八字需要背的基础知识,学八字入门基础知识

八字风水入门基础知识

八字风水入门基础知识
要准确无误的掌握八字风水入门基础知识，从科学系统论的角度专门揭示阴阳五行之谜、干支运气之谜、卦画爻像之谜及其相互关系，并怎么与易医学融合的经典论著《阴阳系统论》必备。只有打好基础，才会快速入门，具备识别真假的金眼火睛，不会被乱七八糟的东西所忽悠。

八字风水入门基础知识

八字风水入门基础知识，客厅摆放什么能让家庭风水起到作用，房子的朝向与方位是直接关系到人生的健康与财运，对于好的风水不仅能让家庭兴旺还能招财，无论是办公室还是居家都要注重风水才能更兴旺，以下是八字风水入门基础知识让大家参考。

八字风水入门基础知识1

八字风水命理

八字预测婚姻

1 、夫妻宫逢穿，夫妻宫穿了夫妻星的那个字，必离婚，或配偶死。

2 、夫妻宫多现，杂现时，如果再有夫妻星又多现，则多数会离婚。

3 、夫妻宫落夫妻星时，不喜他合，包括、暗合，一合就容易合走了，离婚者居多。

4 、八字中如遇比劫争夫，或比劫争妻，配偶会有第三者问题，再遇配偶宫被坏，必离婚。

5 、夫妻宫的夫妻星得位时看偏正，偏星可以制，正星不可以制，正星受制，婚姻易出问题。

6 、因夫妻宫被坏而离婚者，看坏它的东西，有几个就有几次婚姻，因夫妻星多现而离婚者，有几个夫妻星就有几次婚姻。

一、日支为财星的男命通常婚姻美满。（妻宫妻星）

二、日支为官、杀星的女命通常夫缘好。（夫宫夫星）

三、日主坐印星的男女命通常婚姻幸福。

日主坐印星就是你被配偶宫所生的组合：甲子，乙亥，丙寅，丁卯，戊午，己巳，庚辰，庚戌，辛丑，辛未，壬申，癸酉这十二日。男女命都以印星为母、为长辈，日主坐印星，你被配偶宫所生，那么你的妻子或丈夫会像母亲一样照顾着你，正如俗云：“娶妻像娘，嫁夫如父”。得配偶照料，当然幸福。而如果印星为喜用神，那就更为完美。

四、日主坐食、伤，男女命之配偶情缘就各不相同了。

日主坐食神、伤官，就是配偶宫被你所生的组合：甲午，乙巳，丙辰，丙戌，己酉，庚子，辛亥，壬寅，癸卯这九日。男女命，配偶宫坐食、伤，有如父母对子女的情节，会对配偶关怀备至，尤其在物质上，能满足他（她）的要求。

但配偶宫坐食、伤，男女命所显现的配偶关系却大大不相同：

男命配偶宫坐食、伤，虽然财星（妻星）不入宫，但食伤可以生财，能生旺妻星，如果男命日主旺，喜财星的话，则与配偶情缘必深，婚姻幸福；反之日弱忌食伤，婚姻关系就差。

女命配偶宫坐食、伤星，官、杀（夫星）不但不到位，而且被克星占据宫位而受冲克，婚姻不美可想而知。

五、日主坐比、劫，离婚率较高。

日主坐比肩、劫财就是与配偶宫干支同气的组合：甲寅，乙卯，丙午，丁巳，戊戌，戊辰，己未，己丑，庚申，辛酉，壬子，癸亥这十二日。配偶宫坐比、劫，比、劫为兄弟星，都是克财和争夺之星。

男命以财星为妻，妻星不但不入配偶宫，而且配偶宫被克星强占，有妻星被克被争夺之象，婚姻不顺在所难免；

女命以官、杀为夫星，夫星不入配偶宫，而且配偶宫坐比、劫与夫星相克，比、劫克财，财不生官、杀当然不旺夫，比、劫又主争夺，比、劫入配偶宫主有夫星易被争夺而离异的可能，婚姻幸福也差了。

难怪古人把上述日柱的一些组合称之为“孤鸾煞”、“八专淫欲煞”，指明为婚姻不顺，离婚率较高。

六、阴阳差错日，不利婚姻，男女逢之必再婚。丙子、丁丑、戊寅、辛卯、壬辰、癸巳、丙午、丁未、戊申、辛酉、壬戌、癸亥。

八字命理风水实例

实例分析：坤造：年柱戊申、月柱戊午、日柱庚午、时柱丙戌。

大运：以虚岁（即出生之年算一岁）来论述。九岁连一百天行丁巳大运、十九岁丙辰大运、二十九岁乙卯大运、三十九岁甲寅大运、四十九岁癸丑大运、五十九岁壬子大运、六十九岁辛亥大运、七十九岁庚戌大运。

一、八字总分析：

常言道：“命中有时终须有，命中无时莫强求”。只要是命局中有的信息，在大运中才能表现出来，如果命局没有的信息，在大运中根本就不能表现出来。命主出生地在东经一一六点二六度，北纬三九点五二度。据此分析如下：

命主出生于一九六八年夏天，庚金之命，庚金为刚金，其性坚强，是蕴藏在地矿中含有丰富金属的矿石，得丁火锻炼方能成才，无火锻炼，则是一块顽金。丙火不能炼金，只能暖金，只能将庚金的硬度变软变得有光泽，不能铸形状。丁火则能将庚金铸成任何一个形状。

庚金生于午月，命主有超越他人的“才艺”，真才实学全凭苦学而成，四柱上又不见一点水，则是不够理想，可知命主有感情上的压力。

庚金生于午日，为出冶之金，既炼之物，急要干支有水，萃砺成硎，支成火局，无水为救，劳碌奔波，得壬癸出干，定主异途显达，惟忌戊土出干制水，便是寻常人物。幸喜午宫丁己同宫，己土阴柔，可以泄火补庚。但四柱无水，而见戊土出干，戊土厚重虽能晦火存金，终嫌埋金，难期显达。运宜水木之地，富贵易于翻掌。从九岁至十九岁行丁巳大运，见到丁火，火炼真金，才能得到发挥。可惜命局缺水，火太旺为物极必反，经常心口忧结、不畅，易患心脏病，败血病，关节炎，脚气，眼疾等疾病，肠胃不好。有消耗性疾病。心脏机能弱，另主阴亏，血气不和，不是驼背，必病肾。此时正是长身体的时候，有此可见命主长得不高。十九岁至二十九岁行丙辰大运，见到丙火，个性固执但合群。三十九岁至四十九岁行甲寅运，为戊土有制，不失儒秀。此十年应取壬癸水为用，水主走动、变动，今年四十五岁二〇一二壬辰年，壬癸出干，定主异途显达，特别在大雪交节日起（新历十二月七日为大雪交节）才能得到发挥，能脱颖而出，受人尊敬。得名又得利！四十九至六十九岁行癸丑壬子大运，此时应首选甲木为用，才能功名显达。特别在五十七岁、六十七岁在异途上会得到辉煌的成就。故此只有水木流通命局即允富贵。所以说取壬癸水为第一用神，次取甲木制戊土为喜神。正合古人言：命好不如运好，凡事以人为本，了解了命运，才能掌握好命运。人生靠自己，改变人生环境，创造财富，贡献社会，才是人生之最大幸事。

年柱戊申代表父母，命主命硬克父母双亲。母亲则倔强固执，不善言辞。命主与父亲相处不佳，一生中生长的过程会有独立、离家、流浪、从事变化多的职业，性格上多带有才能，不能专心于一件事上的发展。敢说敢做，性格坦直受人欢迎，但自己本身经常会后悔，要是当时不说，那该多好，不那样做就好。时柱丙戌代表子女星，可知子女雍容华贵，慈眉善目。月、日支代表婚姻异性星，午午伏吟，婚姻不顺，宜晚婚为吉。命主注定夫君，忧郁寡断，心事重重。命局官星火旺，则夫君有能力，有魄力胆识。印星土过胜本人依赖性偏重，有文凭。财星木弱，财运可以，衣食不亏。

二、性格长相分析：

命主庚金日生人，性格刚毅果断，主张正义，人不犯我，我不犯人，好讲义气，好打抱不平，喜欢与人合作做事，朋友多，不喜欢向恶低头，喜欢照顾他人，与人做事时不喜欢他人抬杠，喜欢与家人、朋友一起共享事业成功的欢乐，重感情，与有缘。喜家中多放植物，喜养猫（寅木），插花（卯木），庚金见到大量的甲木才能显贵。

庚金日主女占男命能干，爱管事，打抱不平，直率，女强人之格，刚强好胜，执着，不轻易妥协，但却是性情中人，外表冷艳，内心炽热。为己享受愿奔忙。满腹文章口才好。勇敢好斗鸣不平，坚强不屈为他人。内外团结好交人，意志坚强很自重，为人豪爽众人亲。易犯气管肺部病，小心骨折易损伤。

命主出生于“路旁土”纳音日，心胸狭隘，容易产生计较。命局无木之人，大多比较重视利益，很会保护自己的权益，做什么事都喜欢权衡利益是否平衡，不能吃亏，容易因为眼界短浅，所以一生大起大落。幸喜命局土气为旺，忠厚诚实之人。土厚克水则智力不足，做事无常反复。金气为旺有霸气，说话抓住理。火气为弱则性格不骄不躁。八字中缺水，不能包容别人，气量相对较小，不懂得低头转弯，一生有遇“小人”或有暗疾在身。做事虽有计划，却全凭感觉。喜新厌旧，易受外界环境左右，喜欢经常变换职业或住处，夫妻缘易起变化。喜外出谋生，一生中有很多的波折，过了中年则趋兴隆。不喜欢领别人的情，做什么事大多是先谈后做，不畏波折，在波折中反而有成就。善于辞令，在社交上是属于长袖善舞的类型，而缺乏协调性为其缺点。庚金日干为阳是彻底的实行家，在女性来说是贤妻良母型，但因性格强烈，必须慎防因凡事想凌驾丈夫之上，而导致婚变的命运。有一种做事根本不听他人意见的倾向，保守不积极，没有闯劲，不喜欢出风头。女命则为好命，因保守的性格而会是贤妻良母，对公婆是孝顺型的。在人生的心态之中，对人情世故有阅历，就是很会做人。虽然内心想飞跃发展，但有力不从心的感觉，不会勉强冒险，个性比较保守，是属于不极力伸张自己意见的温厚协调型，在技术方面特别优秀，若能脚踏实地的努力，成功是可见的。命主长相为方圆脸型或圆长脸型、额头平阔、颧骨宽大、鼻高挺而大、鼻翼准头圆满、有法令、面带威严、仁慈善良，温和亲善。雍容华贵，慈眉善目。面色秀白，声音响亮，命局水不及身材矮小，性情无常，胆小无略，行事反反复复。但心急性直，不善于理财。身胎命相合成旺，女强人之格，极为能干，而且聪明知礼。

三、踩生人分析：

所谓的“踩生人”就是在命主出生后第一个见到命主自己的人，当然这不包括本人的家人，亲属，接生人（现代在医院出生则大夫，护士，即接生人），在这个范围之外，第一个见到自己的那个人就是“踩生人”了。民间流传着谁踩生则随谁，所以如同再生父母。这种传说虽有色，但是事实却总是那么的巧合事件，命主的性情就与 “踩生人”颇似，命主生于午月，可知此踩生人的性格，虽有善良正义在表象，但心性较狠，利益心较强，喜欢投机。此人为男性，瘦而高，尖瓜脸，颧骨高。

八字命理断阳宅风水奇观解析

在看八字中的风水时首先要放开思维，发挥想象。对干支的五行、生克、冲合、刑穿、破绝、天干象、地支象、单柱象、组合象、特定十神符号象了然于胸，根据空亡、虚实、内外、宾主等来判断远近距离和风水走向……

第一节细审八字莫要慌

生辰八字出来以后，人生命运的生活、环境、社交等都在向你说话和沟通……

这要求预测家要精通命理所表述的符号语言，才能解读生命密码。而八字正是生命密码的重要组成部分，八字表述人生，解读需要有专业水平的人才能表述出来，为当事人排忧解难、去其疑惑、帮助决策、元素补泄、斟酌虚实、是主动出击、还是养精蓄锐、企业改革、经济管理、人才资源等各个方面。会使您的人生更加和完善。

注：以后各章节的实例，都是身边的朋友和同事以及学生们，因为只有他们的无私奉献，才能使我解读八字人生有所依据和归纳总结，特此谢过！限于个人隐私，特隐去家庭住址和联系方式，这可能是本教材的美中不足之处吧。

干造：甲 丙 乙 丁

辰 寅 酉 亥

断：

你的住宅翻修了三次；住宅的东北方有个坑，下雨存水；东边有条路，西边也有一条路；东方有个猪圈在坑沿上的大树边；西边有个变压器；房前的门东边有一个电视天线，应该是木质的；厕所在西南方；主房应是北屋，东屋有房，西方有个车棚；你们夫妻住在主房的东头；头门走的应该是东南门，门前有个水坑。以上所断的准确率很高，特意带我去他家给布置阳宅风水。

解：

1、 印星和正财为房子，以辰与亥作为房子，辰酉合、寅亥合，虽然为动，但因为合不会搬迁，故断为房子翻修了三次，九八年翻盖东屋，二00五年翻盖主房，另外一次就是修大门了。寅年盖东屋是合致动印亥，酉年是合辰财，看起来是妻子主张翻盖的房子了。至于翻修大门是因家中买车，在辰年。

2、 东北方有个坑是因为辰为水库，八字太极在东边偏北，辰酉合坑连片较大，寅亥合穿入辰酉合之内，寅木空亡，意象为水把树都淹死了，故断为下雨存水。

3、 东边有条南北路，最简单，是因为食神和伤官为路径，丙寅在月柱上为东边，丙寅上下通气，故为南北路；至于西边的路同理，也是丁亥时柱上下通气，丁与亥中的壬相合，为天地合的干支柱，上下通气上纵向的路径。实际也是如此，只不过有一项当时没有看出来，就是房后有条东西路，其实这也很简单，只是当时忽略了而已。就是亥寅合带着食伤合不就是路径么，既然是横向的就为东西路了。

4、 东方有个猪圈在坑沿上的大树边，是从八字太极和干支五行而断的。在太极寅和辰都在东方，属于东方有坑，坑边有树木，寅亥合（亥为猪），寅空说明是竹杆或者空心木材造成的猪圈。寅空说明东边有空地方，亥为猪，因合而有猪圈，这些都是五行的磁化作用造成的。当然此命主家里还有鸡窝和狗，只是当时没有仔细分析。酉为鸡辰来合，喂着母鸡。至于喂狗应该是戌气代替，八字中没有，但辰的后天隐象为戌，此为喂狗的信息象。但必定是在戌年或者卯年都会养狗。

5、 西边有个变压器，是以日柱而断的。酉为变压器，乙木为绳为电线，形象就是个变压器。但不可能这个变压器就在他家里吧，所以用地支酉定位于西方。

6、 房前的门东边有一个电视天线，应该是木质的。丙丁火为信息可以看作用电视天线，但丙坐下是寅木，寅为栋梁参天树木，空亡是竹杆，故为大竹杆上有线路。至于门东旁是以八字太极而定的方位，在月柱上为东边。

7、 厕所在西南方，用的是食神伤官为厕所。丁火在时干上主西边偏南，故断为西南有厕所。可能朋友们会问，那丙火伤官也是厕所，就是应该在东南方也有厕所了，说的对，看来朋友们的悟性很高，东南方确实有个厕所，应时没有在院内。所以我当时断厕所时没有断在东南方，就是因为伤下坐空。实际是在头门有南边有外用厕所，但隔着一条南北路。

8、 主房应是北屋，东屋有房，西方有个车棚。丙丁透于天干宅子向阳，北屋作为主房。辰财在年上主房子，寅空说明是后来盖的房。实际是戊寅春天盖的东屋。至于酉边的车棚，是以酉金为车辆，辰酉合为朋，形象读作车棚。辰酉合辰向酉去，与上面我们讲的猪圈是一个理，亥合寅是亥有到寅的位置之意象。朋友们要发挥自己的想象力，不可僵硬死板，否则会贻笑大方。

9、 头门走的应该是东南门，门前有个水坑。门前水坑就是东边有坑前面我讲的比较详细了，在主时就不重复了，主要讲一下头门的看法。门为气口有多种取象，十神取象、干支禄互换取象，八字太极定位取象，以及八字地支归卦取象等。这里我取的十神象的比劫，因为比劫为手足，空亡为气口，寅字所代表的信息。寅是日主的刃，天干上有没有透出甲干禄，如果有甲。说明寅不是乙木的刃，而是甲木的.禄入于地支，而甲木则是地支寅上升到天干上，如此甲与寅可以互换信息象，也就是说甲就是寅的表象、寅就是甲的里象，同进甲就是头门气口，坐在辰上，就是东南门，当然八字太极定向也是东南门，十神定向是东方开门，等等众多的信息归于一处。或许这就是中国干支历法的超人之处吧。

10、你们夫妻住在主房的东头，此是把八字太极缩小的看法。酉为妻宫，辰为妻星相合。以小太极论从中间向东方移动。故断为夫妻住在主房的东头。我们在这里只讲八字看住宅风水布局，其他还断的很多不与朋友们分享和讲解了。推荐阅读：命理学

八字风水入门基础知识2

风水知识

我们都说一命二运三风水，那么风水与命理之间到底存在一种什么关系呢？

首先要知道风水指的是什么，风水可以分为阴宅风水和阳宅风水，都说阴宅主生死，阳宅主富贵，其实这个生死指的家族子孙后代的兴旺或衰败之事；阳宅主富贵，也要结合居住的人的八字来看，如果命中没有，即便是送一套风水上佳的豪宅给他，恐怕他也没有能力支付物业、管理、水电等费用，反而成为累赘，逼迫的生活更加艰难，那么这个风水上佳的豪宅也就失去了旺财旺业的作用。所以风水与命理的关系是一种密不可分，互助互补的一种关系。

其次你要知道什么是命运。所谓命，就是我们出生时的时间、空间、环境、位置，它影响着我们的运势和命理高低程度。命与运之间的关系，决定一个人将来的发展程度、事业兴衰和环境影响。比如一辆汽车，出产的厂家、设计师、性能是基础配置，那么想要改变这辆汽车的性能，只能是通过后天的改装，而改装的效果能好到什么程度，又和原车的基础配置密不可分，这就好比人生下来要学习、要读书一样，是一种技能和知识的填充。但技术改装得再好，如果路况不行，环境不行，在道路泥泞、狂风暴雨的气候环境下，这辆车也无法发挥它的最大作用和工具，这就好比我们所处的风水环境，即便是你八字命理非常非常的好，但是社会环境、地理气候不适合你，一样会导致你谋事坎坷，做事辛苦。所以好命必须还要有好运，好运还得依托好环境，三者相互支持辅助，才能促使运势吉祥顺畅。

风水命理各有所主，却是相辅相成，密不可分的。虽然彼此之间都有影响损益，但绝对不会是颠覆改移。命理、地理，皆合乎天理，有其度，有其数，存其理。任何术数都有其划定的范围，各有所主，决对不会也不能替代和改变另一种术数的认知范围。如此方能合乎天道，尽人事以知天命，三才和谐，天人合一。

怎样学批八字?学习八字要记住什么?

常常有初学者问：首先需要指出的是，学批八字是一个循序渐进的过程，网上有很多所谓的快速学习八字算命、几天学会八字、学习八字秘籍之类的，很多是给你几个断语或者一些口诀，而任何断语均有一定的条件可能对于这里适用，换到另一个地方就完全是错误。因此，请大家不要盲目相信什么速成的方法，初学者往往不重视基础的扎实和巩固，贪多求快，熟话说：欲速则不达。学习好八字基础才是关键的第一步。那么怎样学批八字呢？第一、掌握如何断旺衰，如何定格局，区分用神忌神。分析八字的第一步是断旺衰，看日干在月令的旺弱程度，第二步是定格局，不要小看这一步，很多有经验的易友也常常因为格局断错而出现很多问题。第二、看命局组合，看八字用神、忌神信息，十神和命局透出的信息。第三、大运和流年相互作用，得出五行的旺弱再作用到八字中的每个字，得出吉凶信息。第四、多多实践，学会总结，任何东西只有自己亲身实践过才知道其中的奥妙，那些大师们也是经过无数的案例实践才有了量变到质变的过程，任何人都不能代替你自身学习的过程和经验积累。也常常听到易友说，关于学习八字要记住什么？学批八字应该硬背的知识都有什么？很多刚接触八字的朋友说，感觉学八字好多东西要背。我想告诉大家的是，学习八字需要记住的东西，大家努力去理解古人的五行作用关系，而不要死机硬背。比如：金木水火土的相生相克关系 五行相生：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。可以理解为：水份供养树木（水生木），木燃烧起火（木生火），火燃后成灰（火生土），土埋藏有矿藏（土生金），金炼熔了成液体（金生水）。 五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。可以理解为：刀砍树木（金克木），木扎根于大地（木克土），土做的堤坝可以挡水（土克水），水可以灭火（水克火），火可以烧熔金属（火克金）。 而这些作用关系掌握后，可以理解性记忆《十天干生在十二月令旺弱表》中，《五行生克耗泄作用表》等等很多地方，感兴趣的朋友可以对照表格看看，找出其中的规律。再比如：十天干分五组，实际上也是木、火、土、金、水；十二地支就是六组，亥子丑 寅卯辰 巳午未 申酉戌，土变成湿土燥土四个土，分别在（水木火金）四季。关于如何学批八字？学习八字要记住什么？大家肯定有更多更好的学习和记忆方法，大家能找到适合自己、便于理解的方法即可。

谁可以介绍一下八字的基础知识

想要了解八字，请先了解一下下列知识
一、天干地支
天干地支简称干支，是中国古代用来计算历法的一套符号，其中天干有十干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸；地支有十二支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。天干与地支结合起来组成六十位干支，也称六十花甲如下表。
甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉
甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未
甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳
甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯
甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑
甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥
二、阴阳五行
阴阳五行是中国古代的一种哲学概念，是古人认识自然的一种朴素的唯物观点。
《易》曰：“易有太极，是生两仪。”，所谓“两仪”就是阴阳，所以《易》又曰：“一阴一阳之谓道。”阴阳指事物的矛盾，如昼夜、寒暑、长短、雌雄、男女、动静、刚柔等等。
五行则是对世界万物更为细致的分析，古人认为，世界是由金、木、水、火、土五种基本元素组成的，并且更进一步地认为，这五种元素是互相转化、互相制约的，由此转化和制约，从而构成了天地万物千姿百态的架构和趣向。对于五行转化的规律，可分为相生和相克两种：
1.相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金
2.相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金
三、干支分配五行
既然世界万物皆属阴阳五行，那么天干地支也不例外，古人将干支分配五行如下：
金 木 水 火 土
阴 阳 阴 阳 阴 阳 阴 阳 阴 阳
辛 庚 乙 甲 癸 壬 丁 丙 己 戊
酉 申 卯 寅 亥 子 巳 午 丑未 辰戌
四、二十四节气与干支之关系
古今的历法不外太阳历与太阴历两种，太阳历如今日世界通用的公历（前身为儒略历，十六世纪教皇格里高里十三世稍作修改形成了今天的公历），太阴历如穆斯林国家通用的穆斯林教历。这两种历法的主要区别在于：太阳历以地球绕太阳一周（相对于地球来说，则为太阳绕黄道运行一周）为一回归年，并将其平均成十二个月份，再分立大小平闰月以概其余。太阳历的优点是四季分明，准确无差；太阴历则严格以月亮朔望周期纪月，因没有顾及到地球公转周期，所以不能准确地划分四季界限。中国传统的农历实际上是一种阴阳合历，一方面以月亮朔望周期纪月，一方面又巧妙地设立闰月做到与回归年同步。
所谓二十四节气是将地球绕太阳一周即一回归年的360度角划作24分，即太阳在黄经在向东每移动15度角为一“气”，移动一周360度共24气，农历将这二十四节气名为立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。其中立春、惊蛰、清明、立夏、芒种、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪、小寒等十二个称为“节气”，其余的称为“中气”。节气通常被看作是阴历，实际上却是严格按回归年计算的，属于阴历的范筹。四柱排列中所用的年月划分也是严格以节气为标准的，而不是通常农历或公历的年月划分，这是起四柱的基本原则，使得四柱排列不受历法变更的影响而保持其准确性，更重要的是以回归年为纪年标志，符合四季寒暑变化的节律，遵循天道轮回的因果关系，而这些都是命理学的理论基础。
五、天干五合
甲己合化土 乙庚合化金 丙辛合化水 丁壬合化木 戊癸合化火
所谓天干五合，是指五组天干的互相作用而产生的变化，如丙辛合化水，指天干丙遇到天干辛，丙本是火，辛本是金，但这两者在一起相互起反应，纽合在一起，却变化成了水，如化学反应一般，两者的性质已变，生成新的性质。当然在实践应用中，合化是有着严格的条件的，并非一见丙辛就认为是化成了水。丙辛如此，余可类推。
六、地支六冲
子午冲
丑未冲
寅申冲
卯酉冲
辰戌冲
巳亥冲
地支六冲是指地支之间的生克变化，如地支子遇见地支午，两者相冲，互相都受到损失。至于此冲是好是坏，需要全盘推论。
七、地支三合
亥卯未合化木
巳酉丑合化金
申子辰合化水
寅午戌合化火
地支三合理同天干五合，即地支之间的相互作用而变化性质，如亥卯未三个地支聚在一起，那么就变化成了木。在实践中地支三合也有严格的条件。
八、地支半三合
亥卯合木，卯未合木
巳酉合金，酉丑合金
申子合水，子辰合水
寅午合火，午戌合火
地支半三合理同地支三合，不过因为三者没有汇全，所以其力量较三合要小一些。
九、地支
子丑合土
寅亥合木
卯戌合火
辰酉合金
巳申合水
午未合土
地支亦是地支之间的相互变化，如子丑聚在一起，就变化成了土，地支的力量小于三合和半三合。

易经入门的十个基本知识点

以下关于易经的介绍，
大部分整理于各种资料，
由于学界还有争论，
故此，存而不论。
另外一部分，
来自于我个人的理解，
欢迎各位与我探讨。
一、易经的来源
相传，上古之时，
黄河中浮出龙马，
背负“河图”献给伏羲；
大禹之时，洛水中浮出神龟，
背负“洛书”献给大禹。
伏羲、大禹等上古圣人，
观察河图与洛书，
开出先天八卦图，
那时还没有文字。
到周代之时，
周文王被商纣王囚禁期间，
将八卦重叠，衍出六十四卦，
并为六十四卦写了卦辞。
周文王的儿子周公，
为每卦六爻写出了爻辞，
至此易道大显，
故《易经》也称为《周易》。
二、易经的论文
孔子晚年喜欢学习易经，
他根据自己对易经的理解，
写了十篇研究易经的论文，
称为《易传》或者《十翼》，
“翼”有附翼、辅佐之义。
这十篇论文分别是：
《彖》上下、《系辞》上下
《象》上下、《文言》、
《说卦传》、《序卦传》、
《杂卦传》。
孔子的这十篇论文，
本来是独立于易经之外的，
自宋代程颐开始，
将彖、象、文言直接附于各卦各爻之后，
将系辞、说卦、杂卦、序卦，
附于易经之后，
所以我们今天看到的易经，
把孔子这十篇论文，
作为了不可分割的一个部分。
所以，第一个读懂，
融会贯通易经的人是孔子。
也可以说，孔子的十翼，
的确也成了易经的一部分。
不过，孔子只以人文解易，
只包括易经世间法的部分，
而不包括出世间法的部分。
三、易经的含义
易以道阴阳，
古人看到太阳和月亮交替，
这是最自然最明显的阴阳变化，
所以用“日”“月”二字重叠，
会意为“易”，
因此，易有两个基本意思：
1、交易：阴阳之对待；
2、变易：阴阳之流行。
全部的易经，
只是讲阴阳之间的关系，
并以此推阐万事万物，
脱离阴阳之象和阴阳之数的易理，
绝非正理。
四、卦是什么意思
卦，其实就是“挂”，
把东西悬挂起来，让人来观察，
看它象什么，故称为卦象。
蒙卦卦象
易经的道理，全在象中，
象包含了无尽的道理，
仅仅用人事来解释易理，
只不过得到其中的一部分罢了。
五、爻是什么意思
爻，就是交的意思，
代表阴阳相交。
爻，也代表了阴阳的运动，
因为只有运动才会相交。
易经各爻，
都是从卦里面出来的，
因此，抛开卦单独谈爻，
是错误的。
孔子的《小象》，
都是解释各爻爻象的，
因此，抛开《小象》单独谈爻，
也是错误的。
六、彖是什么意思
古代的“彖”是一种猛兽，
有点象犀牛，只有一只角，
能够知道天机，人事吉凶，
牙齿最为坚利，咬物必断。
因此取“彖”的意义，
来作为总论、决断一卦基本情况的断词。
七、三易是什么
关于“三易”的说法，
大抵有如下三种：
1、指三本不同时代的易经：
《连山》、《归藏》、《周易》
《周礼》中记载：
夏代之易，以“艮”卦为首，
艮卦象征山，
因此称为《连山》；
商代之易，以“坤”卦为首，
坤象征地，
万物莫不藏于地中，
因此称为《归藏》；
《周易》，是周代之易，
也有易道周普天下万事万物，
无所不备的意思。
2、指易经的三种基本含义。
东汉郑玄《易赞》、《易论》认为：
“易简一也，变易二也，不易三也。”
3、伏羲、文王、孔子之易的合称。
《四库全书》解释说：
三易者，伏羲、文王、孔子之易也。
一说为：天易、圣易、心易。
个人认为：
伏羲之易，为天地之易，
是用来解释整个宇宙的；
文王之易，是圣人之易，
是用来阐释万事万物的；
孔子之易，是人世之易，
主要用来阐释人间之事的。
八、易经的核心内容
易经的核心内容，
包括了三个方面，即：
易理、易象、易数。
易无象外之辞，
也就是说易理是依附于易象的。
但至王弼注易以来，
专重易理，象几乎都失传了，
到唐代李鼎祚，恢复了一二分，
到明代来知德，恢复了三四分，
到清代的胡煦，基本恢复，
到晚清尚秉和，易象大显。
数的部分，
自汉代焦延寿、京房一脉，
基本拿来作为卜筮之用了。
但事实上，
易经的象、数、理是一体的，
割裂开来单独而论都是错误的。
而象、数、理，
都是讲阴阳之象、阴阳之数、阴阳之理，
只不过把阴阳之理推演到万事万物罢了。
易经的核心是阴阳之变。
九、古代易学大家
古代研易大家很多，
自孔子以降，汉代田何传易，
逐渐流派纷呈，众说纷纭。
但由于很多都没有写书，
就不一一说了，
主要说一些有著作的。
焦延寿，核心著作《焦氏易林》；
魏伯阳，核心著作《周易参同契》；
陈抟，核心著作《河洛理数》；
邵康节、核心著作《梅花易数》、《皇极经世书》；
李鼎祚、核心著作《周易集解》；
来知德、核心著作《来注易经图解》；
胡煦、核心著作《周易函书》；
尚秉和、核心著作《周易尚氏学》。
另外一些大家，
我个人认为有待商榷，
他们有的偏重易理、有的偏重易占。
如：
王弼、核心著作《周易注》；
孔颖达、核心著作《周易正义》；
朱熹、核心著作《周易本义》；
程颐、核心著作《伊川易传》；
麻衣道者、核心著作《火珠林》；
虞翻、核心著作《周易注》；
京房、核心贡献“八宫卦”；
十、学易者的正见
孔子说得很好：
学易学得好的，精微洁净，
学得不好的，一个字：贼。
学易的目的，
乃是通过易经阴阳推阐之妙，
领悟宇宙人生之真理，
进而达到与“道”合一，
天人合一之境界。
占卜是学易的一个方便法门，
可以让人“玩索而有得”，
若过分追求占卜的结果，
则无异于舍本逐末。

周易入门基础知识有哪些?

周易入门基础知识为：五行学说、六十四卦、天干地支、十二长生。

五行学说：

五行学说是最为重要的基础，说成是我国大部分思想的基础之一也毫不夸张。五行指的是“金木水火土”这里所说的并不是指特定的金就是黄金，土就是泥土这么简单，我们可以把它理解为创造世间一切的元素，他们之间的相生相克构成了大千世界。要掌握五行之间的相生相克。五行相生：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。但：阳木克火，阳火克土，阳土克金，阳金克活水，阳水克木；五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金但：木侮金，金侮火，火侮水，水侮土，土侮木。这里相侮可以理解为，水平时可以灭火，但是火太大了但是拿一杯水，肯定是无法灭火的，反而被火侮辱；掌握五行在四季的旺相休困死；掌握五行与干支的关系；掌握五行和装卦时的六亲五类：我，官鬼，子孙，妻财，父母，兄弟的关系；掌握五行和六神直接的关系。

六十四卦：

俗话说，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦化万物。八卦互相的组合就生成了“六十四卦”对于六十四卦的卦辞我在前面的文章中已经列出，这里我们说一下需要掌握的知识。懂得八卦的名称，和对应属性，熟记六十四卦的推演过程和结果和属性。五行与八卦的对应关系：金---乾、兑： 乾为天，兑为泽；火---离： 离为火；木---震、巽： 震为雷，巽为风；水---坎： 坎为水；土---艮、坤： 艮为山，坤为地。

天干地支：

所谓十天干指的是甲乙丙丁戊己庚辛壬葵。所谓十二地支指的是子丑寅卯辰巳午末申酉戌亥，而天干地支简称干支，天干地支相配可以用来表示一年之中的年月日时。学会运用公式或推演方法算得年月日时的干支。学会纳甲，所谓纳甲，就是将十干纳于八卦，并与五行、方位相配合。关于这一点，我们现在不需要学习如何推演，只需要按表查询就可以。分清天干地支的阴阳属性，天干的阴阳如下分：阳干：甲、丙、戊、庚、壬；阴干：乙、丁、己、辛、癸；地支的阴阳如下分：阳支：子、寅、辰、午、申、戌；阴支：丑、卯、巳、未、酉、亥。

十二长生：

十二长生是中华民族古代阴阳五行家以十天干周行十二支来表示命运的旺衰之势。即五行的十二种运势，称十二运为十二长生，是以起首之“长生”代表整个十二运。描述了“生老病死”的一生，也用来比喻天下万事万物产生、发展、衰败消亡的整个过程。

十二运即长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。长生：婴儿刚出世，或新事物刚产生时，具有欣欣向荣的气息；沐浴：又称“败”。婴儿降生后须洗去污垢；新事物初登台，很不完善；冠带：从小儿到青年，可以穿衣戴帽，显得仪表堂堂；新事物也进入了华秀的阶段；临官：又称“进禄”。人长成后，可以出仕做官，或挣钱养家；新事物也已成熟，地位日益巩固；帝旺：人到壮年，身体和智力都到了鼎盛阶段，最能全面发挥一个人的作用；新事物已至完善，被世所公认。然而旺极必衰，无论是人是事，到了鼎盛阶段，也同时播下了衰败的种子；衰：这是一个质的变化期，人至此感到气衰神弱，力不从心；新事物至此已成旧事物，该面临其他新事物的挑战了；病：人逐渐衰老，便要百病丛生；旧事物千疮百孔，积重难返；死：人衰老之后，继之就是肉体的死亡；墓：旧事物死亡后遗迹被送进博物馆，或被收于仓库，又叫“库”；绝：又被称“受气”、“胞”。人在未受孕前，母腹内空空荡荡；万物未产生前，无形无象；胎：即受胎，指人受孕时，或万物在地中萌芽时；养：就是成形，人在母腹中成形，万物在地中成形。十二长生中，长生、冠带、临官、帝旺代表旺盛的运势，称为“四旺运”，败、死、暮、绝，代表恶劣的运势，称为“四恶运”，衰、病、胎、养代表平淡的运势。

《易经》简介：

是一部积累筮占之辞的辩证法哲学书，约成书于西周时期，被誉为“诸经之首，大道之源”。该书阐述了天地世间关于万象变化的古老经典，在“独尊儒术”的汉代，《周易》被奉为儒家经典，成为经学家们研治的一项专门学问，这就是易学。《周易》是对中华文化影响最深远的一部书，但它也是谜案最多的一部书。

《易》简介：

《易》是一本哲学书籍，这是毋庸置疑的，自古以来的哲学很多都是和或者预测捆绑在一起发展的。由《易》发展的五行学说，也是朴素唯物主义的代表性学说。易，从字面上来理解，就是“改变”。没错，较为通俗的解释，《易》就是一套研究改变，变化的理论，这个思想不论是从哲学角度还是从预测角度，都是一个指导性的思想。易的本质是积极向上的，他要求我们在不断改变的事物中，自强不息，使得改变向着对自己更好的方向发展。对整体来说，《易》追求的是一种“和谐”的观念，即“天人合一”，这是一种整体观，一种大局观，更是一种统筹的观念。现在我们说周易，大多都与“算命”画了等号，其实，不论是中医，收藏，算命和珠宝。都应该以周易的哲学理论作为基础，没有这个基础，我么就很容易落入到“唯心主义”的坑洞中。

起卦的含义：

所谓起卦，是人们用周易来预测吉凶，因此制定了一系列的方法，根据境界的不同，最初可以借助外物如铜钱或者硬币的来预测。这里的要求是：

1、懂得如何起卦；

2、起卦的时候要相信卦的准确性；

3、诚心建立要测的事情和手中摇晃铜钱的联系。

装卦的含义：

所谓装卦，是指在起卦的基础上，得到一个卦象，之后进行纳甲，安六亲六神，找出世应爻，分清原神，用神，忌神，仇神以及各种名词爻。

断卦的含义：

所谓断卦就是根据装卦的基础上，结合某人的年月日时和所测事情，在根据五行之间的相生相克，结合六亲五类、六神、世应、等等一系列复杂的关系和断卦人的学识进行断卦。