八字流通的终点,命好必嫁贵夫的八字

八字什么流通

常有易友这样问我：八字是怎样流通的？我说：当你是好运时是喜用神流通的，是坏运时是忌神流通的。我又说：八字的流通就像河水的流动一样，有顺流和逆流。顺流就是五行连续相生，推动五行向前流动，逆流就是柱中某种五行被克制太过（这种五行又去之不尽），致使这种五行不流通，用逆克的方式克住强旺五行，救出这种受克的五行，使之流动，这就像流动的河流年被山石堵塞，炸山开山石让河流流淌一样。
又有易友问我：八字五行在体内代表什么，是怎样流通的？这是医学上的问题。《黄帝内经阴阳应象大论篇第五》：阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。治病必求于本。故积阳为天，积阴为地。阴静阳躁，阳生阴长，阳杀阴藏。阳化气，阴成形。寒极生热，热极生寒。寒气生浊，热气生清。
东方生风，风生木，木生酸，酸生肝，肝生筋，筋生心，肝主目。其在天为玄，在人为道， 在地为化。化生五味，道生智，玄生神。神在天为风，在地为木，在体为筋，在脏为肝，在色为苍，在音为角 ，在声为呼，在变动为握，在窍为目，在味为酸，在志为怒。怒伤肝，悲胜怒；风伤筋，燥胜风；酸伤筋，辛 胜酸。
南方生热，热生火，火生苦，苦生心，心生血，血生脾，心主舌。其在天为热，在地为火，在体为脉，在脏为心，在色为赤，在音为徵，在声为笑，在变动为忧，在窍为舌，在味为苦，在志为喜。喜伤心，恐胜喜；热伤气，寒胜热；苦伤气，咸胜苦。
中央生湿，湿生土，土生甘，甘生脾，脾生肉，肉生肺，脾主口。其在天为湿，在地为土，在体为肉，在脏为脾，在色为黄 ，在音为宫，在声为歌，在变动为哕，在窍为口，在味为甘，在志为思。思伤脾，怒胜思；湿伤肉，风胜湿；甘伤肉，酸胜甘。
西方生燥，燥生金，金生辛，辛生肺，肺生皮毛，皮毛生肾，肺主鼻。其在天为燥，在地为金，在体为皮毛，在脏为肺，在色为白，在音为商，在声为哭，在变动为咳，在窍为鼻，在味为辛，在志为忧 。忧伤肺，喜胜忧；热伤皮毛，寒胜热；辛伤皮毛，苦胜辛。
北方生寒，寒生水，水生咸，咸生肾，肾生骨髓 ，髓生肝，肾主耳。其在天为寒，在地为水，在体为骨，在脏为肾，在色为黑，在音为羽，在声为呻，在变动 为栗，在窍为耳，在味为咸，在志为恐。恐伤肾，思胜恐；寒伤血，燥胜寒；咸伤血，甘胜咸。
故曰：天地者，万物之上下也；阴阳者，血气之男女也；左右者，阴阳之道路也；水火者 ，阴阳之征兆也；阴阳者，万物之能始也。故曰：阴在内，阳之守也；阳在外，阴之使也。
《黄帝内经》卫气篇第五十二章说：五行顺应十二经脉，胸气有运行的通道，腹气有运行的通道，头气有运行的通道，等等。八字五行至于在体内怎样具体流通，属于医学的范畴，在此不作细论。

这个八字五行流通吗

八字是不会变的，但是流年会对八字产生影响。

八字五行流通的格局 命运有何特点 如何取用神...

乾造： 丙 己 庚 戊 (申酉空)
寅 亥 辰 寅
庚金生冬，坐辰，印枭夹。丙杀受泄，亥水合寅伤财。所以，层次上看总体不高，性格内向偏执。以寅木为喜，丙为用，去己则吉，去亥为喜。

八字流通成象是什么意思,只是说天干流通还是说天干地支流通

这个八字流通成象呀，在《滴天髓》（明·刘基注；清·任铁樵疏）第十九章：源流，上面有讲到，您有兴趣可以一读。大概在明朝人看来，所谓八字流通，是指八字中的五行在流通；而清朝人认为八字流通，是指八字中十神的流通。而在现代人认为八字流通，实质是天干地支在流通。三种观点都有各自论据，不好说谁对谁错的；当然明清人有那个时代的局限性；而现代人能站在巨人肩膀上，会看得更远些……

身弱八字都喜行印运帮身吗

先看身弱是否从格，从格则不喜行印生身运的。身弱不能从，官杀克食伤泄的身弱，喜行印生身运。身弱官杀旺，比劫帮身运，那比劫上阵抗官敌杀也是徒增一堆臭肉，所以众杀猖狂一印可化，用印生身才有效。食伤旺泄身弱，一样用印才有效，用比劫帮身，他们不会帮的，而是贪生忘帮，所以帮身无效，生身才有效。

八字身弱命局里有印比劫帮身身强怎么看喜用神

你这个说法有矛盾，
身弱和身强是两个对立的，一个命局不可能同时出现。
如果八字身弱，印比劫帮身，印比劫为喜用神。
八字身强，印比劫帮身，印比劫为忌神。食伤，财星，官星为喜用神。具体情况看命局而定。
望采纳！肯定对