看手相是哪个教派,看手相是佛教还是道教

算命八卦是佛教还是道教?有联系吗?

八卦是道家所创，是一门宇宙科学，占卜是易学的凤鳞一角，两者之间有共同之处，但以佛教为大，道教所创易学有六道，佛教也不否认，佛教的宗旨是让众生脱离轮回之苦，往生极乐，道教也是教人往上走，并有能力控制六道，希望对你有用．八卦出自易经。易经是儒教经典。但是这是一个非常了不起的经典，所以，佛教或者道教都有借鉴。他们的联系也就是这样。 至于风水师和算卦的烧香磕头，那可能因为他们是为了求个心里安慰，或者他们自己都不知道算卦到底是那个祖师爷留下的。之所以现在人们认为算卦是道教的本事原因很多。第一是因为各种传说和小说的道教高人往往会算卦。第二是因为易经确实是一本非常实用的经典，道教的修士往往学习后用来印证自己的修行，于是在道教里爷得到聊发展。
另外，算卦出自易经。易经是4书5经之一。以此为结论。他属于儒教。佛教从来不算命，你现在做的因就是未来的命，为何要算呢
那些说什么佛算命的都是忽悠的
八卦是我国的道家的，佛教是印度传来的，怎么可能把这俩放在一起呢？首先，算命八卦是来源于《易经》等中国古代的传统文化中的，早于佛教、道教
其次，道教成教后，吸收并发扬了阴阳五行、命理卦象等中国的文化。印度的佛教是没有算命八卦等知识的
仙道贵生，无量度人
福生无量天尊八卦并不是算命，而是是远古中国人对世界的认识，从而产生的对事物发展规律性的一种归纳。《易经》是对八卦的一种解释，并不是八卦全部的思想内涵。道教是中国本土产生、运用了八卦的一些思想的一种形态，也不是由八卦体系运用的必然结果。而佛教是另一种外来世界观体系与本土文化相结合的一种派别（汉传佛教），里面并没有八卦的内容。
所以，可以这样解释，算命是对八卦一种运用，道教是依托八卦思想一部分产生的一种，两者和八卦有一些联系。而佛教与八卦没有丝毫联系。您好，佛教道教都有的，但算命仅供参考，不要太在意。
若善因缘动。众生丰乐。无诸衰患。若诸众生作不善行因缘动者。众生则有不善事起。善不善等一切诸业。从因缘生。非无因生。非有作者。因果相似。而得果报。邪见相师。不识因果。作是说言。天帝动地。或言风动。灾祸丰乐。饥俭荒坏。王者吉凶。风雨旱涝。兵革军阵。或起不起。天牛婆罗门。或善或恶。世间相师占相吉凶。观星宿者。不识因果。但作此说。记说百灾。一言有征。愚人皆谓我此书记。最胜无比

基督教,伊斯兰教,佛教。都反对算命吧?

基督徒是不可以算命，首先圣经里面也是明文规定说，那些交鬼，算卦，占卜，行，过阴的都不可行，因为这是污秽的，神不愿意他的儿女与鬼相交。
其次，基督徒的生命“不是自己的了”，因为我们在罪里面死了，却在基督里活着，与基督同死，与基督同活。所以，耶稣已经跟我们换了，上帝住在我们的里面。所以如今，基督徒应该让住在我们里面的圣灵掌管我们的一生，与基督同活。
所以基督徒“此命非彼命”。
“因你所要赶出的那些国民都听信观兆的和占卜的，至于你，耶和华你的神从来不许你这样行。”佛教反对算命，可以从了凡四训中得到答案！先说佛教
佛教说所有事情都是固有其因所以他们认为以后会怎么样不是上天安排的，而是自己决定的。
基督教
基督教说上帝是至高无上的神，上帝决定了命运，我们无法预测他
伊斯兰教
他说真主安拉才是真正的神，…………和基督教差不多

看手相的来历 最早如何起源

手相的起源，最早的已经不可考了，现有可以考证的就是印度婆罗门教遗留的壁画。
1、最起的起源，有记载的是“古巴比伦文明”时期的记录，当中有记载，当时的哲人以看人手掌以说明对方身体状况的记录。只是现在没存有较完整的手机方面的记录。
2、在现在的地中海地区也有发现公元前的文字记录中有手相的只言片语，但是形不成有效证明。
3、我国在周朝时期就已经普遍流传于上层社会，至了汉朝就有明确的记录《相手篇》等文字记录，后期仍有其它书摘录。
4、比较明确的就是印度现丰的婆罗门教遗留壁画，画面内容表明，在“古印度文明”时期就有婆罗门教徒给人看手的内容，同时期的石碑文字也有相应的记录。这目前是记录时间早又有明确录的载体了.
5、虽然我国的起源记录早于其它国家，但是现存有明确记录意义的，书碑显示时间却没有印度壁画时间早，所以个人认为应当暂时以此为最早起源。

佛眼是什么?有人给我看手相说我有佛眼 还有佛缘。是什么意思啊?请教...

手相上确实有佛眼一说，但是并不是佛教徒们说的佛眼，这一点大家不要误会。手相上的佛眼比较容易找的，就在大拇指根部与手掌连接的地方，通常这里的掌纹如果是链状（掌纹形成一个小圈连着一个小圈），此时这人就能看成是有佛眼了，通常是说此人聪慧，有成圣人的潜质，但成不成要看后天的教育培养结果了。除了佛眼，还有一个叫“孔子眼”的手纹，在大拇指指腹下指关节上，如果这里的手纹形成像一只眼睛状的纹路，这就叫孔子眼，这也代表此人非常聪明。 （补充一下，爱因斯坦的手上就有孔子眼。）佛眼（后面介绍），现在的你应该没有的。
有佛缘是好事的，可以学习下佛法，对身心都有益的，佛法是圆满的智慧。亲近三宝能福慧增上。
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【佛眼】
放光般若波罗蜜经
学五眼品第四
西晋三藏无罗叉共竺叔兰译
舍利弗白佛言：“何谓菩萨得佛眼净？”
（舍利弗问：“何谓菩萨得佛眼净？”）
佛言：“已得金刚三昧，得萨云若、佛十种力、四无所畏，行四等心、十八不共、大慈大悲，是菩萨眼所见诸法一切众事，无事不见，无声不闻，无物不护，无法不觉。舍利弗，是为菩萨得阿惟三佛，得最正觉眼。
（佛说：“已得金刚三昧，得一切种智，佛十种力、四无所畏，行四等心、十八不共、大慈大悲，是菩萨眼所见诸法一切众事，无事不见，无声不闻，无物不护，无法不觉。舍利弗，是为菩萨得现等觉，得最正觉眼。）
【摘自地藏论坛】
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学佛是一件十分难得的事情，但我们学佛学什么？什么是佛？向佛学习什么？一定要搞清楚。佛是觉者 ，《华严经》 云： 【奇哉大导师，自觉能觉他 。】 这就是佛。如果用比较通俗的话讲：就是要了解自己，了解一切。行止圆满无缺。我们学习佛法就是要学这个，学做一个明白人，不作糊涂人。
自觉觉他首先是要自觉，了解自心。我们会有人说：难道我还不知道自己吗？事实上正是这样。我们大部分的人并不了解自己，不熟悉自己。为什么这样讲呢？我们不知道自己的身体如何运转，不知道他为什么会老，为什么会生病，为什么会死。这是任何一门科学都无法回答清楚的。我们不知道自己的语言逻辑是怎么产生的。不了解为什么有的事情想记记不起来，有的想忘忘不掉。不懂得人活在世，该如何做、如何行，什么才是生活的意义。这是很多哲学家热衷于探讨的问题。甚至于有人为此而发疯。是任何心理学家也不能彻底搞明白的问题。他或许能够帮助你解决一部分问题，却无法解决一切问题。
我们更不知道自己的思想如何运作，为什么就会有这样的想法，为什么会有梦、有幻。有自我，有恐惧，有爱情。这一切的问题无人能够回答。除了一个，那就是释迦牟尼佛。
然而世尊并不是简单的告诉我们答案。而是帮助我们了解答案。因为这些问题的答案不是能够用语言传达的。
《占察善恶业报经》 中讲唯心识观。就是解决这些问题的方法，什么方法呢？第一步就是对自己的行动、语言、思维切实详细地观察。随时随地、没有间断地观察。经典中讲“ 随身语意所有作业，悉当观察 ”
没有调查就没有发言权。我们解决问题首先要了解问题如何产生。我们要自觉，就要深刻、没有遗漏地了解。只有这样才能让我们彻底问题的根源，拔除病根才能痊愈、才能幸福。
这样的了解最初可以达到一个非常重要的目的。其实也是前面所提问题的初步答案。那就是“ 知唯是心 ”知道这一切无不是源于自己的心。这个心就是解决一切问题的根源。也是产生一切问题的根源。不仅是我们痛苦的源头，更是我们脱离痛苦、成就幸福，得到无上快乐、清静、喜乐的钥匙。
……
摘自地藏论坛《唯心识观（五）－知唯是心》哈哈，链状的和眼睛状的两只手上都有

佛法大师能通过手相看出一个人的经历,大师帮忙念经真的能转运吗 ?请网...

命运是业力的集中体现，前世造的业，在这一世成熟，通过占卜、看相有看出的可能，但是只能算出来一部分，因为人是在不停的造业，这就会造成命运也在不停的发展变化《佛遗教经》：“占相吉凶，仰观星宿，推步盈虚，历数算计，皆所不应，节身时食，清净自活，不得参预世事，通致使命，咒术仙药，结好贵人，亲厚媟慢，皆不应作。”恩是的，这个很的