易经第三十一卦咸卦详解泽山咸兑上艮下,易经第9卦详解
《易经》第三十一卦 咸 泽山咸 兑上艮下
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世上并无一定之事,81年生的话,三十多岁还未婚配,抓紧了哟
《易经》第三十一卦 咸 泽山咸 兑上艮下问的是有关姻缘方面的事_百度...
1、泽山咸:艮为山;泽为水。兑柔在上,艮刚在下,水向下渗,柔上而刚下,少男在少女之下,彼此感应。对男女之间的感情,是最大的吉象。合好的可能性极大。双方很有感情,动机务要纯正,方可幸福、永久。但勿为不正当感情而意乱情迷。
2、动爻六二。咸其腓,凶,居吉。象曰:虽凶居吉,顺不害也。得此爻者,奔波徒劳,宜静不宜动。
3、夬卦:大运将过,困难将至,宜提高警惕,谨言慎行。
所以,他与你和好的可能性是大的,但是,以后还是会有很多波折,困难。宜静观其变,注意对方的目的,如果是不正当的感情就不要迷失了。
周易! 谁能解释一下 咸卦的意思?
第31卦泽山咸(咸卦)相互感应中上卦
象曰:运去黄金失色,时来棒槌发芽,月令极好无差,且喜心宽意大。 第31卦泽山咸(咸卦)相互感应中上卦这个卦是异卦(下艮上兑)相叠。艮为山;泽为水。兑柔在上,艮刚在下,水向下渗,柔上而刚下,交相感应。感则成。
事业:和为贵,和则万事兴,务以诚感人,以诚待人。广泛交往朋友,谦虚礼让。树立大志向,坚持主见,不可盲目随大流。不利时应安居待机,不可妄动强求。
经商:有利可图。但应以纯正之心,以诚待人,加强合作。市场若不景气,决不可妄动,不可强求,而应静待发展。虚心听取不同意见。
求名:志向应宏大,脚踏实地,虚心请教他人,使人悦而应,帮助、重用自己。切莫自我封闭,更不得冷漠孤僻,以广阔的胸怀发展自身。
外出:虽希望外出,但暂时不宜远行。待时机成熟时再出行。
婚恋:成功的可能性极大。双方很有感情,但动机务要纯正,婚姻方可幸福、永久。
决策:吉祥如意。人际关系好,善于交际。以真诚的态度,无私的心去处世,不会有不利的地方。与他人合作应坚持原则。办事不可优柔寡断。不顺利时,应停止行动,总结经验,以图发展。待人诚恳,但不可与玩弄口舌的小人交往,防止受骗。
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咸卦就是相互感应、交流的意思。爱情需要经营,咸卦六爻变化从动手动脚到耳鬓厮磨,反映了恋爱的过程,非常吉利。少女在上,少男在下,体现了“女尊男卑”的状态,即爱情的把控权取决于女方,故系辞曰:“咸:亨,利贞;取女吉。”也就是说,得此卦亨通吉利,有利于坚守正道,小伙子娶妻可以获得吉祥。
此时占卦,变卦当为坤,预示着爱情必将向着对女方有利的方向发展。
祝人间真男女堪称知己,愿天下有情人终成眷属!
《周易》-天行健,君子以自强不息等36卦的全文
《易经》象曰:天行健,君子以自强不息。
第一卦 乾乾为天 乾上乾下
乾:元,亨,利,贞。
初九:潜龙,勿用。九二:见龙再田,利见大人。九三:君子终日乾乾,夕惕若,厉无
咎。九四:或跃在渊,无咎。九五:飞龙在天,利见大人。上九:亢龙有悔。用九:见群龙
无首,吉。
彖曰:大哉乾元,万物资始,乃统天。云行雨施,品物流形。大明始终,六位时成,时
乘六龙以御天。乾道变化,各正性命,保合大和,乃利贞。首出庶物,万国咸宁。
象曰:天行健,君子以自强不息。潜龙勿用,阳在下也。见龙再田,德施普也。终日乾
乾,反复道也。或跃在渊,进无咎也。飞龙在天,大人造也。亢龙有悔,盈不可久也。用
九,天德不可为首也。
文言曰:「元者,善之长也,亨者,嘉之会也,利者,义之和也,贞者,事之干也。君
子体仁,足以长人;嘉会,足以合礼;利物,足以和义;贞固,足以干事。君子行此四者,
故曰:乾:元亨利贞。」
初九曰:「潜龙勿用。」何谓也?子曰:「龙德而隐者也。不易乎世,不成乎名;□①
世而无闷,不见是而无闷;乐则行之,忧则违之;确乎其不可拔,乾龙也。」
九二曰:「见龙在田,利见大人。」何谓也?子曰:「龙德而正中者也。庸言之信,庸
行之谨,闲邪存其诚,善世而不伐,德博而化。易曰:「见龙在田,利见大人。」君德
也。」
九三曰:「君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎。」何谓也?子曰:「君子进德修业,忠
信,所以进德也。修辞立其诚,所以居业也。知至至之,可与几也。知终终之,可与存义
也。是故,居上位而不骄,在下位而不忧。故乾乾,因其时而惕,虽危而无咎矣。」
九四:「或跃在渊,无咎。」何谓也?子曰:「上下无常,非为邪也。进退无恒,非离
群也。君子进德修业,欲及时也,故无咎。」
九五曰:「飞龙在天,利见大人。」何谓也?子曰:「同声相应,同气相求;水流湿,
火就燥;云从龙,风从虎。圣人作,而万物□②,本乎天者亲上,本乎地者亲下,则各从其
类也。
上九曰:「亢龙有悔。」何谓也?子曰:「贵而无位,高而无民,贤人在下而无辅,是
以动而有悔也。」
乾龙勿用,下也。见龙在田,时舍也。终日乾乾,行事也。或跃在渊,自试也。飞龙在
天,上治也。亢龙有悔,穷之灾也。乾元用九,天下治也。
乾龙勿用,阳气潜藏。见龙在田,天下文明。终日乾乾,与时偕行。或跃在渊,乾道乃
革。飞龙在天,乃位乎天德。亢龙有悔,与时偕极。乾元用九,乃见天则。
乾元者,始而亨者也。利贞者,性情也。乾始能以美利利天下,不言所利。大矣哉!大
哉乾乎?刚健中正,纯粹精也。六爻发挥,旁通情也。时乘六龙,以御天也。云行雨施,天
下平也。
君子以成德为行,日可见之行也。潜之为言也,隐而未见,行而未成,是以君子弗用
也。
君子学以聚之,问以辩之,宽以居之,仁以行之。易曰:「见龙在田,利见大人。」君
德也。
九三,重刚而不中,上不在天,下不在田。故乾乾,因其时而惕,虽危无咎矣。
九四,重刚而不中,上不在天,下不在田,中不在人,故或之。或之者,疑之也,故无
咎。
夫大人者,与天地合其德,与日月合其明,与四时合其序,与鬼神合其吉凶。先天下而
天弗违,后天而奉天时。天且弗违,而况於人乎?况於鬼神乎?
亢之为言也,知进而不知退,知存而不知亡,知得而不知丧。其唯圣人乎?知进退存
亡,而不失其正者,其为圣人乎?
乾卦终
《易经》第三十六卦 明夷 地火明夷 坤上离下 ,急哇,在线等待高人帮忙解...
这事需在寒露后才能了结。