招财五鬼所指的是谁,五鬼运财风水布局方法

五路财神来由。 财神的起源颇为难考，所祭祀的神明也因时因地而有所不同。财神，一般认为有所谓“正财神”赵公明，“文财神”范蠡，“武财神”关羽，“偏财神”五路神、利市仙官，“准财神”刘海蟾。这些财神，又可分为文财神和武财神两大类，最为人们熟知的财神，则是“正财神”赵公明。 1、赵公明——专司人间财富之神 世人奉祀的财神，影响最大的当推赵公明。据《三教搜神大全》载，赵公明神异多能，变化无穷，能够驱雷役电，唤雨呼风，降瘟剪疟，保命解灾。故人称“元帅之功莫大焉”。凡买卖求财，只要对赵公明祈祷，便无不称心如意，故而民间奉其为财神。旧时年画中，赵公明的形象多为头戴铁冠，手持宝鞭，黑面浓须，身跨黑虎，面目狰狞，因此人们又称其为武财神。 民间关于赵公明的传说，由来已久。早在晋代年间，干宝《搜神记》中，赵公明为专取人性命的冥神之一。东晋时期，陶弘景《真诰》中记述，赵公明为致人疾病的瘟神。隋唐时期，《三教源流搜神大全》载，隋文帝开皇十一年六月，有五力士在空中出现，分别身披青、红、白、黑、黄五色袍，各手执一物：一人执杓子和罐子、一人执皮袋和剑、一人执锤、一人执扇、一人执火壶。文帝问太史居仁：“他们是何方神圣？主管哪些灾福？”张居仁奏曰：“他们乃五方力士，在天上作为五鬼，在人间为五位瘟神：春瘟张元伯、夏瘟刘元达、秋瘟赵公明、冬瘟钟士贵、总管中瘟史文业，主管世间瘟疫。此乃天地运行时所产生的疾病。”文帝问：“怎么才能制止而使世人免受瘟疫呢？”张居仁答曰：“瘟疫是上天降临的疾病，无法制止”。于是那年许多百姓死于瘟疫。是时，文帝下令立祠，于六月二十七日诏封五方力士为将军。 赵公明的瘟鬼性格到了《列仙全传》中就更为具体了，只是他又从五方瘟鬼之一变成了八部鬼帅之一：元明时有八部鬼帅，各领鬼兵亿万数，周行于人间。刘元达领鬼兵施杂病，张伯元领鬼行瘟疫，赵公明领鬼施人间以痢疾，钟子季（钟士贵）施人间以疮肿，史文业行寒疾，范巨卿行酸瘠，姚公行五毒，李公仲行狂魅赤眼，给人间降下许多灾祸疾病，夺走了万民性命，枉夭无数。 直到《封神演义》问世，赵公明才不再像昔日那样浑身充满邪气、鬼气和瘟气。姜太公奉元始天尊之命按玉符金册封神，封赵公明为“金龙如意正一龙虎玄坛真君”，职责是专司金银财宝，迎祥纳福。从此，赵公明开始掌管天下财富，做了财神爷。赵公明司财，能使人宜利和合，发家致富，这正符合世人求财的愿望，所以民间广泛敬祀赵公明，而他原来作为冥神、瘟神、鬼帅的面目被日渐淡忘了。民间所供财神赵公明皆顶盔披甲，着战袍，执鞭，黑面浓须，形象威猛。周围常附之聚宝盆、大元宝、宝珠、珊瑚之类，更加强了财源茂盛的效果。 2、范蠡——生财有道的陶朱公 范蠡也是一位文财神。他是春秋战国之际杰出的家、思想家和谋略家，同时也是一位生财有道的大商家。 范蠡，字少伯，天资聪颖，少年时便有独虑之明。后被越王勾践拜为士大夫。越国兵败于吴国，范蠡与越王一同去屈事吴王夫差。回国后又辅佐越王富国强兵，终于打败了吴国。灭吴之后，越国君臣设宴庆功，群臣皆乐，唯独勾践面无喜色。范蠡察此微末，立识大端：越王为争国土，不惜群臣之死，而今如愿以偿，便不想归功于臣下。于是，范蠡毅然向越王辞官隐退，带领家属随从，架扁舟，泛东海，来到齐国。 范蠡父子在齐国海边耕种土地，勤奋治产不久，就积累家产数十万金。齐人闻其贤，请为其相。范蠡叹息：“居家则致千金，居官则致卿相，此布衣之极也。久受尊名，不祥。”于是，它归还了相印，将钱财尽分给了朋友和乡邻，只带上最贵重的物品，暗自离开齐都，悄悄来到陶地。范蠡认为，陶地处天下之中，为交易的必通要道，由此可以致富，以为后半生的保证，自此居住下来自称陶朱公。（“陶”，指陶地，或说隐语“逃”；“朱”，一说为富翁的象征，或说寓己曾做高官；“公”，一说是对尊长，平辈的敬称，或说寓己曾做为公爵）。范蠡父子靠种地、养牲畜，做生意又积累了数万家财，成为陶地的大富翁，后又两家分财于百姓，天下人都赞美陶朱公，拜其为财神。 陶朱公的经营智慧历来为民间所敬仰，于是有许多经营致富术托与陶朱公名下。如《经商十八忌》：生意要勤快，切忌懒惰；价格要订明，切忌含糊；用度要节俭，切忌奢华；赊账要认人，切忌滥出；货物要面验，切忌滥入；出入要谨慎，切忌潦草；用人要方正，切忌歪邪；优劣要细分，切忌混淆；货物要修整，切忌散漫；期限要约定，切忌马虎；买卖要适时，切忌拖误；钱财要明慎，切忌糊涂；临事要尽责，切忌妄托；账目要稽查，切忌懒怠；接纳要谦和，切忌暴躁；立心要安静，切忌粗糙；说话要规矩，切忌浮躁……十八忌多是为商家经验之谈，托名陶朱公，由此可见，他作为财神在民间商人心目中的智慧形象。范蠡一生艰苦创业，积金数万；善于经营，善于理财，又能广散钱财，故称其为文财神也..就理所当然了。 3、关羽——忠诚信义为本的关公 关公即关羽，在中国是一个家喻户晓、妇孺皆知的人物。近代以来，越来越多的人把关公作为全能保护神、行业神和财神，《民间新年神像图画展览会》的作者说：“关公被人视为武神、财神及保护商贾之神。人遇有争执时，求彼之明见决断。旱时人们又向彼求雨，又可求病人药方，被人视为驱逐恶鬼凶神之最有力者”。 据徐道《历代神仙通鉴》记载的一种传说：关公的前生本是“解梁老龙”，汉桓帝时，河东连年大旱，老龙怜众心切，是夜遂兴云雾，汲黄河水施降。玉帝见老龙有违天命，擅取封水，令天曹以法剑斩之，掷头于地。解县僧普静，在溪边发现龙首，即提到庐中置合缸内，为诵经咒九日，闻缸中有声，启视空无一物，而溪东解梁平村宝池里关毅家已有婴儿落地，乳名寿，幼从师学，取名长生，后自名羽，字云长。据《三国演义》载，关羽因原籍恶豪倚势凌人，遂杀恶豪后奔走江湖。东汉末年，与刘备、张飞“桃园结义”，誓共生死，同起义兵，争雄天下。建安五年，曹操出兵大败刘备。刘备投靠袁绍。曹操擒住了关羽，看中关羽为人忠义，拜为偏将军。后曹操察觉关羽心神无久留之意，便用大量金银珠宝、高官、美女来收买，但关羽丝毫不为钱财名利所动。当关羽得知刘备在袁绍处，立即封金挂印，过五关斩六将去寻刘备。刘备自立为汉中王，封关羽为五虎大将之首将。曹操得知大怒，与司马懿设计，联合孙权共取荆州。刘备拜关羽为“前将军”，都督荆襄郡事，令取樊城。关羽分荆州之兵攻取樊城，不幸中吕蒙计，痛失荆州，夜走麦城，兵败被擒，不屈而亡。《三国演义》后又记载：关羽遇难后，阴魂不散，荡荡悠悠，直到荆州当阳县玉泉山上空大呼：“还我头来！”山上老僧普静闻曰：“昔非今是，一切休论……今将军为吕蒙所害，大呼‘还我头来’，然则颜梁、文丑（皆被关羽所杀）等众人之头，又向谁索？”关羽恍然大悟，遂皈依佛门。 关羽一生忠义勇武，坚贞不二，为佛、道、儒三门崇信。明清时代，关羽极显，有“武王”、“武圣人”之尊，由此关羽被世人附会成具有司命禄，估科举，治病除灾，避恶等“全能”法力，民间各行各业对“万能之神”关帝顶礼膜拜。人们之所以奉关公为财神，是大概是因为关羽不为金银财宝所动，与一些世间贪利妄义之徒 形成鲜明的对比。世人尤其是商贾们都敬佩关公的忠诚和信义，希望关公作为他们发财致富的守护神，另外，人们希望商贾坚守诚信进行交易，把关公奉为公正人，来维护传统的道德秩序。 4、五路神及利市仙官——招财进宝的偏财神 文武财神是民间所谓的正财神，在正财神之外，还有偏财神，这是就财神所在的神像位置而言的。民间的偏财神经常是指被称为“五路神”的财神。在《封神演义》中，五路财神指的是赵公元帅、招宝天尊萧升、纳珍天尊曹宝、招财使者陈九公和利市仙官姚少司。“五路神”又指路头、行神。清人姚富君说：“五路神俗称财神，其实即五祀门行中之神，出门五路皆得财也。”其中的五路是指东西南北中五方，意为出门有五路神保佑可以得好运，发大财。五路财神都是吉祥神，也是民间吉庆年画中常见的形象，他们深受人们的爱戴和崇拜。每年正月初五是五路财神的生日。这天天刚放亮，城乡各位都可听到一阵阵鞭炮声。为了抢先接到财神，商家多是初四晚举行迎神仪式，准备好果品、糕点及猪头等祭祀用品，请财神喝酒。届时，主人手持香烛，分别到东南西北中五方财神堂接财神，五位财神接齐后，挂起财神纸马，点燃香烛，众人顶礼膜拜，拜罢，将财神纸马焚化。 到了初五凌晨，人们抢先打开大门，敲锣打鼓，燃放鞭炮，向财神表示欢迎。接过财神，大家聚在一起吃路头酒，直吃到天亮开门营业，据说可保一年“生意兴隆，财源茂盛”。清代蔡云《吴觎》中有生动描述：五日财源五日求，一年心愿一时酬。提防别处迎神早，隔夜匆匆抢路头。所谓“抢路头”即抢接五路财神，人们个个争早放头通鞭炮，以此祈盼发家致富。 在民间所供财神中，不管是赵公元帅，还是赐福天官，身边总要配以利市仙官（五路神之一），因此，利市仙官可说是地地道道的偏财神。有关利市仙官的来历，在《封神演义》中有记载：利市仙官本名姚少司，是大财神赵公明的徒弟，后被姜子牙封为迎祥纳福之神。所谓“利市”包含三重含义：一是指做买卖时得到的利润；二是指吉利和运气；三是指喜庆或节日的喜钱如压岁钱等。人们信奉他，是希望得利市财神保佑生活幸福美满，万事如意。到了近代，一到新年，有的人特别是商人，还把利市仙官图贴到门上，并配以招财童子，对联写道：“招财童子至”与“利市仙官来”，隐喻财源广进、吉祥如意。 5、刘海蟾——撒钱济贫的准财神 在中国民间信仰的众多财神中，有一类只能算作是准财神，意为未得财神封号，但由于此神能为人们带来一定的财运，承担了一部分财神的职责，于是人们就将其作为财神看待。刘海蟾就是其中最具代表的一位准财神。 刘海蟾，原名刘海，五代时人，籍燕山（今北京），曾为辽朝进士，后为丞相辅佐燕主刘宗光。此人素习“黄老之学”。 《历代神仙通鉴》中有云：一日，有自称正阳子（吕洞宾）的道士来见，刘海以礼相待，道士为其演习“清净无为之示，金液还丹之要”！索积蛋十枚，金钱十枚，以一钱间隔一蛋，高高叠起成塔状。刘海惊道：“太险！”道士答道：“居荣禄，履忧患，丞相之危更甚于此！”刘海顿悟。后解去相印，改名刘玄英，道号“海蟾子”，拜吕洞宾为师，得到成仙，云游于终南山、太华山之间。元世祖忽必烈封其为“海蟾明悟弘道真君”，武宗皇帝加封“海蟾明悟弘道纯佑帝君”。 以此看来，刘海是个悟后弃富的道士，本与财神无缘，刘海成为财神也许是源于他的道号——海蟾子。蟾，即蟾蜍，因此物相貌丑陋，分泌物有剧毒，对人体有害，被列为五毒（蝎、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍）之一。又因蟾蜍的分泌物蟾酥有强心、镇痛、止血等作用，又受人们所崇拜。《太平御览》引《玄中记》云：“蟾蜍头生角，得而食之，寿千岁，又能食山精。”当时人们把蟾蜍当成了避五病、镇凶邪、助长生、主富贵的吉祥物，是有灵气的神物。刘海是以“蟾”为道号而闻名，又以“刘海戏金蟾”的传说被抬上了财神的宝座。 刘海戏金蟾出现在大量的民间年画和剪纸中，历代画家也有不少这一题材的佳作传世。在这些作品中，刘海皆是手舞足蹈、喜笑颜开的顽童形象，其头发蓬松，额前垂发，手舞钱串，一只三足大金蟾叼着钱串的另一端，作跳跃状，充满了喜庆、吉祥的财气。刘海所戏金蟾并非一般蟾蜍，而是三足大金蟾，举世罕见。金蟾被看作是一种灵物，古人认为得之可以致富。这是刘海被塑造成财神的主要根据。据说，刘海用计收付了修行多年的金蟾，得道成仙。刘海戏金蟾，金蟾吐金钱。他走到哪里，就把钱撒到哪里，救济了不少穷人，人们尊敬他，感激他，称他为“活神仙”。为此，还修建了刘海庙，把他的故事编成戏剧，到处吟唱。 另我国民间也有比干为文财神之说:神话传说《封神榜》中，比干有一颗“七窍玲珑心”，也就是一颗天生有七个洞的珍奇心脏，因此被妲己要求剖出来供纣王观赏。比干因姜子牙的法术保护，服食神符后可以保护五脏六腑，剖出心脏后仍然不死；但剖心后若在路上遇见人卖无心菜，比干必须问他“人若是无心如何？”，若卖菜人回答“人无心还活”则比干可保不死；若卖菜人回答“人无心即死”比干就会立即毙命。结果比干剖心後遇见卖菜妇人，询问后妇人回答“人无心即死”，比干登时血流如注，大叫一声一命呜呼。后来周武王灭商成功，因为念比干忠肝义胆,而且功盖当世,所以姜子牙追封比干为北斗七星中心的天权宫文曲星，而不是财神。为什么民间认为比干是文财神哪？因为文曲星为我国古代科举考试中必拜的正神,即国神。只要得到文曲星的庇护,就可以在科举中一举成名,光宗耀祖。而我国古代的封建君主制度讲求“仕农工商”，当官是发财的最好出路，民间认为比干是文财神也由此而来。

五鬼运财术的真实报应 运财五鬼是哪五位?

五鬼运财就是一种可以增强自己的财运的法术，在民间大部分人都知道，但是知道的人都是只懂一点点的。因为他们对五鬼运财这门法术不了解，说以就有很多荒唐的舆论。接下来我们就来讲讲关于五鬼运财术的真实报应，运财五鬼是哪五位吧。

五鬼运财术的真实报应1
报应是什么
报应其实最本质的意思是，人做的任何事情（不管善恶）最后会得到的结果。但是现在人们口中的报应的意思其实是一个人做了恶事以后，最终会得到的恶果。
五鬼运财的报应是什么
通过对报应的了解我们再来看看五鬼运财的报应，五鬼运财是道门正宗法术，通过驱动五方鬼众来替人搬运钱财，从而增强人的财运。一个世俗中人想发财其实是很正常的想法，而通过五鬼运财术来获得钱财也不是一种作恶的手段。（具体可以看看五鬼运财中的财是哪里来的？这篇文章，其实五鬼运财所运来的财并不像是有些人所说的是搬运的别人的财物，更不是什么用阳寿换来的。）既然没有作恶，那么根本就不存在人们所谓的报应。
为什么有些人使用五鬼运财后会有不良后果
五鬼运财术的真实报应
有些人会反驳到，既然五鬼运财没有报应，那么很多人在使用五鬼运财之后都会遭到祸事甚至丢掉性命。这又是什么原因呢？其实我们在用五鬼运财的人横死了（一）和用五鬼运财的人横死了（二）这两篇文章中所讲述的真实案例里面都提到了的，五鬼运财这门法术其实是和五方鬼众达成的一个交易，五方鬼众帮人搬运钱财，而得到钱财的人则通过行善积德的方式帮五方鬼众积累功德，从而使五方鬼众能够脱离苦海进入轮回。那些遭到祸事或者丢掉性命的人往往都是没有履行自己承诺行善积德，从而惹怒五方鬼众并遭到报复。
五鬼运财术的真实报应2
五鬼运财符：中国民间的传说的五鬼运财术的五鬼，有两种说法，第一种指的曹十，张四，李九，汪仁，朱光等五位阴将；第二种指的是五灵公，即东方生财鬼张元伯，西方生财鬼刘元达，南方生财鬼赵公明，北方生财鬼钟士贵，中方生财鬼史文业等五位神王。而符咒中的五鬼搬运，即是驱使五鬼来运财，将别人的财转运到施赐者八字运途命理内。五鬼搬运常见于中国道家修行之高士非一般术士可应咒而得，说五个可以不启人门户，不破人箱笼而取人之财物。民间施行此术者收费甚高，一符值千金。
可分为两种：一为风水局，一为法术。多为后者，道行高深之术士方能施得。皆以其大旺偏财、横财而著称。是救贫的秘法。五鬼运财：坐为山龙，向为水龙，山龙水龙各立一卦，并依法进行按姓名八字点卦，依净阴净阳及三爻卦纳甲原理纳入二十四山，把山龙上廉贞所在之向位，将来水排于巨门位上。阳宅中，使山龙廉贞位开门、窗等气口，使水龙巨门位有水。此即为五鬼运财。
五鬼运财术的真实报应3
五鬼运财分为两种：一种是风水术，一种是法术。
风水术：坐为山龙，向为水龙，山龙水龙各立一卦，并依法进行卦，依净阴净阳及三爻卦纳甲原理纳入二十四山，把山龙上廉贞所在之向位，将来水排于巨门位上。阳宅中，使山龙廉贞位开门、窗等气口，使水龙巨门位有水。此即为五鬼运财。
此法在风水考察之中是极秘之法，古有千金不授的戒规，通晓此法，为人造葬，立即改观，是杨筠松堪舆密法。实为“山水龙翻卦诀”。
五鬼运财法五鬼运财又叫山水龙翻卦，因山龙用廉贞，廉贞别名五鬼，水龙要见水，水为财，所以叫五鬼运财。
下面重点讲解道教的五鬼运财符术，在道教中，五鬼运财符术属于茅山上清符箓中的招财秘法，也分为两种，一种为五鬼阴将，一种是五位神明（即道教的五灵公）。
第一种五鬼阴将也有古代传下来的也有两种说法，根据不同的调请的不同，一种指的曹十，张四，李九，汪仁，朱光等五位阴将；还有一种指的是是窦仁、李凯、张五、十泰、褚免等五位阴将。此五阴将的五鬼运财主要是采用道教秘法拘押孤魂野鬼，为所求之人搬财，运财，从而为所求之人达到迅速暴富的结果。
第二种五鬼运财符术中的五鬼为道教的五位神明，古之民间称为“五灵公”，当时的福建地区，瘟疫，灾害肆意流行，五位神明为了防止瘟疫蔓延，以生命来警示当时的百姓，舍身成仁，消除了瘟疫的蔓延，救助了一方的百姓，因此这五位神明，又被当时的人们称为消除瘟疫的五（瘟）神，五灵公的成仁之义举传到***，被***人民称之为”五福大帝“，即能为他们消除疾病，瘟疫，带来财运和福气。他们分别是总管中瘟史文业、春瘟张元伯、夏瘟刘元达、秋瘟赵公明、冬瘟钟士贵。
五鬼运财符是一种道教的法术法阵，不是一张符，也不是一道符，是由多道符组成，其中包含，即姜太公调令五鬼王符，龙虎神位符，最后才是五鬼王令招财符，五鬼运财符，三种符法缺一不可，三符齐全，才能称为五鬼运财符。
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传说中的生财方法:五鬼运财局原理

五鬼运财，是我国古代风水命数学中流传的一种招财之术。
民间信奉崇拜五鬼的信众不少，也有些人希望通过五鬼运财的风水局来为自己求得财运。
那么五鬼运财局的风水原理究竟是什么呢？我们一起来了解。

五鬼运财风水局，源于九星法，又称天星法。九星即指北斗之贪狼（天枢）、巨门（天璇）、禄存（天玑）、文曲（天权）、廉贞（玉衡）、武曲（开阳）、破军（摇光）、左辅（洞明）、右弼（隐光）九星。此九星在天成象，在地成形。上观天象，知天地变化，掌生杀之权。下辨地形，则知人之贫富祸福。下辨地形，即指风水而言。

所谓“五鬼运财”局，是使用极端的方法打通增财的捷径。五鬼是指九星中的廉贞星；财，指水。此水是巨门水。五鬼运财的本质，就是催旺七星风水中最凶的廉贞五鬼星，使山龙廉贞位开门、窗等气口，使水龙巨门位有水，使得“凶星吉用”，好比勇士驾御烈马，猎手降伏猛虎。此即为五鬼运财，它能够最短时间最大限度的催旺风水气场财运。

五鬼运财局的布局方法，深具奥妙。首先，因为七星位置与大门的朝向有关，要想找到廉贞星所在的位置，那么就要确定大门所在方位的卦象。其次，再根据大门所在方位的卦象找到宅内五鬼所在的方位，也就是廉贞星所在的位置。最后，在五鬼方位开一房门（小门），使宅内的生气由大门进入，再由五鬼方位出去。这样就构成了五鬼运财的基本格局。

结束语：五鬼运财风水局这种生财方法，是中国减法风水学中高阶的旺财布局法门，其利用房屋门位所纳生气，与屋内煞气，二者互相感应，形成五鬼化气磁场，此时将利用在煞气方位所开气口，逐步将煞气化解，营造成守财的和谐气场格局，使阳宅内的气场能量持续平衡稳定，使居住其中的主人运势增强，财运亨通。

五鬼指的是哪五ɬ

五鬼又称五瘟，指的分别是：春瘟张元伯、夏瘟刘元达、秋瘟赵公明、冬瘟钟士季、总管中瘟史文业。

他们是中国民间信奉的司瘟疫之神，一人执杓子并罐子，一人执皮袋并剑，一人执扇，一人执锤，一人执火壶。每年一些都会拜五鬼，以求家畜平安。

五鬼主要有两种说法。另外，还有一种五穷鬼的说法，意在送穷得富。

资料拓展：关于五鬼的另外一种说法

五鬼是指曹十，张四，李九，汪仁，朱光等五位阴将，或是窦仁、李凯、张五、十泰、褚免等五位阴将。

此五阴将的五鬼运财，主要是采用道教秘法拘押孤魂野鬼，为所求之人搬财，运财，从而为所求之人达到迅速暴富的结果。

五鬼运财风水布局方法,揭秘五鬼运财风水居如何布置最好

提起五运财风水布局方法，大家都知道，有人问揭秘五运财风水居如何布置最好，另外，还有人想问如何布局商业“五运财局”风水，你知道这是怎么回事？其实五运财风水局的布置。下面就一起来看看揭秘五运财风水居如何布置最好，希望能够帮助到大家！

五运财风水布局方法

1、五运财风水布局方法:揭秘五运财风水居如何布置

关于物件的风水作用和意义。家中摆什么物品旺风水、怎么样摆旺风水、摆什么位置旺风水的问题？不论是摆、挂、敬何种物品，不论摆、挂、敬在什么地方，以下的内容忠告人们，认识清楚了，看透彻了，想明白了，摆、挂、敬什么都好，在任何位置，只要不妨碍正常活动，安全有保证，礼拜神的地方要清静，都会旺风水，否则什么都不是，如同废品收购站，物品堆砌库。物品摆放和其它“艺术”物品，如养鱼、种花；只要安全，不妨碍正常活动，便于观赏，便于管理，便于摆放，家中什么地方都是可以利用摆放的地方。是一种乐趣培养，指望作为风水应用的物品直接就有好的风水效应，是不可能的。但好的情趣，对人的身心健康有益是实。身快，某种“灵感”来快，这种灵感正确，就有可能带来财富也是事实。这也就是作为风水物品能起到崔财作用的结论。总之，风水效果最终还是要靠发挥人的潜能和灵动才能实现。

卧牛摆放在风水中的作用？————回答是：所有摆设物件、假山造型、字画、标本、雕刻、装表、装饰、养鱼、养龟、种花、种树、敬奉的神、像，视同卧牛，风水效应义理相同。卧牛摆放在风水中有作用吗？回答是：没有。卧牛摆放在风水中真的没有作用吗？回答是：不一定。那么卧牛摆放在风水中的作用到底在那里？本人的回答如下：卧牛摆放还是卧牛摆放，卧牛摆放的作用在于欣赏和赏识，不能为赏而赏，为识而识，是要在欣赏和赏识中得到人生真谛和人生感悟。一、欣赏和赏识过程是培养和锻炼一个人的品性过程，心赏和赏识的含义，贵在能培养一个人持久、经常、衡定、感悟、象征的心性，克制一个人的性急、焦燥、狂妄、、懒散的心性，这是一个人为人、处世、行事的真谛，也是欣赏和赏识的真学问。二、欣赏和赏识不在于物品有何种效果，而在于你的心中要有感悟，通过欣赏和赏识心中疑聚出人生真理，否则欣赏和赏识的物品再好、心爱的作用再大，心中无感悟，也失去欣赏和赏识的真实意义。只有你心中有感悟、有启迪、有思想、萌生的是未来世界的新创意，才会因欣赏和赏识而成功，这就是欣赏和赏识的真实意义。否则，金山银山照样可归于消失，真正的价值，有时起源于一种思想观念的萌发和更新。这才是欣赏和赏识物品能助人转运、能镇宅、具有珍宝效应和风水效应的真实含义。

关，也要有正确的思维，敬奉神是要敬重神的内在精神，只有心中有神精神，视为楷模，礼才有意义。如当你遇到困难时，你心中楷模的神会告诉你，黑暗前面就是光明，当你遇到冲突不愉快事项时，你心中榜样的神会警视你，冷静良善是福音，如此等等，除去心中恶，世间永存光明，这些也许就是神的意义。如果对神的精神境界一点也不理解，只是为供而供，为供神而供神，或者一概否定，那就是。什么叫，无知而又盲从，不理解而又祟拜，不懂而一概否定就是“”。五运财就是卖阳寿。

客厅落地摆件工艺品，有哪些风水禁忌谁知道？——落地摆件工艺品摆放，以不拥挤逼压，阻挡视线，妨碍人的正常活动为宜。不宜摆放有、有害、尖刺物品。

五运财风水局的布置。

新房放置什么能测出房屋风水好？——心中喜爱的物品一定风水好。有缘才喜爱，才会风水好；不可能使人反感的物品还会带来好风水。

办公室风水之铁树适合放办公室吗？——太大；不能衬托主题，喧宾夺主，失去意义。五运财风水局图解。

为什么要在庭院中设置假山？——现在是：“无事满山爬，无车不办事”要问为什么？有回答：无车身份不明，有车身份的像征。为什么要在庭院中设置假山？有点像无车不办事，追求虚假的阔富；类似于叶公好龙。五运财术的真实报应。

大门两旁各放一只鹿有什么讲究？——喜欢动物造型艺术在大门口陈设，放狮、虎、瑞兽会引起质疑，鹿，善良动物，能被人们接受，不会引起邻里质疑。是一家有头脑、勤思考人家的表现。五运财真实案例。

铁锚作为景观风水上看好不好？——有象征意义，如正面解读，可以认为是：稳健、沉稳、刚劲、不漂荡、不虚浮。关健在于对铁锚的正确理解。请了五运财后的真实。

镜面的风水作用——本人从前的办公性质是：需要广泛接触人群，又需要高度警惕。在没有条件下，本人在墙上加装了一面镜子，镜子所在位置是大门、镜子、坐位，三者在三角位置。我坐在桌旁，即可以通过直视门口了解门口的变化，又可以通过镜子画面了解门口的变化。对于有心事行为的人来说，必然迟疑这面镜子，通过镜面更能准确把握一个人的心思意境，直视当事人不一定有这种效果，这就是镜子的效用所在。五运财术反噬后果。

请问按风水的话床背景是否能做山水画？——以各人喜好为主。风水只能从为什么要这样做入手，进行评估人的“心思进退”，不能先入为主，代替别人的“心思进退”。也就是说，风水只能从一个人为什么要作画，或者不作画，或者为什么要作这样的画，而不作那样的画中，研究一个人的心态，进而推导一个人的进退得失。五运财亲身经历。

男属蛇女属兔，房屋南向如图，沙发挨阳台，沙发墙靠西，沙发墙可以挂树画嘛，挂啥色？——回答是：图画图案，一是美术效果；二是欣赏效果；三是寓意、想像、楷模效果；四是摭挡阻隔效果。挂什么地方，挂什么位置，审美角度衡量为主，心态好才是最重要的。

大门对大门挂五帝钱怎么挂？——回答是：用美术眼光去思量和考量怎么挂，定不会错。美观、耐看是正理。风水，其实就是人的“心向”，大门对大门，挂上五帝钱，核心问题是转移人的思维注意力，调整人的心态，从这个方向思考，美术在吸引人的注意力方面，有不可替代的作用。

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玄关装修风水禁忌

禁忌如下：
1、玄关处不要放钟。
2、天花板宜高不宜低，太低会有压迫感，象征居住者难以出人头地，受人压制。
3、墙壁间隔之间应下实上虚，面对大门的玄关下半部应以良好的砖墙或木板来进行装修，作为模板，上半部装修可以明亮的装饰材料，如磨砂玻璃。

玄关装修风水禁忌

玄关装修风水禁忌，玄关是从大门进入到客厅的一个过渡空间，是迎接财神到来的主要出入口，所以玄关的装修风格跟我们的家庭运势是有很大的关系，下面分享玄关装修风水禁忌。

玄关装修风水禁忌1

1、玄关门口适合设有佛堂吗

居家若设有佛堂，佛堂后的房间当书房最佳，因为这房间只要有窗户，文昌帝君可能就会来。但切记恋爱中的男女不可在此举动亲热，易产生破格，对运势也会产生折损。

家中每一处都有各司其职的神明，最好家中时常保持整洁，神明才会喜欢待着，为家中带来好运。象是房间有床母，厨房有灶神与地基主（属阴神），每年三大节（年节、端午和中秋）要拜。

书房中有文昌君（属阳神），大门口有门神看守，厕所是五鬼运财神（属阳神）。

2、玄关风水禁忌：要保持干净整洁

入厝后运势快速起色的话，玄关是进门的钱关，及招贵人之处，代表这个家的幸运位，以及与人结良缘的福口，要整洁明亮，才能承接旺气。

玄关同时也是财神赐财运的重要出入口，象征着人脉与金钱的大门与玄关，若是设计得当，将可以夹住玄关处的气，并借以提高磁场能量纳财源，让居住其中的人运势特别顺畅。

3、玄关颜色风水

玄关颜色以清淡典雅最佳，能让人缘好财运旺。建议要选用原木色系，黄色系属土易生金，切记勿放假花及装设镜子会产生破格。

4、玄关鞋子摆放风水

鞋柜若设在大门入口处，一定要保持清香无臭味，要记得喷洒芳香剂，以免鞋子的臭味四溢。就风水的角度而言，鞋柜越大就表示越吉利，鞋柜在风水也占很大的地位，所以要常擦拭鞋子保持干净，太过肮脏或有异味，财神就不进来了。

颜色比较明亮的鞋子尽量放在鞋柜上方，而暗色系的鞋子则摆放在鞋柜内，要定期整理鞋柜保持整齐，并将不常穿的鞋子淘汰或送人，如囤积在鞋柜中，臭味会败坏家运及风水运。

5、玄关镜子摆放风水

若是正冲着大门方向，最好不要挂镜子。在入门的龙边（左边）墙上也禁挂镜子，因镜子会反照且有折射，在风水上属于煞气，尤其过年过节时分，八方财神及祖先会不敢入门。

玄关装修风水禁忌2

玄关装修风水禁忌之一、玄关间隔用实心

客厅玄关的隔断设计，需要做实心的设计，以防止旺气外泄。上面部分以通透为主，可以用到通透的磨砂玻璃或是空心的博古架等等之类的。

玄关装修风水禁忌之二、保证玄关的采光

客厅玄关的采用要用明丽的颜色，很多住宅的玄关没有自然光源，所以要在采光这方面多下点功夫，除了间隔采用通透的磨砂玻璃之外，还可以在用到室内的灯光来照射

玄关装修风水禁忌之三、玄关高度

玄关高度要适中，一般是两米左右，下面可以坐储物柜，差不多八十公分的样子，上面可以用博古架之类的，玄关过高会让人有压迫感。风水学早有介绍，玄关设置太高，会阻挡屋外来的新鲜空气和生气，太低就没有什么效果。

玄关装修风水禁忌之四、玄关清洁

玄关位置要保持清洁干净，如果周围放了太多的杂物，不但会让客厅显的凌乱，还会对家居风水产生不好的影响。可以摆放麒麟这些风水物品，以作镇宅只用。

玄关装修风水禁忌之五、窗户及灯光选择

玄关最好不紧挨窗户，可以在玄关位置用吊灯和吸顶灯这些主灯搭配，点缀一些射灯、壁灯、荧光灯这些辅助光源。

玄关装修风水禁忌之六、颜色搭配

玄关颜色以暖色调为主，给人带来一种舒适，温馨的感觉，让人很快的忘掉烦恼，体会到家的`幸福。

玄关装修风水禁忌之七家具摆放

玄关处的家具摆放不能影响到正常的出行，如果居室面积小，可以利用鞋柜、低柜等家具扩大储物空间。也可以把落地式的家具改装成悬挂的陈列柜，把低柜做成敞开式的挂衣柜，一举两得，既节省了空间又增加了实用性。

玄关装修风水禁忌之八、玄关装饰

装饰物的作用就是让玄关可以更加的美观漂亮，可以放一些盆栽、家人的合影、风景画等，都能让玄关有不一样的效果。

玄关装修风水禁忌之九、玄关材料选择

玄关地面的材料要不易磨损、易清洗的。为了更好的区分玄关区域与客厅，可以在这两个区域铺设不一样颜色的地砖。

玄关装修风水禁忌之十、忌挂时钟

时钟放在客厅的进门处，一是给人在成心理上的压抑感，二是开门见钟（谐音终），所包含的寓意不好。