三平祖师灵签第五十八签,女命旺夫益子的八字特征

婚姻签求解!福建漳州三平祖师公签诗

按字面意思是，你的意中人是在出行游玩时认识，而且属于一见钟情的那种，但是劝你不要一下子全身心投入，待到有缘下次相遇的时候，再表白。从字面意思理解，仅供参考。

这样的签诗 何解?

出自
三平祖师公签诗
74
事故
前者为有危险,但是有贵人相助.化险为夷.
但是后卦实在为凶.解
为有小人作恶.故喜走东走西.不可走南朝北...
避小人近贤臣(好友)
,

三平寺第五十八首生意签

关于占卜术
综上所述，“杂占卜”中的主要内容应该是：阴阳、占梦、相宅、九宫、禄命、葬术、相术等；若加上被列入官占的占候、龟卜、易占、五兆、式等，则唐五代的占卜术大约就有了十二种左右。到五代末期的后周时，这些占卜术被分为五类。例如在前引后周太祖广顺三年的诏书中，除天文占和太一雷公式二类之外，其他的占卜术被归为三类，即时日、占筮和五行。大约在这时候，阴阳等选择术都归入了“时日”；龟、易、五兆等归入“占筮”，其他相宅相面、葬术禄命就都归入“五行”了。而且这诏书还说：“其诸时日、五行、占筮之书，不在禁限”。这与唐初唐太宗的诏书中禁止“杂占卜”的旨趣就大不一样了。这是时代风气的变化，同时也带来了占卜类型的变化。
作者： 猪_不要伤心啦 2006-4-30 18:35 　 回复此发言

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3 关于占卜术
二
以上是从文献入手并结合史籍、敦煌文书对唐五代的占卜进行的极为粗略的分类。那么，在实际生活中占卜的情况怎么样呢？到底哪种占卜术用的更多一些呢？由于正史中有关史料极少，我们只能借助笔记小说来回答这个问题。不用说，这个回答也不可能是精确的。
唐五代通过寻卦求卜问吉凶问命运的人很多，上自皇帝下至民庶，莫不如此。而占卜者，虽然也有亲友、部属等为人占卜的，但在街面上挂牌占卜的专业卜者则占大多数。这些人占卜要收费，高明的占卜师收费还很高。下面我们通过一个具体事例来看当时占卜的实况以及史籍记载的混乱。
《太平广记》卷１５０“李泌”条记“天宝十四载（７５５），李泌三月三日，自洛乘驴归别墅，从者未至。路旁有车门，而驴径入，不可制。遇其家人，各将乘驴马群出之次。泌因相问，遂并入宅，邀泌入。既坐，又见妻子出罗拜。泌莫测之，疑是妖魅。问姓窦。潜令仆者问邻人，知实姓窦。泌问其由，答曰：窦廷芬。且请宿。续言之。势不可免，泌遂宿，然甚惧。廷芬乃言曰：中桥有筮者胡芦生，神之久矣。昨因筮告某曰：不出三年，当有赤族之祸，须觅黄中君方免。问如何觅黄中君者？曰问鬼谷子。又问安得鬼谷子？言公姓名是也。宜三月三日，全家出城觅之。不见，必籍死无疑。若见，但举家悉出哀祈，则必免矣。适全家方出访觅，而卒遇公，乃天济其举族命也”。后来安史乱发，李泌果然救了窦廷芬，而胡芦生已经死了。从这一记载中可知在唐玄宗开天年间，洛阳有一个占卜名家“胡芦生”，他是用“筮”为人占卜的，算的很准。这条记载出自《感定录》，时代离唐玄宗的年代不会很远。
但是我们还能看到有关“胡芦生”的其他记载。《太平广记》卷１５３“李藩”条记：“李相藩，尝寓东洛。年近三十，未有宦名。夫人即崔构庶子之女。李公寄托崔氏，待之不甚厚。时中桥胡芦生者善卜，闻人声，即知贵贱。李公患脑疮，又欲挈家居扬州，甚愁闷，乃与崔氏弟兄访胡芦生。芦生好饮酒。人诣之，必携一壶，故谓为胡芦生。李公与崔氏各携钱三百。生倚蒲团，已半酣。崔氏弟兄先至，胡芦生不为之起，但伸手请坐。李公以疾后至。胡芦生曰：有贵人来。乃命侍者扫地。既毕，李公已到。未下驴，胡芦生笑迎执手曰：郎君贵人也。李公曰：某贫且病，又欲以家往数千里外，何有贵哉。芦生曰：纱笼中人，岂畏屯厄。李公请问纱笼之事，终不说”。这里我们看到，胡芦生被称为“善卜”但不是用“筮”来占卜，而是“闻人声，即知贵贱”。并且每次占卜收费三百文，收费是相当高的。这条史料出自《逸史》。按《逸史》的作者是唐宣宗大中年间（８４７―８５９）的人，因此这条关于胡芦生的记载传说的成分更多，与前述《感定录》的记载很不一样。
然后，《太平广记》卷７７“胡芦生”条对胡芦生又有记载。此条记载出自晚唐的《原化记》。文中记录了胡芦生的二件事。其中一件基本上是照抄《逸史》中有关“李藩”的事情，但在“李藩”事前又加了这么一件事：“刘?初登第，诣卜者胡芦生筮卦以质官禄。生双瞽。卦成，谓?曰：自此二十年，禄在西南，然不得善终。?留束素与之。释褐，从韦皋于西川，至御史大夫、军司马。既二十年，韦病，命?入奏，请益东川，如开元初之制。诏未允。?乃微服单骑复诣胡芦生筮之。生揲蓍成卦，谓?曰：我二十年前，尝为一人卜，乃得无妄之随。今复前卦，得非曩贤乎？?闻之，即依阿唯喏。生曰：若审其人，祸将至矣。?甚不信，乃归蜀，果叛。宪宗皇帝擒戮之”。从这条记载看，胡芦生是个盲人，用《周易》算卦，在唐宪宗时仍然活着。

第五十八签是什么意思???

第五十八签 《古人：文王问卜》 中签
诗曰：直言说话君须记 莫在他乡求别艺 切须守己旧生涯 除此其余都不利
解曰：得住且住 可取且踞 莫宜别事 只宜守旧
此卦守常待时之象 凡事守旧则吉也
此签家宅平常，自身不利，求财吉，交易成，婚姻阻，六甲惊，行人迟，田蚕五分，六畜损，寻人见，讼亏，移徙守旧，病欠安，失物凶，山坟宜改。
财吉，交易成 这两句话你应该能明白~但是其中行人迟要记住时机~但是本签属中签切记与其他结合不要一味事业优先而忽略了自身与周围"环境"!~

吕祖灵签第一签

说你一年的运气会很不错,事业很顺利,而且还有贵人帮你.你明年的理想可以实现,另外不需要再换地方了,呆在现在这个地方就行.
蓬莱东阙玉桃香,顺水行舟仙赐方,一切顺其自然自有贵人相助
宜男正好图全计,可以发展自己想有的计划或是在工作上一展鸿图
不必他方卜地长，不用跋山涉水地去他方发展了
签文：蓬莱东阙玉桃香，顺水行舟仙赐方；
宜男正好图全计，不必他方小地长。
解曰：众仙大会，乐奏钧天，此乃吉庆之先兆也。
卦象：见龙在田，利见大人，占者大吉祥之兆也。
又曰：占得鳌头百事成，逢迎到处不须疑。
从兹修省能方便，福禄绵绵自可期。
天门挂一榜，预定夺标人。
马嘶芳草地，秋高听鹿鸣。
看你求什么了！

吕祖灵签第十四签 我要问的是健康, 请高人指点迷津!!!

第十四签 古人牛臯战兀术
一虎出山，一龙飞天。
天缘人缘，上国收贤。
生育之美，造化两全。

【解：】宋朝勇将牛臯，力拒金将金兀术大军之进犯，遂大战兀术。龙虎相斗，一定有所损伤，究竟是那一方会受到严重的灾害呢？就要看双方的造化谁属。求得此签者，可以乘时而起，既易且速，但切勿轻易与人争吵，以免转盈为亏。

【诗曰：】鹏鄂当秋势转雄，乘风分翼到蟾宫。
荣华若问将来事，先后名声达九重。
【解：】鹏鸟与鄂鸟都是一飞万裏的神鸟，当其展翅腾飞之时，虽然远到月宫都是可以的。最重要的问题是能够乘时而时，这样就会很容易和很迅速了。这是「时势造就出的英雄」，所以在碰到这种时机时，他日的成就，亦是无可限量的。

谋望：如遇时机可得成就。
钱财：有第三者帮助会成。
婚姻：一定可以成就。
自身：顺应时机以修身。
家宅：慎防有口角之争。
开业：没有什麽障碍。
迁居：移居无妨。
出行：远近皆宜。
疾病：如果拖延就很危险。
六甲：略为有障碍，生女孩。
行人：信息来，但人未来。
诉讼：双方清楚利害得失，会和平解决。