六爻预测行人走失,六爻预测走失方向

用六爻预测何人归来

预测归来，顾名思义是测在外之人何日能回，包括走失的儿童等。
预测归来，以摇卦求测人为世爻，以六亲定归来之人。
例如，测儿女取子孙为用，问丈夫取官爻，问妻子取财爻，问长辈取父母爻，问兄弟姐妹取兄弟爻，问单位领导取官爻，无亲友关系取应爻。凡按时间起卦，包括事发时间和问卦时间，均以问卦人论六亲取用神。
上边所取用神，就是归来之人或外出之人。用神克世爻，是速归之象；用神生合世爻，是迟归之象。故古书有“克速生迟”之说。
如果卦中用神动，说明外出之人已登上回程或归心已动。用神安静，受日辰冲动，有归象。用神静不受日辰、动爻冲动，外出之人暂时不想回来。
用神被世爻克，是求测人心急盼人归，但外出之人却无归意。如世用全动相克，行人行得更远。
用神空亡，外出之人不思归，但如果用神不空，有返回之象。
用神动化进，外出之人近期归；用神化退，暂时不能回。用神静而生合世爻，有归象。
已知行人可能近期回，逢用神伏藏，待冲出之日回。
预测行人归期，是高层次预测，原则上是：卦中用神逢合，待冲开之日；冲动者，待合起之日归；用神旬空，待出旬；用神月破，待出月或月中暗日等。

六爻占卜策出行何日回

古人论述六爻预测行人篇总则：
秋风飒飒，动行人塞北之悲；夜月沉沉，兴游客江南之梦。剔银灯喜占音候；当金钗为卜归期。若问子孙，须要福神生旺，或占父母，不宜印绶空亡。
（父母出行看父母，子孙出行看子孙，兄弟朋友皆看兄弟，奴仆亦看子孙，吉神临之吉，凶神临之凶。）
应动青龙克世，行人立至；父临朱雀爻交，音信须来。
（应动克世即来，世动克应未来。青龙临应动，行人立至，世克动应，行人则往他处，若世应俱静，但看生克制化，若世生应克应，决未来；应生世克世，身虽未动已有归意，但看冲动月日起程，生旺日必到。父母、朱雀皆为音信，若见发动，必有信至，克世来速，世克来迟；若当五爻动，有信在路，带天喜、吉神克世是喜信，加大杀凶神克世，是凶信。若父母朱雀动处逢空，音信虽有，被人沉匿；父母并勾陈发动，音信虽有，带书有耽搁稽迟未到也。） 欲知车马将回，须看门户；要卜舟船未发，但看地头。
（初爻足，二爻身，身足俱动则来。三四为门户，动则速至。五爻动在途。六爻动在地头。凡旺动则来速，动无气则来迟，或用爻或应爻于门户上动，行人即到。凡动爻亦有凶，若动爻克应克用，虽当门户、亦有迟滞。）
阴宫际遇螣蛇，当有还乡之梦；咸池若临玄武，恐逢觅水之欢。 （阳鬼会螣蛇；当有虚惊；阴鬼会螣蛇，当有夜梦。若在内动，此是家人梦见人回；在外动，必行人有还乡之梦。其梦决于鬼生旺日，重动已往，交动未来，用爻若加咸池玄武，行人主有外情牵惹不归。） 兄弟动则多费盘缠，官鬼兴则不谐同侣。
（兄弟若当权，旺动决虽多费盘缠，若更化兄弟，不免有两倍之费。不然有分争之患，休囚无气稍轻。兄化为鬼，行李至中途必有变，不可托人。若财化兄弟或加玄武，多是被人诓欺。兄弟若逢刑克，无害。若官鬼旺或兄弟空，必路无伴侣，可自登程。）
更被凶神持克，须防世墓空亡，若有吉曜来临，庶免身遭否塞。 （若作出行人本名占，最忌官鬼、白虎、大杀动来克世，及怕世墓世空，自有身疾，患难有险。若占他人，怕鬼伤克用爻，及用爻入墓空亡，须防危难，若得子孙旺动，贵人及解神来相解，或日辰刑冲囚凶，庶免身遭否塞。）
动爻值退，登程复返他乡；应位逢冲，触景方思故里。
（丁丑、丁未、壬辰、壬戌，四者为退神，凡用爻及动爻逢退神，行人登途，仍复返去。若动爻逢空，亦作返去断，看在那位爻上空，便知何地转去。要知行几里回去，但依生成数推断，生旺倍加，死绝减半。六爻不动，本无归意。若日辰冲动应爻，必是睹物思归。） 勾陈发动，若逢位上便淹留；折杀交重，须向途中防跌扑。 （勾陈发动，必主淹留，若在地头，未能起离；若在五爻动，半路人留。勾陈旺动；克持用爻，行人卒急难来。折伤煞云： 折伤四体要君知，正月鸡栖逆向离， 生伯高枝防跌扑，此又发动恐颠危。 谓正月从酉上逆行也。）
妻财旺动加玄武，则杳绝音书；福德兴隆遇青龙，则丰盈财宝。 （财兴克父，玄武动伤朱雀，若相并而动，主音书杳绝。望信须看世应中，信来两处起交重，他与我静鱼传信；我动他安雁绝踪。子孙乃福德之神，遇青龙则满载而回。）
欲详物数，五行妻位兴衰；要决归期，动爻生旺。
（要知物数，但看财临五行，旺相多，休囚少，逢生倍加，受克减半。数目照河图数采水一、火二、木三、金四、土五，动爻属金，期在巳日并申酉日可到，余仿此例。）
锦城虽云乐，不如早还家；茆屋未为贫，但愿安乐业。
六爻预测行人篇现代总则：
担心外出之人的安危，寻找失踪之人，预测在外吉凶和回家的应期，以六亲所主取用神。定好用神后，再看其在外情况，回家日期，和在外逗留的原因。用神宜旺，不宜休囚。同时也要看来预测人之念头如何，重点问回家日期的，用神不旺也无妨，重点问吉凶的，用神弱便为不好。
◎用神安静临应爻，人还在他乡，没有回家的打算。
◎用神生世，但没有发动，人回来的晚。
◎用神克世，人回来的快，动而克世，更快。
◎世克用神，人到了他乡，根据用神衰旺而不同，有回来者，也有不回来者。
◎日克用神，近日不会回来。
◎用神安静日冲用神，有人催促而回，或相邀而回。
◎用神动而化退，人必归来，化进神，移往他处。
◎用神在三爻、四爻发动动，人将速回。因为三爻、四爻为门，人已经临门，显然已经快要到家了。
◎用神在五爻发动生合世、克世，人已经在回家的路上。
◎用神动而生合世爻，本为动身要回来，但被应爻，日辰等合住，或动而化合，必是被人挽留或因有事不能回来，需要冲开用神或合神后才能回来。被五爻合住，是耽搁在路上了。
◎用神不宜动而化官鬼，非父母爻者，不病则凶。
◎世爻空亡，人回来的快。用神也空，就很难回来。
◎用神伏藏，喜飞神空亡，日月以及其他动爻冲克飞神。具体应期，参看应期章。
◎用神临日，静而合日，入日墓，为当日回家之象。
◎日辰动而化出用神，或用神动而化出日辰，当日回。
◎用神空而临呈蛇，行人在外处于不安的状态。
◎飞神为官鬼，临白虎，人在外不顺。不是生病遇灾，就是被人殴打。
◎飞神为兄弟临玄武，或在外失物，或在外贪恋女色，或在外，不会马上回来。
◎用神伏子孙下，乐不思蜀，或沉溺于酒，或被晚辈挽留，不能马上回来。
◎用神伏在父母下，或在年长人之处，或在旅馆，或因文书、手续之事而留。
◎用神伏在妻财下，或因钱财之事，或因女人，或在女人家中，不能马上回家。
◎用神空而遇死绝之地，休囚被克者，在外凶多吉少。
◎卦中妻财不现，或临空亡，在外缺钱花。若被兄弟发动克伤，必在外钱被人偷。
◎被测人为女子，不宜用神与官鬼相合，不是被人拐骗，就是多灾多难。
◎父母为消息，在卦中发动，乃是有消息或书信、电话的信息。临朱雀动更验。
◎父母休囚被克，又临空破，为没有一点消息的卦象。
◎卦中有反吟伏吟，人在外奔波，不安。
◎归魂有归心，游魂无归心。
◎预测行人的方位和场所，以用神为中心天一易学解析。用神安静，以用神所临地支天一易学解析，用神发动，以变爻、变卦定方位，用神伏藏，以飞神所在之卦天一易学解析或以飞神所临地支天一易学解析。用神入墓或被合时，又以合神以及墓库地支天一易学解析方位。
◎以墓库定地方，辰土为西南或水边、水库等地方，戌土为砖厂、寺院等地方，未为木材加工厂、花园、林中等，丑为工厂、金属仓库等。此只是一个思路，具体可以根据卦的情况灵活天一易学解析。
◎ 兑为寺院、沼泽、少女之所，乾为大城市、庙宇，震为闹市、森林，巽为树林、妇女处，坤为人多处，原野、老妇处，艮为山林、坟墓处等。
◎用神在世爻或内卦，在近处，在外卦，六爻为远处。
希望我的回答能够帮助到你，谢谢

六爻预测出走行人何时回来

第一步：
你应该先确定问题，如果问题过于复杂，可以先归纳整理，找出问题的重点和方向。
因为塔罗牌是针对【某件事】或是【某特问题】来解答，所以占卜前要确定一个具体的问题。【我的命运？】这样的问题就太笼统了。像是【我跟ⅩⅩⅩ能复合吗？】...【我该选择A还是B?】这些问题有明确的目标或问题的中心，就是具体的问题。
第二步：
洗完牌后，依照顺序整理牌（很关键，算得准不准就看这里和解说，步骤有点复杂，解说书上有，不要偷懒，一定要一步一步来），用左手拿出需要使用的牌，摆好（例如恋人树、恋人三角、爱情幸福之类的，你的解说书上应该有，如果没有我再告诉你）掀牌时也要按照顺序，还要保持牌的正逆位。
第三步：
解牌，一般性来讲，如果是自己解牌的话不一定准确，要有丰富的经验，把牌连续起来解释（不是件容易的事情啊）
占卜后，对于同样的问题在短时间内只能问一遍，这不是禁忌而是态度上的问题，如果你抱着【算到好为止】的心态，拿占卜就失去了意义。
塔罗牌不会给你答案，它只是让你认清你现在的状态，从而更有效地选择下一步才是塔罗牌真正的目的，不要一位塔罗牌可以给你一个解决的方法 。
最后，你应该明白了吧
你的问题有点不对
占补后的结果也不够详细
你可以请别人帮你占卜
但选牌的那个步骤要自己选

六爻,预测行人何时归

测同事以应为用神，用神月生又临日辰，旺相发动化官克世，明日就回，如不回必是本月24号9点以前回！理由是未日辰时逢墓库而回。

六爻寻人的方法和步骤

起卦的具体步骤是：找三枚铜钱，最好是“乾隆通宝”或“康熙通宝”。如果找不到铜钱的也可以用五角硬币代替。首先要把硬币和手洗干净，两手掌悟紧硬币。让自己静心专注想着所要预测之事一分钟，然后随意摇动数下，

周易六爻占卜水火既济变卦山泽损寻人?

水火既济卦是水在火上，水火既交，各得其用，既者，已也，尽也；万事皆济，有成的意思。所以，既济象征事已成、成功之意，寻人有希望。
但既济卦又变山泽损，损为减损，减损之时只要诚心诚信，就会获得吉祥，就没有什么灾难。
寻人来说，本来能成功，但后因横生了枝节，不但寻人变得困难，而且还受到损失，但损没有什么，只要能坚守正义，持之以恒，损失过后，人还能找到。