有个叫王丰的人，“于太岁头上掘坑，见一肉块，大如牛，蠕蠕而动，遂填，其肉随填而长。丰惧，弃之，经宿，长塞于庭。丰兄弟奴婢数日内悉暴卒，唯一女存焉。”
由此可见，在中国民间，“太岁”是一种神秘莫测的力量，能在冥冥之中支配和影响人们命运。既然如此，我们躲着不就行了，怎么会无缘无故地犯太岁呢？
这里就要从真实的“太岁”说起。它不是某种生物，也不是超越自然的存在，而是与一颗悬于天际的天体——木星有关。
所以，真实的犯太岁，不是，而是真实地存在，是中国最早的科学。
什么是太岁？
中国 古代天文学从原始社会就有了萌芽。 早在尧帝时代，就设立了专职的天文官，专门从事“观象授时”。
在早期的.天文观察中，他们发现天空有一颗星星，亮度仅次于太阳和月亮，它的运行很有规律，差不多12年就会走完一轮回，回到最初的位置。用它记录时间最好不过。
这颗星，就是 木星，古人管叫它 岁星。
岁，本义是砍断，是“刿”的本字。郭沫若先生在《中国甲骨文研究》考证，古人 用“ 岁 ”来命名这颗星，是为了彰显它的威严，表达对它的崇拜。
古人坚信只有足够的敬畏和牺牲才能换来上天庇佑，一个“岁”字，奠定了这颗星在古人心目中恩威并施的形象。
随着对岁星的观察日以精确，古人发现岁星的运行周期不是十二年整，现代统计是11.86年。也就是说，使用岁星纪年，每过86年就会错位一次。而且木星运行是反时针由西向东运行，而老祖宗分配十二时辰的方向是自东向西，这在实际应用中非常不方便。
尽管古代纪年方法不只一种，《尔雅·释天》有记载：“夏曰岁，商日祀，周曰年，唐虞曰载。”郭璞注：“取岁星行一次，取四时一终，取禾一熟，取物终更始。”可见，相对于等着庄家成熟、四时祭祀等方法，还是岁星纪年靠谱。
面对误差以及诸多不便，聪明勤劳的中国人，在战国中晚期发明了“太岁”。
既然岁星不听话，那我们就虚拟一个星体，他和岁星长得一样，轨道一样，它还能自东向西走，规规矩矩地走完十二年就回到原位，绝对不会有误差。
这个虚拟星体就是“太岁”。如此，把太岁走完一圈等分成12格，并且分配给十二辰，就是我们熟悉的子丑寅卯等十二地支。
十二地支配上十二生肖：就是子鼠、丑牛……戌狗、亥猪。
到此为止， 太岁、地支、十二生肖相得益彰，并且一直流传到现代。在中国文化中，扮演重要的角色，成为不可分割的一部分。
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为什么犯太岁会倒霉
前文讲了“犯太岁”是和年份地支（生肖）六冲，也明白“六冲”就是“不对付、不合”，咱们都知道时空的力量非常强大，比如冬天来了，这是大环境，基本不可能把冬季改变为春季。
“犯太岁”的生肖相当于遇到了“不适宜自己的环境”，例如马的习性、特征注定了适合“大开大阖，奋勇前进”，而鼠年（2020）的整体气运是“夹缝里求生存，越保守越安全”（鼠的特性如此，鼠年的气运会倾向于鼠的特征）。
生肖马的人到了鼠年（犯太岁），相当于在“马被困在狭仄环境之中”，如此一来，生肖属马的人当然倒霉了；
同理，生肖属鼠的人到了马年（犯太岁），相当于“老鼠白天跑在开阔无遮挡的大地上”，完全无法发挥自身灵巧、善钻营的特长，分分钟被按死的节奏，能不倒霉么？
首先，咱要说明这只是为了让大家方便理解给出的比喻，事实命理学博大精深，其中逻辑远比这复杂。
其次，并不是只要“犯太岁”就一定倒霉，这里有个概率，“犯太岁”的人群中，百分之七十的人都不怎么顺，这个百分比已经很高了。剩余百分之三十是八字格局比较特殊，能有效化解犯太岁，甚至可能犯太岁时反而运气更好（小概率事件）。
犯太岁是吗
犯太岁是一种的说法。
犯太岁是每个人都很关心的一个问题，因为这关系到自身的运势，因此不得不注意。犯太岁是指在太岁头上动土，是会遭遇到很多困难的。传说，太岁是人们最为信奉的神，掌管着人间的福祸吉凶。
从科学的角度来说，犯太岁当然是一种的说法，因为这种说法是民间流传的，并没有科学研究，来证明此说法的真实性。不过这种说法，即使是没有科学的论证，但是也被人们信奉了很多年。现在为止，很多老人都会告诉家里的子女和晚辈，犯太岁的影响是巨大的，在这一年中要谨言慎行保平安。
玄学介绍
玄学是魏晋时期出现的的哲学思想与思潮，是对《老子》、《庄子》和《周易》的研究和解说。此处的玄字，起源于《老子》中的一句话，玄之又玄，众妙之门。玄学是魏晋时期取代两汉经学思潮的思想主流，即玄远之学，它以祖述老庄立论，把《老子》、《庄子》、《周易》称作三玄。
鉴于自汉至晋中国的社会结构、经济基础、制度和社会价值观念基本上都无变化的情况下，在意识形态领域内不可能凭空冒出一个与儒学对立并引导当时观念形态的玄学。事实上被后世认为的玄学家，彼时都自认为在致力于经学并做出很多的成绩。
玄学之名是在魏晋之后出现的，独尊儒术以来，儒家一直有谈论形而上学的传统，并以伦理纲常为自然之道。后来的佛学也属两晋谈玄的内容，玄学并不能简单地称作新道家。
躲太岁有科学依据吗
躲太岁没有科学依据。
从科学的角度来看，犯太岁当然是一种的说法，因为这种说法是民间流传的，并没有科学研究，来证明此说法的真实性。不过这种说法，即使是没有科学的论证，不过也被人们信奉了很多年。现在为止，很多老人都会告诉家里的子女和晚辈，犯太岁的影响是巨大的，在这一年中要谨言慎行保平安。
很多人依然还是会遵照家中老人的说法去执行，就算这是一种的说法，至少也可以寻得心理上的慰藉。犯太岁的流传范围很广，并不是某个地区特定的习俗。
它真的违背自然规律吗?“太岁”到底是什么生物?
违背，它是由生长于地下的细菌、真菌和粘菌共同构成的稀有聚合体，既不是动物也不是植物。太岁的生长能力确实违背了自然规律，现在普遍认为太岁是一种生长于地下，由真菌，细菌和粘菌共同组成的黏菌群复合体。太岁强大的生长能力是违背自然规律的，是一种生长在地下，有细菌、真菌和粘菌构成的稀有聚合体，算是一种远古生物
太岁传说故事,看看太岁到底多神奇
民间有句俗语，叫做“太岁头上动土”，这给本就神秘的太岁，更增添了几分令人敬畏的色。那么，还有什么关于太岁的传说故事吗？让我们一起来了解吧，看看太岁到底有多神奇。
在我国古代早期的地理著作和神话史书《山海经》中，将太岁称为“肉芫”和“视肉”，书中记载：“聚肉有眼而无胃，与彼马勒颇相仿佛，奇在不尽，食人薄味。”，并记上古尧、舜、禹等帝王皆过百岁，就是因为他们都食用过“视肉”、“聚肉”的缘故。后世晋代学者郭璞，在注释《山海经》时，对这个所谓的“视肉”做的解释是：“聚肉形，如牛肝，有两目。食之无尽，寻复更生如故。”
唐代学者虞世南的《北堂书抄》中，转录了《临海异物志》关于“土肉”的记载，文中说：“土肉，正黑，大如小儿，臂长五寸，中有腹，无口目，有三十足，大如钗股，浚克食。”到了明代，一代名医李时珍在医学巨著《本草纲目》中，则把“肉芫”称为“本经上品”，对“肉芫”是这样描述的：“肉芫状如肉，附于大石，头尾俱有，乃生物也。赤者如珊瑚，白者如截肪，黑者如泽漆，黄者如紫金。”
根据汉代王充的《论衡》，至迟在西汉，人们就已经认为动土起宅、迁徙嫁娶等必须避开太岁所经过的方位。“太岁头上不可动土”，反映了古代人们对神灵的尊崇。古书中亦有不相信这句话而遭报应的记载，如唐代《酉阳杂俎》一书中的记载：有个叫王丰的人，“于太岁头上掘坑，见一肉块，大如牛，蠕蠕而动，遂填，其肉随填而长。丰惧，弃之。经宿，长塞于庭。丰兄弟奴婢数日内悉暴卒，唯一女存焉。”
《续夷坚志》也有个故事，说许州人何信叔，（金章宗）承安中进士。崇庆初年，以父忧居乡里。曾率童仆掘地，深丈余，得肉块，如盆大，家人大骇，急急埋之。不久何信叔病亡，妻子及家属十余人相继病故，识者谓“肉块”，太岁也。
古代关于太岁的传说，多如以上两则一样带着恐惧色，也使得古人对太岁十分畏惧，民间对于难缠的人，常称之为太岁，而对于相貌长得丑恶的人，就说他长得像太岁一般。
而从前城乡如果需要破土建房，相地选址，则也一定要小心翼翼，以求避开太岁，还要搞些禳避仪式，以免遭致不测，如浙江淳安地区有“踏地歌”：“吉日良辰，天地开张，凶神太岁，退避远方，焚香燃烛，祭拜土地，新造房屋，万古流芳。”江苏一些地方，破土前要用鱼、肉、糕点供奉太岁神、土地神和宅神，以求平安吉祥。
结束语：祭祀太岁原来并不见记载于国家祀典中，大概到了元代，才成为一种国家祭祀行为，明代还专门设置了祭坛。到了后来，太岁成为道教神明之一，并被引用为“神煞论”来推断人的运程。比如，一般人的年庚，若与值年太岁相同，民间称为犯太岁，年庚对冲者，则叫冲太岁，这就是“太岁头上不可动土”的由来。