观音灵签智远投军问姻缘,观音灵签第八十签详解
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直上仙岩去学仙 岂知一旦帝王家 青天白日常明照 赫赫声名四海传
解：你要去仙山学艺（理想的地方），有一天会被国家重用的；做一个大清官，声名威震四海。
观音灵签第80签
观音灵签解签处第80签上签未宫：智远投军
直上仙岩要学仙，此知一旦帝王宣；
青天日月常明照，心正声名四海传。
诗意：此卦贵人接引之象。凡事和合大吉也。
解曰：有始有终。莫向西东。心中用事。贵人重重。
家宅→平安 自身→吉利 求财→有利 交易→遂意 婚姻→双配 六甲→男 行人→回 田蚕→半收 六畜→胜 寻人→遇 公讼→胜 移徙→吉 失物→南 疾病→安 山坟→吉
典故：智远投军。刘智远(知远)。沙陶(沙陀族)人。刘志远与妻李三娘居舅家。舅嫌其贫。哄志远往瓜园。欲给二瓜精吃掉。志远夜持枪。战瓜精走入地。掘开见剑。拾之辞妻投军。投靠岳勋。官至安抚使。契丹灭晋。中原无主。智远于晋阳即帝位。改国曰后汉。仍称天福而不改元。
【白话浅释】
本欲上高山学习仙术，谁知一日忽被帝王宣召；本身端正无私就好似红日当空，心中的抱负想必也能一举皆知，名扬四海了啊。
【综合分析】
有始有终，大问西东，心中用事，贵人重重。
此签贵人性情之象，【凡百事遇贵人即化凶趋吉者。】
交易－遂意
婚姻－双配
求财－有利
自身－吉利
家宅－平安
六畜－有利
田蚕－半收
寻人－遇
行人－回
六甲－生男
山坟－吉
讼词－有理
疾病－平安
失物－南方
移徒－吉
此为【上上签】，和气生财，贵人相助，求财大利!
观音灵签八十签,求高人解签
观音八十签、上签未宫：【智远投军】 直上仙岩要学仙，此知一旦帝王宣； 青天日月常明照，心正声名四海传。 诗意：此卦贵人接引之象。凡事和合大吉也。 解曰：有始有终。莫向西东。心中用事。贵人重重。 家宅→平安 自身→吉利 求财→有利 交易→遂意 婚姻→双配 六甲→男 行人→回 田蚕→半收 六畜→胜 寻人→遇 公讼→胜 移徙→吉 失物→南 疾病→安 山坟→吉 典故：智远投军。劉智遠(知遠)。沙陶(沙陀族)人。劉志遠與妻李三娘居舅家。舅嫌其貧。哄志遠往瓜園。欲給二瓜精吃掉。志遠夜持鎗。戰瓜精走入地。掘開見劍。拾之辭妻投軍。投靠岳勛。官至安撫使。契丹滅晉。中原無主。智遠于晉陽即帝位。改國曰后漢。仍稱天福而不改元。 孤舟蓑笠翁评：本签大吉，婚姻有望，珍惜机遇，祝你幸福
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观音灵签80签求姻缘
观音灵签：第八十签吉凶：上签典故：智远投军宫位：未宫诗曰 直上仙岩要学仙 此知一旦帝王宣 青天日月常明照 心正声名四海传 签语 此卦贵人接引之象 凡事和合大吉也 解签 有始有终 莫向西东 心中用事 贵人重重 家宅 平安 自身 吉利 求财 有利 交易 遂意 婚姻 双配 六甲 男 行人 回 田蚕 半收 六畜 胜 寻人 遇 公讼 胜 移徙 吉 失物 南 疾病 安 山坟 吉 故事 刘智远投军 刘智远(知远) 沙陶(沙陀族)人 刘志远与妻李三娘居舅家 舅嫌其贫 哄志远往瓜园 欲给二瓜精吃掉 志远夜持枪 战瓜精走入地 掘开见剑 拾之辞妻投军 投靠岳勋 官至安抚使 契丹灭晋 中原无主 智远于晋阳即帝位 改国曰后汉 仍称天福而不改元
问婚姻求到观音灵签第八十签
观音灵签：第八六签吉凶：上签典故：商辂中三元宫位：申宫诗曰
春来花发映阳台
万里车来进宝财
若得禹门三级浪
恰如平地一声雷
签语
此卦上朝见帝之象
凡事太吉大利也
解签
朝帝受职
如贫得宝
谋望从心
卦中第一
此签从心所欲
诸事皆吉
故事
商辂中三元
三元记
明朝
商辂
浙江人
父早亡
商辂三元及第
喻步步高升也
(三元即三级试
)
乡试
解元
省试
会元
殿试
状元这是大吉之签，不必离婚，拖一段时间就会好转
求解签:在云居寺抽到观音签第八十签,问姻缘何时到来,利在何方找?求解...
zt【长阿含经】中有记载：佛陀说：『就像世间其它外道沙门、婆罗门，接食信众的布施供养，但却奉行障碍解脱之道的邪法，以此维生。譬如替世间男女瞻卜看
相，断言吉、凶、好、丑，甚至以畜生占卜吉凶，以此博取名利，但沙门瞿昙（佛陀）绝不会作这种事。』其实佛陀反对占卜、算命、看相、观星的理由很简单，
这些都是障碍我们解脱的方法，当然应该摒弃。也因此，佛陀并没有告诉我们命运是否能算的准，风水是否能让我们身体健康，对于这些问题，佛陀没有兴趣来回
答。但是在今天仍然很多三宝弟子对此乐此不疲，这也是佛法衰微的表现啊。至于风水真的存在吗？当然可以肯定风水确实存在，因为风水指的就是我们生活的环
境，好的环境肯定对人的生活是有益的。我们看看风水还希望因此得到大富大贵，家宅安宁这些愿望，但是仅仅靠环境来得到这些是不现实的，因为通过风水得到
的安康不过是消耗自己的福报而已，如果不创造福德，只享受福报，等到福报耗尽的时候，便是灾难降临之时了。人心的善恶一直还在影响着世界的大风水环境，
当人类为了满足自己的贪欲，不断的向大自然索取资源以求得经济利益的时候，整个世界的环境已经遭到很严重的破坏，虽然现在有很多国家开始保护环境了，但
是破坏容易恢复难，看看我们生存的地球已经千疮百孔的现状就可见风水的问题远远不如人心问题重要，人心问题解决了，风水自然就变好了。再谈命运，学佛的
人都知道，控制每个人的命运是业力，造作业力的主体就是我们的心，由于业力的牵引，我们陷入六道生死轮回。凡夫因为不知道命运是自己心的造作形成的，便
会相信冥冥中有神在掌管我们的命运，于是便会开始迷信神的力量，这也许就是原始社会膜拜神灵的原因吧，这种风俗直到今天仍然影响很深，可见无明的愚痴力
量是多么强大。没有经过修行的凡夫，他的命运通过一定的方法确实可以预知一部分，有宿命通的人和有道行的术士就可以知道前世和未来世的情况，这就好像是
一个人知道如何去偷看未正式发行的电影，他看完之后再转述出来。命运是业力的集中体现，前世造的业，在这一世成熟，通过占卜、看相有看出的可能，但是只
能算出来一部分，因为人是在不停的造业，这就会造成命运也在不停的发展变化，除非你前世造的业太大，需要这一世都在受此一报，那么你这一世的命就都能算
出来。在了凡四训中就记载了袁了凡如何从一个屈从于命运的凡夫转变成一个掌握命运、改变命运的修行人，这本书是非常好的立命之书。如果你想得到最好的风
水和最好的命运，那么没有必要求助于他人和外境，你自己就可以做到，只要能诸恶莫作，众善奉行，净化自己的心灵，最好的风水、最好的命运一定会伴你左右
的