黄光山解签大全7,六十六签解签详解

黄光山佛祖签第43号签

佛祖灵签第四十三签: 仙姬送子 上上签
签诗
捷报已占魁，皇都得意回；青云今得路，黄菊应时开。
解签
蛟龙得雨 谋望遂心。
家宅
福星高照汝家门，些小忧疑不必论，欲安稳时财禄足，神前多把好香焚，《吉宅可得财喜，但防夏月口舌疾难，主事人操心劳烦，是厝前受杀冲伤，每逢塑望两日应拜天地保平安，并求佛祖令旗安门上祭化平安 》
岁君
日出扶桑万处明，贵人吉庆事皆亨，求财谋望皆如意，若问求官司定得名。
生意
劳心吃苦是春时，夏季也是利丝丝，货物大胆停留下，交冬出售得厚长，《生意经营上春磨苦，财利稀秋后转运，如龙得雨，生意旺相，可得厚财利》
谋望
几年辛苦三更起，以为生平名利中，喜得太阳东海出，光明无处不亨通，《几年来谋事劳累双不成就，现年万事亨通，有贵人扶助所谋成功》
婚姻
平生喜得自投机，正好成亲送聘仪，相爱相求无别事，勿言贪富及高低，《男女双方情投意合，不言富贵荣华，可以下聘成亲平安大吉，白头皆老》
出外
时令合局似得雨，前途远大于三月起大胆往外，有贵人扶助平安！
开铺
之卦初有小阻，要用苦力维持，秋后开之生意兴隆，肖龙者谋望遂心得大利。
合伙
之卦为龙得雨之兆，若伙计肖龙者定能得厚利，余人秋后也能得利也！
求财
正财大得利但上春还小，宜苦力坚持交五，九，十一月转运，似龙得雨，可得大利，偏财有阻，肖龙者得大利！

广东惠来县属哪个市管

我就是惠来人，惠来在行政划分上是属于揭阳市管辖的。但是一般的惠来人的都不认为自己是揭阳人，向外人介绍自己也一般是以惠来人自居。惠来县临海，地理位置上优于揭阳，但是经济上却不如揭阳。虽然同属潮汕地区，但是两地的口音也有很大的差别。

惠来县归揭阳市管辖。

惠来县享有地级市经济管理权限和部分省级管理权限，是广东省“一核一带一区”一带的核心组成部分。

惠来县介于深圳与汕头两个经济特区之间，位于广东省东南沿海，潮汕地区南部，东临汕头市潮南区，西接汕尾市陆丰，北邻普宁，南濒南海。惠来沿海历史文化渊源深厚，现存古代“海丝”遗迹众多，是海上丝绸之路的重要节点。

扩展资料：

黄光山佛光寺位于惠来县城西北方向，地处溪西镇鲁阳村与曲溪村之间的群山中。清宣统三年（1911）桂月（农历八月）碑刻为“黄光山”，1997年改名为“黄光山佛光寺”。

山前左右有两条大坑，溪水绕其下绵十里，状如两条巨龙成双成对。山岗间有“卧虎石”，相传古时浇水“虎形”即现。在青山绿水的清幽里，有碧水池，相传七仙女曾下凡至此沐浴，故有“仙女瑶池”之称，留有“仙浴盆”之古迹。

参考资料：

百度百科--惠来县

惠来县，广东省揭阳市辖县，古称葵阳。位于广东省东南沿海、潮汕地区南部；东临汕头市潮南区，西接汕尾市陆丰，北邻普宁，南濒南海，全县陆地面积1253平方千米；截至2020年6月，惠来县共辖14个镇；2019年末户籍人口148.38万人。

惠来县是粤东古邑，古代属百越地，夏商属海阳国（南瓯国）。秦汉三国惠来主要地域属广州南海郡揭阳县。

东晋咸和六年（331年），分揭阳县地置海宁县，属东官郡，治所在惠来西部。唐武德四年（621年）并入海阳，属潮州府。明嘉靖三年（1524年），分潮阳、海丰两县地置惠来县，因县治设于惠来都，故名。置县后隶属潮州府管辖至清末，新中国成立后属汕头市。

揭阳市概述：

揭阳市，别称“岭南水城”，广东省地级市，潮汕四市之一， 汕潮揭都市圈城市之一。地处粤港澳大湾区与海西经济区的地理轴线中心。辖2个区、2个县、代管1个县级市。陆地总面积5240平方千米，海域面积9300平方千米。

揭阳既是潮汕人重要的祖籍地、聚居地之一，也是潮汕文化重要的发源地以及兴盛地之一。是全国著名的华侨之乡，海外侨胞、港澳台同胞和外出乡贤近600万人，遍居世界各地。

揭阳潮汕文化底蕴深厚，以潮语、潮剧、潮汕英歌舞、潮汕工夫茶、潮汕菜、潮绣、潮汕善堂、潮商文化、迎老爷、三山国王、潮汕木雕、潮汕民居、潮汕祠堂、潮汕工艺、潮汕抽纱、出花园、拜月娘等特色文化为代表。

以上内容参考：百度百科-惠来县，百度百科-揭阳

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惠来黄光山21签是什么意思

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惠来是哪里的啊?

是属于揭阳的~惠来县
百科名片
惠来县惠来，古称葵阳，地处粤东沿海，背倚大南山，面濒南海。陆地面积1253平方公里，海域面积7689平方公里，海岸线长82公里，是揭阳市唯一的沿海县和海上交通门户。惠来县现辖14个镇，县驻地惠城镇。置县于明嘉靖三年（公元1524年），至今已有490年左右。旅居港澳台和海外侨胞20多万人，是广东省著名侨乡。
中文名称： 惠来
外文名称： Huilai / Hweilai
别名： 葵阳
行政区类别： 县
所属地区： 中国华南
下辖地区： 惠城、隆江、葵潭、神泉、靖海
驻地： 惠城镇
电话区号： 0663
邮政区码： 515200
地理位置： 广东东部潮汕平原南部
面积： 1253平方千米
人口： 105万
方言： 潮州话
气候条件： 亚热带季风气候区
著名景点： 赤松观龙藏洞、黄光山佛光寺、客鸟尾石笋、百花山庄严禅寺
车牌代码： 粤V
经度： 116° 18' 东
纬度： 23° 02' 北
海拔： 13 m
： 佛教、道教、天主教和基督教
时间： 北京时间，UTC+8
目录
历史沿革
行政区划
经济概括
文化教育
旅游资源澳角炮台
葵潭世铿院
葵潭大庚园
赤松观龙藏洞
亚洲最大的航标塔
海角甘泉
黄光山佛光寺
榕石永福禅寺
海市蜃楼
靖海古堡
客鸟尾石笋
庄严禅寺
文昌阁塔
民间习俗民间艺术
独特风俗
生老习俗
饮茶礼俗
传统节日
基础设施电力保障
通讯发达
交通便利
供水保障
高速公路
高速铁路
深水港头
中委合资广东石化2000万吨炼油项目隆重开工
历史沿革
行政区划
经济概括
文化教育
旅游资源 澳角炮台
葵潭世铿院
葵潭大庚园
赤松观龙藏洞
亚洲最大的航标塔
海角甘泉
黄光山佛光寺
榕石永福禅寺
海市蜃楼
靖海古堡
客鸟尾石笋
庄严禅寺
文昌阁塔
民间习俗 民间艺术
独特风俗
生老习俗
饮茶礼俗
传统节日
基础设施 电力保障
通讯发达
交通便利
供水保障
高速公路
高速铁路
深水港头
中委合资广东石化2000万吨炼油项目隆重开工
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基本概括
惠来县
本数据来源于百度地图，最终结果以百度地图数据为准。
惠来县地处广东省东南沿海，位于潮汕平原南部。东连汕头市，西交陆丰市，南濒南中国海，北接普宁市。惠来县是揭阳市唯一的沿海县和海上交通门户，海域面积7689平方公里，海岸线长82公里。 惠来县总人口110万，汉族约占99%，其余是方言为客家话的少数民族。人口分布特点是山区稀少，沿海平原稠密。惠来县是广东省著名侨乡之一，旅居海外侨胞和港澳台同胞20多万人，海外侨胞以东南亚为多。 惠来置县始于明嘉靖三年（公元1524年），迄今已479年。1949年8月，成立惠来县人民。1958年12月，撤销惠来县制。1961年3月，恢复惠来县建制。中华人民成立以来，惠来一直为潮汕政区辖县。1992年，隶属揭阳市。 惠来县内名胜古迹多处，主要有龙泉山庄风景区、百花尖风景区、黄光山风景区、铭湖岩、仙井岩、清水岩、神泉的海角甘泉、海市蜃楼，惠城东栅永福寺（活佛宋禅祖师潜修圆寂之地）等，自然景观优美，吸引了中外游客。改革开放后，旅游事业日益发展。
编辑本段历史沿革
惠来县境内古为百越之地。秦汉时，为南海郡博罗、揭阳辖地。晋以后至明代中期均为 惠来地图
潮阳、海丰辖地。西晋太康元年（280年），设海宁县（原休阳县）于新安郡（北宋始称徽州），但它不在今惠来境内。东晋义熙九年（413年），划潮阳县、海丰县各一部，设海宁县，归属义安郡（潮州府前身）；这是在今惠来县境内最早的建置。南朝宋永初元年（420）废海宁县，原潮阳县地归还潮阳县、原海丰县地归还海丰县（今陆丰市仅限石帆都片区，当时曾属义安郡海宁县）。 明嘉靖三年（1524），始析潮阳县隆井都一半和大坭、惠来、酉头3都及海丰县的龙溪都合置惠来县，因县治在惠来都，故名。嘉靖四年（1525）建城，得名惠城，因其地处葵岭东南，故又称葵阳。 嘉靖三十二年（1553），又割入靖海千户所。置县后隶属潮州府管辖至清末。清代惠来县成为潮州府各邑船商之中重要的一员，常与潮阳县船商联合组成（二县）潮南帮（或曰潮惠帮）。民国时期，先后属广东都督府、巡按使潮循道、东江行政委员公署、东区绥靖委员公署、广东省第五、第七区行政督察专员公署。1949年5月20日惠来全境解放，8月，成立惠来县人民。惠来县先后隶属潮梅人民行政公署、潮汕临时专员公署、潮汕区行政督察专员公署、潮汕专员公署、粤东行政公署、汕头专员公署。1958年12月10日，撤销惠来县建制，与普宁县合并。1961年3月恢复惠来县建制，隶属汕头地区行政专员公署。1983年实行市管县体制，惠来县属汕头市。1987年全县共置14个镇、3个乡、4个农林场，下辖288个村民委员会，27个居民委员会，553个自然村，总人口105万。民族为汉族。方言以潮州话为主和少数客家话。总耕地面积35.71万亩，人均0.48亩惠来有悠久的文化渊源。
编辑本段行政区划
惠来县行政区划
惠来县总面积为1253平方公里，辖14个镇（惠城镇、东陇镇、华湖镇、仙庵镇、靖海镇、周田镇、前詹镇、神泉镇、岐石镇、隆江镇、溪西镇、鳌江镇、东港镇、葵潭镇），驻地∶惠来县惠城镇南门大街 1991年揭阳县撤县建市(地级)，惠来县划分给揭阳市管辖。
编辑本段经济概括
惠来经济历史上以农业为主，有“草县”之称。地理条件虽然优越，但历史上旱、涝、风、潮灾害频繁，有“三日无雨火烧埔，一日下雨变洪湖。十年九灾多荒月，十家家户九家愁”和“一年咸水淹，三年断炊烟”等民谣俗语。过去受封建土地制度的束缚，农业生产发展缓慢。1949年全县水稻平均亩产101公斤，总产量3.85万吨，农业总产值仅3777万元。新中国建立后，实行土地改革，提高社会生产力，促进农业生产的发展。特别是1978年以后，农村落实联产承包责任制，调动了农民生产积极性，又推广科学种田，粮食产量明显提高。1987年水稻平均亩产378公斤，总产12.29万吨，比1978年分别增长50%和5.3%。在此基础上，合理调整生产布局，组织农业深度开发，发展以荔枝、菠萝、香蕉为大宗的水果生产，荔枝产量居潮汕之首，瓤肉清脆香甜，在素享盛名。其他经济作物种植以花生、茶叶、黄麻、萝卜、蔬菜、甘蔗为主，萝卜干质量居全国首位。蔬菜从自给发展为外销。至1987年，全县水果种植达22.63万亩，是年总产2.12万吨，比1978年扩大1.79倍，总产提高5倍，其中荔枝种植面积达8.4万亩，总产量1293吨，分别比1978年增长2..65倍和16.7%，菠萝、香蕉都有不同程度的增长。全县农业总产值为2.05亿元，比1978增长91.6%。 县境雨量充沛，但雨季分布不均。每年5月至8月为多雨期，占全年降雨量88%，常在春夏之交发生洪涝。农业生产量遭受严重破坏，农民生活困苦。新中国建立后，在党和人民的重视下，大规模筑造堤围，兴修水利，提高抗御自然灾害能力。至1987年，全县共修筑山塘水库224座，其中大型水库1座，中型7座，小型216座，蓄水4亿立方米，灌溉面积27.59万亩；修筑引水工程29宗，引水量857万立方米，灌溉面积2.4万亩。加固江海堤围、闸坝251.2公里，其中龙江干堤25公里，捍卫耕地面积22..2万亩，改善了农业生产条件，基本实现农田灌溉水利化。同时加强水资源的综合开发和利用职权，建造水电站。新中国建立38年来，全县共建成五福田、船桥等大小水电站48处，装机62台，容量1.23万千瓦。解决农村、城镇用电照明和供给部分工业用电、农业机电排灌。惠来有山地面积101.55万亩。新中国建立前，大部分是荒山秃岭，沿海是荒沙一片。新中国建立后重视造林绿化，既营造用材林、新炭林、竹林和果林，沿海沙滩又营造防护林，林业生产发展很快。至1977年，全县山林实有面积54万亩，森林覆盖率由1950年1%提高到28.7%，但也出现过1958年“砍林炼钢”和文化大革命期间“砍林造田”的失误，林业发展过程有挫折。到80年代，实行县、镇、村三级领导干部挂钩林种果责任制，同时贯彻“以迅速提高经济效益为中心，以林果结合和营造丰产林为重点”的林业发展方针，造林绿化有新的发展。据林业部门统计，至1987年全县有林面积77.9万亩，占山地叫面积76.7%，比1977年增长44%，森森覆盖率已达41.5%。林木主要品种有松柏、相思、桉树、杉、竹等，果林主要品种有荔枝、龙眼、芒果、生（乌）榄、菠萝、梅、杨桃、梨、桃、李等。全县已基本消灭荒山，林果并茂。 惠来农民历来重视养猪、养牛羊和鸡、鹅、鸭（下称三鸟），把发展畜牧业作业经济收入的重要来源。新中国建立后，饲养业发展较快，1985年全县生猪饲养量32.6万头，年终存栏量20.2万头，比1949年分别增长2.3倍和3.3倍。为加快饲养业的迅速发展，1987年引进澳大利亚牧草，全县种植面积8088亩，居汕头市各县之首。年总产干草2.5万吨，占全市产量一半。并建成畜牧饲料粉试验加工厂和牧草综合示范中心，给发展畜牧业创造有利条件。1987年全县耕牛年末储栏量3.09万头，比1978年增长59.3%，生猪饲养量34.98万头，年终存栏量20.68万万头，分别比1978年增长40.8%和19.1%，三鸟饲养量173万只，比1978年增长1.42倍。　 全县可养殖的海水面积1.05万亩，淡水面积5.27万亩，由于科学技术的进步，渔船配置现代化设备、通讯设备，促进水产总量明显提高，1987年水产品总量2.88万吨，比1949年增长7.2倍。其中：海水捕捞2.54万吨，海水养殖1333吨，比1949年分别增长6.5倍和24倍。名贵海鲜产品如鱿鱼、龙虾、对虾、鲍鱼、海胆、石斑鱼、鳗鱼、乌贼、紫菜、赤蟹等远销海内外。随着改革开放政策的进一步落实，淡水养殖业发展迅速。1986年全县投资人民币2964.4万元，美金550万元，建成养虾池7100亩，在靖海、资深建虾苗室2个，育苗水体2000立方米。在隆江、溪西等建养鳗池311.4亩。在神泉、靖海建鲍鱼养殖基地，规模效益日趋扩大。大量虾、鳗、鲍鱼等水产品和水产加工品进入国际市场。1987年全县淡水捕捞总量150吨，淡水养殖1931吨，比1980年分别增长85.4%和215.5%，海、淡水资源得到初步开发。
编辑本段文化教育
境内已发掘出古代的夔纹陶器、西周甬钟、春秋铜矛、东汉铜鼓等文物。古老传统文化相沿继承，人才辈出，艺文昌盛。明初，苏福（民间称为苏神童）所作《三十夜诗》脍炙人口。1949年以前，惠来已有周田的中一枝香、海埕的正天香两两个潮剧团，还有皮影戏、木偶戏等。新中国建立后至1957年，惠来正式成立玉正潮剧团，文化事业发展较快，但中间仍有落。1978~1987年，文化事业蓬勃发展，文化设施配套逐步完善。全县仅有完全中学1所，初级中学2所，学生467人，小学约214所，学生约1.3万人。1978年以来，教育事业更受到重视，至1987年全县投入教育奖金3599万元（包括财政拨款、华侨捐资、群众集资），新建扩建拆建校舍21.9万平方米，维修校舍3.68万平方米。据县教育部门统计，1987年底，全县有中学26所，其中完全中学9所，初级中学17所，在校学生2.68万人；职业中学2所，学生1689人，电视大学1所；教师进修学校1所；小学242所，学生7.43万人；学龄儿童入学率达98%；幼儿园74所，入园幼儿1.16万人，各类学校总计346所。全县形成从幼儿到大学的教育体系。教育条件的改善，有效地推进教育质量的提高。自恢复高考制度至1987年，全县考上大学院校1386人，中专学校991人，中师826人，技工学校204人。在抓好普及教育的同时，积极办好各类成人教育，以及青壮年的扫盲工作。至1987年，全县有19项科技成果获奖，其中获国家奖1项，省级奖2项，市级奖16项。县农业科研部门培育的杂交水稻“矮优2号”等4个品种，推广种植面积24万亩，增值850元。国营县电器石研制的DJWJIO―1·2·3型高压电力计算箱，BJW－0.5型低压计量箱两项产品创值250万元。惠来的体育事业，新中国建立后有所发展。1987年少年组象棋新秀许银川被送进省象棋队集训，8月，参加全国赛进入了八强。全县体育项目有：武术、篮球、象棋、潜水、游泳、荡千秋、赛龙舟等。
编辑本段旅游资源
惠来依山傍海，名胜古迹众多。“惠来八景”闻名遐迩，有峻峭挺拔的“百花领袖”，取之不竭的“海角甘泉”等，神泉的“海市蜃楼”与山东蓬莱齐名。人文景观丰富，有22处文化古迹列为省、县级重点文物保护单位。佛教活动历史悠久，有唐代高僧大颠潜修的虎头岩寺、清初宋禅祖师坐禅的永福寺以及西天佛寺等。沿海景点有海蚀崖、海蚀柱、海滩等，其中靖海湾东部的“客鸟尾石笋区”更以突兀新奇著称。滨海旅游业初具规模。有占地面积380公顷，集植物观赏、高尔夫球场、海滨度假村、潮汕民俗文化村于一体的粤东金海湾植物园。此外，南海、靖海等地的海滨度假村己成为人们休闲娱乐的好去处。
澳角炮台
澳角炮台位于惠来县城南二十里的澳角乡西北。东至溪东炮台5里，西至神泉炮台5里。清康熙五十六年（1717年）为防倭寇而建。设置炮6尊，营房7间，专防外委一员，台兵18名。炮台朝东，面临溟渤。炮台四周贝灰夯筑，上有城堞、炮眼及人行通道。墙高5.8米、厚2米，人行道1.3米，总面积312平方米。现四周仍完好。
葵潭世铿院
世铿院
世铿院位于惠来县葵潭镇玄武社区，由揭阳市政协名誉主席、慈云阁董事局永远主席林世铿先生投资兴建。该院于1995年动工兴建，2004底年竣工，占地面积100亩，建筑面积1万平方米，总投资1.6亿元。该院设计新颖，结构严谨，布局合理，景点错落有致，是传统建筑艺术与现代文化艺术的结晶，是旅游观光的一大胜地 世铿院分前后两部分。前部分有石雕九龙吐珠，八骏腾空，雕刻工艺堪称鬼斧神工，栩栩如生，活龙活现；四周规模壮观的280幅大理石碑林，雕刻着叶选平、马万琪、启功、沈鹏、孙轶青、关山月等全国各地以及港、澳、台地区领导、名人名家无偿赠送的278幅丹青墨宝，该院收藏名书名画共500多幅。后部分主建筑九院合一，厅堂画栋雕梁，金镶玉琢，石雕石柱，别具气派，极尽天工，厅堂及四厢刻有数百帧诗、词、联、匾额，东西长廊悬挂有匾额、楹联，琳琅满目，皆是珍品；屋顶分别雕塑有各类具有江南潮汕一带民居民俗的屏景，十八支竖立的大理石柱刻有十像动物，各种动物形象逼真，呼之欲出；幽静的花圃，花树掩映，草木繁茂，富有生机；世铿先生及其慈母石雕像后面围墙壁之间的7幅石雕，刻录着林世铿先生从童年到成为杰出企业家的艰难创业历程。
葵潭大庚园
大庚园
大庚园位于葵潭镇324国道北侧，由81岁高龄的中国非物质文化遗产代表性传承人、世界文化艺术研究中心会员、中国古建筑专家薛福鑫主持设计。大庚园占地面积16800平方米。园林萃聚了江南古典园林设计的精华，建筑结构主要采用苏州传统的木结构形式，建筑色采用大片的白粉墙为基调，配合黑灰色的瓦顶，栗壳式的梁柱和装修，褐灰色铺地，组成了素净的色调，具有古朴淡雅、简洁明快的格调。走进大庚园，犹如游览浓缩的苏杭景致。
赤松观龙藏洞
在广东省揭阳市惠来县惠城镇西北8公里处， 有一条羊肠小道通往古昔一仙庙，世称“龙藏洞”。这里 赤松观龙藏洞
山清水秀，清幽雅静，自然风光绮丽，民间传说：当地干旱缺水时，唯有此处终日泉水潺潺！历代地理先生朝思暮想择此地作风水，谁知罗庚盘一摆放，指针即不动弹，不可思议。置身此地，真有神秘玄妙之感。 据传，清朝乾隆年间，惠来县靖海乡人宋超月乙镜，与道友畅游潮州九邑，惠来都十八景地，识昆仑山落脉，西系葵峰望天岭、双乳峰，居普陀岩虎头山，悟莲峰山油瓶石坑有玉盒献宝，仙师南行追龙赶凤，但见龙藏凤栖，到了“龙藏洞”，遂推卜立愿而戏言曰：“藏世道宣仙地，389年后，自有吾后传明月善人，在此为师创观建宫，存真容于龙藏洞。”至公元1994年11月，当地道友自筹资金300余万元，修复古庙，圆成“龙藏洞赤松观庙”，并经揭阳市事务局核准，惠来县事务局批准登记开放。于1996年阴历8月23日，举行诞辰暨龙藏洞管理委员会成立挂牌揭双庆活动，盛况空前。还先后接待了海内外来宾3万多人，举行“罗天大醮”法会3 次。参加信众约15万人次。现在在赤松观后殿兴建了“乙镜宫”，于1997年4月20日举行奠基典礼，请汕头大学及汕头园林建筑高级工程师设计，参偈先贤鲁班图模，定为天地人三才乾坤宫阁，分三层设计：上层呈天坛形冲云宫；中层为城郭形八卦迷宫；底层为富丽堂皇地宫。三层叠宫，有24 屋顶、36飞檐、72角椽、99洞孔，8柱6门玄洞冲天，造型独特，史无前例。还规划在山腰修复“观音圆通宫”、“报孝堂”﹙功德堂﹚，在山顶复建“冲天观”，以恭三清至尊、李道明天尊、吕纯阳祖师等八仙。 亚洲最大航标塔
亚洲最大的航标塔
海上航标灯塔。位于惠来靖海镇坂美村西南石碑山岬角。初建于1882年，数建数毁。现在的灯塔 为1989年建成，钢筋混凝土结构，塔高68米，塔顶灯光视24．5海里，主光灯每10秒闪动一次，并配有雷达应答器和无线电导航系统等设备，是中国16个导航台中最高者，有“亚洲第一航标塔”之称。
海角甘泉
海角甘泉
海角甘泉位于神泉镇区东南角，宋时是海滩上一个淡水泉眼，明时砌成泉井，其时潮汕神童苏福为它题写独脚联“抉（快）取携而不竭任卤浸咸蒸独标平淡”，一时成为绝对，扩大了此泉影响，并被人们编造出许多神奇传说，使此泉演变为“神泉”。清乾隆间知县王玮在井旁建亭，将苏福独联刻在亭柱上，并树碑撰文。清代歌咏神泉诗中有“天涯有奇景，海角出甘泉”的句子，因而产生了“海角甘泉”的雅称。
黄光山佛光寺
黄光山佛光寺佛像
惠来县黄光山佛光寺。位于惠来县城西北方向，距县城17.3公里，地处溪西镇鲁阳村与曲溪村之间的群山中。原名“黄藤岗”，曾称“黄亭岗”，后改名“黄光山”。清宣统三年（1 9 1 1)桂月(农历八月) 碑刻为“黄光山”，1997年改名为“黄光山佛光寺”故名。 相传唐代高僧大颠曾云游至此，浏览南山风光，鉴别灵脉。山前左右有两条大坑，溪水绕其下绵十里，状如两条巨龙成双成对。龟山与蛇山垫伏于西涧之侧，大、小狮山与象山列布于东涧之东畔。山岗间有“卧虎石”。相传古时浇水“虎形”即现。山下有“打鼓潭”，潭水碧澄深邃，光灵如礁，终年不竭。在青山绿水的清幽里，有碧水池，相传七仙女曾下凡至此沐 浴，故有“仙女瑶池”之称，留有“仙浴盆”之古迹。又相传八仙的吕洞宾也曾经驾驭五祥云至此，欣赏风光美景，遗留有吕仙翁的足迹，称“仙脚迹”。登黄光山巅峰眺望，可睽见惠（来）、陆(丰）、潮（阳）、普（宁）、揭（阳）五县田畴连绵；远眺南海波澜壮阔，海水连天，海天一色。寺内有明代铜钱，有皇封圣旨牌，有摩崖石刻等珍贵文物。在寺院前面有一片宽阔的场地，为清代惠邑武举人练武之场所。土地革命时期与抗日战争时期，玄德古寺还曾作为中共地下活动根据地。 1997年建成的佛光大佛，莲花座高2.08米，大佛身高21.34米，总重量为3200吨，造价300多万元。佛像造型惟妙惟肖，栩栩如生，为广东佛像之最，誉称为“粤东第一佛”。 2004年佛光寺被省民族委员会评为“广东省委文明活动场所”。2005年10月，应惠来县佛教协会和寺内僧众的诚邀，南华寺方丈传正大和尚正式担任佛光寺主持。

求解“山不在高有虎行,水不在深有龙腾,自古腐朽化神奇,劝君日夜多思 ...

嘿，这关相机什么事 ~~~~
可能龙腾和腾龙镜头颠倒吧

情由境生情由景生写作文

1. 由景生悟的写景作文

夏天的一天，天气非常闷热，太阳红红的像个大火球，蒸的大地冒着烟。知了叫着“知了，知了。”好像在说：“好热啊，好热啊！”小狗吐着舌头一下伸出一下缩进，好像在散热。树叶也晒的卷成了一团。花朵也被晒的垂着头。所有的事物在这炎热的夏天里无精打采，垂头丧气的，它们非常希望可以下一次雨。

天气说变就变，本来天空艳阳高照，晴空万里，可不知哪里冒出来的乌云军队，来攻打晴天。不一会儿，整个天空就被乌云军队占领。乌云把闪电公公，雷公公也也叫来了，闪电公公在天空中打了一道闪电，就好像想把天空劈成两半。过了不一会儿，雷公公拿出了鼓棒，打起大鼓来。那声音如同山崩地裂，好像大地也被震得颤动起来。狂风出马了，他呼呼地吹着，树上的叶子也被他纷纷吹落，在大地上放了绿毯似的。最后下雨了。那豆大的雨珠从天而降，纷纷打在了窗户上、屋顶上、池塘里，打出的声音：噼噼吧吧，叮叮咚咚，吧吧吧吧……像在演奏一支美妙的赞扬夏天的音乐。雨越下越大，就像断了线的珍珠泼在马路上，道路上全是水洼，时不时的从水洼里击出小小泡泡。

2. 游黄光山佛光寺的作文

黄光山佛光寺位于广东省惠来县城西北方向，距县城17.3公里，地处溪西镇鲁阳村与曲溪村之间的群山中。

原名“黄藤岗”，曾称“黄亭岗”，后改名“黄光山”。清宣统三年（1 9 1 1）桂月（农历八月） 碑刻为“黄光山”，1997年改名为“黄光山佛光寺”故名。

2004年佛光寺被省民族委员会评为“广东省委文明活动场所”。2005年10月，应惠来县佛教协会和寺内僧众的诚邀，南华寺方丈传正大和尚正式担任佛光寺主持。

黄光山佛光寺远景相传唐代高僧大颠曾云游至此，浏览南山风光，鉴别灵脉。山前左右有两条大坑，溪水绕其下绵十里，状如两条巨龙成双成对。

龟山与蛇山垫伏于西涧之侧，大、小狮山与象山列布于东涧之东畔。山岗间有“卧虎石”。

相传古时浇水“虎形”即现。山下有“打鼓潭”，潭水碧澄深邃，光灵如礁，终年不竭。

在青山绿水的清幽里，有碧水池，相传七仙女曾下凡至此沐 浴，故有“仙女瑶池”之称，留有“仙浴盆”之古迹。又相传八仙的吕洞宾也曾经驾驭五祥云至此，欣赏风光美景，遗留有吕仙翁的足迹，称“仙脚迹”。

2景观登黄光山巅峰眺望，可睽见惠（来）、陆（丰）、潮（阳）、普（宁）、揭（阳）五县田畴连绵；远眺南海波澜壮阔，海水连天，海天一色。寺内有明代铜钱，有皇封圣旨牌，有摩崖石刻等珍贵文物。

在寺院前面有一片宽阔的场地，为清代惠邑武举人练武之场所。土地革命时期与抗日战争时期，玄德古寺还曾作为 *** 地下活动根据地。

地藏阁佛光大佛1997年建成的佛光大佛，莲花座高2.08米，大佛身高21.34米，总重量为3200吨，造价300多万元。佛像造型惟妙惟肖，栩栩如生，为广东佛像之最，誉称为“粤东第一佛”。

3佛光静境黄光山黄光山是一个钟灵毓秀之地。四周山脉绵延，群山相拥，叠峦奇景，怪石林立，脚下的龙溪河川流不息，极目南海，水天一色。

黄光山佛光寺黄光山位于惠来县隆江镇区西北约8公里处隆青公路旁。背倚大南山脉，西靠大尖山、二尖山，山名“黄藤岗”，后改称“黄亭光山”、“黄光山”。

黄光山山下曲溪村有一对“鸳鸯榕”，远近闻名，两株巨榕，一对欣硕的树干，不知何时拥抱一体，想必爱恋有情，和睦相处。黄光山山门由六根圆形水泥柱组成，贴着赭石色的条形瓷砖，上面挂着旗，横额嵌着“佛光静境”四个大字。

山门右侧有一天然湖，波光如镜，清可鉴人，乃山泉水聚积而成，水质甘醇，名为洗心湖，也称放生池。观黄光山上佛光寺投影于洗心湖，湖光山色相映成趣。

佛光禅寺犹如莲花般绽放于景色幽美的山间。上山大道两边树木层生，摩崖石刻增添了名山古刹风采，附近的石娘洞，是一间由几块巨石组成的天然石屋，天然巨石趋向石娘，屋顶巨石相接处，形成一自然岩石光孔，俗称“天窗”。

石屋四周石头形态各异，形成自然石林群，有：灵猴荡秋千、猴子捞月、即鉴石等自然景观，大自然的鬼斧神工，让人叹为观止。距离石娘洞二百米处有“南天门”景点。

穿过南天门，就是驰名遐迩，历史悠久的玄德古寺。古寺左侧有“大龙门”，大龙门与南天门对称，风格一致，色调各异。

寺前大埕从南面筑一护山石壁，宽45米，高12米，上嵌“黄光山”三字。靠巨壁栏处为“天公”神位，东处有一元宝塔，精筑华丽；寺前的中央放置着一尊缅甸汉白王雕释迦牟尼佛像，2米多高，重2吨，佛像庄严慈祥，全身洁白，左手放于膝盖，右手安贴前胸，线条分明，雕艺精致，雕像堪称古寺一宝。

大埕西南处的“观海亭”，亭联曰：“南有水面对太山朝关，宋主德海远君仁义望”。每逢天气晴朗，游人可置身于亭中观赏到远处的美丽南海。

玄德古寺外墙石刻有清宣统三年（1912）桂月碑刻“黄光山”三个行书大字，及《重修黄光山古寺序》，石刻记载：“龙水轻舞，狮山雄踞，宋有僧人黄光潜修于此，嗣后名曰黄光山，山有南宋古寺，明之石刻，清之武物，革命旧址。其山昔乃百越地，泰属南海郡，晋为海宁境，宋系龙溪都，明归潮州府……幽径盘旋，石屋洞天，涓涓流泉，增添风采，登峰颠众山小，眺南溟海若镜，四邑河山映眼，五镇风物入画，百里南岭滴翠，历代豪杰折腰，万引龙溪汹涌，满载升平业绩，情由景生，神从境萌，黄光山乃寻幽览胜之地，发古思念之境地”。

另一石刻曰：“该寺为大革命时期及抗日战争时期，革命活动据点，曾被国民党军队烧毁”。山不在高，有仙则灵。

玄德古寺始于南宋德佑元年（1275），距今已有730多年历史，是粤东著名佛教寺院。寺坐北朝南，有三山门，门额横刻“玄德古寺”四个楷书大字。

两侧镌刻着戏剧人物画等，门廊刻有描绘黄光山胜景的佳句：“左右高山朝圣地，云锁高峰水自流，黄藤岗景映春香。脚下龟蛇更为良，近看遍景写不尽，远望大海连接天。”

整座寺宇规模弘大，宏伟壮观，寺内集石雕、瓷雕和金漆木雕等潮汕建筑艺术与民间工艺于一体。据有关史料记载：古时黄光山脚下的村庄，史上有多位中举之前曾在此攻读；清代曲溪乡武举在此练武；南昌起义领导人贺龙曾于此留下足迹；大革命时期东江特委创建大南山苏区，农民运动杰出领袖彭湃也曾到这里。

大革命时期唐大河领导赤卫队在这里组合，。

3. 急救

一杯水，一块糖。把糖放进水里——似乎糖溶化了，不再存在。然而轻啜一口，却甜在心头。

一个人，一个世界。只有把自己融化在这个世界，才能让它充满你的味道。

适者生存。

大自然已无数次地把这个定律摆在我们眼前，就连我们人类自己，也是生存下来的“适者”。

适者，是强者。

国王之于奴隶，一个常人怎受得住这当中的反差？山珍海味之于一颗苦胆，一个凡人怎尝得出个中滋味？然而正是如此，勾践才注定在天地间写下浓墨重的一笔！他忍受了做奴隶的苦难和苦胆的“雪上加霜”，终于在倒下的地方站起！他是一个“适者”，所以是一个不折不扣的强者！

适者，是智者。

他从一个只有20多万人口的北方小城考入北京一所大学。他曾经害怕被他人笑为“乡巴佬”而很少和人说话。她是个地道的北京人，但却很自卑。因为她怕人笑她胖。大学体育考试，她曾经死活不参加跑步那项，还是因为怕人笑她胖。这似乎注定他们俩都将无法适应这个社会。然而有一天他忽然觉得不能就这样，她也决定不再害怕。他们开始了自己艰苦的羽化。现在，他是中央电视台著名节目主持人，他最大的特点就是善谈；而她也成为了央视名人，字字珠玑，笑谈天下。

他叫白岩松，她叫张越。——原来是他们。从他们把自己融在这个世界的那一刻起，他们的人生就翻开了新的一页。

每一个把自己融化在世界里的人都有一颗博大的心，他们真正认识自己，也真正认识社会。他们懂得生存与苟活的区别。于是历尽沧桑的百岁老人巴金就永远被人敬仰，他用生命去适应社会，再让这社会因自己的灵魂而纯净。他的生存将永远让那些出卖灵魂的苟活者自惭形秽。适者应该生存，但要存得光明磊落，而不是活得遗臭万年。

罗曼·罗兰曾说：“人应该在沉迷时沉迷，执着时执着，清醒时清醒。”只有真正适应了世界，才会真正让世界感到你的存在。

你从世界里尝出自己的味道了吗？（考场作文）

4. 以“境由心生”为题写一篇材料作文,要有段首中心句,有好评

布朗先生途经一个偏僻小镇，来到一家旅店打算投宿。这时，另一个人也正好来订房间。不巧的是，这家旅店只剩下一个房间。

“这是一间双人房，”服务员说，“如果你们愿意，就同住这间房吧。”一开始，两人都不愿意，但由于深更半夜，他们就勉强同意。半夜，睡梦中的布朗先生忽然听到有人喊叫。“出什么事了？”他惊问。同房的那人虚弱地回答：“我有哮喘病，现在感觉很不好。如果你不想我死掉，麻烦你赶快帮我把窗户打开。”布朗先生跳下床开灯，但是停电了。病人继续 *** 道：“空气、空气……我需要新鲜空气。”

布朗先生摸黑设法去找窗户。花了好长时间，他终于找到了，却怎么也打不开。病人的声音越来越弱。情急中，布朗先生操起身旁的一张椅子，猛地朝窗户砸去，玻璃哗啦一声破碎了。病人说他感觉好多了。

天亮了，他们醒来发现，房间里唯一的一扇窗关得紧紧的，而室内的穿衣镜却成了碎片。

分析：这就叫境由心生。弥尔顿曾说：“心，乃是你活动的天地，你可以把地狱变成天国，亦可将天国变成地狱。”在有着各种压力的现代生活中，我们可以通过营造心境，诗化生活，超越生活，实现一种思想、文化和精神的自我拯救，从而开垦出芳菲满地的精神桃花源来。

5. 写景的文章怎么写

写景抒情散文是指融写景与抒情一体的散文。

此类散文的写作缘起可能是游览胜迹、故里寻根、失意遣怀等。它所描绘的景和抒发的情不是简单地结合在一起，而是情景交融，呈现出“情由景生，景因情美”的和谐关系。

在尝试此类散文写作时，应注重以下两方面：一景物描写要传神传神是指描写时不仅能够描绘出景物的特点，而且能给读者如在眼前的感觉。具体做法如下：⑴善于观察善于观察，即用心体悟身边的景物。

对于景物的感受力是此类散文的写作基础。优秀的写景抒情散文描写的景物既在我们身边，又能挖掘出我们不曾发现的美。

正如朱自清笔下的“荷塘”，读者看了原型图片之后会发现，我们身边也有很多这样的荷塘。如果没看《荷塘月色》，我们很可能日日从旁走过也不觉其美。

这也印证了那句话“生活中不是缺少美，而是缺少发现的眼睛”。善于观察，才有所感，这是写作的前提。

⑵层次分明层次分明即描绘景物时有主次、有先后之分，既能凸显细节之美，又给人和谐的整体感。仍以《荷塘月色》为例，作者依次写了荷叶、荷花、荷香、流水、月色、树影等景物，作者对这些景物的摹写均非常细腻，但它们又不是割裂的，如写荷叶，然后是荷叶中的荷花，然后是风送来的花叶的清香，由风的吹动引出流水；写月色，既注重从上至下的流动，又注重从下至上的浮动，从而构成了富有诗情画意的“荷塘月色”。

可见，我们在描写景物时，可根据表达的需要对彰显景物特点的细节工笔描绘，使其凸显出来，又不斩断与之相关的背景，将其融进去。⑶善用修辞在描写景物时，应恰当运用比喻、拟人、通感等修辞手法。

当你要把对景物的审美发现传达给读者时，尽量要将其转化为另一种人们熟知的美的形式。譬如《荷塘月色》中把花叶的若有若无的清香形象地比喻为高楼上渺茫的歌声，再如写花叶在月光下朦胧的美态，将其比作笼着轻纱的梦，令我们真切地感受到了这种朦胧的梦幻般的美。

善用修辞能够使描写的对象生动形象、真实可感，同时使文章语言优美、文采斐然。二情感抒发要自然情感抒发要自然是指散文所表达的情感必须是真实的，同时情感的表达应该恰当。

包括：⑴有感而发，体现个人气质情感是写景抒情散文的灵魂，真实的灵魂往往是可爱的。正如季羡林老人认为自己是好人的同时并不掩饰自己的诸多缺点，这反而令老人真实可爱。

我们在进行写作时一定忠于内心的情感，不无病 *** 也不夸大其辞。没有真情，任何笔调都不能打动人心。

情感的真实还能呈现出个性美。同样的是写北平，老舍的《想北平》淳朴亲切，表现的是他作为北京人对家的依恋，郁达夫的《故都的秋》清静悲凉，表现的是文人忧郁而优美的情怀。

真实的情感令散文呈现出迷人的个人气质。 ⑵善于渗透，情景交融善于渗透是指巧妙地将情感融入到景物的描写中，借用景物来抒发感情、描绘心态。

当作者借用景物作为抒情对象时，景物因情感而形成了美的意境，而情感透过景物直达人心，含蓄而隽永。譬如郁达夫《故都的秋》，“清”“静”既是对客观景物特点的描写和总结，又是作者内心的感受，两者融为一体，意味隽永。

看灞陵柳色一直很喜欢春天，喜欢春天那空气中弥漫的泥土气息，喜欢丝丝甜甜的春雨，更喜欢看那刚刚抽芽的嫩柳。每年春天都要回奶奶家，因为喜欢那里的春天，喜欢那里的柳色。

奶奶家附近有一条小河，一年四季唱着欢快的歌，两岸种着垂柳，一到春天，先是凝固的河流动了起来，再就是柳树开始抽芽了。脚下是清明的河水，虽然没有鱼但可以看见水底的细石。

头顶上是下垂的柳枝，有的已经长出了嫩嫩的绿叶，有的只是显现出些嫩绿的颜色，春风一吹，细细的嫩芽轻轻地跳着舞，仿佛一个穿着绿裙子的小姑娘羞涩的跳着舞，真可爱！从远处望去，那两岸的柳泛着绿，就像笼着轻纱的梦。我不禁想起苏东坡为王朝云修筑的苏堤，若是种着柳树，也应该是这样的让人感动吧！苏东坡曾用“每逢暮雨倍思卿”来纪念心爱的人，只有真正懂得珍惜过去，珍惜美好的人才会发出如此唯美的感叹吧！柳树的枝条嫩的时候极容易被剥下，顽皮的孩子将它做成柳笛，吹出悠扬的曲子；剩下的枝条惨白着脸被丢到河里，再过不久，枝条就长出新叶。

贺知章说：“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”衔着春泥的春子这时候在柳树上飞来飞去，不久，一个巢就造好了。

这时的柳树就多了几分生机，小燕子呢喃，将柳树变得更美了。诗人总喜欢在这么诗意的地方送别友人，李白说：“年年柳色，灞陵伤别。”

“柳”与“留”同音，折一柳枝是对朋友的依依惜别之情。我热爱春天，喜爱柳色，不仅仅是因为他们的美丽，更是因为他们的内涵。

记得去年春天，我站在小木桥上看着依旧朦胧的柳色，身后却是日渐荒凉的小村庄，也没有了从前小伙伴的陪伴，心中好不凄凉。再看看柳树，在骀荡的春风中，依旧那么美。

它挥动着柔软的手臂，像是在召唤我，又像是为我送别。桥下浅浅的流水为她伴着奏，尽管只有我一个人，它们还是毫不吝啬地为我表演。

它们珍惜每一个人对它们的留恋，我也在这淡淡的春色之中，学会了珍惜，珍惜从前的、现在的。我走下桥，心。

6. 写景作文400字怎么写

绿色心情 绿色代表什么？绿色代表美丽的心情。

它简简单单，纯洁可爱。人们的生活拥有了绿色，心情才能更加精美丽。

我喜欢“春风吹又生”的绿。一望见绿，烦恼就会抛之脑后，不由得被眼前的景物吸引住。

春天的和风是绿的，它带着长满青苔的土地味和嫩叶的清新味，还带着花香一起向你迎面而来，一个字“爽”！ 最近的这些日子里，由于天气闷热还带小雨，因此我的心里带着一丝焦躁，我多想去公园走走。公园的绿色让我们情由境生。

瞧！草地上，一阵温柔的风牵扯着我的目光，那绿色的大草地犹如地毯似的铺展开。在雨的洗礼下，颤巍巍的草儿带着水珠，仿佛拭去了它们身上的灰尘，一朵朵都变得那么活泼。

我闭上眼睛，深深地抽动鼻翼，将所有的清香吸入身体，渐渐地，我那焦躁的心情也随着呼吸变得绿色清爽起来。恍然之间，眼前的一抹绿，让我感觉生活中的一切是美好的，生活是快乐的。

在这的世界里，随处一望，到处充满了绿色，山间区，漫山遍野是绿，让人目不接暇。城市中，行道树组成的绿化给市区增添了无限生机。

多么可爱的绿啊！愿绿永存，永运捍卫着我那份绿色心情。

7.

古今往来，多少人望月遐想！而月缺月圆时，最让人难以忘记的是仲秋的月亮！它代表是团圆、丰收、思念……它寄托的是游子对家乡和亲人的拳拳深情！“床前明月光，疑是地上霜！举头望明月，低头思故乡。”

深夜里，猛然醒来，听着隆隆的磨机声，抬头望着一轮明月，缠绵而渺远的思乡之情油然而生……“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全！但愿人长久，千里共婵娟！”几多凄凉几多伤感、几多希冀几多祝愿……引起了多少人的共鸣！古人咏月诗词，虽然很美，可字里行间毕竟流露了太多的无奈和感伤，读后总让人有种压抑之感！“西风烈，长空雁。霜晨月，马蹄声碎，喇叭声咽。”

*** 在这里给人们展现了一幅何等悲壮的场面！“十五的月亮，照在家乡，照在边关……”家喻户晓的歌曲，唱出了戍边将士爱家乡，爱亲人，爱祖国的浓浓深情！同一轮明月同一片天，映着山这边的我，照着海那边的你，映照着海峡两岸，尽管有悲欢离合，有风云变幻，我们都在这明月夜给对方以最美好的祝愿：----但愿人长久，千里共蝉娟！黄菊初绽，金桂飘香，月上中天，夜凉如水，哪管皎洁如银盘的圆月高悬天穹，用它那冷峻的目光俯视着大地，冷眼看着上下五千年的历史！在那小桥流水人家的江南，那曾经照亮二十四桥的明月依旧，那王谢堂前的燕子你飞到哪儿去了？贾岛啊，你在月下推敲了几百年，那门是被你推开的还是被你敲开的？李后主啊，在这明月之夜，你是否还在感叹问君能有几多愁，你那一腔的哀怨是否还在随着一江春水向着东方流去？你会再把栏杆拍遍？惋惜这无限江山？那直把杭州作汴州的赵构，在这月是故乡明的时侯，你可想起汴州城里的刀光剑影，血雨腥风？是否会反思你十二道金牌召回岳飞的后果？你可听到岳武穆那“天日昭昭”的悲愤怒吼？英武盖世的云长兄啊，在一个明月之夜被偷袭得手而大意失荆州，终致败走麦城，身首异处！留下千古遗憾令后世长太息，紧扼腕……在那古道西风瘦马的大漠边陲升起的那轮明月显得格外的清亮，你看到了吗那易老的冯唐、难封的李广在单于夜遁逃的月夜，李广率铁骑携大雪满弓刀的追击队伍是怎样的驰骋那牧羊的苏武，那归汉的文姬，那幽幽的胡茄十八拍，那拜月的貂蝉燃起的香烟都仿佛在昨天，月夜的厮杀声还在耳畔！明月映照了我们几千年，见到了夜幕下的许多罪恶，见证了许多朝代的更迭和变迁，唯一不变的仍是那轮清亮的明月，它必将还要映照我们几千年！还有那丝绸之路上的驼队，是怎样的在明月之夜坚韧执着的跋涉在大漠中你看见一匹羸弱的骆驼轰然倒下，努力的睁开一双混浊的大眼.凄然的看着前方的路和同伴，缓缓的呼出它最后的一口气，在流出两行清泪后慢慢的合上它的双眼……月亮凭着太阳的光亮，却发出了完全在属于自己的光辉，这种光带有月亮的独特风格！完全不发光的月亮，靠着太阳的施舍，居然能挣个平分秋色，虽然它或圆或缺，可平心而论，月亮的魅力也许就在这我行我素的变幻之中！记不清是哪位作家说这样的一句话：比圆满更美的是残缺！圆月固然很美，可如钩残月不也很美吗？要是月亮也象太阳那样，每天晚上都是一幅圆面孔，循规蹈矩地加入大夜班的“上班族”行列，这样的月亮还有诗意吗？人们对月亮一直存着某种误解，认为只有夜晚才有月亮。其实，在白昼的天上，月亮照样在周行天宇。

只不过不被人们知晓。这也正是月亮的乖巧之处，它知道该隐则匿，该显则露。

白天是太阳的天下，明理的月亮知道自己此事的角色，在日行中天之时，将自己隐藏起来，让自己进入名副其实的“无我”境界！颇有哲理的是，原来黑与白都可以隐匿一切，世间万物有的藏于极暗，有的藏于极亮，而惟独月隐于之处，却又显得极暗，穷通二极，逢源两端！月亮知道自己必须依靠太阳才能发光，但它绝不会为此而失去自我，不会因借人家的光气短！月亮的这种品性让我想起一个人来，就是宝玉房里的晴雯。可惜的是，太阳能容下月亮，贾府却容不下晴雯！如此看来，太阳够伟大的了，在他的光辉西，月亮也算是成功的了。

它也会“偶尔露峥嵘”向太阳示威一下，给它来个“日全食”把太阳的光辉一下子全部封杀，让白昼变成了黑夜！不过它很有分寸，将傲气的太阳稍加惩罚，随即放开，这点恶作剧倒也无伤大雅！月亮敢对太阳张扬个性！在朦朦胧胧的月光下走着，深深吸一口气，依稀嗅到微风带来的山野的气息，四周显示出一种朦胧的美，空实的美，一种难以捉摸的美，飘飘渺渺……同时，有一丝透明的寂寞，一缕隐隐的渴望，在这如梦似幻的月光中，不期然地潜入了我的内心……无防备间，我做了它的俘虏！此时此刻，我恍然大悟，只有在宁静中才意识到内心的寂寞与渴望！而以往我们总是用喧闹和欢笑来冲淡或掩饰一切……而现在我终于明白，那不过是是一种快乐的欺骗！在月光的照耀下，一切仿佛都在梦中，我闭上眼睛，静静沐浴在月光里，听到四周山野偶尔传来的一两声鸟鸣……感受着这只属于我的静谧……不知道是什么时候，我抬起头来，凝视着那轮月亮，就这样凝视着……凝视着……心在想，在遥远的地方，我思念的人儿也会和我。

惠来黄光山50签怎么解?

解签在求签的地方请人解就可以了。还是想想怎样祝福自已，祈要好运气吧。
一、有一本书非常有参考价值，书名叫《命自我立》。〈命自我立〉作者袁黄，明朝著名的全能天才。史书这样评论他：大明朝从来不缺天才，但象袁黄这样的全能天才是不多见的。他的造旨遍及行行业业、方方面面。无论什么学问，只要他想学，一学就通、一学就精。他把自已成功的经验总结为四点，写成书。袁黄法号了凡，因此，〈命自我立〉又叫〈了凡四训〉。原著是古文，可以在网上找到现代文译本来看。
二、读地藏经是佛门常用的修行方法。可以用关键词“读地藏经感应”、“读经感应”、“念佛感应”、“放生感应”等等，在网上找到大量真实成功的例子来看，都非常精的；
三、坚持每天洗手端坐，从头到尾读一遍地藏经（多读几遍更好），形成习惯，持之以恒，就是修行地藏经了，坚持的时间越久越棒，改变越大；
四、地藏经可以通过以下几个途径得到：1、网上下载；2、用关键词“免费结缘地藏经”搜索，就能找到免费结缘的网址；3、用关键词“弘化社”，找到免费结缘经书的弘化社主页，里面就有经书结缘版了，免费的；4、到附近的庙里去请。
五、可以通过很多大型的论坛学习。比如“宣化上人法宝网”、“弘化社”、“地藏论坛”、“地藏缘论坛”、“中华放生联盟”等等，很多。
六、还有一个更棒的思维模式，需要什么直接求什么：
1、怎样求得好姻缘？
网上有二篇文章《求姻缘的感应分享和理论方法大汇集 》、《印光大师说求姻缘方法》自已搜索来看吧，讲得都是求婚姻成功了的真实例子，非常值得看。
2、怎样求得财源滚滚？有二篇文章参考：《放生三年了》、〈我同修工作搞定，我也加薪，三星期内我家年收入增加十四万人民币！〉
3、怎样取得事业、学业上的成就？请认真研读：《一个女孩隐形的翅膀》，网上都有，自已找来看吧，非常有启发意义的。
4、还可以用关键词“放生感应”、“念佛感应”、“读经感应”等，在网上找到大量成功的真实例子，非常震憾的。多做善事，多帮助可怜和困难的人，你的命运就会变好。

黄光山佛祖签第43号签

佛祖灵签第四十三签: 仙姬送子 上上签
签诗
捷报已占魁，皇都得意回；青云今得路，黄菊应时开。
解签
蛟龙得雨 谋望遂心。
家宅
福星高照汝家门，些小忧疑不必论，欲安稳时财禄足，神前多把好香焚，《吉宅可得财喜，但防夏月口舌疾难，主事人操心劳烦，是厝前受杀冲伤，每逢塑望两日应拜天地保平安，并求佛祖令旗安门上祭化平安 》
岁君
日出扶桑万处明，贵人吉庆事皆亨，求财谋望皆如意，若问求官司定得名。
生意
劳心吃苦是春时，夏季也是利丝丝，货物大胆停留下，交冬出售得厚长，《生意经营上春磨苦，财利稀秋后转运，如龙得雨，生意旺相，可得厚财利》
谋望
几年辛苦三更起，以为生平名利中，喜得太阳东海出，光明无处不亨通，《几年来谋事劳累双不成就，现年万事亨通，有贵人扶助所谋成功》
婚姻
平生喜得自投机，正好成亲送聘仪，相爱相求无别事，勿言贪富及高低，《男女双方情投意合，不言富贵荣华，可以下聘成亲平安大吉，白头皆老》
出外
时令合局似得雨，前途远大于三月起大胆往外，有贵人扶助平安！
开铺
之卦初有小阻，要用苦力维持，秋后开之生意兴隆，肖龙者谋望遂心得大利。
合伙
之卦为龙得雨之兆，若伙计肖龙者定能得厚利，余人秋后也能得利也！
求财
正财大得利但上春还小，宜苦力坚持交五，九，十一月转运，似龙得雨，可得大利，偏财有阻，肖龙者得大利！