牵线搭桥促姻缘的人叫什么,撮合了一段姻缘

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红娘的称呼来自元曲《西厢记》。剧中玲珑剔透百事精的小丫环红娘，为了成全张君瑞和崔莺莺的美满婚事，从中牵针引线，因势利导地终于将莺莺小姐许配给了张生，使有情人终成眷属。红娘在崔莺莺和张君瑞的婚姻中，虽然不是最初的介绍人，但是她是成全这桩美满婚姻的关键人物，而且红娘聪明伶俐、妙语连珠、活泼爽朗、有胆有识的美好形象又深入人心，所以在社会上从事婚姻介绍工作的人，或者为青年男女牵线搭桥的人，都愿意以红娘自称，而不愿意称为媒婆，因此媒婆一词渐渐消失，偶然有人提起，也常隐含贬义，而红娘一词却广为流传，成为汉民族文化中的一个具有特殊意义的代名词。中国古代无媒不成婚。《诗经·卫风·氓》中所说“匪我愆期，子无良媒”，即指此。在中国神话传说中，最早的媒人是女娲。据《路史后纪二》记载：“以其（女娲）载媒，是以后世有国，是祀为皋禖之神。”

古时还称媒人为 “冰人”或“大冰”。传说晋代令狐策梦见自己立于冰上，与冰下人语。醒后使占梦者卜，占梦者曰：“冰上为阳，冰下为阴，阴阳事也。诗曰：‘士如归妻，迨冰 未泮’，婚姻之事也。君在冰上，与冰下人语，为阳语阴，媒介事也。君当为作作媒，冰泮而婚成。”后世遂称给人作媒为“作冰”。

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红娘这个人物，最早出现在唐代传奇《莺莺传》中，这一作品也是崔张爱情故事最早的源头。它的作者为唐代文学家、诗人元稹，此人与白居易是好朋友，两个人合称为“元白”。在这篇传奇中，张生是莺莺的表兄，向白马将军借兵的情节发生在两人见面惊艳之前，侍女红娘在两人之间传递信息，终于促成了两人的爱情。

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红娘，元代杂剧家王实甫创作《崔莺莺待月西厢记》中角色。
红娘是相国府的婢女，她不仅要照顾崔莺莺小姐的饮食起居，同时也奉老夫人之命监视小姐，有不良倾向要随时汇报。但是当红娘看出了莺莺小姐对张生的心思之后，还是突破了封建礼教的束缚，冒着被老夫人责罚的风险帮助莺莺小姐和张生，终在红娘的撮合下使有情人终成眷属。
元代社会有明确的良民、贱民之分。“名编户籍，素本齐民，谓之良；店户、倡优、官私奴婢，谓之贱。”奴婢在元代被称为驱口，其社会地位较低。驱口主要被用于家内服役，部分人从事农业、牧业或手工业生产。一些驱口的使主为逃避军役、站役等，往往派驱口代替“正身”应役。驱口只有通过赎身才能摆脱贱人身份，成为良人，但赎身的费用很高，对大多数驱口而言，赎身几乎是不可能的。通过赎身脱离奴籍的驱口，一般仍需与使主保持一定的依附关系，成为其家的贴户，又称为户下户。红娘虽然是相国小姐莺莺的贴身女婢，但依然改变不了她贱民的身份。
红娘是莺莺的贴身丫环，她了解、也关心自己的小姐。当张生爱上莺莺，突兀地向她自报家门，便受到她的斥责，并在莺莺面前嘲笑张生是“傻角”。应该说，起初她对崔张的恋爱并无相助之意，但是，孙飞虎围困普救寺以后，她知道崔张真正相爱，特别是老夫人背信弃义，激起了她的正义感。她完全出于不平和为了别人的幸福，介入了崔张的爱情纠葛。她来往于莺莺和张生之间，为他们传递书简，出谋划策。张生受到莺莺为难的时候，无计可施，就会干着急。她一面批评张生软弱，文魔秀士，风欠酸丁，没人处则会闲磕牙；一面鼓励、安慰他，替他想办法，帮他成就好事。在莺莺犹豫不决，拿腔作势，畏首畏尾的时候，她一面说莺莺“对人前巧语花言，没人处便想张生，背地里愁眉泪眼”；一面不断帮助她，保护她，使她最后下定决心，与张生结成良缘。

给俩人牵红线的人叫什么人

红娘或者叫媒婆儿

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