万年历的宜和忌,万年历的宜和忌是什么意思
万年历的择日宜忌
黄历之中一般人看的最多的，应是每日宜做什么、不宜做什么的那一项，命理师、择日师也由此栏所记，加上每日吉时凶时之参考，来替人决定日期。待读者了解之后，以后就不用去找择日师了。不过，若涉及个人八字项目，还是要找人排一排好。如果自己查询吉日，不找算命师，可以翻开万年历查询当日的宜忌。举例：
以八十五年一月一日为例，写有：
宜：安床、纳财、栽种、结网、扫舍宇、祭祀、沐浴、裁衣、进人、整手足。
忌：开市、理发、牧养、纳畜、造畜稠、伐木、做梁、安葬、破土、开生坟。
我们由内文即可「大概」知道意思，若要「开市」，不要选一日，可选三日，吉时是在「子午酉亥」，也就是凌晨十一至一时、中午十一至一时、下午五至七时及晚上九至十一时，以作息时间言，可选中午十一时至一时之间为佳。另外再注意当天「冲兔煞东」，肖兔的人要回避，勿朝东方去。把这些项目综合起来，就可以成为择日师了。
现就将农民历都有的择日用事术语批注列于下：
祭祀：指祠堂之祭祀、即拜祭祖先或庙寺的祭拜、拜神明等事。
祈福：祈求神明降福或设醮还愿之事。
求嗣：指向神明祈求后嗣（子孙）之意。
：神佛像塑成后、供奉上位之事。
塑绘：之绘尽或雕刻神像、画雕人像等。
出行：指外出旅行、观光游览。
齐醮：设醮建立道场祈拜、求平安等事。
出火：谓移动神位，「火」指「香火」而言。
纳采：结婚，缔结婚姻的仪式、受授聘金。
裁衣：裁制新娘衣服或制作寿衣。
合：制作蚊帐之事。
冠笄：「冠」指男、「笄」指女、举行男女成人的仪式、称之为冠笄。
嫁：男娶女嫁，举行结婚大典的吉日。
纳婿：指男方入赘于女方为婿之意。同嫁娶。
沐浴：指沐浴斋戒而言。剃头：初生婴儿剃胎头或削发出家。
整手足甲：初生婴儿第一次修剪手足甲。
分居：指大家庭分家、各自另起炉灶之意。
进人口：指收纳养子女而言。
解除：指冲洗清扫宅舍、解除灾厄等事。
修造：指阳宅之坚造与修理。
起基动土：建筑时、第一吹动起锄头挖土。
伐木做梁：砍伐树木制作屋顶梁木等事。
竖柱：竖立建筑物的柱子。
上梁：装上建筑物屋顶的梁木。同架马。
开柱眼：指作柱木之事。
穿屏扇架：制作门扇、屏障等工作。
安门：房屋装设门户等工事。
盖屋合脊：装盖房屋的屋顶等工作。
求医疗病：仅指求医治疗慢性痼疾或动手术。
安床：指安置睡床卧铺之意。
移徙：指搬家迁移人主所之意。
入宅：即迁入新宅、所谓「新居落成典礼」也。
挂匾：指悬挂招牌或各种匾额。
开市：开业之意。商店行号开张做生意。「开幕礼」「开工」同。包括：（1）年头初开始营业或开工等事。（2）新设店铺商行或新厂开幕等事。
立券交易：订立各种契约互相买卖之事。
纳财：购置产业、进货、收帐、收租、讨债、贷款、五谷入仓等。
酝酿：指酿酒、造酱料等事。
捕捉：扑灭农作物害虫或生物。
栽种：种植物「接果」「种田禾」同。
畋猎：打猎或捕捉禽兽。
纳畜：买入家畜饲养之事。
教牛马：谓训练牛马之工作。
破屋坏垣：指拆除房屋或围墙。
拆卸：拆掉建筑物。
开井、开池：开凿水井、挖掘池塘。
作陂、放水：建筑蓄水池、将水灌入蓄水池。
开厕：建造厕所。
造仓库：建筑仓库或修理仓库。
塞穴：指堵塞洞穴或蚁穴等。
平治道涂：指铺平道路等工事。
修墓：修理坟墓等事。
启攒：指「洗骨」之事。俗谓「拾金」也。
开生坟：开造坟墓。合寿木：制作棺材。
谢土：建筑物完工后所举行的祭祀。
安葬：举行埋葬等仪式。
入殓：将尸体放入棺材之意。
成服、除服：穿上丧服、脱下丧服。
移柩：举行葬仪时、将棺木移出屋外之事。
破：仅指埋葬用的破土，与一般建筑房屋的「动土」不同。即「破土」属阴宅，「动土」指阳宅也。现今社会上多已滥用，择日时，须辨别之。
为什么万年历上面的“宜”跟“忌”,有几个版本说的都相反呢?
假的和真的肯定不一样拉没有标准答案。
择吉术是我国的传统文化，但我国古代遗留至今的择吉方法很多，择吉的书籍更多。
特别是现在广泛流行的“黄历、通书、通胜”，品种版本繁多，内容各异，有的甚至 完全相反，
那么为什么会这样呢？
这是因为我国历代择吉方法不同，各出版黄历的机构采用的版本不同所致，那哪一个版本最权威呢？应该算《协纪辨方书》最权威！因为这本书是清乾隆年间，为了规范以前历代各种择吉书籍，乾隆下令文臣综合编辑而成的，故也叫《御定协纪辨方书》，并编入四库全书。
由于现在普遍使用黄历、通书，许多人便认为：要做某一件事，翻查日历注 宜某事，且不逢冲，便认可该日是吉日。或者认为该日是黄道吉日，便可便任何事情，这两种方法都是错误的。
第一，黄历、通书内容有限，很多的内容并未完全包括在内，所以其宜忌只是对其中的某一部分适用，不能适用全部。
第二，要做之事并非全部选吉日，如上例。
第三，择日家是以事而择日，一般人是择日而做某事。如某月某日注宜“婚嫁”，但只要属相不同，其婚嫁大利月便不同，不可乱用。
综上所述，细小的事情可以参照通书用，重要的事情应请教择吉家。
在日历上的忌是什么意思,还有宜又是什么意思???
在日历上的忌是指当日不宜做的事情，宜则是指当日适合做的事情。
宜忌主要出现在日历的黄历中，在现代黄历的主要内容包括：公历、农历和干支历三套历法，与吉凶宜忌、冲煞、吉神凶煞、合害、纳音、干支、二十四节气、十二神、值日、胎神、彭祖百忌、六曜、九星、流年、太岁、三元九运、玄空九星、财神喜神贵神、星期、生肖、方位等等。
扩展资料：
中国传统的历法，基础则是天干地支的排列组合与循环，循环意味着周而复始，同时也意味着再现。正是这种“再现”，让择日避忌有了意义。
古人制定历法，确定吉凶之日的根本依据，就是日月星辰。这其中星辰是确定日子的最关键的因素，而公历则基本上不去考虑这些，也就无有宜忌之说。
万年历的吉神宜趋凶神宜忌什么意思
吉神与凶神可以理解好的事情与坏的事情，万年历考虑五行与天干地支的结合，就得出哪天哪个时间什么事该做，什么事不该做。吉神宜趋，表示该做什么，凶神宜忌，表示不该什么。
万年历上面的宜和忌有道理吗
仁者见仁，智者见智的问题，难道你会因为万年历上的不宜出行就不出门了？如果说不宜出门表示出门有不祥，那千千万万的人出门不也没事？是我们程序员编写的随机数，随机的...你会发现不同厂家生产的日历禁 和 宜 是不一样的有道理，但这个是先辈们根据当时的条件来制定的，不一定符合现在；比如“惊蛰”前后就不适宜“安葬”，因为这个季节昆虫开始繁殖和活动，埋人进去没几天就被当饭给虫子吃了，“谷雨”前后不适合“作灶”，因为过去灶都是用土砌的，得晒着才能干，一着潮气灶干不了。所以很多禁忌都跟是顺应季节规律的。现在就不一样了，只要你有条件，把各项事情处理好，想怎么来怎么来。另外就是一些无良商家日历里的“宜”、“忌”大多是把前一年的打散了再给随机编回去，这是没水平的编，纯粹糊弄人，至于怎么辨别真伪就不多说了，总之不需太过在意，与时俱进嘛万年历上的宜和忌，我觉得还是有一定的道理的。而且大部分还是根据一定的规律推算出来的。比如有的一些根据的是五行的属性，还有星宿月等建立起来的。不过每个人的了解程度不一样。实际上也找不到什么真正的科学依据。还是那句话，信则灵，不信则灵，就是每天看上面的。属性该上班还是要上班儿的，也不会因为今天可能不吉利，就不去上班儿了。如果你相信的话就有道理。有道理这是根据周易和阴阳五行相克而推出来的
万年历上的宜忌是有一定依据的，也是有道理的。可以作为参考，但不需要事事按照万年历的准则行事，就算万年历上说不适宜结婚嫁娶，实际上根据具体情况分析，大多数时候也是可以正常结婚的，没有妨碍。
之所以说万年历上的宜忌有可信之处，是因为正规的黄历是按照实际情况编纂的，主要内容是二十四节气和每日的宜忌、干支等，部分内容是有实际依据的，包含了天文气象、时令季节还有人们日常生活中的禁忌，可以指导劳动人民耕种。
比如在“惊蛰”前后就不适宜“安葬”，因为这个季节昆虫开始繁殖和活动，安葬进去的人很快会被虫子损坏，“谷雨”前后不适合“作灶”，因为过去灶都是用土砌的，多雨时节土灶不容易干，所以很多禁忌都跟是顺应季节规律的，在当时来说是可以相信的，有正确规律的。