易经噬嗑卦初九,易经震卦详解

今天占卦占到噬嗑卦,四个变爻,变爻初九、六二、九四、上九。变爻之后...

申 癸卯（辰巳）
火雷噬嗑地水师
白虎 子孙巳火 ○ 官鬼酉金 ∥ 应
腾蛇 妻财未土 ∥ 世　父母亥水 ∥ 　
勾陈 官鬼酉金 ○ 妻财丑土 ∥ 　
朱雀 妻财辰土 ∥ 子孙午火 ∥ 世
青龙 兄弟寅木 × 应　妻财辰土 ／ 　
玄武 父母子水 ○ 兄弟寅木 ∥ 　
从此卦看，不会很顺利
虽财爻持世，但世爻太弱，应爻寅木得动爻子水生之，日辰帮比。来克世爻，有对方压价，能瓮中拿住你之意，卦中巳酉丑合成官局泄财，对求财出货不利。
噬嗑有低三下四求人之意，师有兴师动众之意。
动爻太多有反复不顺之象。
父爻临玄武防文书合同有诈。

周易噬嗑卦

火雷噬嗑，雷电交加，纠缠不清。

噬嗑卦的爻辞解释

原文
初九，屦校灭趾，无咎。
释义
初九，足戴脚镣，断掉了脚趾头，不会有施刑过重的祸患。
原文
《象》曰：“屦校灭趾”，不行也。
释义
《象辞》说：“足戴脚镣，断掉了脚趾头”，受到警戒，不至于旧罪重犯。
原文
六二，噬肤，灭鼻，无咎。
释义
六二，施刑伤及犯人的皮肤。即使毁掉犯人的鼻子，也不会有施刑过重的祸患上。
原文
《象》曰：“噬肤，灭鼻”，乘刚也。
释义
《象辞》说：“施刑伤及犯人的皮肤。毁掉犯人的鼻子”，这是因为必须用重刑使罪犯屈服。
原文
六三，噬腊肉，遇毒；小吝，无咎。
释义
六三，实施刑法像咬坚硬的腊肉并遇到毒物那样不顺利，但这不过是稍有憾恨，还不至于有祸害。
原文
《象》曰：“遇毒”，位不当也。
释义
《象辞》说：“实施刑法像咬坚硬的腊肉并遇到毒物那样不顺利”，这是因为六三爻居位不正当的缘故。
原文
九四，噬干子，得金矢；利艰贞，吉。
释义
九四，实施刑法像咬带骨头的肉那样困难，但因具有金箭般的刚直品德，因此有利于在艰难中坚守正道，其结果是吉利的。
原文
《象》曰：“利艰贞，吉”，未光也。
释义
《象辞》说：“有利于在艰难中坚守正道，其结果是吉利的”法治应该继续发扬光大。
原文
六五，噬干肉，得黄金；贞厉，无咎。
释义
六五，实施刑法像吃干硬的肉脯那样艰难，但它具有黄金般的刚坚中和的品质。所以只要坚守正道，防备凶险，便无祸害。
原文
《象》曰：“贞厉，无咎”，得当也。
释义
《象辞》说：“只要坚守正道，防备凶险，便无祸害”，这是因为实施刑法得当的缘故。
原文
上九，何校灭耳，凶。“白话”上九，肩负重枷，遭受严惩，失掉耳朵，有凶险。
《象》曰：“何校灭耳”，聪不明也。
释义
《象辞》说：“肩负重枷，遭受严惩，失掉耳朵”，这是因为不听劝告，不能改恶从善，太不聪明了，结果受了这样的重刑。 “初九”相当于刑罚的开始，罪行不严重，刑罚也轻，所以祇罚带脚镣，伤到脚趾。受到罚为什么说“无咎”？《系辞传》解释说：“小的惩罚，使人戒惧，不敢犯大恶，对小人物来说，这就是福。”亦即，恶行应及早制止，以免扩大，就可以避免灾祸。《象传》说“不行也”，是指不再犯的意思。
这一爻，说明对小罪要加以惩罚，以免蔓衍成大恶。 六二：噬肤灭鼻，无咎。
象曰：噬肤灭鼻，乘刚也。
“肤”是柔软的肉，例如：将柔软的肉盛在鼎中的祭品，称“肤鼎”。“灭”是浸没的意思。
“六二”阴爻阴位得正，在下卦中位，因而裁判公正，刑罚适切，处置罪犯，就像咬柔软的肉那样容易。在“六二”的下方，是刚强的“初九”，犯错如果不给以相当重的惩罚，将收不到惩诫的效果。所以，刑罚像咬到自己的鼻子，没入肉中那样深，也不会有错。
这一爻，说明重罚主义。 六三：噬腊肉，遇毒﹔小吝，无咎。
象曰：遇毒，位不当也。
“腊肉”是将小动物连骨头风干，坚硬的肉干，相当于今天的的腊肉。“毒”是毒物，有毒的 的意思。
“六三”阴爻柔弱，不在中位，又阴爻阳位不正，所以《象传》说“位不当”。象征优柔寡断，裁判不能公正适切的顺利进行，就像咬坚硬又味道浓烈的干肉，困难不易下咽，会有小的挫折。但经过咬碎之后，就能排除障碍；最后还是不会有过失。
这一爻，说明刑罚须排除挫折。 九四：噬干胏，得金矢，利艰贞，吉。
象曰：利艰贞吉，未光也。
“胏”是有肉的骨头，“干胏”比“腊肉”还要坚硬。“九四”接近君位，相当于断狱的大臣；而且卦已经过了一半，罪恶扩大，必须施以严刑，当然反抗也加强；所以，用咬“干胏”来比拟。在这种困难的状况下，必须像金属一般刚强，像箭一般正直，坚守正道，最后才会吉祥。“九四”阳爻刚毅，又在象征明的离卦中，刚而明，就难免过分果断；因而，必须警惕，不可轻率。“九四”又刚爻在阴位，容易动感情；因而，以固守正道告诫。
在这一卦中，这是最好的一爻；但却以“艰贞”为条件，并不完全顺利。所以《象传》说：“未光也”。
这一爻，强调刑罚的困难，必须冷静果断，坚守正道，不可轻率。 六五：噬干肉，得黄金，贞厉，无咎。
象曰：贞厉无咎，得当也。
“干肉”又比较柔软，容易咬。“六五”阴爻柔顺，位于外卦至尊的中位，是以君权刑罚，又能适中，自然容易使人信服，所以用“噬干肉”比拟。又，“黄”是土的颜色，土在五行的中央，黄色代表中央，以象征中庸。“金”象征刚强，指“九四”；亦即裁决能够适中，又有刚毅的“九四”辅佐。不过，刑罚毕竟是不得已的手段；所以，必须坚守正道，而且谨慎用刑，才不会发生过错。《象传》说：这是由于运用得当，所以才会“无咎”。
这一爻，说明刑罚为不得已的手段，必须刚柔并济，中而且正。 上九：何校灭耳，凶。
象曰： 何校灭耳，聪不明也。
“何”同荷，负荷的意思。“灭”是伤亡。“聪”是听觉敏锐。“上九”已达到刑罚的极限，罪大恶极，正如《系辞传》所说：“累积的恶行，已经不可掩饰；罪状的重大，已经不可能消解。”所以说，颈上带枷锁，磨伤了耳朵，占断凶险。《象传》说：这是由于平时不听忠告，终于犯了大错。
这一爻，告诫犯罪到了泛滥的程度，必然凶险。

噬嗑卦的《哲学易经》之《噬嗑》

噬嗑
噬嗑：亨，利用狱。《彖》日：颐中有物日噬嗑。噬嗑而亨。刚柔分，动而明，雷电合而章，柔得中而上行，虽不当位，利用狱也。《象》日：雷电噬嗑，先王以明罚敕法。
观察只是表象，只有深刻的分析和辨证才能明晰一切疑惑和确定行动方向，因而受之《噬嗑》。噬嗑，颐中有物日噬嗑，意分辨也。有分辨有论证，才能微察秋毫而大物不过，因而十分亨通，可用来断牢狱之事。
吃东西则必然要用嘴细嚼慢咽去粗求精，从而才能分化食物获得颐养。论之于政只有不断地对事物进行分析和论证才能明晰一切存在的问题和确定行动方向。因此如能如此而动则必合而章，动而明，无物不亨。辩证法上说：统一物之分为两个部分以及对它的矛盾的部分的认识是辩证法的实质。并指出自然界的一切现象和过程具有矛盾着的相互排斥的对立的倾向。因此要认识世界上一切过程的“自己运动”，自身的发展和蓬勃的生活就要把这些过程做对立面的统一来认识。而我们这里所说的噬嗑就是要我们对每一现象作认真分析，要我们象吃东西那样来深深品味和思考，从而才能分析一切问题和发现一切问题。 腮帮子里有食物不断咀嚼，这就叫《噬嗑》。不断咀嚼才能去粗求精，分化食物，得以滋养而亨达。故面对一切事物当象吃东西一样不断品味和不断辩证，从而才能刚柔分、动而明，就象雷电交加时能彰显一切，闪亮天下。它柔和得中而上行，虽不当位而可辨别是非和断牢狱之事。
《象》辞说：雷振电放，交相结合，和合而彰，这是《噬嗑》之象。故先王观之思雷振电放，交相结合，和合而彰，从而当修法度、明刑罚、严明治政。原因是如刚柔不分则危害四起，阴阳不辩则淫乱丛生矣。
初九：屦校灭趾，无咎。《象》日：屦校灭趾，不行也。
屦，鞋也。校，穿也。灭，掩盖也。要保护好脚就得穿上合适的鞋子，要想事业顺展就得找出一条可持续发展的道路。如削足适履是自取毁灭的行径，是行不通的。因此必须辩证地看待存在的一切问题，而不要急于下决定，是以无咎。
六二：噬肤灭鼻，无咎。《象》日：噬肤灭鼻，乘刚也。
表象只能表现为现实，而趋势才能发现一切存在的问题。因此若要发现和了解产生的原由就得深入到实际中去认真思考和分析，若要发现和存在的一切问题就得深入社会意识。啃噬着肤廓就会让人透不过气来，虽无咎但总难攻克一切存在的问题，这就叫“乘刚也。”
六三：噬腊肉，遇毒。小吝，无咎。《象》日：遇毒，位不当也。
啃食腊肉，犹如遇毒，但只要不辞其艰细啃慢嚼，未尝不能分化，是以虽小吝而无咎。因此我们不要被现象所迷惑，我们必须要深入实际中去思考问题和发现问题，从而才能改变我们自己的策略和走上成功的道路。《鬼谷子》上说：“不劳心苦思，不能愿事；不悉心见情，不能成名。”因此我们需要细心地观察，全面地考核，从而才能发现一切问题、改变一切问题和解决一切问题。
九四：噬干胏，得金矢，利艰贞，吉。《象》日：利艰贞，吉，未光也。。
啃食干胏，就得用金矢。有金矢利器，何愁干胏不开。因此我们不要被困难所吓到，而要艰贞不懈努力，从而可获吉祥。原因是天下没有改变不了的事物和发现不了的真理，关键是我们要指引自己的方向，要找到适合自我发展的道路，要发现真理。毛主席指出：“指导一个伟大的革命运动的政党，如果没有革命的理论，没有历史的知识，没有对于实际运动的深刻了解，要取得胜利是不可能的。”
六五：噬干肉，得黄金，贞厉，无咎。《象》日：贞厉，无咎，得当也。
啃食干肉，得用黄金。有黄金利器，虽艰无咎。原因是有黄金利器，最坚硬食物也能迎刃而解了。因此我们如果能找到一条能够适合自我发展的道路和可持续发展的道路，还有什么可使我们担忧的呢，我们要用科学替代幻想。
上九：何校灭耳，凶。《象》日：何校灭耳，聪不明也。
何，负也。校，肩也、杠也。过分的超越自身能力的行为是不行的，是不聪明的，因此一切都要讲究方式方法和认清自己的方向。乱冲乱撞，瞎摸瞎打，这都是愚蠢的行为，凶险重重。故君子一切要从实际出发，从而才能走持续发展的道路。除此之外所有的努力都是枉费心机，聪不明也。

求解易经 第二十七卦 颐 山雷颐 艮上震下

体 震木 克 用艮土 关系不好 艮化巽木回头克 势更弱 可能属于女强男弱 所以难免不和 不吉

易经第27卦事业上怎么样

艮上震下山雷颐卦。要看你要知道事业哪方面的？说开了那多了去了。六个爻六个阶段，如果每一爻每一爻地说那很多。
颐卦：占卜得吉兆。研究颐养之道，在于自食其力。
《象辞》说：本卦上卦为艮为山，下卦为震为雷，雷出山中，万物萌发，这是颐卦的卦象。君子观此卦象，思生养之不易，从而谨慎言语，避免灾祸。节制饮食，修身养性。
传统解卦这样说 事业：凡事得靠个人追求，自己奋斗，而不能依赖他人。更不得用不光的手段谋求财物。只要遵循正道，自食其力，慎言敏行，一定会有好的机遇。这时，经过一番艰苦奋斗，能够成功。

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