藏传佛教殊胜吉祥图解,藏传佛教八吉祥图

藏传佛教的八吉祥分别是哪八件器物?

这八种吉祥物同时展现了佛教的基本教理和教义. FA LUN，像一个圆形的车轮,原来在古印度是一种兵器.一般都由八根辐条制成，象征着释迦牟尼一生的八件人事：下天、入胎、住胎、出胎、出家、XX 、成道、入灭. 法螺，原是一种吹奏的乐器.按佛教说法，释迦牟尼说法时声音洪亮如同海螺一样响彻四方.于是法螺又代表法音，即表示"妙音吉祥". 宝伞，在古印度本是皇室和贵族们出行时的仪仗用具.后来被佛教吸收，并赋予"遮蔽魔障，守护佛法象征意义. 宝幢、也称尊胜幢.呈圆柱形.源于于古代印度的军旗.后被佛教采用,用来代表解脱烦恼，得到觉悟的象征.特别是藏传佛教认为它是"戒、定、慧"和解脱、大悲、缘起和脱离偏见的象征. 莲花，是高尚纯洁的象征，意义为“出五浊世、无所污染”.象征能跳脱一切烦恼与罪恶，升华至洁净澄明的境地. 宝瓶，又叫净瓶，同时也是密宗修法时灌顶的法器.瓶中装净水，象征甘露，瓶口插有孔雀翎，象征吉祥清净，代表福智圆满. 双鱼，佛教用鱼来表示自由，得到解脱.在佛教中中有莲花王舍身为鱼以渡人的典故，因此鱼为吉祥的象征. 盘长，又称吉祥结.因为盘长用绳结的形状连绵不断，没有开头和结尾.用它来表示佛法长久永恒意义.大体就是这些.

藏传佛教,请问图案有什么含义?

十相自在图是藏传佛教时轮宗的一种极具神秘力量的图符，为莲花生大师的印章，是时轮金刚咒轮。可令东、南、西、北、东南、西南、西北、东北、上下等十方与年、月、日、时等时辰所组合的时空宇宙世界一切自在。令具信者免除刀兵、疾疫、饥饿及水、火、风等灾难。所在之处吉祥圆满、眷属和睦、身心安康、去处通达、所求如愿。

佛教中八吉祥纹各代表什么意思?

佛教用这8种器物来象征吉祥，称之为“八吉祥”或“佛八宝”。
其中法螺为一品纹，妙音吉祥；盘长位居第八品，可作“八吉祥”的代表。
按照佛教的说法，“八吉祥”都有特定的象征意义：
法螺表示佛音吉祥，遍及世界，是好运常在的象征。
法仑表示佛法圆轮，代代相续，是生命不息的象征。
宝伞表示覆盖一切，开闭自如，是保护众生的象征。
白盖表示遮覆世界，净化宇宙，是解脱贫病的象征。
莲花表示神圣纯洁，一尘不染，是拒绝污染的象征。
宝瓶表示福智圆满，毫无漏洞，是取得成功的象征。
金鱼表示活泼健康，充满活力，是趋吉避邪的象征。
盘长表示回贯一切，永无穷尽，是长命百岁的象征。
八吉祥图，藏语称“扎西达杰”，是藏族绘画里最常见而又赋予深刻内涵的一种组合式绘画精品。大多运用在壁画、金银铜雕、木雕刻和塑造的形式出现，这八咱吉祥物的标志与佛陀或佛法息息相关。八吉祥图分别为：宝伞、金鱼、宝瓶、莲花、白海螺、吉祥结、胜利幢、金轮。
宝伞 古印度时，贵族、皇室成员出行时，以伞蔽阳，后演化为仪仗器具，寓意为至上权威。佛教以伞象征遮蔽魔障，守护佛法。藏传佛教亦认为，宝伞象征着佛陀教诲的权威。
金鱼 鱼行水中，畅通无碍。佛教以其喻示超越世间、自由豁达得解脱的修行者。藏传佛教中，常以一对金鱼象征解脱的境地，又象征着复苏、永生、再生等意。
宝瓶 藏传佛教寺院中的瓶内装净水（甘露）和宝石，瓶中插有孔雀翎或如意树。即象征着吉祥、清净和财运，又象征着俱宝无漏、福智圆满、永生不死。
莲花 莲花出污泥而不染，至清至纯。藏传佛教认为莲花象征着最终的目标，即修成正果。
白海螺 佛经载，释迦牟尼说法时声震四方，如海螺之音。故今法会之际常吹鸣海螺。在西藏，以右旋白海螺最受尊崇，被视为名声远扬三千世界之象征，也即象征着达摩回荡（乐曲十分动人）不息的声音。
吉祥结 吉祥结较为原初的意义象征爱情和献身。近佛教的解释，吉祥结还象征着如若跟随佛陀，就有能力从生存的海洋中打捞起智慧珍珠和觉悟珍宝。
胜利幢 为古印度时的一种军旗。佛教用幢寓意烦恼孽根得以解脱，觉悟得正果。藏传佛教更用其比喻十一种烦恼对治力，即戒，定、慧、解脱、大悲、空无相无愿、方便、无我、悟缘起、离偏见、受佛之加持得自心自情清净。
金轮 古印度时，轮是一种杀伤力强大的武器，后为佛教借用，象征佛法象轮子一样旋转不停，永不停息。
这八个图案可以单独成形，也可堆成一个整体图案，这种整体图案在藏语中称“达杰朋苏”意为吉祥八图宝瓶状。

西藏吉祥八宝图的介绍

图/布达拉宫

在雪域西藏，吉祥八宝不仅是装饰图案，更是凝聚了西藏同胞信仰的神秘符号，而寓意美好的吉祥结，就可以说是吉祥八宝中被使用最为广泛的图案了。

吉祥结不仅广泛出现在寺院帷幔、壁画、佛教器物的装饰上，更深入普通百姓的家中，在家庭装饰、家具装饰、家庭饰品上都占据了极大的地位。

那么吉祥结有怎样的来源于寓意呢？吉祥结又有怎样的形态变化呢？

图/罗布林卡

1、吉祥结的来源

吉祥结又称无穷结或盘长结，藏语“Palgyi Behu”，在《藏传佛教神明大全》一书中被解释为“盘长为壅仲之符，为神明与佛在长久永固自然呈现之符，为永恒不灭之象征”。整体为盘曲状，没有开头和结尾，表示智慧通达、回环贯通，也表示吉祥如意没有尽头。

图/吉祥八宝之吉祥结

传说，吉祥结最早为爱情的象征，原是牧民们悬挂于腰间的一种饰品，后来逐渐演变为服装、法器、建筑等的装饰品。用料也从最初的皮绳、毛绳等，逐渐丰富为木质、金属、陶瓷等多样材料。

在藏传佛教的传说中，也相传佛祖释悟道成佛后传法讲经，帝释天、大梵天等众施主为敬奉佛祖而呈上吉祥结等八种吉祥供奉物，并因此出现很多吉兆，经佛祖加持成为众生永恒吉祥的象征。

2、吉祥结的寓意

在藏传佛教中，吉祥结被认为是达摩之网，是《梵网经》的表象，象征佛陀之意。表示如果跟随佛陀，就能从生存的海洋中打捞起智慧珍珠和觉悟珠宝。

吉祥结是圆满具足五功德的精华，标志着佛智圆满。也寓意心想事成、智慧通达，代表了吉祥如意的意思，是祈愿美好、祝福美满的吉祥图案。

3、汉藏交融中的吉祥结

随着唐朝年间文成公主、金城公主进藏，“茶马互市”的兴起，以及随后元、明、清三个朝代间加强对西藏的管理，也让吉祥结开始从西藏向外传播，让吉祥结的使用也有了更多的变化。

同时，随着元朝时，八思巴被封为大元国师；明朝时，得银协巴被封为大宝法王；清朝时，五世达赖喇嘛进京等西藏政教重要人物与中原文化的融合，吉祥结也开始成为汉藏交流与融合的象征。

现藏于布达拉宫、罗布林卡、故宫、民族文化宫里汉藏互赠的文物也见证了汉藏思想的融合，与吉祥结使用场景的变化。

吉祥结开始从图案变成书籍、食盒、水壶、墨水盒、鼎炉、茶壶、窗帘等各种器物上的西藏民族图案。

4、吉祥结形态的转变

千年来，吉祥结随着历史发展、汉藏文化交融等各种原因，也开始有着相应的变化，虽然祈福美好、祝福美满的核心并未发生改变，但是吉祥结的形态却发生了大大小小的变化。

如广泛存在于布达拉宫、罗布林卡、西藏、以及家庭装饰、帷幔上的吉祥结图案，主要为纯净的直角吉祥结造型。

而在布达拉宫珍藏的18世纪铁质错金藏式锁与17世纪景泰蓝颅内供器，以及19世纪铜质珐琅墨水瓶上，都能看到纯净弧角的吉祥结，也更趋近于绳结形态。

而在在17世纪的四部医典中出现了顶上系飘带的形态，布达拉宫藏景泰蓝八宝、粉缠枝莲托八宝纹三足炉、绿底粉莲托八宝纹双兽耳尊等文物，则开始展现更多吉祥结系飘带的形式。

除此之外，从馆藏的清乾隆年间的青花折枝莲托八宝纹盉壶、19世纪木质描金绘写字板、19世纪银质手摇转经筒上显示，吉祥吉祥结同时也在与莲花纹等进行搭配，呈现出吉祥结的二级形态。

4、文创产品

基于吉祥结祈愿、祝福的核心，吉祥结图案如今也成为文创发展的重点，让更多人通过轻巧可人的文创产品，加大对西藏文化的了解，揭开大美西藏的神秘面纱。

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西藏八宝吉祥图，藏语称“扎西达杰”，是藏族绘画里最常见而又赋予深刻内涵的一种组合式绘画精品。大多运用在壁画、金银铜雕、木雕刻和塑造的形式出现，这八咱吉祥物的标志与佛陀或佛法息息相关。八吉祥图分别为：宝伞、金鱼、宝瓶、莲花、白海螺、吉祥结、胜利幢、金轮。

藏族吉祥八宝图的正确顺序是什么?

正确的顺序应该是：白海螺,宝瓶,宝伞,吉祥结,金轮,金鱼,莲花,胜利幢，
吉祥八宝又称“吉祥八清静”、“八祥瑞”和“藏八宝”,亦即俗称的八宝图案,藏语称之为“扎西达杰”。是佛身所拥有的...藏传佛教寺院和藏族群众多以此八种图案作为装饰,象征吉祥如意,是藏族传统的吉祥图,在寺院、民居、法器、服装、餐具、...
宝伞、金鱼、宝瓶、莲花、白海螺、吉祥结、胜利幢、金轮。正确顺序按照法本上来！

藏族“吉祥八宝”的正确顺序：白海螺、宝瓶、宝伞、吉祥结、金轮、金鱼、莲花、胜利幢。

吉祥八宝即八吉祥，又称八瑞吉祥，八宝吉祥，藏语称"扎西达杰"，是藏族绘画里最常见而又赋予深刻内涵的一种组合式绘画精品。大多数以壁画的形式出现，也有雕刻和塑造的立体形，这八种吉祥物的标志与佛陀或佛法息息相关。

另外这八个图案可以单独成形，也可堆成一个整体图案，这种整体图案在藏语中称"达杰朋苏"意为吉祥八图宝瓶状。

扩展资料：

“佛家八宝”亦称“吉祥八宝”或“八吉祥“或“八瑞相”等,即“轮螺伞盖花罐鱼长”，有一定的寓意。

象征大法圆转，万世不息；宝伞象征张弛自如，曲覆众生；金鱼（双鱼）象征坚固活泼；宝瓶（贯）象征福智圆满，具空无漏；

莲花象征出世超凡，无所污染；法螺象征有菩萨意，妙音吉祥；盘长象征回环贯彻，一切通明；白盖象征遍覆三千，净一切业。

吉祥八宝 西藏八宝吉祥图，藏语称“扎西达杰”，依次是吉祥结 藏语称“巴扎”；金轮 佛陀的意。藏语称“廓罗”；莲花 莲花出污泥而不染，至清至纯，

有没有懂藏传佛教文化的人啊 帮我解释一下 这几个布达拉宫 里面图腾...

1、十相自在图，内含10个符号，具有神秘力量，十相自在是：寿命自在、心自在、愿自在、业自在、受生自在、解自在、神力自在、资具自在、法自在、智自在。令十方世界宇宙时空一切自在。令具信者免除一切灾难，令所在处如意吉祥。
2、五座塔表五方佛，常见的有：中央毗卢遮那佛，东方阿閦佛，南方宝生佛，西方阿弥陀佛，北方不空成就佛。
3~8、属于八吉祥的内容，又称佛教八宝。八吉祥简称：轮、螺、伞、盖、花、宝瓶、鱼、盘长。是佛教艺术的装饰陈设品，都有美好吉祥的寓意。

什么是佛教八吉祥,八瑞物,八瑞相,轮王七宝?

八瑞物构成了早期第二大组佛教符号，与八瑞相一样，这八件宝物来自前佛教时期，并在初始阶段被早期佛教采纳。他们代表了敬献给佛陀的一组具像供品，象征着佛陀的八正道（正见，正思，正语，正业，正命，正精进，正念，正定），后来在金刚乘佛教中被神化为八大供养天女。其中包括：宝镜、黄丹、酸奶、长寿茅草、木瓜、右旋海螺、朱砂、芥子。八宝又称八瑞相、八吉祥，依次为宝瓶、宝盖、双鱼、莲花、右旋螺、吉祥结、尊胜幢、法 轮，是藏传佛教中八种表示吉庆祥瑞之物，寺院、法物、法器、佛塔和藏、蒙民居、服装及绘画作品中，多以此八种图案为纹饰，以象征吉祥、幸福、圆满。轮王七宝则是指：轮宝、象宝、马宝、珠宝、玉女宝、主藏宝、典兵宝等。转轮圣王出现时，自然会有七宝出现，以辅助该王教化百姓，行菩萨道。转轮圣王是指具足德行及福报的理想圣王。《大宝积经》卷十四中说：“转轮圣王生种姓家，七宝则现。何谓为七？一日紫金轮，有千辐。二曰白象，有六牙。三曰绀色神马，乌头朱髦。四曰明月化珠，有八角。五曰玉女后，口优钵者，身旃檀香。六曰主藏圣臣。七曰主兵大将军，御四域兵。”如有用，请采纳

八瑞物构成了早期第二大组佛教符号，与八瑞相一样，这八件宝物来自前佛教时期，并在初始阶段被早期佛教采纳。他们代表了敬献给佛陀的一组具像供品，象征着佛陀的八正道（正见，正思，正语，正业，正命，正精进，正念，正定），后来在金刚乘佛教中被神化为八大供养天女。其中包括：宝镜、黄丹、酸奶、长寿茅草、木瓜、右旋海螺、朱砂、芥子。

八宝又称八瑞相、八吉祥，依次为宝瓶、宝盖、双鱼、莲花、右旋螺、吉祥结、尊胜幢、法 轮，是藏传佛教中八种表示吉庆祥瑞之物，寺院、法物、法器、佛塔和藏、蒙民居、服装及绘画作品中，多以此八种图案为纹饰，以象征吉祥、幸福、圆满。

轮王七宝则是指：轮宝、象宝、马宝、珠宝、玉女宝、主藏宝、典兵宝等。转轮圣王出现时，自然会有七宝出现，以辅助该王教化百姓，行菩萨道。转轮圣王是指具足德行及福报的理想圣王。《大宝积经》卷十四中说：“转轮圣王生种姓家，七宝则现。何谓为七？一日紫金轮，有千辐。二曰白象，有六牙。三曰绀色神马，乌头朱髦。四曰明月化珠，有八角。五曰玉女后，口优钵者，身旃檀香。六曰主藏圣臣。七曰主兵大将军，御四域兵。”

如有用，请采纳

八吉祥是那八种吉祥?

藏传佛教的八吉祥分别为：FA LUN、法螺、宝伞、宝幢、莲花、宝瓶、双鱼、盘长八种吉祥物。这八种吉祥物同时展现了佛教的基本教理和教义. FA LUN，像一个圆形的车轮,原来在古印度是一种兵器.一般都由八根辐条制成，象征着释迦牟尼一生的八件人事：下天、入胎、住胎、出胎、出家、XX 、成道、入灭. 法螺，原是一种吹奏的乐器.按佛教说法，释迦牟尼说法时声音洪亮如同海螺一样响彻四方.于是法螺又代表法音，即表示"妙音吉祥". 宝伞，在古印度本是皇室和贵族们出行时的仪仗用具.后来被佛教吸收，并赋予"遮蔽魔障，守护佛法象征意义. 宝幢、也称尊胜幢.呈圆柱形.源于于古代印度的军旗.后被佛教采用,用来代表解脱烦恼，得到觉悟的象征.特别是藏传佛教认为它是"戒、定、慧"和解脱、大悲、缘起和脱离偏见的象征. 莲花，是高尚纯洁的象征，意义为“出五浊世、无所污染”.象征能跳脱一切烦恼与罪恶，升华至洁净澄明的境地. 宝瓶，又叫净瓶，同时也是密宗修法时灌顶的法器.瓶中装净水，象征甘露，瓶口插有孔雀翎，象征吉祥清净，代表福智圆满. 双鱼，佛教用鱼来表示自由，得到解脱.在佛教中中有莲花王舍身为鱼以渡人的典故，因此鱼为吉祥的象征. 盘长，又称吉祥结.因为盘长用绳结的形状连绵不断，没有开头和结尾.用它来表示佛法长久永恒意义.

藏族吉祥八宝的藏文

西藏八宝吉祥图，藏语称“扎西达杰”，依次是吉祥结 藏语称“巴扎”；金轮 佛陀的意。藏语称“廓罗”；莲花 莲花出污泥而不染，至清至纯，藏语称“白玛”； 金鱼 佛陀的眼睛，藏语称“赛涅”，白海螺 佛陀的语，藏语称“东嘎”， 宝伞 藏语称"斗"。宝瓶 佛陀的喉咙，藏语称“翁巴”，胜利幢 为古印度时的一种军旗。藏语称“坚参”， 这八个图案可以单独成形，也可堆成一个整体图案，这种整体图案在藏语中称“达杰朋苏”意为吉祥八图宝瓶状。

吉祥八宝