星平合参算命术,日照雷门格流年
八字正缘准吗,生辰八字算姻缘真的就那么准吗?
八字正缘准吗，生辰八字算姻缘真的就那么准吗？易经大师姜泊全认为：从理论上来讲是准的，但是主要是看算命大师的技术水平。因为算命源于《易经》，《易经》是古老的哲学著作，古代先贤们智慧的精华，也是中华文化以及文明的源头。所以，算命有一定准确度。至于准确度如何，与其算命大师的技术水准有直接关系，比如：同样都是识字，有的是小学有的是高中，还有的是博士。所以，选择算命大师才是最关键的环节！
提起八字正缘准吗，大家都知道，有人问生辰八字算姻缘真的就那么准吗？另外，还有人想问算八字准吗？能不能相信？你知道这是怎么回事？其实八字算命看正缘，下面就一起来看看生辰八字算姻缘真的就那么准吗？希望能够帮助到大家！
八字正缘准吗
1、八字正缘准吗:生辰八字算姻缘真的就那么准吗？
一道数学题有好几种算法，其答案都是一样的，算命还东西，不同的师傅不同的算法，结果是不一样，十个师傅算会有十个结果，信准呢？玩玩可以别当真
2、八字正缘准吗:算八字准吗？能不能相信？
算八字还是有一定的准确率。但是也不可能算得完全准。因为任何一个问题，都有它的普遍性和特殊性。如果想知道准不准，可以自己去学习一下这方面的知识，你就会了解。算八字是我国几千年流传的遗产。如果说没一定的准确率，是不可能流传下来的。如果一个问题，我们对它不了解，就不能断然否定它，你说对不对？祝您快乐每！(^__^)嘻嘻……！
以上回答对如有帮助，望五星采纳！这将鼓励我们更好的为其他网友解答，谢谢！！！八字算正缘可信吗。
不一定准
3、八字正缘准吗:八字算命看正缘
日主戊土生于秋季戌土月，坐午火，临干丙火丁火偏正印，火旺土焦，财星水不显，喜用神水调候，大运走在己丑劫财忌神大运，事业钱财姻缘闹心一些，建议从风水入手，能有所改善，这步大运刚开始，老这么纠结生活，更谈不到幸福感。算姻缘这个东西可信吗。
4、八字正缘准吗:你们相信算命的生辰八字么 为什么算的那么准哦
您好；八字看正缘方向准吗。
确实是很准的,因为它有一整套科学而严密的推算过程,当然也有不准的,那是算命先生的技术不行,也有装神弄的,那是为了骗钱.我学习命理近十年了,平时给别人看大多都很准确,不光别人佩服,我自己都感到我们的祖先创立这门学术很了不起.究竟是怎么算的,解释起来就太多了,你又不是要学习命理,不必详究.至于跟谁学,各人有各人的途径,都不容易.我主要是看书,命理书籍古今都有,很多.看书是一个方面,更重要的是实践,其实无论学什么都是这样,理论联系实际.说明一下,我不是什么算命高手,也不是什么。正缘测算真的准吗。
算命的方法非常多，如相学，排八字、斗数，甚至占卜、奇门遁甲、大六壬、铁板神数，…等等，不单只有是中国的星命合参或是西洋占星（星座）。所谓相法多端，理居总断。是条条道路通罗马的意思。算命是一种统计学，据科学性。所以只要功力够，当然很准。算命算的正缘准吗。
望采纳呵呵呵生辰八字的姻缘准不准。
5、八字正缘准吗:生辰八字算姻缘真的就那么准吗？
八字算命也是有它的依据的，先天什么命，后天很难改。只能是尽量的多做善事，让大事化小，小事化了。如果懂得调节风水，改名方法，那么趋吉避凶就会好很多，运气也会逐渐上涨。否则赶上流年不利犯太岁的时候，就悔之晚矣了。
同年同月同日生的人，未必命运相同。因为出生时所占的时辰不一样，所以命运也有好有坏。时辰好的人，对比当日生时辰不好的人，命运的差距不是一点半点。如果再找一个和自己八字不合的人做配偶，那么后果可想而知，基本上没有好日子可过。八字算正缘时间准吗。
八字算命看正缘
八字术理在实践中经历了长时间的发展，包研究者与实践的人士的苦心钻研，要算好八字需要得到非常准确的出生时间，古代的人都是在白天时以日晷仪的测量为标准的，钟表时间指的是人为的平均时和地区标准时。八字算正缘对象为什么不准确。
同时需要根据节气计算出真正的太阳时差，结合所在的出生地，计算得出地方经度时差，这样才可以得到真正出生的天文时间。所以，算八字是一件很麻烦的事情。
事实上，真正算生辰八字是需要结合周易和五行加八卦推算的，很多算命先生只懂皮毛，真正深入研究这门学问的并没有几个。所以千万要谨慎小心，不要被骗。八字说的姻缘应验了吗。
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介绍紫微斗数主要门派
【中州派】
起源
起源在洛阳，祖师是白玉蝉和吴景鸾，据说，每代只收一个弟子口述相传。直到王亭之先生公开所学以后，才命名为中州派。在王亭之先生之前，有陆斌兆先生这一个分支，所以严格来说，中州派是否也分为两派。虽然王亭之先生发表过的研究和著作都比较多，但却鲜有听闻有打著「王亭之中州派」的传人出来发表和论命。反而陆斌兆先生一脉的传人比较广为熟识。但无论如何，学习紫微斗数的人，大多对王亭之先的书不陌生，进而认识中州派的学说。
特色
在最为人所熟识的紫微斗数派系有二。陆斌兆先生以所承传的『世传钦天监秘笈』见称，而王亭之先生则以『紫微星诀』享誉盛名。但因未听闻有其他人能拥有这两本声称是口口相传的秘芨，外界只能从他们的著作中窥豹一斑。中州派著重星曜赋性和星情格局、论命要求推理的能力。例如，一系列的星跟另一系列的星碰上，就会产生变化;论命的法则就是从这些变他中推衍出来。
总括来说，中州派的理论是比较接近传统「全书」和「全集」等古籍的学派。但王亭之先生一派除了对星矅星情有更深入的研究外，对四化的运用也比传统的用法更多釆多姿。
除了星系互涉之外，庚、戊和壬干的四化星也和传统的有所不同，而在流年诸星如：流昌曲、红鸾、羊陀和禄马等等的运用上，也都是别树一格的。
【紫云派】
起源
紫云先生先拜何姓老师门下，及后来凭藉著个人的努力，穷三十年的印证和钻研，自成一派。发表的著作也相当可观。
特色
紫云先生自创三代论、太岁入卦论，太岁宫位等理论。其中太岁入卦法的星盘互动是未曾在传统的紫微斗数出现过，但在传统飞星派紫微斗数中有流传。所以紫云派的理论，有一说是他自创的，也有一说是他借别派的秘传加以改良的。无论如何，其派系的理论碁石都是建立于传统「全书」和「全集」上的「三合派」
【现代派】
起源
现代派的代表人物是了无居士。了无居士本为紫云门下，但为了坚持自己的理念而自立门户。一九八五年四月起，伙同许兴智先生、慧耕术士、骆托生、郭先生、蔡钧超、浦江登之、南鱼和非云居士等人，出版了七本的「现代紫微」，从此「现代派」之名不径而走。
特色
现代派的了无居士反对「紫平合参」，提倡「子平归子平，斗数归斗数」。反对引入神煞和关煞等进入斗数，和其师紫云「集各家之大成」的理念很不同。但就因为他这种坚持，引来很多支持者。跟王亭之一样，了无居士很热衷于评注古籍，认为紫微斗数的精要，尽在前人的著作当中。
【天机派】
起源
「天机上人」黄春霖创建的天机派的绝学，是为密宗秘传之「斗数喜忌神」和宫气理论。光是凭名字，可能和流传千年的「密宗占星法」有关连。如果真的如此，天机上人的承传可谓朔古至今历史悠久。
特色
以传统「三合派」为基础，类似子平八字的五行生克取用神为用的论法，就是「斗数喜忌神」的精要所在。除了星气、宫位天干、地支的五行外，还考虑到天干地支合成的纳音五行。这一点，传统三合派的典籍都有记载，但却难以理解。不过「天机派」可谓为历史缺口作了一个详尽的解释。
【沉氏紫微】
起源
沉平山先生跟紫云一样，集百家之大成，以一已之力创出其独特的论命手法。
特色
沉平山先生以飞星、星化、过宫论、变局、三限法等自创的方**紫微，比较新颖。但观其内容，所谓飞星法类似王亭之的星系互涉;星化法就是以主星四化得出的变化;而大、中、小限法是以「中限」把大限细分，以求准确计算吉凶克应的组合和时间。可以说是「三合派」中非常特别的派系。
【占验派】
起源
据闻，占验派的代表人物有两个：一位是号称陈希夷四十一代唯一的掌门人「铁板道人」陈岳琦;另一位是被称为占验派第五十四代传人的天乙上人。
特色
占验派有传统星情格局的运用、再融合奇门遁甲、加上飞星派的十二宫飞化，内容非常广范。断流运方面，除了基本的本命、大限盘和太岁盘外，再加上小限和斗君共有五个盘。
【透天派】
起源
透派斗数，于日本再回流入。透派相传至今，据说已历十三代，当代的掌门人就是曾留学日本的张耀文先生。
特色
「透派」的正式名称为「明澄派」，除了命身宫的安法与古本不同，命盘也不安宫干之外，内容则与古籍大同小异。
【天运合参派】
起源
楚皇是「天运派」的创始人。
特色
除了「紫微斗数全书」之外，应是现代融入八字合参思潮的第一人，以宫气、喜忌神、死劫等论断。
【新诠派】
起源
慧心斋主
特色
慧心斋主也是其中一个忠于传统的派系之一。跟了无居士和王亭之先生一样，著作无数，贡献良多。
【三合派】
起源
创始人是恭鉴老人。
特色
其实是风水的一个门派。事实上中州也有玄空三诀，紫微和风水之间的关系是非常密切的。虽然其理论中引入不少飞星派的飞化，但基本结构仍离不开星情格局的传统理论。
【飞星派】
河洛派
起源
河洛派是由人曾国雄创立的。
特色
以河洛理数及化忌理论为基础。著重实盘验证。是比较务实的飞星一派。
【钦天门】(华山钦天秘仪)
起源
由广东梅县素心老人所创建的，传至近代蔡明宏先生。
特色
门派的秘芨是「华山钦天四化紫微斗数飞星秘仪」。内容有「飞策」、「飞星」、「飞宫」、「飞运」、「九星布十二宫七星诀」、「四凤三旗两仪标」、「先天四化飞星棋谱」和「十干步天诀」等等。此派是非常著重飞星理论的学派，对「飞星紫微斗数」影响深远。代表人物继有方外人先生，法堂主人和方无忌等。
【仙宗派】
起源
创建人正玄山人，法号玄真子，苗栗人，声称以「灵修」(神授)习得紫微斗数的闾山仙宗道长。著有「天地人紫微斗数」十三套。
特色
主张星平合参，纳音五行。闰月的排法也非常独特。不过，其基本体系却是不折不扣的飞星派，但其支系来历却是无从稽考(因为是神授的)。
【灯下派】：宫廷秘传，可以极快的扭转生死改运改命，传承比较隐秘。
【其他】
【一叶知秋术】
起源
这是颇富盛名的紫微大师潘子渔创建的。民国19年出生于福州.早年拜鼓山勇泉寺一尘和尚为师学"一叶知秋术"论命与众不同。自认其祖师是孙思邈而不宗陈希夷。
特色
一叶知秋术提倡铁口直断。他比较重视在各个宫的环境，有点像《佛门一掌经》。
其实，早年潘子渔先生习的是「飞燕琼林」的技法，也就是「飞星派」中的「飞星转燕关诀」或「十八飞星易燕琼林」。
星平合参叙
星平合参叙
星为星宗，平为子平。如是以往讲命数时，会说“星命”“辰命”。星即五星术，命即三命。其中三命包括年命体系和以日为主的子平术，而五星术则有琴堂宫法和果老星宗等。辰命历来就是定命数的左右手，是不可分的，是一体的。只是说，你可以分开来用，分开来学。于是由于历史的发展，各种原因之下。星和子平就分开来用了，各自走向更精细化。长而远之，因各自都成熟了，分家也是必然的。是以往往懂干支者，难懂星。懂星者，又往往难懂干支子平。但其实骨子里，终是不能分的。是以星平合参其实是命数理法上的一种共识。只是这种共识变得越来越难实现。而且这种共识，清朝后直接打的体无完肤。因清开始，星制变化了，直接致使星宗之法几于失传，可参看古今星制之别考系列文。是以星宗也好，琴堂也好都变得如乾元秘旨所说的“不合理”“十不及一”了，可参看 星家源流叙 一文。合参就更是无从谈起了。于是这种共识只能存于理想当中，己是形似而神不全了。子平之法相反，因其立式简单，而不受影响，传承不断。是以合参只能散落于江湖，二十世纪八十年代时，尚能见一些先生批写命书，仍依制式守合参。但实际只是子平术而己。立式八字后，再画的星盘更似于神煞盘而己。断语就更是了，往往一句带过，与星法其实几不挂勾了。颇有只是为了显得高大上而附星盘的感觉。星命合参，至今仍是命理学上一大痛点。加上西学东渐等因素，能知道星平合参这个词的人，其实都不多了，更别说代表内容和内含了。然而我相信，民族和文化上的不自信，总有一天是能反转的。这也是我自感学力尚不足时，仍写此篇的原因。
星平合参是很难写的。其中一个最大的难点是，因子平之法，发展未断。由清之后，出现了各种说法。是以，往往一例出来，会各种说法皆有。即你每一例的说法，总是会有些不认可，不符自己所学的。而星法，则因为几于失传，知道的人己经不多了。那么，当你两者皆写时，就会出现因八字不合本人理法，而怒于星法。反之亦然，会因不知星法，而怒责于子平之法。是以，本篇是不打算强合于众的。其中子平之法，选用真诠格局法和财官之法。“论财官不论格局，论格局不论财官”。星法，则直接以果老星宗之法。是以，如是所学不同。则不可强谓论法不当。择其你认为有用的看着就好了。或知其合参之理，而反用于我之所学是最妙的。不必强项以不知所云。另一个大的难点是，写星平合参，总容易让人感觉是贬子平以褒星政。实际子平之良用，己见诸于前贤，我也深认为子平为良法，其易理之设博而浩，其论事之用直而切，其趣象更是万千，能渊源流长绝非侥幸。若因此篇而认为贬子平或疑子平，实不知易之为易。
星平合参也是很难学的。四柱八字，看着简单，实际是最难的，欲寻入门之径，非大努力不可。星宗看着复杂，反而相对容易入门。每一样术数，其实都需要努力和机缘。其中又每一样术数，实际都足以让人皓首以从。更何况是两者皆学。正是因为这样，星平合参这个词，就变得更多只是学术链上的一个词而己。但我相信，随着星宗之法的越来越多人能入得门径。星平合参，是可以重新走出迷雾的。其中最要紧是当用恒星制式，在这关键问题上是不同于学理多种化的。学理可以视野多样化，而根本性的易理构建是不可乱改的。子平之干支与星法之关联，是直接辰次相通。当你用其它制式，欲走合参时，则辰己非龙，戌亦非魁，子更非天初。当你用其它制式时，在理上实己背离本有的原理。附和以子平而成文章，活取星象以自娱自证则尚可，以易象本可多取。然欲明悟其星平五行互通之理，活泼其五行互通之路就远了。当然，我也相信很多人，有通天达地之能，能从根本上自创出易源来。所以，本篇只为平常人所写。有此通天达地之能者，可以自动忽略。
星平合参，我的理解是分三个层次的。一是从子平和星政各推其理，然后追求同一指向的东西，这个层次是同参。二呢，是即同参又以其中一个为体，另一个互参体用进来，这个层次才是合参。三呢，就是干支与星变之法，为古太史之法，这个就非我能理解和写得出了。其中，前面同参而至合参，其实是交互的，并没想的那么泾渭分明。而且往往可以跳过同参这一层次，而直接可用合参这个层次的感觉。但是，如果同参这一关过不了。即没有真切的去即学好子平和星政，就会容易走偏。而且使用者，往往不自觉己走偏。九阴真经和九阴白骨爪的区别有时并没想象的大。加上人性的不良面，小无相功和少林七十二绝技，对大众来讲，其实也是没区别的。从江湖“一半良心”和此本浊世的角度讲，我无意于指说任何人，因我本亦生于此世间，长于此世间。只是希望说，从学术的角度，研学者当能自省于心，切实去研究。其它则无所言，如郑希诚所说，果老诸篇精义甚详明。同理，三命诸篇精义亦甚详明。是以此篇无它论说，直接以例为引，配以星平合参妙文《兰台妙选》演其大端，演示我所理解的合参之法的二个层次，以助后学。引例则择用陆位《文武星案》之例，以追念此星宗史上有功之人。去其中时辰有争议者和命主经历尚未确然者，再将其中关于月令定气原因而八字不同者亦去之。
---九紫辰
紫微斗数现代观
本文源自：张盛舒
紫微主星的现代释义我根据命盘的特质，将老阳、少阴、少阳、老阴这四种紫微主星类型以现代观念重新定名、释义。
- 开创型个性（Action) : 做事快速、直接，不拐弯抹角，也比较没耐性，人生的变化性尤其大，是天生的冒险家与开拓者。共有七杀、破军、廉贞、贪狼四颗星。
- 领导型个性（Leadership) :这类人讯息搭配得宜，很有领导能力，也能带头行动，属于天生的治理者。共有紫微、天府、武曲、天相四颗星。
- 支援型个性（Support) : 他们热情开朗，喜欢影响别人，研究心旺盛，是很好的幕僚人才，所以称之为支援型。共有太阳、巨门、天机三颗星。
- 合作型个性（Adapt) : 他们的个性温顺，很容易配合他人，也容易受人影响。由于稳重，思虑多，不太容易变动，生涯规划喜欢按部就班。共有太阴、天梁、天同三颗星。
假如读者对行为科学或是心理学有一点基本的熟悉，可能也和我当初研究紫微时一样，会先困惑，继而震动，为什么这个分类竟然与西方心理学的研究如此相似！中国传统对算命的基本假定是，人类的个性与复杂行为，其实是遵循一定的法则在进行，而且是在一出生时就固定了。而现代心理学及最新的基因研究，竟然逐渐证实了这个假定！
全方位的人生规划工具大家应赋予紫微命盘全新且现代化的价值，把它从怪力乱神的算命工具提升到不同的实用层次。而人的先天性格竟然主宰了大部分的行为与活动，它不同于传统的宿命论，较贴近于基因论。证实紫微斗数不会由于我们减少了它神秘的力量而式微，反而由于赋予它全新的现代价值观而进步。
紫微命盘是上天送给大家的礼物，它能显示每个人生下来就有其特定的偏好，使用不同的思考流程。然而它没办法告诉你会在哪一天死、哪一天赚到多少钱，这些要配合你后天的环境、学习、接触的人才会有不同的结果。我们用大量样本实验否定了算命的谬误，又肯定了命盘的意义，这才是真正的造命——了解命盘，从而创造自己的命运。我再夸大一次，命盘是无善无恶的，对与错是后天的努力，不是先天的宿命！
算命绝对只是一种辅助工具，而不是一生的决定与主宰，假如把算命术夸大到无所不能，那就是哗众取宠；杀鸡取卵的结果，终究会让算命走上消失的死胡同。紫微斗数，已经是我研究过所有命理学里最科学的一种论命术了，然而它仍然充满了一大堆谬误与矛盾。由于中国的算命术，是用“正确的归纳法，错误的逻辑学”汇出的，这恰恰就是为什么算命会变成伪科学的主要原因。
由于人生错综复杂，因与果根本就难以推测，谁知道是什么影响了什么？哪个是因？哪个是果？再加上古书里充满各种封建思想价值观的偏见，更让研究者搞不清状况。 我在上文提到我发明的紫微定盘系统，就是看到太多由于错误命盘及错误论命而抑郁一生的人，让我感受到强烈的震撼，传统算命所帮到的人和所害到的人的比例，恐怕是后者比较高吧！
其实，命盘就是一张先天个性的分析，命盘里面的十四颗主星，就是十四种主要人格特质。它们是无善无恶的，只有由于与你所相处不同的人的命盘对应，才会产生好与坏。这是行为科学的准则，也是我夸大的命理两大定律：吉恶相对论及命理测不准的原理。只有“合参”，也就是把双方命盘合起来参考，才会有所说的吉凶善恶。然而这样的命盘有用吗？太有用了！
大家看看西方的心理学，常用的一些个性分类只有四至八类而已，还要大海捞针似的回答非常多测评问题才能确定个性。而紫微在个性确认的方法则更为简单而有效，完全可以当成心理学家的辅助工具，不相冲突，相辅相成。
善用紫微助你成功每个人都想要成功，但成功的方法各有不同，如何利用紫微来帮你成功，绝对比用紫微来算你会不会成功有用处的多，这就是紫微的正确应用。举例而言，有位网友问：
我分别给二位会紫微斗数的老师看我的命盘适不适合做保险这行业，结果一位老师说适合，另一位老师说不适合。请问适合做什么行业要看哪几个宫位?像我的命盘是命宫在卯，命宫里有太阴且陷落，所以是日月反背格，官禄宫有左辅，右弼，天梁化科，那到底适合做什么行业呢?我的回答是：科技紫微网的理论是任何命格都可以做任何事，只要你愿意努力，就可以造命。
当然，什么样的命盘比较容易做什么事还是有他的意义在的，你适不适合做保险？端看你怎么善用你的优缺点。老实说，日月反背的太阴实在有点不太像能做业务的样子，由于不够积极，容易畏首畏尾，优柔寡断，这是缺点；然而平易近人，态度诚恳，肯虚心学习，这是优点；适合做长线而不适合做短线，耐得过第一年就会渐入佳境。何不问问你的老板愿不愿意让你这种warm up比较慢的人机会？假如他是立即就要有绩效的老板，那么你就不合适；假如他肯给你在cold call及人脉上适度的带领与协助，他慢慢就会惊奇你在处理客户关系上的专心与细腻。
我想知道紫微斗数是什么
中国过去一般傻子对着天上的星星想啊想啊，感觉天上的星星和人的命运有关系。于是根据人的出生时间，和天上星星的位置来预测人的运势、心里、感情什么的。本人感觉这玩意儿如果真准也就是可能预测到人的天生性格、情绪本质。而人的命运、际遇、思想高度、思考方式等等，后天环境的影响比较多。说能预测人的命运纯属扯淡，也许对人的性格预测可以作为参照。
紫微斗数星系比较多，可分为灾星、吉星，分别入座人的不同宫位，不同的组合又有不同的寓意，同时星系还会依据天干地支飞化什么的，反正玄乎的。可以在网上找到相关资料。这是中国古代预测学的一支，好像最近比较流行了。
其实周易是门很好的理学、哲学巨著。老外都挺看重里面的知识，而中国却拿他当算命预测的，可悲啊。让我想起了鲁迅说得什么来着，大概意思是，中国的四大发明全用在歪道上，罗盘用来看风水，火药用来造鞭炮。
不过纯在就有纯在的理由，没事找来看看玩玩，也不错，别陷在其中就行，好歹也有挺悠久的历史了。最近仍有一些人在恶意检举我的回答，为了保证答案不被恶意删除，请求测的网友们及时采纳，以防丢失答案。紫微斗数预测：您是个善於调和内外看法，冷静处事的人紫微斗数是对应北斗7星和南斗7星的一种算命方法。共14主星，紫薇，贪狼，天相，天府，破军，七杀等组成的。紫微又是帝王星,紫微......我不是半仙不太了解.,若是说你是帝王之命,那你当它放屁就行,帝王之命是百事千顺,毛爷爷才是那种命你要是百事千顺,那就要万人了,给你算命地那个人,你可以回手给它两嘴把子,就说赏它的不用跪谢了,
山医命相卜知识详解
山医命相卜知识有哪些呢？大家对于命相学又有哪些比较全面的了解呢？带着这些问题我们就一起来看看关于山医命相卜知识都有哪些，希望大家在看过之后能够对命相学有一个更加全面的了解。
山医命相卜
【山】仙道术＝「玄典」＞「丹鼎」＞「符咒」。以「精神」为主修链，调合人的内外，融合天、地、人之仙道秘术。
所谓「山」就是透过玄典、符咒、食饵、禅坐、静坐、武学、筑基等方术来修练肉体与精神，以达成养生和长生，完满身心的一种学问。 玄典：玄典就是研读老子、庄子之心中思想，进而达到修身养性的一种方式。 符咒：符咒就是掌握人心，趋吉避凶，纳福镇煞，以达保安心思给予人类心灵上的寄托与治疗。 食饵：食饵是利用补药酒及日常食膳以增进体能，治疗疾病 的一种方法。 筑基：筑基是利用禅坐、静坐，调心、调息，以控制精、气、神，进而调养身性，协调心灵，增进体力的一种方法。
拳法：拳法就是习练各种武术以强健体魄。 「山」主要以精神及养生为主，借由各种方式或方法达到某种的精神领域，如符法、气、玄学、灵修、练丹之术等。 【医】治疗术＝「方剂」＞「针灸」＞「灵疗」。以「肉体」之症诊\：表里、虚实、寒热配合易卦、地支、经脉等去化治人体因疾病产生的烦恼痛苦。 所谓「医」就是利用方剂、缄炙、灵治等三种方法，以保持健康、治疗疾病的一种学问。 方剂：方剂就是利用各种药剂来治疗疾病的一种方术。 针炙：针炙就是利用人的脉络、五脏、气血循环的原理以针和炙来治疗疾病的一种方术。 灵治：灵治是利用掌握人的心灵，进而以治疗人类疾病的一种方术。其他如：「收惊」、「祭解」、「催眠」亦均是。 「医」是指医学部份，区分二大类， 一般所见的中医、针灸、医药、民俗疗法......等都属于此类。另一种是武术，武术又分外家功、内家功，外家功是比较刚烈的武术，如各大门派的武术，内家功是属于比较柔和的武术，如气功......等。 【命】推论术＝「紫微斗数」＞「子平四柱」＞「七政、星平会海」。以「人」的生年、月、日、时的资料去推断一个人的命与运\。 所谓「命」是透过子平八字推命术、紫微斗数、星平会海等方式来了解人生，以穷达自然法则，进而改善人命运\的一种学问。 子平八字推命术：子平推命术是利用人八字之干支与十神来推算人命运\的一种算命术。 紫微斗数：紫微斗数是根据人的『出生年、月、日、时』之四组干支以紫微星辰为经，飞星四化为纬，三方四正相互关系，以推算人命运的一种算命术。 星平会海：星平会海是利用人之八字，以月亮、太阳为中心，来推人之命运\的一种方术。 「命」主要以人为主，做为发展目标。以命理部份言，有四柱八字、紫微斗数、铁板神算......等。 山医命相卜-【相】观察术＝「人相」＞「阳宅」＞「勘舆风水」。以「物」相、干支、星、易的资料去观察物得变化兴衰对人产生影响。 所谓「相」一般言包括：名相、人相、宅相、印相、墓相等五种，是观察存在于现象界形象的一种方术。 名相：就是所谓的「姓名学」，是依姓名的拆字、形、音、义、五行、生肖、笔划，来推算姓名的吉凶方术。 人相：包括手相、面相及体相三种，手相是以掌纹形状、走势、色泽之理论来推算吉凶。面相是以五官优劣及颜色之关系理论来推算吉凶。 体相是身体各部位外形、声音、姿态优劣之关系理论来推算吉凶。 宅相：宅相就是阳宅，是以十天干及十二地支及结合易经之理论来推算房屋之吉凶祸福。 印相：依使用目的来推算印章文字吉凶休咎的一种学问。 墓相：墓相就是阴宅，是以十天干及十二地支结合易经之理论来推算墓向及位置之吉凶。 「相」主要以物为主，借由事物本身的形体或表征之象，解释吉凶祸福。在命理上，有手相、面相、骨相、风水......等。 山医命相卜-【卜】预测术＝「易卦」＞「奇门遁甲」＞「太乙神术」。以「事」时间、方位、干支的资料去推测事情发展与如何处置。 所谓「卜」包括占卜、选吉、测局三种，以一种藉「事情发生的时间」、「占卜的时间」以及事情发生地点的「方位」来推算事物未来的演变及判断处置方式的一种学问。 其目的在于预测未来及处理事情，其中占卜的种类又可分为「周易占卜﹝文王卦﹞」及「六壬神课」。 占卜：包括周易及六壬神课。周易是以占得之六十四卦配合变爻加上日辰及月建来断占卜事物吉凶休的一种方术；「六壬神课」是以占卜时间的十二支、占卜月的季节、占卜日的干支时辰及其衍生之「虚星」来断定某种事物成败吉凶休咎的一种方术，米卦、梅花易数、测字等亦皆是。 选吉：一般可用奇门遁甲，以十天干及十二地支构成占术，以方位为生，来预测事物成败吉凶休咎之一种方式。 测局：一般乙太乙神数为之，来预测团体所为之事物吉凶成败。 「卜」主要以事为主，对于不明了之事，可借由卜的方式来预测事情的成功机率。如占卜、梅花易数、测字、米卦、鸟卦、拜拜抽签......等。命的内容
1.占星术─包含(紫微斗婺)、(五星术)、(七政四余)。用一个人出生的年、月、日、时来定出一个人的命宫、身宫，决定一个人终身地位、人格、贫富的高下程度，然后依次列出(父母)、(福德)、(官禄)、(疾厄)、(妻妾)、(奴仆)、(男女)、(田宅)、(兄弟)、(财帛)诸宫，考察星宿躔度、流年运限的得失、吉凶，判断其一生的际遇。这个占术所用的星、宿，极富(人格化)之罗曼蒂克情趣。
2.干支术─以人的(落土时)，将一个人出生的年、月、日、时以十天干、十二地支，排列成(命)(先天)的四柱、运(后天)的八字，以阴阳五行配合的强弱气势，视干支的生、克、会、合、刑、冲、破、害之情形，来推断其一生的际遇，这一个方法着重在判断一个人的妻(夫)、财、子、禄。重要的干支术包含(子平术)、(李虚中命术)。即一般人所谓的(起四柱)、(排八字)、(算流年)。
玄学五术——卜
卜则是占卜，是五术中历史渊源最久的，在几千年前还是夏商时期，我们的祖先就运用龟背进行占卜决断吉凶，古人相信龟背可以连通神灵，能到神灵那里将未来吉凶的资讯带回来。甚至更早之前，就有人杀动物看其胆汁来占吉凶，卜发展到周朝的时候，周文王根据伏羲所创八卦发明了易经六十四卦，并分别为六十四卦写上了具有吉凶资讯的文字，又到战国时期孔子将易经重新整理才形成现在的周易。周易一直是占卜的主流，他本身就是一部用来占卜的书，到了西汉的时候大易学家京房更是发明了纳甲筮法，将周易神秘的占卜功能进一步发挥，形成现在所说的六爻纳甲，而且其准确率极高。
在占卜上集大成者的是奇门遁甲，古代号称帝王之术，为将相者大都懂得奇门遁甲，奇门遁甲主要用来行军打仗，也用来占断吉凶。历史上深谙卜道的人有商周姜子牙、汉代诸葛亮、唐朝李淳风、宋代邵邵康节、明朝等。
卜代表的术数有：《梅花易数》《六爻纳甲》《金钱课》《断易天机》《卜筮正宗》《太乙神数》《奇门遁甲》《大六壬》等。
如占卜、梅花易数、测字、米卦、鸟卦、拜拜抽签......等。命的内容
1.占星术─包含(紫微斗婺)、(五星术)、(七政四余)。用一个人出生的年、月、日、时来定出一个人的命宫、身宫，决定一个人终身地位、人格、贫富的高下程度，然后依次列出(父母)、(福德)、(官禄)、(疾厄)、(妻妾)、(奴仆)、(男女)、(田宅)、(兄弟)、(财帛)诸宫，考察星宿躔度、流年运限的得失、吉凶，判断其一生的际遇。这个占术所用的星、宿，极富(人格化)之罗曼蒂克情趣。
2.干支术─以人的(落土时)，将一个人出生的年、月、日、时以十天干、十二地支，排列成(命)(先天)的四柱、运(后天)的八字，以阴阳五行配合的强弱气势，视干支的生、克、会、合、刑、冲、破、害之情形，来推断其一生的际遇，这一个方法着重在判断一个人的妻(夫)、财、子、禄。重要的干支术包含(子平术)、(李虚中命术)。即一般人所谓的(起四柱)、(排八字)、(算流年)。
玄学五术——卜
卜则是占卜，是五术中历史渊源最久的，在几千年前还是夏商时期，我们的祖先就运用龟背进行占卜决断吉凶，古人相信龟背可以连通神灵，能到神灵那里将未来吉凶的资讯带回来。甚至更早之前，就有人杀动物看其胆汁来占吉凶，卜发展到周朝的时候，周文王根据伏羲所创八卦发明了易经六十四卦，并分别为六十四卦写上了具有吉凶资讯的文字，又到战国时期孔子将易经重新整理才形成现在的周易。周易一直是占卜的主流，他本身就是一部用来占卜的书，到了西汉的时候大易学家京房更是发明了纳甲筮法，将周易神秘的占卜功能进一步发挥，形成现在所说的六爻纳甲，而且其准确率极高。
在占卜上集大成者的是奇门遁甲，古代号称帝王之术，为将相者大都懂得奇门遁甲，奇门遁甲主要用来行军打仗，也用来占断吉凶。历史上深谙卜道的人有商周姜子牙、汉代诸葛亮、唐朝李淳风、宋代邵邵康节、明朝等。
卜代表的术数有：《梅花易数》《六爻纳甲》《金钱课》《断易天机》《卜筮正宗》《太乙神数》《奇门遁甲》《大六壬》等。
星平合参之蔡茂春
嘉靖五年，蔡茂春，会元。仕至郎中。后六十年，万历十四年，同此八字，松江出一生员。南京出一和尚。
九紫辰：观其八字，庚辛双出，合一存一。然正印为合，而独发偏枭。官又受刑，“五行正官，忌冲刑克破之官”。虽说灵枭有为，“倒食本宫临官旺，乃侍臣叨禄之名”.而华盖重重，退神华盖一片，终易吞啖成伤,“吞啖全排，家人消散”。财官之法，同是金秀，然失于丙辛丑戌之刑，喜一庚起申且为二德归时。更得一贵合存，且拦马归库。会元 进士或只因此。
是以观其星盘，蔡会元之盘，命立翼火。火为命，得木气相生，正是木火通明。则有会元造化又何不可。只是，官禄一罗，为奴为兄。是以此公于禄不算厚，未上正部。更恐土星在疾，应为带疾之人。而后六十年，则张月立命。水土加晦，寒月再加晦。所谓抬头不见月，举目无双亲。幸有木月清辉象，而有一生员。加月木为孤寡，则又一和尚，“梅梢横月，箪瓢陋巷之人”。趣象在，生员则松江，和尚则南京。深把玩，颇有神趣。
若以八字为体，五星为用。蔡会元则火月归卯宫，正是子归母腹，又正是玉免东升之象。为“火震雷霆之地，着烜赫之威尊”。而后六十年则无。八字金能成灵，于金最切。蔡会元则金归丑中，正是金柜藏珠，早繁华于黄屋。此造八字，火虽成吉，实不欲克金。而后六十年，则金为火克，鸣与不鸣间，虽为珠藏渊海而无用。
若以五星为体，八字为用。戌为时籍，土守之为火命所不宜。申戌夹酉又为空处，喜得火木相照。申又官禄又罗奴在守。得一丑守金，金为财。喜得八字干引金水相续，亦不可谓轻。而后六十年则更否，如说土去晦火，则尚有温存处。而土去晦月，则孤芳何赏？更何况孛罗交加。
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命宫
人面色红润，相貌方圆，体格雄壮，雄气有威，形貌堂堂。但说话过于直接，毫不保留，常常让人难以接受，从而得罪他人。并且喜欢争论，意气用事。做事积极主动，外交场合表现大方，喜欢参加活动，结交朋友。个性坦率不计得失，脾气稍急燥。有大男子主义。性情豪放，心慈好施，禀性聪明，志高气傲。形貌厚重清秀，行事大方，看起来很成熟，阅历丰富的样子。长方面型，鼻直颧高，身体中等，微胖者多。心直无曲，胆大心大，有分析能力，好出风头。态度稳重大方，性情耿直。一生虽有灾祸，但能寿长。见凶能化，逢灾能解。聪明出众。但多心傲好胜。
命宫
空宫借（借太阳天梁坐卯酉）
凡太阳在命宫，须视太阳庙陷，及为日生人或夜生人。入庙又为日生人则最吉，夜生人次之；落陷又为夜生人最凶，日生人稍减。太阳在命宫者，须留意巨门在何宫度，及有煞或无煞。若巨门带煞，则太阳在庙旺之地尚可（日生人尤利），不过谋力化费而巳。若落陷地（夜生人更劣），则必为巨门所暗，应详巨门在何宫度而论吉凶。例如太阳在子落陷，巨门在辰，陀罗同度为〔事业宫〕，则日生人主从事费心力、劳口舌之行业，夜生人则主一生费力而不讨好，且易为事业而耽心。太阳在命宫者，又须留意天梁在何宫度。巨门暗、天梁孤。凡太阳入命已不利男亲，若天梁更与孤辰、寡宿、天刑及煞曜同度（尤忌火铃），则主刑克，唯仍须祥天梁所在宫度而推断细节。如太阳在子落陷，天梁与擎羊同度在午宫，为〔迁移宫〕，则日生人仅主背井离乡与父生离，夜生人则或主由生离变成死别。又如〔太阳太阴〕在丑，天梁在巳为〔事业宫〕，如见煞曜空劫，日生人仅主不继父业，及发展自己事业时无尊亲之力支持，夜生人则主祖业破败然后自立。举此两例，余例可知。太阳落陷化忌，更与火铃同度，夜生人多主少年克父，晚年丧子。若日生人，男性六亲亦不利。倘更见天刑，则无论日夜生人均主官非词讼缠绕。太阳在卯酉二宫，以构成〔阳梁昌禄〕格局者为佳。在卯宫声名较显，在酉宫者，则仅得声名于一定范围之内，而不为公众所知。〔太阳天梁〕在卯宫者擅长思考，在酉宫者则擅长记忆。〔太阳天梁〕虽见吉星，亦主离乡背井成家，唯必有父母荫庇之力。酉宫〔阳梁〕，倘又系夜生人，主不利婚姻；日生人初恋多失败。卯宫〔阳梁〕以太阴所在宫垣，为主宰命运的枢钮；酉宫者，以天机所在宫垣为重要枢钮。
太阳在卯，天梁同为“日照雷门”、“日出扶桑”之格，主为人光明磊落，正直豪放，思想正统，有时古板，敢于同恶作斗争，对人真诚、热情。白天生人，富贵荣华，见诸吉守照，必大贵。甲庚年生人见擎羊，主困，与父母缘薄，一生不顺。乙辛壬年生人，富贵双全。乙年生人，禄存在命宫，天梁星化权，权禄相逢；辛年生人，对宫有禄存，命宫太阳星化权；壬年生人，禄存在亥，命宫天梁化禄，皆是国家栋梁之材。吉多守照逢，主人平生福寿。若会昌曲魁钺，早遂青云之志。昌禄会合，盖世文章，考试出类拔萃，名标金榜。女命无煞同守，端正，早配贤夫。命宫在酉，无正曜，对宫为太阳天梁对宫天梁，主有寿。为人性格温和，稳重而有耐性，可为巨商高贾，或以才艺扬名于世，乙丙辛壬年生人富贵。太阳在酉，天梁同可参阅阳梁在卯，远不及在卯佳。乙戊辛壬年生人，财官双美。甲庚生人主困。太阳天梁在酉，贵而不显，秀而不实，多为飘篷之客。命宫在卯，无正曜，对宫为太阳天梁对宫天梁，主有寿，性格温和，稳重有耐性，可为巨商高贾，或以才艺扬名于世，乙丙辛壬年生人富贵。天机天梁与巨门会合，可为大从师表，社团领袖。
兄弟宫
兄弟无缘，各自为政，交往很少，兄弟分居或刑克。自身常居长位，或虽排行二三，但在各情形下，虽非长兄而形如长兄。
兄弟
破军独坐寅申
破军守兄弟宫，多主有缺点，会煞曜主孤单，更会刑忌则兄弟刑克，知交反目。即使会辅佐诸吉，亦不利长兄或长姐。若与禄存同度，则且需独力负起长子或长女之责任。与人合作，亦主开创而不主收成。破军守兄弟宫，除非孤单，否则兄弟年龄有差距，由八年至十二年以上不等。破军守兄弟宫，火铃同度更见空劫，主兄弟有两重父母（如祀出、过继、童年受抛掷），否则主一生分离异地。故见此格局，不宜与人合作，否则易中道破裂。破军守兄弟宫而辅佐吉曜咸集，则可藉他人之力创业。（注意禄存同度时情形恰恰相反）。寅申破军守兄弟宫，以〔武相〕、破军、〔廉府〕躔度兄弟宫为克应之年。
兄弟参商，主离散，并主克，各怀机心，不和。庙旺加吉二至三人，亦不和。陷地加煞全无，刑克孤独。平闲得地加吉主一至二人。自己多非居长，并且兄或姐必有不吉之事，或过房，或夭伤。最长与最幼之年龄相差甚大。见左右昌曲魁钺，兄弟互助。
夫妻宫
夫妻感情和睦，但必须晚婚，方能白头偕老。能娶贤妻，妻子聪明美丽，顺从，脾气好，有点稚气。配偶口才好，因配偶善辩，夫妻口舌多。宜老少配，夫妻年龄最好相差十岁以上。常有口舌之争，闲气等情形，所以以长配为宜。恋爱必须波折，初恋不能结合。容易在婚前与已婚者恋爱。敏感聪明，美丽大方，持家有方。虽聪明，有刑克生离。
夫妻
空宫借（天同巨门坐丑未）
丑未宫〔天同巨门〕，见化忌、化禄，均易发生苦恋、畸恋、或单恋。唯巨门化忌，尚带口舌争吵的性质。丑未〔同巨〕，见辅佐吉曜，且系成对会人，然后婚姻始主稳定。若见〔单星〕，则主两度或三度姻缘，曾同居，或解除婚约者可免。利迟婚，女命亦宜偏房继室。丑未〔同巨〕，于经行至〔廉府〕及〔武相〕会合的各宫垣，主与已婚的人恋爱。视桃花诸曜，或科文诸在何宫垣，即可确定。丑未〔同巨〕在〔夫妻宫〕，命宫为〔阳梁昌禄〕格者，卯宫优于酉宫，然均主配偶独立发展事业。故以不同行、不同机构者为宜，否则多口舌纷扰。天同主白手兴家，即去尽现成事业而后自行兴创。将此层意义移入〔夫妻宫〕，即为两度姻缘。尤其是在古代，婚姻必凭媒妁（等于〔现成〕），故天同在夫妻宫者多主纳妾（等于〔自创〕）。在现代，往往为婚前曾与人同居或热恋，离散后再成婚嫔。——必须了解此重意义，然后始可作细节推断。凡天同在夫妻宫，皆主配年少之妻，或年长之夫，以年龄相差八年为准，然后始可成结发。否则女命只宜偏房。此为趋避之道。
天同巨门在丑未，男主妻勤劳，容貌平常，夫妇欠和，自身或配偶必有外遇。不加煞可偕老。不论男女，配偶皆宜较己年长，或者婚前会与已婚者恋爱。配偶温和。男主妻小，聪俊早娶，妻子顾家，温和，有些小脾气。女主夫长偕老，夫在家懒惰，不爱做事。陷地主克，加四煞诸恶欠和且主生离。庙旺和睦不克。陷地会四煞劫空天刑，夫妻有刑克，或分居，或病伤，或离异。
子女宫
有相当优秀的子女或子女有特殊才能，但性格倔强，志气高傲。长子有刑克，或有破相，早产或剖腹产的情形。自己的人际关恶劣。与下属或学生不和，易受到他们的反叛。
子女
紫微独坐子午
凡紫微在子女宫，均主迟得子，门生弟子以及追随自己的晚辈亦主迟得。亦以迟得为宜。紫微在子女宫，须见辅弼，然后才可以成为自己的助力，若见昌曲、禄马、魁钺，仅对子女或晚辈有利。紫微在子女宫，四煞空劫并照者，宜收养或祀继，然后始能得子。同时见桃花，则主偏房或外室生子。夫妻宫不佳，有生离死别之兆者，则主继室生子。
子女俊秀，聪明倔强，志气高傲，表现出众。见左右、昌曲、魁钺、化权，主子女贵显。见禄存、化禄主子女富裕。会照化禄、化权、化科，光宗耀祖，富贵不小。加昌曲聪明，加左右忠厚，加天马宜远离。与四煞空劫同宫，得子迟或与子女有克，感情不睦，或无法享子女之福。
财帛宫
白手起家，多为靠自己智能及双手努力而来，但钱在手中不安稳，去了又来，来了又去，财来财去。多为在银行或财务机构服务。虽得财，但小人不足耳。
财帛
天机独坐巳亥
巳亥宫天机与太阴相对，不宜自行经营，但却可从事服务性行业，或居间代理。巳亥天机见禄马交驰，以巳宫天机较吉，更宜作外国公司经纪或代理人。巳亥天机不主聚财，化吉亦只主增加金钱流通程度，故亦可从事财经、税务、核数工作。巳亥天机与火星同度者，财帛更难积聚，财源亦时生变动，故不可因一时顺遂即理想过高。巳亥天机得禄，并主为人觊视，以致收入不稳，财源不久。天机在财帛宫，主财帛有变动或波动。通常表现为财来财去，难以积存。入庙者较佳。若落陷，则财源稍顺即生变化，或必须劳心费神，腾挪变化然后始能保住财源。天机化权，则性质比较稳定，然而仍必须转换财源，表征为转行转业。故以自由职业为佳；亦宜从事专业工作，则可不改行业，但改变来财之客户即可（例如律师，不必有固定的客户）。天机为计划的星曜，在财帛宫时，亦宜倾向于劳心以求财。天机化禄，叠会禄存，且有吉曜，则亦可骤发。唯其骤发，必与聪明机巧有关。若无忌，则机关费尽反而财源中断，所谓〔机深祸更深〕是也。天机化禄，财气佳，但仍主财源不只一端，会吉曜，主有多方面的财路。若吉煞交集，则多反覆进退。天机化忌，主财运稍顺即遭破坏，打击或排挤。必须于逆境时之泰然，让时间澄清一切，表现出泱泱大度，然后始可保泰持盈，安渡逆境。天机化忌者，亦以从事专业为宜，且以劳心费神的行业为佳。天机擎羊，主劳心的程度更大。
劳心费力而生财，少有意外财运，并主一生财来财去。庙旺白手成家，财源丰足，逢吉曜拱照旺盛。与禄存、化禄、天合，主富裕。昌曲同宫，先名后利，财运佳。左右同宫，多遇贵人而生财。凡天机入财帛，其钱财流运性较大，若原命宫三方格局佳者，容易在银行或金融部门工作。若从事商业，易为批发商，中间商。天机落陷宫，财少，为求财而费力伤神，财运不稳定，支出频频。见四煞劫空，主成败起伏，生性浪费，难蓄大财。财运较差，难以大发，破而后成，适合以巧艺生财，专职技术维生。
疾厄宫
幼年多灾多病，性情急躁，容易冲动。手足伤残。
疾厄
七杀独坐辰戌
七杀属阴金，故主呼吸系统疾患。如咳嗽、哮喘、痨病、肺火、气管炎之类。七杀带威杀之气，故又主伤痛，如跌打刀伤、交通意外。以此〔廉贞七杀〕的星系尤确。若廉贞化忌，更见刑煞，决主意外受伤。尤不宜居于陷宫。若在卯、酉、巳、亥四宫，见羊陀、火铃，又见天刑、天月者，每主终身残疾。廉贞七杀星系，更主小儿麻痹、骨痨、驼腰曲背、不良于行等疾。七杀若不与擎羊同度，但却相会，为盲肠炎。若在寅申二宫，则主肠胃疾。煞重者，为肠胃瘤肿。七杀在寅申二宫，火铃交射，主血痔，或主便血。又或主下部疮疾。七杀火星同度，为眼炎；龙池同度，重听耳聋；凤阁同度，则为鼻病；擎羊同度，眨眼；陀罗同度，齿疾。——凡此皆以单见一曜为准。若更兼见其他煞曜，即不如是。古代肺病无特效药，常伴以咯血，故七杀又为血星。于现代，仅视之为肺病可矣。然七杀带血的性质，则仍于外伤、瘤肿等疾克应。——然须细详，若七杀与铃星同度，更见虚耗，则主瘀血，而不主鲜血。陀罗同度，病在骨齿。但陀罗铃星同度，则为骨髓之疾，或主筋骨络受暗伤。
庙旺亦主幼年多灾病，平闲灾殃尤多，成年者主痣疾，加四煞空劫诸恶主肢体伤残。性情躁急，易怒。七杀主肝、呼吸系统疾患。症状：气喘、喘息、气管炎、肺炎、扁桃腺炎、感冒、骨及肌肉的受伤、背痛、喉干、咳嗽等。七杀、擎羊，盲肠开刀、便血。七杀、陀罗，手足伤残。七杀、火铃，目疾。七杀、红鸾或天喜，血光之灾。七杀、龙池，耳聋。多阴虚、内伤之症。
迁移宫
宜向外发展，不宜静守，出外得贵人助，且早年就离家在外，或在他人家长大。在外有贵人，贵人多为年长者，并为人畏重。自己亦广交游。出外成名。
迁移
太阳天梁坐卯酉
太阳天梁的组合，以求名、求学为主。见昌曲更佳。不然，亦利于专业。太阳与天梁同度或对拱，若太阳化禄，或会禄存，亦必以专业为宜。在现代，往往又为代理外国名牌商品的表征。亦可以反过来，靠商品牌子在外埠经销。太阳天梁而太阳化忌，则在外易惹风波，若同时见吉会，则往往因祸得福；若更见煞刑诸曜，则主风波甚大，唯终能化解而巳。唯此星系，有时又为〔凶事以求财〕的性质，故可在异邦从事医药、保险等行业。太阳宜动不宜静，宜发散不宜收敛，居迁移宫，主不利祖业，离乡背井发福。古代女命太阳居迁移居，离家迁移，有时亦为再嫁之兆，这是因为古代女子无事业，故迁动不主开创。太阳入庙守迁移宫，则出外发达，能有所表现；若落陷，则浮动不安，奔波劳碌。太阳主贵，亦即对社会地位的争取相当重要，居迁移宫亦有同样意味，故往往表现为适宜在外求学、进修，增加资历，未必适宜在外经商。太阳天梁的组合，基本意义已主离散，所以当其守迁移宫之时，一般主利迁移。唯以太阳在庙旺之地为宜，主受人尊敬。若太阳落陷，则在外仍主孤立。太阳陷地化忌。则受人尤怨，更见天刑，主词讼官非。命宫卯酉，〔太阳天梁〕躔度，迁移宫无正曜，但命宫会禄马者，亦主离乡发福。在现代，命宫成〔阳梁昌禄〕格者，即使不会禄马，亦每多出国求学的机会。天梁与火铃同度者，飘流的意味较大。故迁移在外，仍主一迁再迁，客中作客。天梁与昌曲同度，太阳在庙旺宫垣来照，则一般利迁移外地作学术研究。昌曲二曜，一化科，一化忌，则以从事理工研究为宜。天梁化禄守迁移宫，以居巳、午二垣最招人指责。见煞，可惹风波甚大。子宫次之。天梁与空劫同度，在外每经灾厄。见吉，则主因祸得福。流年天梁遇吉，主在外经商可发，若会太阳化忌、天刑，流年官符、白虎入度，主招词讼。
太阳天梁在卯酉，命无正曜，见昌曲禄存大吉，出外近贵，声名在外。见四煞劫空，有名无实。卯比酉吉。日月运行，太阳太阴皆主动。太阳入迁移，其人多在青少年时期就会离家在外，或在他乡长大。古书谓：“太阳在迁移宫，难招祖业，移根换叶，出祖为家”。不宜静守，宜出外大吉，能获成功，生财发福，多有贵人扶助。陷地或加四煞诸恶，在外地劳忙，身心不闲，化忌多是非口舌。太阳陷地化忌守迁移，主在外劳碌贫忙，到处碰壁。太阳在迁移宫的女命，多与异性交游，甚至纠缠不清。
仆役宫
交友快，分手也快，难得深交。朋友群皆好衣食，大多同龄者。中晚年，方得友助。有无义多争之朋友。朋友施恩遭怨，或因朋友破财。所交往者，多剥削者或害群之马，无益匪人，或因友受害，多争不和，或遭手下人之偷盗或陷害。
仆役
武曲天相坐寅申
〔武曲天相〕而刑忌夹，则主被友人或下属出卖，且受威胁。〔武曲天相〕而财荫夹，主友人能提助机会，下属中有诚笃之人，能匡助事业。〔武曲天相〕不喜武曲化忌，主受累，亦不喜会廉贞化忌，主争财，亦主下属侵吞。〔武曲天相〕会天府而府库空露者，主因友破财，或为友人及下属强出头而致招非。若库廪充盈，则不但交游广阔，而且可得助力。凡武曲坐交友宫，基本性质不利。主交游不广，下属无力。唯与天府同度或对拱者多交游，但亦不主得力。若吉化，则为一时之助力。见吉曜，则能得二三助力或知交。若见煞忌，则决主受累，或受侵吞。〔武曲天相〕的组合，吉则可助生财，凶则遭人以怨报德，煞重者更主受威胁。天相守交友宫，一般情形下，主下属及友人对自己忠诚。但必须见辅弼，然后始主得力。辅弼夹天相亦然。天相遇化禄、化权、化科者，或与禄存同会，主交游多助力，并可藉此创业兴家。下属亦能忠心勷助。天相遇四煞、化忌、天刑、大耗等曜，主结交多非善类，能助恶而不助善，下属亦如是。若见空劫、阴煞、天巫、劫煞等曜，则主代人受过，且因之而破败损耗。凡天相坐交友宫，必与破军相对，故本质上已有反覆的性质，必须见左辅、右弼，或见禄，然后始可调和。稍见煞忌，即必生不利，其不利程度视实际星曜组合而定。除非〔紫相〕坐交友宫，否则无论下属如何忠诚得力，终非大将之材，故自身心须辛劳，主持大局。命宫必为巨门躔度，此即自身须劳心费神的表征。天相会府库空露的天府，亦主为人破耗；会库廪充盈的天府，然后始忠诚可靠。
武曲天相在寅申，多而得力，得众人相助而可旺发。庙旺朋友众多，人际关系良好，而且得助力，但交友快，分手也快。居闲陷之地，朋友不多。武曲化禄，自身心神不安，日夜奔波，为友人或下属而伤神。武曲化忌，遇小人，受朋友下属的侵害，或为下属的错误而伤神。加文曲星化忌，受骗。加四煞，朋友聚散无常，人际关系不佳。加空劫，因财背弃，反恩成仇。
官禄宫
宜白手创业或由小而大的做，做事不积极，从事不明显的目标工作比较合适，例如文化事业工作，娱乐工作。经由艰难而奋斗成功，事业常常容易半途而废，所以从事不需重大投资的行业为宜。创业或由专门技能发展，或为医师，法律家，家，军事家，以及在星相艺术上发展；或为帮会领袖，宗主，以超人的头脑，灵辩的口才上得成功。以口为业，以智能竞争之业。有头无尾，事多不能结束。
官禄
天同巨门坐丑未
丑未宫〔天同巨门〕，即使吉辅诸曜毕集，亦主事业每半途而废。〔天同巨门〕可从事饮食业，见天厨、火星同度者尤然。引伸而言，〔天同巨门〕守事业宫，亦主口舌，故亦可成为广告、传播等业的表征。唯仍须注意及消闲、享受的性质。故此有时又为潜水业及水管修理业。〔天同巨门〕又主医药，此系因所会〔太阳天梁〕有医疗意味之故。唯多从事外科及危症之治疗护理。〔天同巨门〕见煞忌，反主历艰危而成大业。天同化忌又优于巨门化忌，艰辛较小，劳心费神亦较少。若天同化禄，事业虽较优悠，但成就之期亦晚；巨门化禄，只宜〔口舌生财〕的行业。唯以整体成就而言，反而不及有忌星刺激者之佳。唯〔天同巨门〕而煞忌刑耗重重者，则反可能一事无成，蹉跎至老。必须劳心费神，或从事本质即属劳心费神的事业，然后始主成就。后天努力可以扭转命运，此即为一例。天同守事业宫，主事业必由白手创兴。自另一个意义而言，则是纵有父业亦难承继，且须经历困难然后始事业有成。天同化禄，或与禄存同度，白手创业的意味尤其明显。且有时主至中年以后始能立定脚跟，中年以前，事业反覆多变。天同化忌，往往早年即须工作，但事业之创兴却可能比化禄者为早，中年以后若能稳守，即可踌躇志满。在辰戌丑未四宫者尤确，又以在戌宫者最为上格，未宫次之。天同在事业宫，往往不必见禄马，亦主宜离乡背井发展。（在命宫者有时亦然。）天同对四煞异常敏感。擎羊同度，主事业发生争夺、竞争；陀罗同度，主事业发展至一阶段，即发生无形变动；火铃同度，主多焦虑，须呕尽心血然后始能有成。故当四煞同度之时，天同若化为忌星者，则一生事业必波折重重，与天同化忌不与煞星同度者，性质截然不同。天同又为艺术之星，且倾向于音乐，居事业宫，有桃花诸曜同会者，可向艺术发展；唯〔天同天梁〕的星系，必须不见火铃始是，否则定主半途而废。天同与空劫同度，亦加强其艺术气质，唯必须建立个人独特风格，且亦有此潜质。天同在命宫或事业宫，火铃同度或对拱，声线带沙，若从事音乐、歌唱，必须注意风格之配合。天同与昌曲、天才同度，亦宜文艺事业。龙池、凤阁同度，则为器乐，或为文化事业中的技术工作者。天同与左辅右弼同会，须天同不化忌星始主得助力，否则纵有下属，却有帮不上忙之感，仍须亲力亲为。天同又主享受，故居事业宫，每主适宜经营美观或带享受色之行业。天同不宜入墓（即与长生十二神的墓星同度），主事业与个性不相投。或觉得有〔不逢明主〕的感觉。
天同巨门在丑未，命无正曜，对宫太阳天梁。二星俱陷，早年事业不安定，常半途而废，或转职调动之事，中晚年可在辛劳中白手创业。不加吉星并吉化，一生地位低下，成就有限。不论见吉与否，其人在事业上的热心程度不太高。天同福星，入事业宫并非完美，其基本性质宜于自由、不受拘束的环境下工作，难以管理指挥部属，如任管理之职，则难发挥能力。天同入庙，文武兼宜，与化禄化权化科会照，主大富大贵，天下知名。与左右昌曲魁钺同宫或加会，事业兴旺，助力多，运气极佳，主成功和富贵。与羊陀火铃劫空化忌同宫加会，则事业运较差，多阻滞不通，地位不高，为平常之人，若落陷又加四煞空劫，东倾西败，一事无成。天同在官禄宫，不少是在新闻界、娱乐界、文化艺术界工作。命局成格，主有大富贵。命局不成格，无吉星守照，终究属寻常之人。
田宅宫
主无祖业，或早年田产少。所住宅虽美观，仍必有损坏，时须修理，但亦可产业丰厚。唯却易时时搬迁或装修住宅，此乃人为家宅不宁。
田宅
贪狼独坐子午
贪狼入庙主有祖业，落陷则无。若入庙与火铃同度，则自置丰厚，但所住之房宅必有破损。即所谓〔火贪宜住旧宅华厦〕。若〔火贪〕、〔铃贪〕格而与羊陀刑忌空劫同会者，则主田宅暴得暴失。或主兵灾火烧或主酒色财气破耗。倘同时亦有吉曜同会，而煞忌轻者，则仅主虚惊。贪狼入庙见吉，又见火铃，亦主时时搬迁移动，以人为的家宅不宁，代替〔旧宅华厦〕的性质。若会禄马者尤确。贪狼入庙，无火铃，但有吉星同度会照，如吉化、禄存、昌曲，则产业耐久且丰盛。若见桃花诸曜，及龙池凤阁者，则住宅美观。故流年田宅宫见贪狼化禄，多主买宅、装修。若贪狼化忌则搬迁或大修。流年田宅宫贪狼落陷，火铃同度，更见刑耗诸曜，流煞冲会，亦主火灾，见吉，则主火灾后损耗不大之装修。贪狼主散不主聚，故稍见刑忌即生事端。最嫌武曲化忌，主因灾祸倾家。廉贞化忌来会，则防田宅有流血流泪之事。（若见鸾喜则主添人口。）贪狼在田宅，受风水影响甚大，买宅时宜小心。所服务机构亦慎防虚有其表。
庙旺虽有祖业，但难继承。多散少聚，早年无房产，中晚年能自置产业。陷地退祖。其人住宅靠近公众场所，有歌厅、商场，餐馆。科权禄守照，多不动产。流年田宅宫贪狼化禄，主买房产或装修。加红鸾、天喜、凤阁，房屋美观。火铃守照，主产业能自创，又会四煞、大耗、空劫，有火灾。落陷、化忌，因田财房屋生是非，流年田宅逢主搬迁或大修。
福德宫
有异性缘，思想浪漫，注重精神生活。喜欢安静悠闲的生活。福厚能享受。
福德
太阴独坐巳亥
太阴在亥宫入庙者，与天机相对，故擅长计划。有煞则主心计。太阴主静，故居福德宫，一般主喜宁静。即使太阴落陷，有煞，亦主其人闹中有静趣，或能忙里偷闲。唯无论入庙落陷，均主竞争力不强。太阴在福德宫，入庙，主有精神享受，且以乐观者居多。唯若见空劫同度或相会，则可能为万事不经心之乐观，或多白日梦，沉醉于梦境。更见煞曜、天虚、大耗、天月、天刑、天姚等，则可能发展为自闭症。若更与天同化忌同度，则主弱智，或心理心不正常。太阴落陷，火星同度，则内心焦躁；铃星同度，则情绪不稳定；擎羊同度，则忙碌而少成；陀罗同度则小器。入庙者，仅主不满足，且因不满足而致忙碌。太阴入庙与科文诸曜同度者，享受高雅。唯落陷而见昌曲者，则华而不实，更见空曜，内心孤寂。太阴化忌，不见煞，亦主内心不安宁。见煞，则不但内心不宁，且身劳不安。
喜静、明理，不好竞争，其人思想流漫，注重精神生活，喜研究、哲学、神秘学、占卜学。入庙福禄皆全，安乐享福，寿达七十五以上，平闲有忧有喜。陷地，精神孤寂、悲观、内向，加煞劳碌多苦。男命较有异性缘，自我感觉很有魅力，会犯桃花，有人爱他爱得死去活来。太阴化忌，外表安静，内心不安。加昌曲同宫，有高雅之享受。加陀罗、火星同宫，主人奸诈，擅阴谋，不满足，自寻忙碌或自寻烦恼。加擎羊、铃星同宫，主人奸诈，擅阴谋，不满足。加空劫，空想太多。
父母宫
主刺伤刑克。父母性情怪异难捉摸，常对你发脾气，不受父母庇荫，亲子间的感情较为淡薄。如遇天府，天相，则可化解。主刑克。父母慈祥，两代亲情融洽，但助力较少，尤以会煞为验。有刑伤。或分居，或祀出。
双禄朝垣格 日照雷门格,我的命盘两个格局怎么回事?
是不是双禄朝垣格？机居卯酉格一般天机和巨门在一起，很多领导人是这种命格。但是天机很怕煞星，碰到煞星就破格，不能算是正格了