初几去财神庙上香,做生意每月初几拜财神

上海大年初五接财神烧香去哪里

上海，从年初四晚各家各户便开始迎接财神，有放鞭炮的也有去里烧香做法。大家一般会选择静安、龙华、城隍、真如、玉佛等交通方便、香火够旺的。

“上海财神庙”俗称虹桥庙，坐落在浦东新区华东路3251号（近景雅路锦绣路口），其前身为明朝所建造，距今已有六百多年的历史。

道观内现存有两棵几百多年的银杏古树和明清时期修建的“洪德桥”，现被列为上海市保护文物单位。

为满足信众过生活的需求，更好的保护多年的银杏古树等文物，筹建道教上海财神庙，形成休闲旅游为一体的人文景观。

上海财神庙于2008年3月正式边修复边对外开放。为了依法管理事务，更好地团结信教群众走爱国爱教道路，为构建和谐社会的今天，努力使道教与社会主义社会相适应作出新的贡献。

在家烧啊！
财神是家神，一般只在家里供奉。一般会在年前贴上新的财神画像，或者供好财神爷的雕像！正月初四晚上子时就要烧香摆供，初五早上大放鞭炮，恭迎财神归位！你也可以下一个叫吉星许愿的手机软件，里面有财神爷的神位，这样就能财神随身带，财运滚滚来！
恭祝财运亨通，猴年大吉大利！

年初几拜财神

年初几拜财神

年初几拜财神，钱过北斗，腰缠，这是很多人的人生目标之一。春节假期拥有许多的风俗习惯，而迎接财神便是在其中之一。大家都希望得到财神爷的眷顾，下面分享年初几拜财神。

年初几拜财神1

大年初一、初四、初五都有迎财神的传统。

不同的区域，有不同的民俗文化，随着上千年的习俗演变，我国迎财神的日子主要集中在大年初一、初四、初五，接财神是过年期间最为盛大的传统活动之一，体现了文化的传承和中国人对于美好生活的向往。

大年初四迎什么

大年初四迎灶神，或财神。

迎灶神

神话传说中，大年三十灶神会回到天宫向天帝禀告这一年的情况，所以，自古以来，民间就有大年三十送灶神，大年初四请灶神的传统习俗。

迎财神

在神话故事中，大年初四的财神爷的生日，因此，在我国有些地区有大年初四迎财神的传统。

大年初几吃饺子送穷

大年初五吃饺子送穷

大年初五又称破五节，是一个以破除为主的节日，这一天，人们要破除大年初一到初四的禁忌和习俗，每年初五时，人们会要洒扫庭院，沐浴焚香，送穷神、迎财神，还会燃放鞭炮和烟花进行庆祝。

拜财神爷可以下午吗

随时都可以。

烧香祈福随时都可以，别说是下午了，晚上都可以，想要有时间就是最好的时间，前最好焚香沐浴，洗涤身上的浊污之气，然后虔心供奉即可，拜财神爷是一种精神信仰，心诚则灵。

年初几拜财神2

正月初五拜财神

初五这天是财神爷生日，华夏大地有迎财神习俗。正月初五是财神爷生日，财神爷最为“风光”的时候。财神，俗称财神爷，能保人发财。家家户户在这一天都要迎财神。有条件的家庭可以选一些好的吉祥物，可以到某些特殊的'场合或者请专业人士一对一根据你的信息，专门定制的几根适合你的吉祥物红绳。上面配饰会配饰有适合你的吉祥物的。虽然一般情况下不太容易订到（大多时候都是要等一段时间），但是能订到的都是上品。戴着红绳上贡，显得更有诚意。

拜财神需要这些

南方敬祭财神供品内容特别讲究，供品共分三桌：第一桌为果品，有广橘，示生意广阔；第二桌为糕点，多用年糕，意为年年高，糕上插有冬青枝，意为松柏常青；第三桌为正席，有猪头，全鸡，全鸭，全鱼等等，有招财进宝、鱼跃的吉意。祭祀时，主人点燃香烛，众人顶礼膜拜。人人满怀发财的希望，祈愿在新的一年里大发大富。

拜财神后离不开这个

拜完财神后，给财神供水果时，要尽量选择好一点的水果。不要拿坏的水果供奉，其它如水果的种类、数量等都没有禁忌。上供时，以真诚恭敬之心供奉就好。水果是一种表法，代表着果报。既然是供财神，是希望能得到财富的果报。但是仅仅靠上供是无法发财的，我们还是需要自己的实际行动来创造财富。

年初几拜财神3

依照民间风俗而言,大年初五的情况下就需要请财神回家了,并且在传统节日中爆竹声最响的也就是在这里年初五的迎接财神这一天了,由于很多人坚信爆竹声越响并且越长便会产生大量的财气。

迎接财神是春节假期的汉人传统民俗主题活动。在省称为炸邯郸市爷，邯郸市爷是指的赵公明。华北地区一般在正月初二早晨或是在初五早晨燃放烟花鞭 炮，以表迎接财神。每一年元宵佳节期内，很多地区都是有炮炸“邯郸市爷”的风俗习惯。

迎财神是历史悠久的汉人节日习俗，汉人民间故事正月初五是财神的生日，因此 过去了年初一，接下去最重要的主题活动便是接财，在财神生日来临的前一天夜里，每家购置宴席，为财神爷贺辰。

为什么年初五变成了财神爷的“生辰”，关键2个出处：一种叫法是宋代蔡京颇具；此外一个叫法，则与王元宝相关。王元宝，唐代开元间人，富得流油，靠调运硫璃起家。王元宝的很多生活方式如正月初五拜财神等针对我国民俗民风有刻骨铭心的危害，广为流传迄今。

迎接财神有什么注重？

人会有真诚,神明磁感应,感而不可,是为得病。人会有真诚,神明磁感应,挚诚感神,精城bing搜索。迎财神应当很很灵的,往往财神爷接不到、不很灵,皆因没有搞好常见问题。

财神爷忌污。财神爷要维持牌位及香案干净整洁接,应当淋浴净身,穿上齐整的衣裳。财神爷不进暗堂。自然环境要灯火辉煌,等易亚一到,便刚开始燃烛点香,真诚拜见。 留意接财神疏文的规范化。疏文的焚烧务必从文首刚开始朝着尾部焚烧。

请问大年初几去烧香好?给100分!!!

“财神庙”
传统民俗，正月初二祭财神
老北京每年正月初二大清早，纷纷赶到财神庙去烧头柱香，企盼来年发财进宝。
敬香后，从财神庙请“福”、“寿”、“金元宝”等带回家。元宵节最好，我们这里都是这样，去给山神上上香如果你一定要选日子的话，那就要看你想去什么地方了．
在我们这里生日的时候人最多
华严菩萨圣诞 十二月二十九日
弥勒菩萨圣诞 正月初一日

正月初五是财神生日如何上香

本人射手。对于射手来说，琢磨不透的神秘感与新奇感很让射手着迷，他们更喜欢追逐而久久不得的感觉。我个人建议，多充实自己，对射手不要将关心表现出来，也不能太冷漠。让他们在你身上总能发现更多的闪光点，这才是最重要的。

古代的文人雅士身居庙堂之时，

经常向往田园风光。

而今身处闹市中的人们也会

不时地向往远离城市的山水，

或者忙里偷闲去感受农家生活。

茶基村就是一个这么神奇的地方，

它隐匿在繁华闹市中，

经营着自己的一方水乡。

走进茶基村就好像来到了江南水乡，

河岸两旁是犬牙交错的民居，

漫步其间，

随处是浓荫蔽日的百年古榕，

高龄的祠堂见证着古村的沧海桑田，

阡陌交错间跨过的一口古井，

都有着过百年的沉淀。

茶基村位于南海区桂城，是一个始建于明朝的古村落。说起茶基的 历史 ，当地村民津津乐道：明永乐年间，何氏先祖从黄鼎司华平村率族人到此拓荒，历经数代人勤奋开拓而成村落。村所在地原是四面环水的小岛，因人们种植“本地普洱茶”来护卫基坝而得名茶基沙，后来与陆地相连，称茶基坊，解放后称茶基村。

时间赋予了茶基村独特的魅力，

至今六百年多的 历史 ，

让人忍不住踏遍深巷，

像寻宝一样，

寻找它隐藏的惊喜。

何氏宗祠

“华平原是旧家乡，大涡开枝来叠滘”。踏入何氏宗祠，映入眼帘的是一对醒目的对联，道出了茶基村的前世今生。何氏宗祠建于清朝乾隆三十一年，1998年村民捐资重修。

何氏宗祠内五壁画重现了当年的风貌，两边的廊壁上分别有《会龙舟》、《百子图》等。壁画多用蓝色和绿色，再以红色作点缀，让壁画看起来灵气生动，风雅脱俗。站在走廊举目仰望，屋脊处的石雕有一种难言的美感，粗犷却又温柔，一只浮雕的鸟儿在花团拥簇下展翅欲飞，栩栩如生。

三圣宫

三圣宫是茶基村最早建的庙宇，始建于清朝乾隆年间。1915年被洪水冲毁，1917年现址重建。奉祀观音大士、北帝真君、天后娘娘等三尊神像，故称“三圣宫”。

历史 上，佛教与道家各立一家，何以在三圣宫内设佛、道一家呢？相传，此处水患频发、风雨相袭、疾病延绵，民众均托神灵以保佑。观世音菩萨为民众排灾解难、北帝真君掌管水体、天后娘娘掌管风雨，因此，会合三尊为一间庙宇，民众便可到此祈求身体安康无恙、风调雨顺。

茶基村还有很多传统建筑，成庄何公祠、成刚何公祠、华佗古庙、财福祠等。厚重的木门，精致的灰塑，缭绕的香火，每一处都是别样的风景。

此外，还保留着居仁巷、华尔街和迎禧巷等几十条古巷道。这些古巷笔直，段段相扣。穿梭于小巷，突然画风一变，出现许多富有现代感的墙绘。

这些墙绘完美结合了茶基村 历史 文化背景，把茶基文化元素融入其中。既能保证艺术性、趣味性的同时又尽可能保护传统村落的肌理。

双手演奏“十番乐器”的熊猫

新与旧在这里相处融洽，

在旧旧的建筑里，

演绎着现代的艺术气息。

说起茶基，人们不得不提何广义堂“十番”。茶基十番是具有浓郁地方特色的民间锣鼓乐，相传十番古乐，起源于唐朝，流传于北方。在明清年代，江浙十番艺人南迁至当时繁荣的佛山古镇谋生、传艺，十番遂流传于此地。

所谓“十番”，即以十种乐器按十种打法轮番敲出十段音乐。何广义堂的十番乐器有常规和特殊两类。大钹、高边锣、翘心锣、沙鼓、群鼓来自当地八音锣鼓，响螺即渔民用的螺号，属常规乐器。特殊乐器有十番鼓、飞钹等。

十番中最富于特技的一种击乐，称为“飞钹”，即以数尺长绳系着金钹，双手舞动，上下飞旋，正反相击，发出节奏分明、清脆悦耳的音响，舞姿矫健潇洒。

茶基十番吸收了飞钹演奏方式和本地八音锣鼓的常用乐器，并与民俗活动紧密结合，多在端午、七夕、中秋等民间节日，以及神诞、“出秋色”表演，场面壮观，铿锵悦耳，喜庆热闹，民间更有“无十番不算秋色”之说。“茶基十番”更是在2008年已经入选第二批国家级非物质文化遗产名录。

龙船竞渡是茶基村一项传统特色民俗活动。每年端午节期间叠滘龙船盛会持续5天，各村龙船游遍全叠滘15个自然村，祈愿风调雨顺、国泰民安。

首届茶基杯龙舟赛于1996年举办，之后每年的农历五月初八均在村前河道举行龙舟赛。在茶基村，“扒龙船”成了茶基人趋吉祈福的集体化 社会 仪式。在世代的演变中，从起龙、游龙、赛龙到洗龙舟水、吃龙船饭，都有一套约定俗成的规矩。

龙舟赛当天，首先有游龙、水上十番、水上舞龙等表演。然后，各村聚集的十多条龙船，在狭窄的河道上弯道竞速，上演“水上漂移”，吸引上万群众观看。比赛结束后，各参赛龙舟队还互相泼水以庆祝胜利。

一湾清溪绕村流，

高墙深巷曲径幽。

溪边老树下，

老人坐着古石匾乘凉，

严穆祠堂前，

孩童认真学习十番锣鼓。

恬静、朴实的茶基村

是繁华桂城中的一片水乡宝地。

催婚已经成为了一种社会现象，父母催婚自然是出于好心的，希望后半辈子能有人照顾陪伴。
在老一辈的观念里，过了适婚年龄其实就是过了婚姻的最佳时期，从这个年龄往后，多一天不结婚，父母们就多一分的焦虑。
于是他们会想尽一切办法来催婚，儿女在接收到父母的这一要求后，很多人不忍让家人再每天为之担忧，于是就选择了尽快找到一个对象步入婚姻的殿堂，但带有目的性的爱情总是会有很多瑕疵的。那么，在父母催促下结婚，会有哪些后果呢？
由父母介绍对象，觉得对方条件合适就决定结婚了，这样的婚姻比较安稳，但是缺少浪漫和爱情。
小雨是一个生活结构特别简单的女孩，认识她的长辈都说，从来没有见过这么让人省心的孩子，的确，她的人生一步一步都按照父母给她的规划来，考上重点高中，考上好的大学，从来没有出过差错，甚至在同龄人都纷纷叛逆的时期，她也一直乖乖的。
也许就是因为她的循规蹈矩，她也比别的女孩少了很多精，比如她从来没有谈过恋爱。于是过完24岁生日，她的婚姻成了全家最上心的事。
心细的父母其实一早就给她物色好了对象，母亲单位上周阿姨的儿子，比小雨大两岁，两家人也算是知根知底，家庭条件和文化程度都是相当的，于是就这样，两人走入婚姻殿堂。
这样的婚姻好吗？小雨不能说不，因为他们是众人眼中天造地设的一对，老公也很温柔优秀，每天按时回家，每个小节日里为她准备惊喜。但是小雨总觉得平淡的生活里缺了些滋味。
在以前她的幻想之中，爱情属于浪漫和自由，可以打破一切束缚，而现在爱情是在束缚之中产生的，他们的生活是稳定的，却因此少了期盼和怦然心动。
02
因父母催婚，于是和交往并不深的对象结婚了，这样的婚姻缺少足够而了解，会有很多潜在隐患。
微微和小郭是大学的同学也是老乡，毕业以后同学们大都选择了回老家，而他们两都选择了留下来打拼，在陌生的城市里，两个熟悉的人很快就走到了一起。
小郭是农村出生的，父母都比较保守，在他的老家，很多同龄人在他上大学的时候就已经成家了。一次父母借机说去给小郭送点特产，到了之后却非要见微微。
微微就这样很被动地见了家长，双方父母有了联系之后，就主动商议起了婚事，微微都觉得没有做好准备。
在外打拼的日子很苦，比起没日没夜的工作、狭窄的出租房，回老家结婚的确是一个不错的选择，双方父母为他们置办了婚房，加上嫁妆和礼，微微觉得很幸福。
但是两人在婚前没有同居过，很多不同是婚后才慢慢显露出来的，比如说小郭睡觉总是发出很响的鼾声，总是在房间里抽烟。
如果有机会重来， 微微一定会选择在恋爱期多一点了解，婚姻中最怕的就是失望和后悔。

南宁五通庙初一求财还是求平安

两者都可求。

始建于宋，明朝的时候又扩建，民国时改作小学，毁于文革期间，重建于80年代，2000年以后重新修建，形成了现在的样子。现在是香火旺盛，主求财运，求平安。

每到农历初一、十五，香火不断.往来香客众多。五通庙几间老屋平时都是施主在打点照应，环境幽雅干净。古时五通庙旁是一个渡口，往来客商从此渡口经过，通往南北做生意。当时五通庙渡已经成为水上往来交通的重要渡口，从而形成了五通庙的香火鼎盛，保佑水上往来船只和做生意的人安全和平安。

求财去哪个?

到普陀山烧香，求财去哪个最好？
其一：求财当做财布施；

其二：普陀山最为有三处，一为普济禅寺，一为法雨禅寺，一为南海观音大铜像；

其三：普陀山为观世音菩萨道场，一处一物皆有灵性，诚心礼拜，当可成就所愿；

其四：以上纯为末学本人观点，仅作参考，如有兴趣的师兄可以添加末学好友，共同探讨。
末学处有若干佛卡(护身符\唐卡\佛像）免费结缘有情众生，如有需要，敬请浏览末学空间或百度搜索查看详情！南无大愿地藏王菩萨摩诃萨！【泷湶寺佛卡流通处】
求财去哪个
阿弥陀佛！

一般人的财富是命中注定。

但是，你要知道佛门说，求富贵得富贵，求功名得功名（了凡四训）。

如果你有经济条件，赞成你去塔尔寺。那里 的活佛可以帮助你得到富贵。但是，活佛要求你的愿望达成，你必须还愿啊。
求财比较灵的
一般想要祈福许愿，去当地香火旺盛的就可以了，因为佛是无处不在的；

如果你有经济条件，赞成你去塔尔寺。那里的活佛可是很多求财的善男信女比较爱去的，据他们说很。但是，祈求活佛帮你的愿望达成，你必须要有正确的供奉仪轨和发心发愿，像祭拜中烧香，比较好是请一款好点的香，因为烧香是正规的礼佛方式，重在真、诚，但是切不可向佛或菩萨供奉危害极大的化学香等不干净东西，这样求福不成反造业；所以，请一款好香是十分必要的，有心的话，建议你可以到无相铜炉定制一款属于你的祈福香，以示诚心供奉；另外，可以戴上有旺财招好运的玉石水晶吗，为你辅助加持，在这里也可以了。

阿弥陀佛！
全国哪坐寺院求财比较灵啊？
想要求财的话，只有有佛的都可以拜，不一定要舍近求远的。在佛教中，佛菩萨是无处不在的，无论在家中祭拜还是去祭拜都可以的。

不过，想要，礼佛祈福时，只要做好正确的敬香和正心的诚意，因为通过烧香才能把你的诚心和祈愿传达到诸佛菩萨加持庇佑，而敬一款好的香才能体现你对佛菩萨的诚意深浅，如果像供奉一些劣质有害的化学香，这哪是正心的诚意呢，所以，敬香和诚心是相辅相成的，建议到无相铜炉定一款天然的招财祈福香！

还有，想要加强的效用，可以同时在无相铜炉定一款无像运势祈福佩饰挂件，还是可以的！

阿弥陀佛！
北京求财？可以说下吗？谢谢
1、在北京有这种说法‘男雍和女红螺’，女的都是去红螺寺求子，男的都是去雍和宫求财的。你若要求财可以去拜拜哦，还是相当的呢；

2、雍和宫是北京最大的藏传佛教寺院，香火鼎盛，很多人来这儿求财许愿后都实现了愿望，口口相传，雍和宫的可谓名声在外，也让它成为北京香火最旺的寺院之一。每逢初一、十五上香的日子，更是人满为患。

3、还有一处距今1700多年的潭柘寺，据说求财也很的，我们上学时还背过关于潭柘寺的文章呢，你若有心也可以去拜拜；

4、钱财身外物，不是自己的得不到，是自己的跑不掉，求佛菩萨是给自己吃颗定心丸，当然还需要自己的努力才行，就算给你很多钱，你不知善用，也还是别人的，授人以鱼不如授人以渔；

可以在无相铜炉请几盒特别定制的招财香， 也祝你财运亨通！
求财拜佛在什么
求财是道教的财神观，在佛家里拜佛最好别求财，佛家反对贪婪，你求佛菩萨让你万事如意，事事顺利，身体健康不就包括财了吗。
石家庄求财去哪个？
求财 要到 财神庙，要向 财帛星君 求。我记得 友谊北大街 有个 财神庙，你可以去拜拜。

更方便的是在手机上安装 吉星许愿，里面恭请了 财帛星君 等多尊神佛，平时随身带在身上，既能护身定心保平安，又能时常虔诚祈拜，保佑你财源滚滚！

希望能帮到你！
什么时间去庙里拜佛求财最好
想要求财的话，什么神都可以拜，不一定要拜佛的。

拜上帝、拜财神、拜妈祖、拜三清、拜关公、拜撒旦、拜波旬、拜女娲、拜梵天、拜祖宗。。。在你眼里都不是神么？

在佛教中，日日是好日，时时是好时。

只要想敬香，想礼佛，此时就是最好的时间，因为此时是信、愿兼备，但行便是。

佛教讲信、愿、行。
去哪个庙求财最灵
首先 求财 要向 财帛星君、财神爷 求，不能乱求，例如看到有人向观音菩萨 求财，那是不好的，不得法的。其次 并没有 哪个庙 求财 最灵 的说法，只要你真正的心诚，就会有福报的。你在手机上安装 吉星许愿，里面恭请了 财帛星君 等多尊神佛，神圣庄严，平时随身带在身上，既能护身定心保平安，又能时常虔诚祈拜，保佑你财源滚滚，很方便！
西安哪个求财“最
从你说的：“哪里的比较”“想去拜神化解下”，我就能看出，你对佛法不了解，还只是把佛当成神来崇拜。 而且，我看了这么多佛经，还没看到过有哪位佛、菩萨说：“这个，那个不”这样的话！ 下面是释迦牟尼佛所说的消除恶梦的方法： 大乘五大部外重译经·第0167部 药师琉璃光如来本愿功德经一卷 唐三藏玄奘奉诏译 若复有人，忽得恶梦，见诸恶相，或怪鸟来集，或于住处百怪出现。此人若以众妙资具，恭敬供养彼世尊药师琉璃光如来者，恶梦恶相诸不吉祥，皆悉隐没，不能为患。 简单翻译一下：如果有人做了恶梦，只要他能用好东西恭敬的供养“药师琉璃光如来”，那么恶梦就会消失。 话说，我很好奇：你是怎么开始信仰佛教的？