旺夫的面相济源命理,旺夫运是什么意思
女人旺夫贤惠福气好的面相有哪些?
圆圆的脸，胖胖的身材都是旺夫的特征
旺夫相-旺夫相和克夫相都有哪些特征-指迷算命看相
旺夫相-旺夫相和克夫相都有哪些特征-指迷算命看相
1、脸盘圆润、额头高阔：
女子面形方正，额头偏方型且腮首突出，同时脸有丰腴肉质，脸型方中带圆。这种女子心胸广宽，广结好友又乐于助人，细密的心思，可帮丈夫渡过难关。若丈夫遇有难关，她会热心为其出谋划策。此类型相貌的女性对丈夫及子女的健康非常有利，丈夫及子女一生不会有大病。健康、安泰永伴，是旺夫的典型面貌。还有所谓的田字脸，就是额头偏方型且腮骨突出，同时脸上有着丰腴肉质，整个脸型方中带圆的脸型。这种女子心地相当宽阔，好交朋友又乐于助人，同时也是心思细密，会帮朋友度过难关的慈善家，没工作的，她热心的帮人家安排，缺业绩的，她会帮着找买主。无论如何，愿意付出比别人多的田字脸，娶到他等于同时拥有一堆真心好朋友。
相反克夫的：脸部双颊（脸蛋上）无肉内陷的女人缺乏福份，宗庭运差也难以相处，也难旺家运，哪个男人不想娶个能旺夫的女人啊？所以娶了要忍耐，未娶请三思。
2、鼻头饱满、厚实（鼻孔不可外翻）
此面相特征的女性财运极佳！钱财源源不断，身体素质良好。另外，此类女性大多是两个极端性格，大致分为两类，一类是性格耿直、自尊心强、倔强。另一类则恰恰相反，会极其温顺可爱，善解人意。无论哪一类，若您与之为伴，皆属幸运。
相反克夫的：鼻子上有疤有纹的女人不能娶！女人的鼻子上面有疤有纹的话，她会让男人破财，有疤有痕的轻则让先生事业失败，重则危害全家，这是因为，女人的鼻子是全家的福源，所以有个好鼻子对女人来讲是非常重要的。这里所谓的疤痕，就是我们的鼻梁上面或者鼻翼上面的都算。如果她鼻梁无肉又尖削露骨的话，这种女人心横无情又命硬易折损夫婿的健康，最好不要娶。三颧面很高很大、鼻子又挺的女人不能娶！更糟糕的鼻中有节。通常说来，鼻梁上的节，表示这个人的个性有些怪异，比较自我，但是属于奋斗型的上进者，在工作上的表现不恶，只是夫妻俩要长相厮守，就会有相处不下去的辛苦感。要从性格来分析，就是因为节鼻的人有着倔强的牛脾气，喜怒之间有些反覆无常，身旁的人压力会过大！
3、牙齿整齐，门牙偏大（但不突出）：
此类女性不爱议论他人是非，并能帮丈夫化解怨邪、不详之气，尤其是安全方面，很是旺夫的！若您有幸拥有，一生人缘极佳，与邻里、亲戚、朋友、同事间皆能和睦相处。
相反克夫的：鬼齿不能娶！一口凌乱不堪的牙，尤其是显得尖削、歪斜，门牙不像门牙，虎牙不像虎牙的，这就是所谓的“鬼齿”！生有这种齿相者，生性相当奸狡，好搅和人际间的是是非非，而且一脸的不诚恳，一看就是言不由衷，鬼话连篇！生有这种牙的女人运气不会太好，运程并不通达，常被缺钱、没工作的窘境所苦，男人不想被她拖累的话，少碰为妙。
4、眉毛：眉毛顺而细，自然是一生平顺，少挫折，眉毛要长，长过眼尾，眉毛弯如新月的女子心善性柔，是贤惠的好伴侣。眉毛高挑的女子性格强硬，喜欢手握大权。眉毛粗的女子，性急，敏感，多思多虑。
相反克夫的：间歇眉，眉毛长得很不均匀，远远看上去，断断续续，相当不顺畅！生有这种眉的女人，自我意识相当强！喜怒无常又工于心计，属于不可招惹的恐怖份子！说这种女人存心不良，没错！说这种女人命运乖违，也没错！但真要说到底错在那里？恐怕只能说，没能力面对命运挑战！男人们能忍则忍，不能忍则考虑一下吧。
5、声音：声音柔美甜润、中气畅旺的女子
即使面貌平凡，却能嫁得条件相当不错的男子。这类女子个性多半温柔、体贴，持家有道，是典型的贤内助，让丈夫专心出外闯天下。中气十足，则表示她的身体强健，特别是语出丹田者，表示心气相通，婚姻会和谐幸福。
相反的，声音过粗如男人或过细过嗲的女子，婚姻都会不好。
6、两颧：女子面相中，颧骨高度要适中，并且有肉包住，而非突出颧骨那种，便属旺夫益子相。她们对家庭及丈夫事业皆有帮助，相夫教子头头是道。颧过高的女子更关注自我，也是半个女强人。
相反克夫的：三颧面就是两个颧骨再加上额头，这三个颧都是很大、很高、很有力，又加上鼻子很挺的话，这就是女强人的长相，在一般的面相学里面，这种女人自己若是没有事情?，她就会去管老公的事业，大家看到那种女悍妇去到老公的公司骂公司里面的人、骂老公的部下的连续剧吧！这种人绝对做得出来，她甚至能够去骂老公的朋友，没有一个好人缘的话，男人的事业又如何发展？所以当然害男人事业失败。双颧高突无肉的女人不能娶，如果这个女人双颧高突无肉的话，是极难相处的，所以最好敬而远之为妙。
7、下巴圆满：
下巴长得圆圆满满的女孩子，不仅相处起来容易，也是相当善体人意的女子。相书中有言：“丰颔重颐，旺夫兴家。”就是说：下巴丰满，并且有着双下巴的相貌，就是有帮夫运的好相！娶到这样的女子为妻，做丈夫的非常的幸福，因为她们是标准的贤内助，对全家人都相当的体贴，而且开朗大度、温和敦厚，是可以信赖相守的终身伴侣。下巴宽厚：公婆疼、夫家有祖产。下巴宽厚的女心情很好，很愉快，不但嫁的老公家中有祖产，而且公公婆婆也会很疼爱。
相反克夫的：下颚部位的尾端，即是腮骨，从正面看，腮骨向两边翻起，或从侧面看，腮骨过方，似有尖角般的向耳后突出。这就是传统所谓“耳后见腮”的相！这种人一定会作出背叛的事情！狡猾恶劣和自私自利的程度很令人发指！和这种女人为友，会招来不幸，不得不小心哪！左右唇不平均的女人不能娶。
8、不要有断掌（即掌纹横贯双掌）
因为这种手相的女人可能会比男人更强，做事独断独行，非常固执，常犯小人，如果一个女人是旺夫之相，便可能不会有此种手相了。相反旺夫的万人迷的女性，手一般都是有特点的。整个手型以绵软柔长者为多，十指向手背翘起，能翘成30度以上的弧形，而手掌心又极富弹性。她的容貌并不是太出类拔萃，但是众多的男人都喜欢她，愿意听从她的指挥。而大家也都喜欢跟她合作干事情，可以说是人见人爱。她们最适合做公关女士，一般棘手的事情，每逢出马，必会马到成功。
9、看女人的腰长：
腰的定义则是由胸部开始到肾骨的位置，从要长也可以看出一个女人是否是一个好妻子，腰短的女人会比较勤劳，绝不会让自己静下来，持家有道，做任何事情都很上心，是个贤内助而旺夫的好女人！
相反克夫的：腰长的女性大多可能会比较懒惰，做任何事情都不很用心，总希望别人能帮助她们，依赖性也是比较强的，便会拖累男人！
10、脚的大小：
女人脚的大小是能表示出其是行动型或是文静型，脚的大小，我们要根据整个的身形，才可以判断决定。脚比较小的女人，大都会愿意多把自己的时间都放在家庭上面，家庭才是她们的一切，比较顾家，对家人也一定会特别的好！
相反克夫的：脚比较大的女人，可能会大多数比较好动，不喜欢闲在家中，而喜欢在外面奔走，以事业等为重，因此，这样的女人可能她们对家庭的观念比较薄弱，无论对丈夫或子女都会比较不关心。
旺夫相什么意思?
旺夫相，就是夫凭妻贵的意思，妻子对丈夫的各个方面都会有很大帮助和提升。是古代算命而来的面相组合，古人运用这些形态看一个人是否旺夫也称为指迷算命，与克夫相相对。
旺夫相是一个组合，与克夫相相对，分三个部分为一组，这三个部位配合得好，才算是旺夫，而且是旺夫程度相当之大；若只有一两样好者，亦属不差，其旺夫之力亦不弱；如果没有，夫运便属平常。
好坏则要视乎丈夫自己本身之相貌而定了。女性的面形大致可分为四种形态，分别是金、木、水、火四种形态，四种不同的面形，金形面方、木形瓜子口面、水形面圆和火形头部及五官都尖等。
扩展资料
面相
唇红齿白、鼻子高挺、毛发柔软、人中清晰、柳叶眉、田字脸、眼神清澈、声音柔和。
面形
金形面方、木形瓜子口面、水形面圆、火形头五官尖
什么是旺夫相
旺夫相就是指可以给丈夫带来好运的。试着再和他们谈谈，整容就不用了，那得花多少啊。
富贵命好还是旺夫命好?
命运只有自己才能掌握，运气好，那就是富贵命，因为富贵命的女人，自身的家庭条件十分优越，旺夫命是嫁给了一个好的丈夫，自己的命运很好，，富贵命的感情会发展，不如旺夫命来的好，所以两者不可缺
命理经典书籍有那哪些呢?
第一：四柱类，《渊海子平》《三命通会》《滴天髓》《穷通宝鉴》《子平真诠》《命理探源》，学习子平术，这几本精研就可以了。
北师大有一本《星学大成》，可以翻翻。
第二类：易术类，这个基础的书籍必须看，《周易集解》《周易折中》《周易注疏》《周易述》《周易尚氏学》，然后就看《河洛理数》《梅花易数》《纳甲筮法》《增删卜易》《高岛易断》。这里边已经包含了好几种方法了，《高岛易断》有唐宋易卜之风，《梅花易数》是宋明的路子，《增删卜易》切于今人实用，亦且易学。
关于周易类的，我还想再说几句。要明汉易，唐宋易，明清易，甚至先秦易之不同，确实难事，然而对于一般想学习算卦的来说，只学明清易就够了。易学在变化，算命术也在变化，这就是天道吧。
第三类：三式，三式是易术之流绪，然而非周易，太乙类的只看过一本《太乙神数》1、《三命通会》，这本书始著于明代，是目前能够流传下来不多见的明代四柱命理书籍，为什么明代以前的书籍流传下来的这么少呢， 按照命学的一代宗师梁湘润老先生的观点，在明末清初，大量的反清人士隐藏于江湖之中，其中很多人以看相、看风水、看八字为职业掩护，进行反清复明的活动，这些内容也在很多影视内容中有所体现，清初大兴文字狱，其中之一的原因也是因此为了剪除后患，彻底清除明代的大量有关书籍，所以，在我们现在所能看到的对于明代以前的子平术，也多少只能从《三命通会》中窥到一二了。后来的很多命理书籍，基本都是在清代重新整理出来的。
有鉴于此，《三命通会》不但是一本颇有价值的书，而且对于目前普遍认为的四柱体系的不完善，也颇多值得探究的地方。比如说，书中提到以日对时提出了一套完整的论命体系，六十甲子日，对应每日的十二个时辰，提出了一套可供查阅的表格式简断，好多人往往非常忽略这套体系，普遍的观点是“不准”，但在我看来，这也许只是半部书，但毫无疑问的是，这半部书绝不是古人凭空杜撰的，他一定是具备高概率统计的结果。起码在那个年代，还没有目前这么盛行的“用神”一说，这也是需要后人去学习和完善的地方。
由于三命和目前的命学体系有冲突，所以很多人觉得这么书很散乱，用的神煞也很多，纳音也讲了不少，这些在目前好多人并不采用，以我的观点来讲，尽可以拿来主义，有用的和用的好的都可以试试，命学需要发展，不用怎么知道有没有价值呢？ 今天讲讲两本基本属于一脉相承的两本书，《渊海子平》和《子平真诠》。
首先说说《渊海子平》，这本书目前少有人太重视，这主要是来源于两个原因：第一，很多人学易都是在80、90年代开始接触易学，基本都是受到邵伟华先生的影响，因为在此之前，基于众所周知的原因，民间对命理基本绝迹，在此之后，众多的命理书籍大量涌现，一时间汗牛充栋，让人目不暇接，而《渊海子平》好多人翻翻之后，大概把它划入入门级的书籍，更多的时间开始关注其他的四柱书籍了。第二，就是还有一大批命理爱好者在找不到入门的途径以后，开始“跑学习班",这些年国内涌现出不少“大师”，这些“大师”水平如何，我不做评判，但现在的确有很多“大师”不在出现了，至于是钱赚够了还是进入更高的修行阶段，不得而知，但在我看来，这些大师有有益的一面，那就是推动了命理学的发展，但弊端是这种类似于“文化快餐”式的学术，也令很多学习者固步自封，以为这就是四柱命理的究竟，从而不去专研古书，自然也就少有人问津《渊海子平》了。
其实，读《渊海子平》的人也基本分为两种，第一，是读近代命学泰斗徐乐吾先生的书，徐大师在民国期间评点了几本命理学巨著，对后世影响深远，但我要指出的是，他的观点未必就是书籍本来所要表达的观点，我们读书不能先入为主，最好有机会再看看原本，相互参照。第二，另有极少数的人，专攻《渊海子平》，他们应该基本都属于有一些家学，或者多少本来就有一些根基，这些人非常重视《渊海子平》，因为据说和盲派体系有某种关联，我无缘结实盲师，不敢妄断。但是要说到我，这本书帮助我跨越了几道门槛，说来也着实受益匪浅。
《子平真诠》，作者是乾隆年间的两榜进士，说来也绝对是个高官了，书中非常详细的归纳了格局的取法，尽管和《三命通会》的取格之法有些出入，但在原命局判断和大运分析上，应该说还是非常系统的，但以现在的环境来说，也的确少有人这么严格的使用格局理论，因为目前的八字论命早已超越了古人的要求，严格按照格局论命，似乎略显“呆板”，目前也有人把《子平真诠》讲为"沈氏用神“，有兴趣的人多读此书对于富贵的格局会很好把握，但关键是富贵的八字本来就不多，再有就是，富贵也未必就那么好，衣食无忧，无忧无虑岂不快哉！ 今天说说最重要的两本书《滴天髓》和《穷通宝鉴》，在目前的命理界，这两本书尽管不被所有人所接纳，但大多人都是比较认同的，因为目前“用神”体系十分流行，这两本书相对来说都谈的是“取用”的问题，尽管用的都是这个说法，但其实差别还是蛮大的。
首先说说《滴天髓》，这本书被江浙命理前辈奉为经典，首先值得肯定的一点是，《滴天髓》在论命的过程中，把命理纳入了哲学的范畴，其中提到了颇多的反应中国儒家文化的思想体系，真正把命理学上升到了学问的高度，也就是在学理上给予提供了充分的依据，书中多处提到的命理思想，将易学与八字命理学进行了严密的结合，而且，书中提供了大量的真实命例，往往只是在八字字面上存在只差一个字的小差别，事实上这一个字在实际论断上实在是天壤之别，这些例子对后学来说，真正体会到了八字命理的奥秘，也多少了解一些八字这50多万种组合的千差万别，同时，也给后学在鉴别出生时间上提供了不少帮助。但是，书中有些例子在论断上还是有些出入的，我们会在以后的命例讲解中，慢慢交流。
再说说《穷通宝鉴》，这本书在我看来是一本奇书，是前人在论命实践中总结出来的一些颇具实战效果的口诀，尽管从学理上来讲，未必可以找到能够有效支撑的命理依据，比如说，为什么庚金就一定要用丁火，丙火为什么就不可以，辛金为什么要用壬水，癸水行不行，诸如此类的很多决断式的口诀，如果从实用的角度来说，未必都很准确，但是，在我看来，这些绝对是具备较高应验度的，从这本书的起源来讲，应该是可以划入“巾箱本”的资料，后来经过余春台的润色，徐乐吾的大力推荐，开始为众人所知，及至到目前，这本书所提出的富贵格局之取用，在我看来还是颇值得信赖的。