唐朝算卦的是谁厉害,唐朝算命最厉害的是谁

唐朝李世民的两个算命大臣叫什么

唐代时称呼皇帝多用“圣人”，至于和其亲近之人或其近侍则称其为“大家”，有趣的是在唐代，女子称呼其婆婆亦呼为“大家”。至于像唐明皇这样的风流天子，则亲近者俱呼其为“三郎”，而呼太真妃为“娘子”；皇太后自称为“朕”，这个可见《旧唐书·武则天传》中则天登基之前的谈话记录；至于皇太子，则常被左右之人称为“郎君”；而太子、诸王有时自称为“寡人”，这个一可见于顺宗为太子时同王叔文的对话，一可见于《旧唐书·永王璘传》中永王说：“寡人上皇天属，皇帝友于”；国公会自称为“孤”，此可见《大唐创业起居注》中，时为唐国公的李渊的讲话。
而对于太真妃和太子的“娘子”、“郎君”之呼非凭空无据，在唐代，没有“老爷”之称，奴仆称呼男主人为“阿郎”；而称呼少主人为“郎君”；称呼主母和小姐俱为“娘子”。但是，“娘子”、“郎君”并非只用于奴仆称呼主人，旁人见了女子亦呼其为“娘子”，见了少年女子也有呼为“小娘子”者；年长者也会叫少年人为“郎”或“郎君”，像李白的一句诗中就描写有：一个老人问李白“郎今欲渡缘何事”？然后告诫他“如此风波不可行”。
在唐代，称呼相熟悉的男子多以其姓加上行第或最后再加以“郎”呼之，例如，白居易呼元缜为“元九”，唐德宗曾呼陆贽为“陆九”；而称呼女子则多以其姓加行第再加“娘”呼之，例如：“公孙大娘”、“李十二娘”等等叫法。而“萧郎”和“萧娘”作为普遍的代称，早是大家所熟知的了。
另外，既讲到了“郎”，另两个称呼也不可不提：当时，女子称呼丈夫的弟弟为“小郎”；而女婿又被称为“郎子”，就如《无双传》中，无双家人从小就戏呼王仙客为“王郎子”。
说了这么多，才发现还没有讲到当时的自称。当时的男子多自称为“某”，也有谦称“仆”的，称呼就比较多了。而女子除了像后来的女子那样谦称为“奴”外，更多的是自称为“儿”，同时，也有女子自称为“某”的。
在唐代，只有宰相才被称为“相公”，而不像后来那样用的普遍；中书省和门下省的官员相互之间称为“阁老”；刺使被尊称为“使君”；县令的尊称为“明府”；至于县丞等则被称为“少府”。而他们都常被尊称为“明公”。
另外，看看唐代官场中的相互称呼和百姓见了皇帝或官员的称呼，就感到那时人们间的关系远较明、清时代更加平等：
在唐代，“大人”只是作为父亲的尊称，并不用于称呼地位高于自己的官员，而且下级官员见了上级官员或者百姓见了官员，也并不像后世那样奴颜婢膝。当时，对于官员的称呼普遍是呼其官职的，除非是相熟之人可称其“行第”。宰相见了一个刺使会自称为“某”，而称呼此刺使为“某刺使”或者是“某使君”，而这个刺使对宰相的自称亦是“某”，同样，这个刺使治下之民称呼这个刺使，也是“某刺使”或者是“某使君”，而刺使对百姓的自称亦同百姓对刺使的自称————“某”。同样，对于一个侍郎，无论是其长官或是其下级以至于百姓，俱呼其为“某侍郎”，而对于大理寺卿即使是在狱中待审的囚犯，也是称呼其为“某卿”。即使在公堂之上，百姓若是男子也是自称为“某”，而女子亦自称“儿”同常时一样。
例如，像郭子仪这样地位的人，对给他家修墙的工人讲话时，自称为“某”，而工人回话是也自称为“某”。
另外，百姓见了皇帝，也同百官一样自称为“臣”，这可见于明皇逃难时和一蓍老的对话，以及德宗出巡时与一农民之谈话。
此外，还有我不能十分确定的一点，就是唐代诸王的世子，如果没有另外封号的如何称呼，我疑心是也称为“某太子”的。在《全唐文》中，有“汲太子妃”的文章；而在《旧唐书·肃宗本纪》中，述说肃宗改名字的原因时，讲到肃宗名字从“绍”改为“亨”是因为：“绍”字与宋太子同名。
参考资料：http://tieba.baidu.com/f?kz=19210706

袁天罡李淳风两个人谁更厉害,千年后两人墓地截然相反,背后隐惊天秘密...

因为他俩是，这就是在朝廷是对立面儿。四

袁天罡和李淳风同为大唐国师,二人到底谁厉害?

袁天罡和李淳风作为同一时期的历史人物，历史上关于他们的传说流传甚广，其中最为著名的莫过于两人共同编纂的著作《推背图》《推背图》被誉为是中华道教预言第一奇书，据说是唐太宗李世民为了推算国运，下令两人编著而成，在书中共有六十幅图像，每幅图像下面都有附有谶语和律诗一首，预言了唐朝以后发生在世界历史上的事件。

作为同一个时期的占卜算卦大师，免不了被人拿来比较，想要知道到底谁更厉害，就连唐太宗也不例外。有一次，李淳风袁天罡和唐太宗三人共同出游，看见河边有两头马准备渡河，其中一头为赤毛一头为黑毛，唐玄宗看到后，准备考验两位大唐国师，便让两人推算到底哪只马先入水。

袁天罡推算之后，占得离卦，离为火，所以他推断赤马先入水。李淳风则认为，遂木取火，应先见黑烟再见火，所以是黑毛的马先入河，结果是李淳风猜对了，由此可见似乎是李淳风更胜一筹，但事实真的是这样吗，我们看看两人选取的墓地，或许可以得出结果。

李淳风墓地位于长安县郊的杜公祠山后，和袁天罡墓地相隔不过数百米。据说当初两人都自知时日无多，于是便动用占卜算术法为自己选取好了墓地。墓地选取之后不久，李淳风就病倒了，当时袁天罡前往探望李淳风，病重的李淳风对袁天罡说：“我生前担任太史令，积怨颇深死后墓地不保，而你则不同，可享千年安稳”，没过多久李淳风病逝，他死后数千年间，墓地多次遭到盗窃，果然如李淳风自己预料一般，墓地不保。

袁天罡则不同，唐朝灭亡之后，他的墓地就成了军事重地，历经数千年直到现在，袁天罡的墓地依旧是军事管理区，所以说不是到盗墓贼不想偷，而是他们不敢偷。光从墓地的选取来看，袁天罡无疑更胜一筹，但是要知道李淳风在生前就已经算到，两人墓地的结局，综合来看李淳风在占卜算卦研究上，远远高于袁天罡。

袁天罡究竟有多牛?

历史上的唐朝可以说最为鼎盛的一个朝代，李世民招纳贤士，广用人才，在玄学方面有两个特别出众的人物，一个是袁天罡还有一个就是李淳风，李淳风的师父正是袁天罡。

袁天罡是唐朝时期有名的相士，当时民间对于此人的描述：不论是升官发财、还是旦夕祸福、以及未来之事都逃过袁天罡的眼睛，就连史书中都有记载。袁天罡最厉害的就是算命，李世民和武则天都曾找袁天罡算过，他的准备度可以说是百分之百。

其中最为著名的就是袁天罡为武则天选择陵墓的位置，武则天生前的时候，叫来了李淳风和袁天罡，希望二人能够为她选择一个好的墓地，一开始武则天派李淳风寻找，李淳风跋山涉水，终于找到了一个好地方，并且在此埋下了一个铜钱。后来袁天罡也开始了寻找墓地，袁天罡仅仅只用了49天就选择好了墓地，并在这个地方插上了一支钗子，最巧的是，袁天罡的钗子插进了李淳风的铜钱中央，而武则天墓地的位置也算是找好了，古往今来，乾陵从来没有发生过被盗的事情，可以说袁天罡非常厉害。

后来李淳风和袁天罡也开始为自己寻找墓地，他们二人就连墓地也选在了同一个地方，但是李淳风死之前和袁天罡说我确实不如你，我死后，我的墓地会在百年之后被盗，但是你的，可以一直保存下去，可能这就是有因必有果。

果然后来如李淳风所言，他的陵墓之后被盗，但是袁天罡的完好无损，因为袁天罡陵墓之地，一直是历朝历代的兵营，一般人不敢前往，解放以后，这里也是军事重地，军队搬走以后，坟头上还按了一个报警器，当年袁天罡身为国师，为人排忧解难，可能生前做了很多好事，死后也不会受到危害，他的墓地千年来摸金校尉都不敢动，毕竟有驻军保护。

古代著名算卦人士谁最准

古代著名算卦者，莫过於他了，他是谁，大家都认识他，但大家都忽略了他。
他生于三国时代，他生前已经命人为自己安排了一个假墓（在陕西省汉中定军山为自己造衣冠冢，里面不放任何贵重珠宝财物），目的是不给司马懿机会对自己死后尸体不利作报仇，又不放珠宝财物也是让盗墓贼无诱因去挖他的坟墓，再者有人说他在墓地上设下奇门盾甲阵，普通人根本无法进入。
但他衣冠冢中，却安排了五个字留给一千多年后那个刨墓者。
这刨墓者，在某一次偶然机会听说【三国时代某人已经预测到自己死后会有谁来拜祭他，又预测到谁会来刨开他的墓穴。】这刨墓者生於明朝，五行学术自命天下第一，他毫不相信这传言，也想和这古人比一比，谁人算得准，并且立誓【如果三国古人没有算准他的到来，就是他比古人厉害，如果古人能算准他刨坟墓，就给他叩千个响头。】故此，他带人前去记祭拜这古人，并且命人刨开古人之墓。刨开后，发现一块石牌，上面刻着【只有伯温到】。
这三国古人就是诸葛亮，明朝刨墓者正是刘伯温。
所以我和刘伯温都认为：诸葛亮是算卦第一！

有没有算卦特别厉害的人

我得告诉你一个情况，不论是哪个人算命，为了把意思向你阐述清，说的话都要客观的过分一些，事实上并没有先生说的那个程度。再有就是你家的坟地起着重要的作用，就是先天风水，一个算命先生如果不去看你家坟地或者不会看坟地，那么从八字里看出的信息也不完全准确。不必太在意算命先生说的话，当然了通灵的算命先生除外。所谓续命，也只能是看你的造化了，算命先生也只能给你指点，能否续成还看天意。
你把自己看的太高了，八字不成格局，大运流年又不好的命到处都是，贫贱命的人也到处都是 ，人比人得死，货比货得仍，你要知足才行。