九宫婚配表为什么没有二五的说法,男女属相婚配表大全

二五之精

关于太极图的来源，自宋、明之际太极图正式露面至于今天，一直存在着争议。周敦颐五层太极图是周敦颐自作或是改造自道徒（如陈抟）炼丹之图，自南宋朱震、朱熹、陆九渊至清代黄宗炎、毛奇龄、胡渭至近代钱穆、邓广铭等等，等等，直至今天新出的种种研究易学、易图的著述，其说可谓错综复杂、讼案迭起。今人李申、束景南、张其成等都作过深入的考究，张其成先生最终得出的结论是“五层太极图是周敦颐依据道教炼丹图式加以改造的产物”[22]。我们认为，根据西汉木胎漆盘纹饰、老子太极图存在的事实及其内涵论断，周敦颐五层太极图改造自道教 炼丹图式的说法可以“尘埃落定”。东汉时魏伯阳《周易参同契》炼丹理论及水火匡廓图、三五至精图（图八）的内涵在西汉木胎漆盘、老子太极图那里可以找到渊源。坎离二卦、水火既济正是老子太极图的内涵之一。不仅如此，水火匡廓图的形状也正是将坎离二卦之符号作两个耳廓相拚而成，只不过作了规范化、美术化的变形处理，由此我们也可以知道此图为什么名为“水火匡廓图”。“三五至精图”其实是一个五行化合图，“五”指木、火、土、金、水五行，“三”指天、地、人三才。《易传》有“叁伍以变，错综其数”句，周敦颐《太极图说》谓“无极之真，二五之精，妙合而凝，乾道成男，坤道成女”，“五”均指五行，“三”指三才，“二”指阴阳。水火匡廓图与三五至精图相配用于解释宇宙便是阴阳生五行、五行化生男女万物，用于炼丹便是五行返归阴阳即坎离，取坎填离便由后天返先天复归无极，所谓“至精”也是指丹家“炼精化气，炼气化神，炼神还虚，复归无极”之意，所以五行化合图被称为“三五至精图”。“三五至精图”其实称为“二五至精图”亦可（周敦颐即说“二五之精”），用“三”不用“二”当与道教、道徒奉道家老子为祖师爷有关，老子《道德经》崇“三”，谓“三生万物”。陈抟无极图、周敦颐太极图的主体部分都是水火匡廓图与三五至精图，其渊源自可上溯至老子太极图。清代黄宗炎《太极图辨》、毛奇龄《太极图说遗议》、朱彝尊《太极图授受考》等均认为周敦颐太极图源自道教丹图，黄宗炎并说周敦颐只是把陈抟无极图“逆则成丹”改为“顺则生人”，将自下而上的顺序改为“自上而下”的顺序，这些考证和认识都是正确的。河上公太极图（炼丹图）是汉文帝时的河上公所作或是后人伪托，目前尚难以论定，但该图源自老子太极图的可能性是很大的。阴阳鱼太极图自明初赵撝谦在《六书本义》中公开以来，有关其来历的争议亦颇多。赵撝谦自注“此图世传蔡元定得于蜀之隐者，秘而不传，虽朱子亦莫之见，今得之陈伯敷氏”。元代学者袁桷《易三图序》说：“时尝言河洛遗学多在蜀汉间，故士大夫闻是说者，争阴购之。后朱文公属其友蔡季通如荆州，复如峡，始得其三图焉。”今人李仕澄在南宋道教学者张行成的《翼玄》中发现已有阴阳鱼太极图，而张行成也是蜀人。结合绵阳出土西汉木胎漆盘老子太极图及前面所论该图产生的时间、地点考察，阴阳鱼太极图源自老子太极图、耳朵太极图是没有疑问的，而朱熹嘱蔡元定到蜀中访求易图一事也可得证。四川剑阁鹤鸣山石 刻道教图谱中有持黑鱼的丁神、持白鱼的甲神图像（图十七），其年代在东晋至唐朝中、后期之间[23]。若据此推论，点有鱼眼的阴阳鱼太极图很可能在宋以前即产生，而且与道教、道家有关。老子太极图以两只耳朵构成S形阴阳两仪圆图，是为纪念老子所为，据此尚不能断言S 形阴阳两仪圆形太极图即始自老子太极图。我们认为，S形阴阳两仪太极图的产生时间，有可能在老子太极图之前。山西潞城微子镇出土的商罄上的双鱼形图案（图十六），其实已接近标准的S形阴阳两仪太极图。微子镇系商代微子国所在，微子为纣王庶兄，商灭后归周，年代上与《易经》的产生时间大约同时。商代《归藏》易的存在已可证实[24]，S形阴阳两仪太极图的存在也是可能的。总之，S形阴阳两仪太极图不可能源自周敦颐太极图，也不可能是宋、元时期的儒者或明初的赵撝谦所创作。
当然，由于老子太极图的存在，那些认为太极图源于天外文明、特异功能以及关于阴阳鱼的画法、鱼眼的位置、鱼尾的角度等等诸如此类离奇的说法、解释都将涣然冰释，失去根基。我们认为，太极图必然是中国文化、文明的产物；根据西汉木胎漆盘纹饰天文历法及易学象数理内涵的表达判断，太极图的起源很可能与天文历法及中国古人对宇宙的认识有关。
2、 关于易学史
易学虽然大略可以分为象数和义理两大派（姑按旧说将“义理”之外的占筮、易图学等归入“象数 ”），但中国自孔子以后的封建社会时代，特别是汉武帝“独尊儒术”之后直至今天，易学研究和发展主要是在孔子和《易传》的巨大文化背景下进行的，即是说自春秋、战国始，两千多年的易学史的主流是以儒家思想为主导的“义理”之学，而“象数”之学则处于从属地位、次要地位，或被 视为“旁逸斜支”或被视为“后起之学”（广布民间的易占、算命等在这里不归入学术上的“象数”之学）。在两千多年未曾中断的易学“义理”之学长河中，有两次“象数”之学的大发展时期即“汉易”与“宋易”，它们既造成古代易学发展史上的两次高峰，同时也是“象数”之学获得显著地位、被视为堪与“义理”之学并肩而成为一大流派的原因和理由所在。由于老子太极图、西汉木胎漆盘纹饰的存在及释读，易学史、“象数”之学、“义理”之学、宋易、汉易、《易经》等在中国历史和文化的大框架、大背景下，可能需要重新定位和认识，至少会带给我们许多新的启示和启发。
宋易象数派以刘牧、周敦颐、邵雍、朱震为代表。刘牧传河图、洛书，周敦颐传五层太极图，邵雍传先天图，而朱震在《汉上易传•表》中说，刘牧、周敦颐、邵雍皆受图于北宋初年华山道士陈抟[25]。如前所述，传阴阳鱼太极图的张行成是蜀人，而且是道教学者，赵撝谦所公开的阴阳鱼太极图得之于蔡元定，而蔡元定得之于“蜀之隐者”，均与蜀地和道教有关。由于阴阳鱼太极图、周敦颐五层太极图、魏伯阳炼丹理论均可溯源至西汉老子太极图，故赵撝谦、袁桷、朱震等人在《六书本义》、《易三图序》、《汉上易传•表》中关于易图来源叙述的真实性大体上得到证实，即朱震所言刘牧、周敦颐、邵雍均受图于陈抟应该是真实的，至少刘牧河图洛书、周敦颐太极图、邵雍先天图源于道家或道教是可以肯定的。刘牧以45数黑白点阵为河图、55数黑白点阵为洛书，朱熹则以55数黑白点阵为河图、45数黑白点阵为洛书（图十一、图十二），因为其来源渠道不同或者因为传图之人并未言明或注明所致。刘牧之图源于陈抟，朱熹《周易本义》所载河图、洛书应是蔡元定入蜀求得（袁桷说蔡元定入蜀访得“易三图”但未言明具体是指哪三幅图，清人胡渭《易图明辨》推测“季通所得之三图，一为先天太极图无疑矣，其二盖九宫图与五行生成图”应是正确的。“先天太极图”即阴阳鱼太极图，“九宫图”即洛书，“五行生成图”即河图，朱熹《周易本义》载后二图未载前图，正应了赵撝谦所言阴阳鱼太极图“秘而不传，虽朱子亦莫之见”）。这种对河图、洛书黑白点阵的混淆以及来源渠道的不同从一个侧面说明河图洛书即是指55数和45数黑白点阵，而且是来自于道家、道教而非刘牧或其他宋儒所作。以前认为先天八卦、六十四卦为宋人邵雍所作，对照西汉木胎漆盘纹饰内涵表达，可知先天八卦图亦非邵雍创作，而是来自于道家所传：其一，西汉木胎漆盘内底为S形阴阳两仪太极图，口沿配八卦、六十四卦，此八卦、六十四卦只能是指先天八卦、六十四卦，因为只有先天八卦、六十四卦圆图所表示的阴阳消长关系、爻变关系才与S形阴阳两仪太极图所反映的阴阳消长关系相吻合。其二，按田合禄先生研究，先天六十四卦即十月太阳历，西汉木胎漆盘六十四卦内涵以及十月太阳历历数的存在正与此形成互证，即田先生的认识得到一种佐证，西汉木胎漆盘先天八卦、六十四卦内涵的存在也得到一种佐证。其三，西汉木胎漆盘S形阴阳两仪太极图与漆盘口沿纹饰所示六十四卦内外相套的格局同后来阴阳鱼太极图与先天八卦 、六十四卦内外相套的格局也是一致的，只是前者因要表达更多的内涵而没有也无法采取更标准更单纯的图案和符号而已。总之，宋、元、明之际易图学的兴起与道家易学、道 教丹图传出有关，自宋至今一千年来关于易图来源的争议、聚讼现在可以“尘埃落定”。

金木水火土命婚配表

你的八字是：甲子　癸酉戊午　壬子
你的五行是：木水
水金土火
水水
五行缺土。金命，海中金。
你八字中没有子刑，子刑从何说起？
八字中子--卯相刑。八字中无卯。碰上卯大运或卯年有不好的事，决不等于儿子有牢狱之灾。这些是毫无联系的。
按你的说法是错误的。你生在丰收的金秋，又是金旺之时，正是木成熟受金可成栋梁的季节你想过吗？你看的那简单的书上有吗？不要相信那种错误的误导，误了自己的前程。
再说，十二属相里你的属相最小却放在第一又为什么？古人的意思在于鼠多属于智慧多的人。
太多的命理知识无法详细和你说的清。言重了，楼主担待。
打好人生的坚实基础，丰富自己的知识，38岁你会有一鸣惊人之举。既是“海中金”放光的日子。

宫度合婚法中,为什么没有男1女5呢?男1宫女5宫是几等婚?

女逢五，为八。
男一女五，即男一女八，为上等婚配。

同样是算婚配为什么会有不同的说法

没有科学依据。中国古代只有同姓不婚，即同一姓氏不能通婚。其他的没有规定。按姓氏计算婚配纯粹是胡扯，即使是古代算命的也没有这种算法，一般是算双方生辰八字是否合适，从没有算姓氏的道理。

古代常用八字看婚配,那八字合不合是根据什么来判断的?

应该是根据双方的生日时辰还有生肖来判断的，根据这些做出一些推理来评判。

十二属金木水火土相生相克表

十二属金木水火土相生相克表？我们中华文化可以说是博大精深，源远流长，不知道大家有没有听说过金木水火土这五行，这是我们传统文化中很重要的部分哦，在古代的时候古人觉得万事都可以用金木水火土来解释，在现代还有关于属相和相关的说法,也是有相关根据的哦！那么接下来小编就带大家了解下十二生肖相克表以及金木水火土命查询表，如果感兴趣的朋友来跟着小编了解下吧！
一、十二生肖相克表
五行四方：东方属木，南方属火，西方属金，北方属水，中央属土。
五行生克
五行相生: 金生水, 水生木, 木生火, 火生土, 土生金.
五行相克: 金克木, 木克土, 土克水, 水克火, 火克金
五行生克制化宜忌:
金: 金旺得火, 方成器皿.
金能生水, 水多金沉; 强金得水, 方挫其锋.
金能克木, 木多金缺; 木弱逢金, 必为砍折.
金赖土生, 土多金埋; 土能生金, 金多土变.
火: 火旺得水, 方成相济.
火能生土, 土多火晦; 强火得土, 方止其焰.
火能克金, 金多火熄; 金弱遇火, 必见销熔.
火赖木生, 木多火炽; 木能生火, 火多木焚.
水: 水旺得土, 方成池沼.
水能生木, 木多水缩; 强水得木, 方泄其势.
水能克火, 火多水干; 火弱遇水, 必不熄灭.
水赖金生, 金多水浊; 金能生水, 水多金沉.
土: 土旺得水, 方能疏通.
土能生金, 金多土变; 强土得金, 方制其壅.
土能克水, 水多土流; 水弱逢土, 必为淤塞.
土赖火生, 火多土焦; 火能生土, 土多火晦.
木: 木旺得金, 方成栋梁.
木能生火, 火多木焚; 强木得火, 方化其顽.
木能克土, 土多木折; 土弱逢木, 必为倾陷.
木赖水生, 水多木漂; 水能生木, 木多水缩.
二、金木水火土命查询表
五行是华夏民族创造的哲学思想。多用于哲学、中医学和占卜方面。五行学说是华夏文明重要组成部分。古代先民认为，天下万物皆由五类元素组成，分别是金、木、水、火、土，彼此之间存在相生相克的关系。
五行相克的秩序是：火克金、金克木、木克土、土克水、水克火。火克金，因为烈火能溶解金属;金克木，因为金属铸造的割切工具可锯毁树木;木克土，因为树根苗的力量强大，能突破土的障碍;土克水，因为土能防水;水克火，因为火遇水便熄灭。据《白虎通义》载：五行所以相害相克者，天地之性。众胜寡，故水胜火也;精胜坚，故火胜金;刚胜柔，故金胜木;专胜散，故木胜土;实胜虚，故土胜水也。
五行相生的秩序是：火生土，土生金，金生水，水生木，木生火。火生土，因为火燃烧物体后，物体化为灰烬，而灰烬便是土; 土生金，因为金蕴藏于泥土石块之中，经冶炼后才提取黄金; 金生水，因为金若被烈火燃烧，便溶为液体，液体属水; 水生木，因为水灌溉树木，树木便能欣欣向荣; 木生火，因为火以木料作燃料的材料，木烧尽，则火会自动熄灭。
三、属相配对讲究
在古代人们结婚时，老一辈都会为子女计算八字，俗称“合八字”经过“合八字”的流程之后再由父母根据双方属相八字纳音五行来确定双方是否合适在一起。比如说命理相克的属相有属牛和属羊，五行都是土属性，所以会造成物极必反；属鼠的和属马的，五行分别为火和水，可谓水火不容；属虎和属猴金克木也不合适，这样的属相配对在古时候都是会被双方父母反对的。
鉴于古代劳动人民的聪明智慧，把属相婚配表也编成了相对易懂易记的口诀，这些都是遵循五行相生相克婚配法则的。比如口诀中提到的白马怕青牛，羊鼠一旦休，蛇虎如刀错等等。所以对于生肖当中的相冲、相害和相克，有一些是比较厉害，需要特别重视的。对于婚配表的解释中，后天的命理影响也决定着两个人的关系。
大家都知道我们有十二生肖，其实关于这些属相方面的知识还是很丰富的，也有其说法，可能大家也会好奇属相婚配有科学依据吗？其实小编觉得万事万物存在肯定有其道理，这些也是属于丰富的文化底蕴，所以说大家如果对这些感兴趣的话可以多去了解相关信息哦！